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河北邯郸市磁县第一中学2025-2026学年下学期第一次月考高一语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现了孔子灵活的教育形式和独特的教育方法，是研究孔子教育思想的重要资料，特别是其中的言志教育又是孔子教育思想中的瑰宝。
所谓言志教育，其实就是立志教育，即通过自我表达来树立志向，以此确立正确价值观、树立远大理想。孔子认为立志对一个人至关重要：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”在总结自己的治学经验时则说：“吾十有五而志于学。”可见立志是个人立身于社会和实现自身价值的重要条件。同时，孔子在其教育活动中反复强调“志于道”“志于学”和“志于仁”，言志教育也成为孔子教育活动的重要内容。孔子立志教育的主要目的是引导弟子不断践行“修己安人”的思想和成为真正的君子。孔子的立志教育主要包括三个方面，即立志、守志和践志，三个方面互为补充，缺一不可，立志是前提，守志是关键，践志是重点。
首先，孔子认为必须早立志，同时立志必须以“修己安人”为目标。孔子说过：“吾十有五而志于学。”可见他本人在年少时就树立了远大志向。《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”此处强调儒家不改父道而考察孝行的思想，也侧面表达了早立志的重要性。少年时就树立远大理想和志向，随着年岁增长，父母不在后，仍然坚守和践行自己的志向，三年之内遵循守丧之礼，这样的人才能称之为“孝”，这其中的“行”就是对志向的践行。同时，孔子认为立志前必须“辨志”，因为这直接关系到以后的前途。程树德引《反身录》云：“志道则为道德之士，志艺则为技艺之人，故志不可不慎也，是以学莫先于辨志。”因此，孔子将“仁”和“君子”作为立志教育的目标。在《论语·宪问》中子路向孔子请教如何成为君子，孔子说了三个不同的层次，即“修己以敬”“修己以安人”和“修己以安百姓”。孔子思想的核心就是“修己安人”，因此在立志教育时将弟子理解和践行“修己安人”作为教育目标。
其次，守志是最为重要和关键的一步，直接决定立志的成败。孔子认为，立志之后就有了奋斗目标，但是最为关键的还是坚守自己的志向和道德节操。《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这里就强调，坚守志向必须淡泊明志，不要被外界物质世界过度干扰，贪图物质享乐和安逸舒适必然难于进取，也就无法真正“志于道”。孔颜之乐其实都是在守志，只是他们有”求仁求义”的坚定信念和关切天下、心系苍生的伟大志向。
最后，践志是立志的目的。通向理想的唯一路径只有实践。《论语·述而》中孔子所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为践志提供了重要方法指导。在践行志向的过程中要据守住德、依倚于仁、优游于六艺，朱熹曾评论此章：“盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。学者于此，有以不失其先后之序、轻重之伦焉，则本末兼该，内外交养，日用之间，无少间隙，而涵泳从容，忽不自知其入于圣贤之域矣。”朱熹认为立志之后的“据德”“依仁”和“游艺”都是实现志向的重要方法，只有如此才能成圣成贤，实现理想。同时在践志过程中一定有困难和挑战，但关键是要有“岁寒，然后知松柏之后调也”的坚强意志，还要有“讷于言而敏于行”的实干精神。
（摘编自刘焕文《〈论语〉“四子侍坐”章研究》）
材料二：
“礼坏乐崩”的现实越来越不遂孔子之愿，终生欲为实现大奴隶主一统天下之志而奋斗的孔子，偏偏宏图难展，壮志未酬。当然他不可能认识到其志不得实行的原因是自己的主张不合时宜，而是慨叹“凤鸟不至，河不出图”，时蹇运乖，世风日下，人心不古。即使这样，他也并未“乘桴浮于海”，没脱离现实，而是正视现实，把力气放到教授弟子和整理古代文化，尤其是编写《春秋》的事业上，以继续酬志。司马迁说孔子“因史记作《春秋》……吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰‘子’；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰‘天王狩于河阳’”。这些做法的目的，正是“推此类以绳当世。贬损之义，后有王者而开之”。孔子这个失意的知识分子，尽管有其治国的抱负，无奈社会急剧变化，自己不能力挽狂澜，但又不肯轻易放弃自己的主张，于是便选择了董狐修史的道路，有褒有贬地编写了《春秋》。他要通过修史进一步明志。让历史维护着周王的威名永存，让那些“乱臣贼子”遗臭万年。以史明志，寓褒贬于文字中的做法，虽非孔子所创，但孔子作《春秋》，“乱臣贼子惧”，在历史上却是一个突出的事例。
孔子所主张并为之奋斗的志，有其明显的时代局限性。但他这种积极入世的思想，这种以天下为己任的思想，这种立定志向、失志不移的思想，对后世和当今的人们产生了较大影响，也是教育工作者引导青少年确立远大志向、实现奋斗目标的典范。
（摘编自杨世谷《浅议孔子的志向观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．子路、曾皙、冉有、公西华他们向老师孔子陈述自己志向的行为，属于立志教育的范畴，我们可以通过“四子侍坐”研究孔子的教育思想。
B．守志直接决定立志的成败，如果一个人无法摆脱外界物质世界的过度干扰，那么他就无法真正地“志于道”，也无法完成自己的奋斗目标。
C．实现理想的过程并非一帆风顺，面对挑战，既要有坚强的意志，也要有实干精神；而朱熹认为“据德”“依仁”“游艺”是实现志向的重要方法。
D．面对“礼崩乐坏”的社会现实，宏图难展、壮志未酬的孔子没有轻易放弃自己的主张，而是首创寓褒贬于文字的史书撰写方法，编修《春秋》。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孔子年少时就树立了远大志向，他也将“立志”融入自己的治学以及教育活动中，希望以此引导弟子不断修习从而成为君子。
B．“父在，观其志；父没，观其行”一句既体现了儒家强调的孝道，又强调了对志向的践行，也直接表达出了早立志的重要性。
C．《春秋》中，将吴国、楚国君主称为“子”，将周天子参与践土之会形容为“天王狩于河阳”等叙述反映了孔子的修史思想。
D．时代背景是孔子提出其所主张的志的原因之一，但他思想中的某些特性，具有穿越时代的影响，也能给教育工作者提供借鉴。
3．下列选项最不符合“修己安人”思想的一项是（ ）
A．爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智……行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
B．古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
C．不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
D．正身范物……不与典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之畏之矣。
4．两则材料都谈到“志”，但论述的侧重点有所不同，请简要概括。
5．作为新时代的青少年，应如何确立自己的志向？请结合两则材料，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
雪山灵马
阿来
我的那匹马动了，它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。
冰和雪，洁白晶莹，闪耀在四姑娘山金字塔状铁青色的岩石尖峰上。三十多年前，也是十月，看了一个画家写生的油画，第一次到访画中的雪山，骑了一天马从镇上出发往山上去。
一天行程结束，在蓊郁的冷杉林旁扎营，钻进睡袋时故意把帐篷门敞开，为的是能看见满天星斗，和崖顶上冰川的幽冽冷光。起风了，林涛澎湃，幽深的峡谷如大洋鼓荡。半夜被冻醒，原来是一场大雪不期而至，雪飘进帐篷，一些雪花落在了我的颈部和脸上。起身关帐篷门时，忽见面前立着一个黑影。不是林妖，不是山神，是一匹马。它伸长颈项，用鼻子来碰我。我晓得它是故意站在敞开的帐篷门前，替我挡风遮雪。它在这大雪飘飞的深夜，用湿乎乎的鼻子碰我冰凉的手，呼出粗重温热的鼻息。
刚过去的那个白天，我在早晨才与它相会。作为初次相见的礼节，我抚摸了它的额头。它就用鼻子嗅我，熟悉我的气息。如此这般以后，我才跨上它的背，穿过大片收割后的青稞地，进入长坪沟峡口，进入沙棘、红桦和方枝柏构成的密林，听着忽远忽近的溪声，向四姑娘山深处进发。
路上休息时，我在手心里摊上一点盐，任它用舌头轻轻舔舐。路上好多扁刺蔷薇结了红果，我摘来，去籽，去刺毛，把果肉给它品尝。我还找到了一个硕大的红色浆果，皮厚肉多，里面包裹浓稠的汁液，味道和颜色都如番茄汁一般，里面是石榴籽一般大小的十数粒种子。这种浆果如番茄中的圣女果一般大小，草本植物，学名叫桃儿七。十月深秋，它的伞形叶经霜浸渍已经枯黄，于是，红色硕果便暴露出来，像只口袋一样悬垂在枝腋上。
我把柔软的浆果塞进了马嘴里，它错动牙槽咀嚼，浆果的汁液在齿间溢出，触动味蕾时，这匹马就摇晃着脑袋，同时掀动厚厚的嘴唇，露出了粉红的牙床。我明白，这是它对果子奇异的味道表示惊诧。马把这个浆果全部咽了下去，眼睛里闪出欣喜的神情，惹得半躺在草地上吃干粮打尖，用身体吸收阳光热量的一行人放声大笑。
再上路时，这匹马就更知道我的心意了。每当穿过被秋天的风与霜染成一片艳红的槭树与花楸树丛时，它都会放慢脚步，是为了选择更加平整的道路，是为了给我多一点观赏的时间。马的主人对我说，这牲口灵性得很。
我说它不是牲口，是马。
夕阳西下的时候，我们抵达了目的地。四姑娘山主峰脚下的峡谷深处，郁闭的冷杉林颜色沉郁。风在树冠层上拂过，林下却很安静，我们靠着森林扎营。
用烤土豆和午餐肉罐头当晚餐时，马从溪边饮水回来，我又分了半张饼给它。人和马，就这样迅速建立起友谊。我拉上帐篷门重新钻进睡袋，感觉到它还站在帐篷前，没有离开。雪片降落，落在树上和地上时簌簌有声，其间还听到马粗重的鼻息。都是令人心安的声音，催人入眠。
早上，雪停了，空气清新冷冽，让人瞬间清醒。
一切都被雪深深掩埋。杉树成了高耸的雪塔，低矮的枝叶繁密的杜鹃树丛、鲜卑花树丛和绣线菊树丛披覆着厚雪，像史前兽群。被雪覆盖的还有形状各异的砾石、枯木和溪流。四野无声，云如被冻住，在蓝色的天空中一动不动。
我的马不在了。其他的马也不在了。只有几行被雪掩去大半的足迹显示它们往峡谷更深处去了。
同伴们扫雪生火，我去寻马，雪深过踝。
半小时后，我看见了，几匹马立在一面湖边，一动不动。鬃毛上纷披着雪，睫毛上凝结着雪。
它们每呼吸一次，鼻孔中就喷出一团白色的雾气。虽然常在山中行走，我还是被眼前这美景震住了，不由得停下脚步，和那几匹马一样，变成了一尊只用口鼻呼出团团白雾的雕塑。我们站在峡谷的底部，积雪连绵不尽，山势就从脚下升起。依次是谷底的乔木林带，灌木渐次稀疏的高山草甸带，然后才是晴朗蓝空下峭拔的悬崖，起伏的山脊线和错落耸峙的雄伟山峰。瀑布也冻住了，在崖上悬垂着，轰然的声音变成了晶莹剔透的光芒。
这一切，同时倒映在那面凝玉一般的清冷小湖中。雄伟大野的长空，雪峰，冰瀑，连绵群山，还有湖边的几匹马和我，都倒映在湖中。湖如一面镜子，把雄浑宽广的世界重构成一个缩微的镜像。
湖中倒映的那个世界水晶般纯净，湖泊四周的浩莽山野阒寂无声。我的生命中曾有过不少这样的时刻，任自然大美把内心充满。我的内心，也像那面湖一样，无声无息，想把荒野之美全数摄入。
这个世界动了。一只鸟飞起，从野樱桃树上摇落了一枝积雪。
我的那匹马动了，为我找到美景的它晃动脑袋，摇落了鬃毛上的积雪，缓步向我走来。依然是用温热的鼻子碰我，我用手拂去它额头上凝结成冰的雪。
太阳升起来了，四野银光闪烁，晃得人睁不开眼睛。气温升高，不时听见哗然一声，那是高树上的积雪受热坠落。积雪坠地有声，抖落重负的树枝回弹有声。满山的高树都在抖落枝上的积雪，满耳都是积雪坠落的声音。
深秋雪在阳光下迅速融化，我就一直站在那里，直到融雪水在四周流动，打湿了我的鞋子，才和几匹马一起离开了那个小湖……
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“我”的第一次雪山之行带有一定的偶然因素，它源于三十多年前的十月，“我”看了一个画家写生的雪山油画。
B．骑行一天后钻进睡袋时，“我”故意把帐篷门敞开，因为“我”想看见夜晚的自然风光和一直陪着“我”的那匹马。
C．作者用较细腻的语言描写了在路上休息时见到的植物桃儿七，旨在表现它在雪山严寒环境中顽强的生命力。
D．在寻到马时，“我”被眼前连绵的积雪、峭拔的悬崖、起伏的山脊线、耸峙的山峰和灵动的瀑布等景物震撼住了。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章首段通过“晃动”“摇落”“走来”“碰我”等一系列动作描写，表现了“我的那匹马”不断走近“我”的过程。
B．“这牲口灵性得很”一句通过马主人之口正面表现这匹马很有灵性的特点，也起到了照应文章标题的作用。
C．作者对植物颇为熟悉，在描写雪山植物时运用了一些植物学名词，同时又运用了修辞手法，描写得生动形象。
D．文章描绘了一个冰雪世界，虽然天寒地冻，但雪山中植物蕴含生机，人与马的友谊温暖人心，所以并无荒凉肃杀之感。
8．文本倒数第二段，作者是怎样描写景物的？请结合文本简要分析。
9．文本以“雪山灵马”为题，马的“灵性”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
（节选自《庄子·养生主》）
材料二：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘②；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
（节选自《庄子·达生》）
材料三：
孔子观于吕梁，县③水三十仞，流沫四十里，鼋鼍④鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
（节选自《庄子·达生》）
【注】①承蜩：用长竿捕捉蝉。蜩，蝉。②厥：同“橛”，小木桩。株拘：斫残的树桩。③县：同“悬”。④鼋：鳖的一种。鼍：扬子鳄。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以万物E易F蜩之翼G何为H而不得！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．岁，每年，名词作状语，与《小石潭记》“其岸势犬牙差互”的“犬牙”用法相同。
B．善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。
C．道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。
D．“观于吕梁”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“于”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中庖丁虽技艺高超，每次遇到筋骨错杂之处，依然会心存戒惧，谨慎从事。
B．材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练而捕蝉技巧渐臻纯熟。
C．材料三中丈夫游泳时和漩涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，勇于战胜自然。
D．从以上材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的叙述将深奥的道理变得具体可感。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（2）孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
14．综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
题老学庵壁①
陆游
此生生计愈萧然，架竹苫茆只数椽。
万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。
唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
【注】①此诗为陆游晚年居故乡山阴时作，此时金兵已占领北方领土，宋朝统治者偏安江南一隅。老学庵，陆游书斋名。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联勾勒老学庵简陋风貌，“愈萧然”既写生计窘迫，也暗合晚年清寂心境。
B．颔联写自己读书度日，“消永日”“送流年”抒发了沉浸书海的闲适恬淡。
C．颈联以“衰老形枯”写年华老去与自身境遇，以“少睡眠”表现内心的隐忧。
D．尾联写唤童子煎茶扫地的日常，“随缘”暗含境遇困顿却坚守本心的豁达。
16．有人认为“太平民乐无愁叹”与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”有相仿之意，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中提出自己的治国主张并对子路的表现进行点评的两句是“_____________，_____________”。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出君主想到自己地位的高而险，就要加强自我修养的句子是“_____________”；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是“_____________”。
（3）《答司马谏议书》中的“_____________，_____________”两句，写王安石想要做出解释，却担心结果必定不会被司马光理解，侧面反映出变法之艰难。
五、文言文阅读
18．下列句中加点字的用法及含义，判断正确的一项是( )
①毋吾以也 ②加之以师旅
③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
19．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A．以吾一日长乎尔 B．加之以师旅，因之以饥馑
C．宗庙之事，如会同 D．冠者五六人，童子六七人
20．下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ）
A．不吾知也 B．则众何为而不汹汹然
C．树之以桑 D．臣未之闻也
21．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．念高危则思谦冲而自牧 自牧：加强自身修养。
B．弘兹九德，简能而任之 简能：选拔有才能的人
C．仁者播其惠，信者效其忠 惠：智慧。
D．劳神苦思，代下司职 司职：管理职事。
22．下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。
B．“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。
C．“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。
D．“区区”是“小”的意思，用作自称的谦辞。此句为古时书信常用的客套话。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“黄河魂”国家水利风景区融自然景观与人文景观为一体，一步一景，步步融情。乘快艇，游览秦晋一线，沿途的风景 ① ；坐游船，阅读黄土峰林，心潮澎湃；在黄河支流落差最大段漂流，真是 ② ，新奇刺激；龙洞漂流，如梦似幻，其乐融融；高空滑索，魄起魂落；玄武奇石是天造地设、 ③ 的自然杰作；登观鸟亭，欣赏飞禽世界，每临冬季有天鹅、白鹭、丹顶鹤等30多种国家一、二级保护珍禽栖息；千亩垂钓园，湖面 ④ ，湖中鱼虫游弋，真是绝佳休闲之地。
“黄河魂”生态旅游区是一块跃动着中华民族血脉，烙印着大禹治水足迹的沃土。国内总装机容量最大的东雷抽黄工程和扬程最高、流量最大的亚洲第一泵站，充分表达了现代水利工程的魅力，誉为闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。著名作家贾平凹亲临景区观光后留有墨宝——“厚云积岸，大水走泥”。
23．请在文中横线处填入恰当的成语。
24．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
七、作文题
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．B 3．C 4．①材料一重点阐述了孔子教育思想中立志教育的具体内容和实施步骤。②材料二则侧重于从孔子的人生经历和社会背景来论述其志向观。 5．①要认真“辨志”，思考自己的兴趣所在，避免盲目。②要尽早确立自己的志向。③要将自己的志向与时代相结合。④要以正确的价值观引导志向的确立。
6．A 7．B 8．①视觉描写，作者描写了太阳升起后四野银光闪烁、晃人眼睛的雪山美妙景象。
②触觉描写，“气温升高”体现了太阳升起来后作者接触到的外界温度的变化。
③听觉描写（以有声衬无声），以“树枝回弹有声”“积雪坠落的声音”等听觉（声音）来衬托山中的静谧。 9．①它会主动亲近，初次相见时用鼻子嗅“我”来熟悉气息，后又常用鼻子“碰”我。
②它讲义气、重友谊，晚上会在帐篷外守护“我”甚至为“我”挡风遮雪。
③它会表达情绪，“我”喂它浆果时，它先对果子的奇异味道表示惊诧，然后眼睛里闪出欣喜的神情。
④它懂人心意，路过美景时，它会放慢脚步，选择平整的道路，给“我”多一点观赏的时间，甚至为“我”寻找美景。
10．BDG 11．D 12．C 13．（1）用没有厚度的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是大有余地的了！
（2）孔子回头对弟子说：“用心专一不二，精神就能高度集中，这说的就是驼背老人吧？” 14．①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨练，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。
15．B 16．①手法相同：均以“乐景”写“哀情”，用百姓的安乐反衬诗人的忧思；②内容关联：“太平民乐无愁叹”表面写江南百姓安居乐业、无愁无叹，实则暗指统治者偏安一隅，百姓麻木不知国耻；“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写沦陷区百姓祭祀祈福、歌舞升平，忘却故土被侵占的耻辱；③情感一致：均抒发了诗人对国家命运的担忧、对统治者苟安的痛心，以及自身壮志难酬的悲愤。
17． 为国以礼 其言不让 念高危则思谦冲而自牧 想谗邪则思正身以黜恶 虽欲强聒 终必不蒙见察
18．D
19．B
20．C
21．C
22．A
23．①美不胜收 ②惊心动魄 ③鬼斧神工 ④波光粼粼 24．国内总装机容量最大的东雷抽黄工程和扬程最高、流量最大的亚洲第一泵站，充分展示了现代水利工程的魅力，被誉为闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。
25．略

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