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四川省德阳市中江县凯江教育集团2025-2026学年八年级下学期语文第一次学情调研试卷
（2026八下·中江月考）阅读下面文段，完成小题。
内江踞沱江中游，城区河段六桥横亘（gèn），蔚为大观。
老沱桥（1969年6月1日正式通车）为内江首座公路桥，全长460米，系石砌（qì）拱桥。它结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。桥通之日，观者舳舻相接，满城欢腾。四十载后，新桥悄（qiāo）然并立于侧，新老二桥交相辉映，见证城市变迁。
西林大桥（1988年10月1日建成通车）以空腹式拱桥横跨江面，连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。
此后诸桥迭起：桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城；新坝大桥落成，桥头四尊青石狮巍然屹（yì）立，镇守江岸；花园滩大桥继之而起，拱桥精雕艺术纹饰，与甜城景观相得溢彰。
麻柳坝大桥（2024年12月31日正式通车试运行）为内江首座高低塔斜拉桥。二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列，静候江风，巧妙绝伦。大桥全长八百余米，入夜，景观灯蜿蜒而下，流光溢彩，倒映甜城湖中，引得市民纷至沓来，誉其为“最美景观桥”。行于桥上，驻足远眺，湖光桥影，令人心旷神怡。
内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。
1．上面文段中加点字的注音有误的一项是（　　）
A．横亘（gèn） B．石砌（qì）
C．悄然（qiāo） D．屹立（yì）
2．上面文段中画横线的词语书写有误的一项是（　　）
A．横跨 B．巍然 C．相得溢彰 D．巧妙绝伦
3．上面文段中画波浪的成语运用有误的一项是（　　）
A．舳舻相接 B．交相辉映 C．心旷神怡 D．纷至沓来
4．下列句子有语病的一项是（　　）
A．老沱桥结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。
B．桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城。
C．西林大桥连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。
D．内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。
5．下列表述或分析不正确的一项是（　　）
A．“行于麻柳坝大桥上，驻足远眺，湖光桥影，真是令人心旷神怡啊！”是感叹句。
B．“二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列，静候江风，设计巧妙绝伦”运用了比喻和拟人的修辞手法。
C．“石砌拱桥”“横跨江面”“满城欢腾”“流光溢彩”的短语结构类型分别是偏正短语、动宾短语、主谓短语、并列短语。
D．“新坝大桥桥头的四尊青石狮巍然屹立在桥的东西两侧”这句话中的主语是“青石狮”，谓语是“屹立”，“巍然”和“在桥的东西两侧”都是状语。
6．内江城区沱江河上的六座跨江大桥各有风姿，有人为此拟写了一副对联。请你为下面的上联选出最恰当的下联（　　）
上联：石拱无言，半世风霜铭岁月
下联：____
A．沱水长流，千里碧波载古今 B．长虹卧波，两岸欢歌颂太平
C．甜城如画，万家灯火映江红 D．斜拉有韵，一城灯火照烟波
【答案】1．C
2．C
3．A
4．A
5．C
6．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；偏正短语；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（5）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。
（6）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
1．A. 横亘（gèn）：注音正确，“亘”只有gèn这一个读音，意为“延续、横贯”，贴合“六桥横亘”的语境。
B. 石砌（qì）：注音正确，“砌”读qì时，意为“用砖石等垒起”，符合“石砌拱桥”的语义；注意不可误读为qiè（“砌”无qiè音）。
C. 悄然（qiāo）：注音错误。“悄”是多音字，读qiāo时，意为“没有声音或声音很低”（如“悄悄”）；读qiǎo时，意为“寂静、无声”，多用于书面语，“悄然并立”中“悄然”强调无声无息的状态，应读qiǎo，而非qiāo。
D. 屹立（yì）：注音正确，“屹”读yì，意为“高耸、直立”，贴合“青石狮巍然屹立”的语境。
故答案为：C
2．A. 横跨：书写正确，“横”指横向，“跨”指跨越，贴合“拱桥横跨江面”的语境，无错别字。
B. 巍然：书写正确，“巍”指高大、雄伟，“巍然”形容高大直立的样子，符合“青石狮巍然屹立”的语义，无错别字。
C. 相得溢彰：书写错误。正确写法为“相得益彰”，“益”意为“更加”，“彰”意为“显著”，指两者相互配合，双方的优点更能显现出来；“溢”意为“溢出”，用在此处语义不当，属于形近字误用。
D. 巧妙绝伦：书写正确，指精巧美妙，没有可以相比的，贴合“麻柳坝大桥设计精巧”的语境，无错别字。
故答案为：C
3．A. 舳舻相接：指船只首尾衔接，形容船只众多、往来不绝。语境中“桥通之日，观者舳舻相接”，“观者”指观看大桥通车的人，而非船只，成语与语境不符，运用错误。
B. 交相辉映：指各种光亮、色彩等相互映照。语境中“新老二桥交相辉映”，形容新旧两座桥相互映衬，展现城市风貌，成语运用恰当。
C. 心旷神怡：指心情舒畅，精神愉快。语境中“行于桥上，驻足远眺，湖光桥影，令人心旷神怡”，贴合人们欣赏美景时的心情，成语运用恰当。
D. 纷至沓来：指纷纷到来，连续不断地到来。语境中“景观灯流光溢彩，引得市民纷至沓来”，形容市民接连前来观看大桥，成语运用恰当。
故答案为：A
4．A. 老沱桥结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。（成分残缺）句子缺少宾语中心语，“结束了……”后面应补充“的历史”，完整句子应为“它结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河的历史”，否则语义不完整，有语病。
B. 桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城。（无语病）句子主语、谓语、宾语搭配恰当，语义连贯，逻辑清晰，无病句。
C. 西林大桥连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。（无语病）句子语序合理，搭配恰当，“使其”指代东兴区，语义明确，无病句。
D. 内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。（无语病）句子运用“不仅……更……”的递进关系，语义连贯，搭配恰当，无病句。
故答案为：A
5．A. 感叹句判断正确。“行于麻柳坝大桥上，驻足远眺，湖光桥影，真是令人心旷神怡啊！”中，“真是……啊！”是感叹句的标志，表达对美景的赞叹，属于感叹句，表述正确。
B. 修辞手法判断正确。“二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列”运用比喻，将钢索比作竖琴的琴弦；“静候江风”运用拟人，赋予钢索人的动作（静候），两种修辞手法结合，表述正确。
C. 短语结构判断错误。① “石砌拱桥”：“石砌”修饰“拱桥”，是偏正短语（正确）；② “横跨江面”：“横跨”是动词，“江面”是宾语，是动宾短语（正确）；③ “满城欢腾”：“满城”修饰“欢腾”，是偏正短语，而非主谓短语（主谓短语需主语+谓语，如“市民欢腾”）；④ “流光溢彩”：“流光”与“溢彩”并列，是并列短语（正确）。综上，选项中“满城欢腾”的短语结构判断错误。
D. 句子成分判断正确。“新坝大桥桥头的四尊青石狮巍然屹立在桥的东西两侧”中，主语是“青石狮”，“新坝大桥桥头的四尊”是定语；谓语是“屹立”，“巍然”是状语（修饰谓语），“在桥的东西两侧”是补语（补充说明屹立的位置），表述正确（注：补语可归为广义状语范畴，题干表述合理）。
故答案为：C
6．上联：石拱无言，半世风霜铭岁月（核心：石拱桥<老沱桥>，无声见证岁月变迁，“石拱”是名词，“无言”是形容词，“半世风霜”是偏正短语，“铭岁月”是动宾短语，语义围绕“桥梁见证岁月”）。
分析选项：
A. 沱水长流，千里碧波载古今（核心：沱江水，而非桥梁，与上联“石拱”（桥梁）语义不相关，不符合对联语义相关原则，排除）。
B. 长虹卧波，两岸欢歌颂太平（核心：桥梁的形态+市民的欢乐，“长虹卧波”形容桥的样子，但“欢歌颂太平”与上联“半世风霜铭岁月”（见证岁月）语义不呼应，排除）。
C. 甜城如画，万家灯火映江红（核心：甜城景色+灯火，未提及“桥梁”，与上联核心“石拱”无关，排除）。
D. 斜拉有韵，一城灯火照烟波（核心：斜拉桥<麻柳坝大桥>，“斜拉”对应上联“石拱”（均为桥梁结构），“有韵”对应“无言”（形容词相对），“一城灯火”对应“半世风霜”（偏正短语相对），“照烟波”对应“铭岁月”（动宾短语相对），语义上均围绕“桥梁与城市景观、岁月”，贴合对联原则，且呼应文段中麻柳坝大桥（斜拉桥）的内容，最为恰当。
故答案为：D
7．（2026八下·中江月考）学校开展以“书香校园我践行”为主题的读书活动，请你参与。
校园的读书角需要张贴提示语，请从以下几个地方任选一处，写一则提示语。
要求：不超过15字，至少使用一种修辞手法。
①书架旁 ②阅读区 ③借阅台
答：我选　 　（填序号） 提示语：　 　
【答案】①；书架藏雅韵，书香润童心。
【知识点】拟定标语、宣传语等；语言得体
【解析】【分析】选定地点，贴合场景：先确定所选地点，结合地点特点构思提示语——①书架旁：侧重“书籍、书香”，引导爱护书籍、感受书香；②阅读区：侧重“阅读氛围、静心阅读”，引导专注阅读；③借阅台：侧重“借阅规则、爱护书籍”，引导规范借阅。 运用修辞，控制字数：选择常见、简洁的修辞手法（对偶、比喻最易操作），确保提示语不超过15字，避免冗长；同时贴合“书香校园”主题，语言优美、有感染力，不生硬。
故答案为：① ；书架藏雅韵，书香润童心。
【点评】本题考查运用修辞手法的能力。判断句子所采用的修辞手法，首先要明白各种修辞手法的定义，根据这些定义进行判断。
（2026八下·中江月考）阅读下面的文字，完成小题。
材料一
①粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。
②近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。
③一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
④“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
⑤节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
⑥从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二
①20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
②千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！
③当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三
①随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
②中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。
③中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
④中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
8．下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（　　）
A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D．挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
10．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（　　）
A．“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”
B．“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”
C．“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”
D．“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等；都属于中国传统节日的符号或载体。”
【答案】8．C
9．B
10．A
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。
8．A. 理解正确。由材料一③段“我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富”、④段“他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响”，材料二③段“这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏”可知，节日习俗与人们的生活愿望、民族精神、家国情怀等相关，是珍贵的文化财富，表述正确。
B. 理解正确。由材料一⑤段“节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟”“这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣”可知，节日文化内涵依托日常生活中的习俗，人们通过体验习俗领悟节日真意，表述正确。
C. 理解不正确。由材料二③段“当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”可知，现代文明与外来文化会让节日习俗发生变化，但这种变化并不会导致传统文化精神消亡，选项中“这种变化会导致传统文化精神的消亡”表述绝对，与材料内容不符。
D. 理解正确。由材料三③段“文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受”可知，节日习俗是文化载体之一，能让抽象的节日文化变得具体可感，表述正确。
故答案为：C
9．A. 理解错误。材料三④段明确提到“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等于“无法”，选项中“无法”表述绝对，与材料不符。
B. 理解正确。由材料三④段“仪式本身又是让人参与进来的重要方式”“一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程”可知，仪式既需要人的身体参与（参与仪式程序），也需要心灵参与（审美、情感表达），对节日的庄重感、吸引力、参与性等均有影响，表述正确。
C. 理解错误。材料三①段提到“随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野”，但并未说这是“必然趋势”；且“美好的生活愿望是习俗的出发点”与“传统节日仪式淡出”之间没有必然因果关系，选项逻辑错误。
D. 理解错误。由材料三②段“要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准”可知，是让传统节日符合现代社会价值标准，而非“让现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”，选项语义颠倒。
故答案为：B
10．本题考查论据与论点的匹配，核心是先明确材料二的核心观点，再判断选项是否能支撑该观点，材料二的核心观点是：节日习俗会受现代文明与外来文化冲击而变化，但我们民族的传统精神（对美好生活的追求、对自然的敬畏、对团圆和谐的企望）始终不变。
A. 可以作为论据。“元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆”，体现了传统节日习俗（吃汤圆）的传承，而“重视亲情、回归家庭观念”正是材料二③段提到的“民族传统精神”（对家庭团圆的企望），即便时代变化，这种精神不变，能支撑材料二观点。
B. 不能作为论据。“春节几乎没有人敬神、祭祖，越来越没有文化”，只强调了传统节日仪式的消失和文化的缺失，没有体现“民族传统精神不变”，与材料二“习俗可变、精神不变”的核心观点不符，无法支撑。
C. 不能作为论据。该选项强调传统节日与农耕时代的关联，以及继承传统节日对留住乡土情怀的意义，而材料二的核心是“习俗变化但精神不变”，选项未涉及“习俗变化”和“精神不变”，与材料二观点无关。
D. 不能作为论据。该选项列举了传统节日的符号和载体，属于材料三的核心内容（文化载体的重要性），与材料二“习俗变化但精神不变”的观点无关，无法支撑材料二观点。
故答案为：A
（2026八下·中江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
舌尖上的花香
郭发仔
①友人李教授是同乡，国庆回了老家一趟，带回一堆土特产，分了一些予我，其中就有南瓜花。教授治学严谨，平时不苟言笑，同是农村出身的他提起南瓜花，电话那头喜极之状不断，乐颠颠孩童一般。
②曾经，老家吃食南瓜花常见。南瓜易种，往土堆里撒几颗种子，经阳光雨露的喂养，枝枝蔓蔓撒欢似的便爬得到处都是。南瓜花开，喇叭状，花瓣呈五角形，通体都是太阳的金黄色。南瓜花期长，次第开放，一茬又一茬地开。乡人常将花朵摘下，仔细拣择，清水洗净，晾干后抹上薄盐，在太阳下晒干，金黄的底色上有淡淡的盐白，如同冲上沙滩的海星。晒干的南瓜花是乡下农忙或菜荒时救急的一味，油锅烧热，转小火，一朵南瓜花入锅，均匀翻转。待成焦黄，捞出可食。油炸南瓜花入口酥脆，嚼之有花膏余味。在饥馑年代，南瓜花在乡人的手里，幻化出大自然最美妙的另一面。
③南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。南瓜花还是一味廉价的中药。《中华本草》载，南瓜花可解毒消肿，治咳嗽，除湿排痰，外敷可治痈疽。不过，旧时节俭的乡人并不知道南瓜花的药用之效，只承老辈经验，吃在时令。盐渍晒干的南瓜花也是智慧的乡人延续生活最保守的办法，然而，并非人人都会这烦琐的制作工序。田间地头的劳苦也让人无暇顾及这并不起眼的南瓜花，故而常有邻里端了一碗或者小包馈送，言语间多了简朴的欢笑，多了细微的关切。那时吃南瓜花，于大多数人而言，无疑是一顿点到为止的佳肴。时至今日，南瓜花鲜有人吃，只在季节的间隙里独自妖娆，继而一批批悄然落尽。回想起来，李教授的兴奋是有道理的，油炸南瓜花是记忆，是生活，更是人情。
④顺应时节，以花入馔，是一种田园雅趣，此俗古已有之。屈子在《离骚》中吟诵“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，既表露了人格志向的高洁，也道出了远古时人食花的秘密。《本草纲目》中多有花木之用的记载，吃食鲜花有美容护肤、健脑益智的妙用。明代王象晋在《群芳谱》中介绍，用玉兰花裹面油炸，外层金黄酥脆，内里软嫩白玉，食之清香怡人，箸从心动。
⑤古人吃花，多有诗词吟赋，故而不止于口舌滋味，精神的体验更多了一重。这一点，我是后来读《红楼梦》时感悟到的。红楼梦多，花也多。各色人物在贾府大观园中花开花谢，演绎了一场风花雪月的豪华人世。曹公用心，行文处将香花开了菜单，也入了人情味。桂花佐菜，蒋玉菡睹物思人，戏称“花气袭人知骤暖”。怡红院中多玫瑰，宝玉爱其红妆，把寓所装点得闺阁绣房一般，还要袭人调制玫瑰卤子和玫瑰清露作日饮。妙玉清雅，把梅花雪露埋于地下，待用泡茶，可谓将花饮吃出了天地精妙。
⑥红楼飞花处处花，以花入馔，其中的精致和认真，不过贾府大厦将倾前的虚幻浪漫。贾府的生活令人神往，现实的粗粝却将每一个人打回了生活的原形。小时村人嘴里味杂，吃南瓜花，也吃芙蓉花。芙蓉入夏抽条，村子前面的水渠两岸，全是芙蓉生发的新枝。芙蓉全盛入秋，金阳之下渐次满树芳华。芙蓉开花时有喷张之势，仿佛一夜之间打开，殷红如脂，凝白似膏，交相辉映，夏的烈火与秋的霜气在枝头吐露，粗陋的村子一时如嫁娶般热闹。不过，芙蓉花开，于乡人而言是一时的精神饱满，日子里更看重的是一日三餐。常有勤勉妇人一篮一篮摘了，洗净后在竹罩上铺开，晾干，上盐，让那当秋的荣光在秋阳里继续酝酿。晒干的芙蓉花纳入瓷钵中，封存。待冬月食紧，取出油炸，干瘦的时令瞬间饱满起来。
⑦以花入馔，大自然的馈赠与人类的智慧一拍即合，使味觉与精神一同丰满起来。以花入馔，在文人眼里是一种情调，在乡人日子里是一种烟火，在我的记忆里，则是一种成长过程中的时光花絮。
[选自《海外文摘》（文学版）2022年2月，有删改]
11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．这篇散文以“花”为线索，回忆了与“花”有关的事情和场景，反映时代变迁。
B．花的多种吃法、以花入馔、花的诗词吟赋反映了人们的聪明才智。
C．以花入馔这种习俗由来已久，既是一种生活，也是一种情调、精神。
D．文章用描写、议论的表达方式回忆往事，抒发对“花”的敬重与赞美。
12．请简要概括作者从哪几个方面叙写了“舌尖上的花香”。
13．根据语境，按照要求赏析下面的句子。
①南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。（联系上下文，赏析画横线词语）
②芙蓉开花时有喷张之势，仿佛一夜之间打开，殷红如脂，凝白似膏，交相辉映，夏的烈火与秋的霜气在枝头吐露，粗陋的村子一时如嫁娶般热闹。（赏析修辞手法）
14．文章第一段关于李教授的内容能否删去 请说明理由。
15．联系全文，谈谈你对最后一段画波浪线的句子的理解。
【答案】11．D
12．① 乡人以花入馔：主要写老家南瓜花、芙蓉花的吃法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及其中蕴含的人情温暖；② 古人以花入馔：写远古（屈原）、明代的食花习俗，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求；③ 以花入馔的意义：既是大自然的馈赠与人类智慧的结合，也是不同人群（乡人、文人）的生活写照与精神寄托。
13．① “敬畏”本义是敬重畏惧，文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的认真态度——无论哪种吃法，都珍惜自然的给予，不浪费；既体现了乡人对自然的感恩，也呼应了下文“大自然的馈赠”，凸显了以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重。
② 运用比喻、拟人、夸张的修辞手法：将芙蓉花的殷红比作“脂”、凝白比作“膏”，生动形象地写出芙蓉花的艳丽色泽；“喷张之势”“一夜之间打开”运用夸张，突出芙蓉花开放的繁盛、迅猛；“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”运用比喻和拟人，赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机与热闹，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情。
14．不能删去。① 结构上：开篇写李教授带回南瓜花、提起南瓜花时的兴奋模样，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到引出下文、总起全文的作用；② 内容上：李教授“治学严谨、不苟言笑”却对南瓜花格外兴奋，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义（承载记忆与人情），奠定了文章怀旧、温情的基调；③ 情感上：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花所蕴含的生活味道与人情温暖，与下文乡人吃南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的主题。
15．这句话总结全文，点明了以花入馔的多重内涵：① 对文人而言，以花入馔是一种雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原、《红楼梦》中贾府的食花场景）；② 对乡人而言，以花入馔是烟火气的生活，是饥馑或日常中延续生活的智慧，藏着邻里间的人情温暖（如南瓜花、芙蓉花的食用）；③ 对“我”而言，以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是镌刻在心底的温暖片段。这句话既赞美了大自然的馈赠与人类的智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视与眷恋。
【知识点】抒情性（写景）散文；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（5）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．A. 理解正确。文章以“花”（南瓜花、芙蓉花、玉兰花、玫瑰花等）为线索，回忆了老家乡人食花的场景、古人（屈原、明代文人、《红楼梦》人物）食花的习俗，既写了过去的饥馑岁月，也写了如今南瓜花鲜有人吃的现状，反映了时代变迁，表述正确。
B. 理解正确。文中写南瓜花、芙蓉花的多种吃法（清炒、入汤、油炸等），古人以花入馔的习俗，以及相关诗词吟赋，体现了人们利用自然馈赠、创造生活滋味的聪明才智，表述正确。
C. 理解正确。由第④段“顺应时节，以花入馔，是一种田园雅趣，此俗古已有之”可知，以花入馔由来已久；结合全文，乡人食花是生活所需，藏着人情，文人食花是情调，藏着精神追求，因此“既是一种生活，也是一种情调、精神”，表述正确。
D. 理解不正确。文章主要运用的是**描写、记叙、抒情**的表达方式：记叙了李教授送南瓜花、乡人食花、古人食花的往事；描写了南瓜花、芙蓉花的形态及食用过程；抒情贯穿全文，抒发对花、对过往生活、对人情的赞美与怀念。文中虽有少量议论（如第⑦段总结句），但“议论”并非主要表达方式，且选项中“回忆往事，抒发对‘花’的敬重与赞美”不够全面，文章更核心的是抒发对过往时光、乡土人情的怀念，表述错误。
故答案为：D
12．乡人以花入馔（第①—③段、第⑥段）：核心是老家的南瓜花、芙蓉花，具体写了它们的形态、食用方法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及邻里间馈送南瓜花的人情温暖，还有如今南瓜花鲜有人吃的现状。古人以花入馔（第④—⑤段）：核心是古代食花习俗，包括远古屈原《离骚》中食花的记载、明代《群芳谱》中玉兰花的吃法，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求。以花入馔的意义（第⑦段）：总结全文，点明以花入馔是大自然馈赠与人类智慧的结合，承载着不同人群（文人、乡人、“我”）的生活与情感。故答案为：① 乡人以花入馔：主要写老家南瓜花、芙蓉花的吃法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及其中蕴含的人情温暖；② 古人以花入馔：写远古（屈原）、明代的食花习俗，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求；③ 以花入馔的意义：既是大自然的馈赠与人类智慧的结合，也是不同人群（乡人、文人）的生活写照与精神寄托。
13．解释词语本义（敬重畏惧）；结合语境分析词语的语境义——文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的态度，无论哪种吃法，都珍惜自然给予，不浪费；解读词语的作用——体现乡人对自然的感恩，呼应下文“大自然的馈赠与人类的智慧一拍即合”，凸显以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重，深化情感。② 修辞手法赏析：判断修辞手法——“殷红如脂，凝白似膏”是比喻，“喷张之势”“一夜之间打开”是夸张，“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”是比喻+拟人；分析手法的运用——比喻写出芙蓉花的艳丽色泽，夸张突出芙蓉花开放的繁盛迅猛，拟人赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机；解读妙处——生动形象，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情，也体现了芙蓉花对乡人生活的点缀。故答案为：① “敬畏”本义是敬重畏惧，文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的认真态度——无论哪种吃法，都珍惜自然的给予，不浪费；既体现了乡人对自然的感恩，也呼应了下文“大自然的馈赠”，凸显了以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重。
② 运用比喻、拟人、夸张的修辞手法：将芙蓉花的殷红比作“脂”、凝白比作“膏”，生动形象地写出芙蓉花的艳丽色泽；“喷张之势”“一夜之间打开”运用夸张，突出芙蓉花开放的繁盛、迅猛；“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”运用比喻和拟人，赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机与热闹，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情。
14．结构作用：开篇写李教授带回南瓜花、兴奋提及南瓜花，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到“引出下文、总起全文”的作用，让文章过渡自然，脉络清晰。内容作用：李教授“治学严谨、不苟言笑”的形象与他提及南瓜花时“乐颠颠孩童一般”的状态形成对比，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义——承载着童年记忆、生活滋味与人情温暖，丰富了文章内容。情感与主旨作用：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花的独特价值，奠定了文章怀旧、温情的基调，与下文乡人吃南瓜花、邻里馈送南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的核心主旨。故答案为：不能删去。① 结构上：开篇写李教授带回南瓜花、提起南瓜花时的兴奋模样，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到引出下文、总起全文的作用；② 内容上：李教授“治学严谨、不苟言笑”却对南瓜花格外兴奋，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义（承载记忆与人情），奠定了文章怀旧、温情的基调；③ 情感上：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花所蕴含的生活味道与人情温暖，与下文乡人吃南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的主题。
15．表层含义：句子直接点出以花入馔的不同意义——文人眼中的“情调”、乡人眼中的“烟火”、“我”记忆中的“时光花絮”，概括了全文围绕“以花入馔”所写的不同场景。深层含义：结合全文内容，逐一解读三个视角的内涵：① 文人视角（第④—⑤段）：以花入馔是雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原的高洁志向、《红楼梦》中贾府的精致生活）；② 乡人视角（第①—③段、第⑥段）：以花入馔是烟火气的生活，是饥馑年代延续生活的智慧，藏着邻里间的简朴关切与人情温暖；③ “我”的视角（全文）：以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是心底的温暖片段。主旨升华：这句话总结全文，既赞美了大自然的馈赠与人类的生活智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视，以及对乡土人情、过往时光的深深眷恋。故答案为：这句话总结全文，点明了以花入馔的多重内涵：① 对文人而言，以花入馔是一种雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原、《红楼梦》中贾府的食花场景）；② 对乡人而言，以花入馔是烟火气的生活，是饥馑或日常中延续生活的智慧，藏着邻里间的人情温暖（如南瓜花、芙蓉花的食用）；③ 对“我”而言，以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是镌刻在心底的温暖片段。这句话既赞美了大自然的馈赠与人类的智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视与眷恋。
（2026八下·中江月考）阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》节选）
【乙】
柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元。与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。
（《旧唐书·柳宗元传》，有删改）
【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。
16．下列说法不正确的一项是（　　）
A．甲文“皆若空游无所依”一句中，“空”意为“在空中”，此处为名词用作状语。
B．乙文“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。
C．甲文为柳宗元被贬谪湖南永州期间所作，是“永州八记”之一。
D．乙文“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”“太守”皆为官职名。
17．下列对甲乙两文的理解或分析不正确的一项是（　　）
A．甲文语言语精练优美，首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。
B．甲文中“隔篁竹”和王维“独坐幽篁里”异曲同工，都表现了宁静淡泊的心境。
C．乙文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。
D．乙文柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。
18．下面的句子有两处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答案卷上。
会居位A不久B叔文败C与同辈D七人俱贬
19．用现代汉语翻译下面句子。
①叔文奇其才，欲大用之。
②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
20．结合语段乙的内容，分析甲文中作者感到“凄神寒骨”的原因。
【答案】16．D
17．B
18．B、C
19．① 王叔文赏识他的才能，想要重用他。
② 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
20．作者感到“凄神寒骨”，核心是自身遭遇与环境凄清相互作用的结果，结合乙文可知：① 柳宗元遭遇政治失意，被放逐永州，经历蛮地瘴疠之苦、道路艰难，心中积聚了大量的忧郁哀伤（“蕴骚人之郁悼”）；② 甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，触发了他内心的悲凉情绪；③ 他被贬谪后内心的苦闷无法排解，眼前的凄清之景与心中的郁愤相互映衬，便生出“凄神寒骨”的感受。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【甲】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里感到十分高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。
【乙】
柳宗元，字子厚，他的祖先大概是河东人。后来他考中进士，担任监察御史。唐顺宗即位后，王叔文、韦执谊执掌政权，格外器重礼遇柳宗元。（王叔文）和监察御史吕温秘密把柳宗元引入宫中，和他一起谋划事情。（柳宗元）调任尚书吏部员外郎。王叔文赏识他的才能，想要重用他。恰逢（王叔文）在位时间不长就失败了，（柳宗元）和同辈的七个人一起被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任的路上，又被贬为永州司马。遭遇放逐之后，（他）经历了蛮地的瘴疠之苦，道路崎岖艰难，积聚了文人的忧郁哀伤，（他）抒写情感、记叙事情，一动笔就写成文章。（他）写了十几篇骚体文，读过的人都为他感到悲伤。元和十年，（柳宗元）按惯例调任柳州太守。柳州当地的习俗，用男子、女子作为抵押来借钱，到期如果不能还钱，人质就会被钱主没收，柳宗元废除了当地的这种习俗。那些已经被没收的人质，（他）还拿出自己的钱把他们赎回来，送还给他们的父母。元和十四年十月五日，（柳宗元）去世，当时四十七岁。
16．A. 表述正确。甲文“皆若空游无所依”中，“空”本为名词“天空”，此处活用为状语“在空中”，形容潭水清澈，鱼儿仿佛在空中游动，表述正确。
B. 表述正确。乙文“其先盖河东人”中“盖”是副词，表推测，意为“大概、大约”；“盖大苏泛赤壁云”（《核舟记》）中“盖”也是副词，表推测，意为“大概”，两者意义和用法相同，表述正确。
C. 表述正确。甲文是柳宗元被贬永州期间所作，是“永州八记”中的经典篇目，契合乙文“再贬永州司马”的背景，表述正确。
D. 表述不正确。“登进士第”即考中进士，表述正确；但“元和”是唐宪宗的年号，并非官职名，选项中“‘元和’皆为官职名”表述错误，其余“监察御史”“刺史”“司马”“太守”均为官职名。
故答案为：D
17．A. 表述正确。甲文首段“从小丘西行……闻水声……伐竹取道……下见小潭”，按照游览顺序，采用移步换景的写法，语言精练优美，准确写出发现小石潭的过程，表述正确。
B. 表述不正确。甲文“隔篁竹”是写发现小石潭前的场景，结合全文情感，此时作者虽因水声“心乐之”，但整体心境是贬谪后的苦闷，“隔篁竹”更多是写环境的幽僻，而非“宁静淡泊的心境”；王维“独坐幽篁里”（《竹里馆》），体现的是诗人隐居后的宁静淡泊，两者心境不同，并非“异曲同工”，表述错误。
C. 表述正确。乙文“蕴骚人之郁悼”中，“骚人”指文人，因战国屈原作《离骚》，后世称屈原为骚人，后泛指文人；“骚文”泛指文章（此处特指骚体文），表述正确。
D. 表述正确。乙文明确提到“柳州土俗，以男女质钱……宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母”，可见柳宗元废除当地陋俗、赎还人质，体现了他为民谋事、敢于除旧的精神，表述正确。
故答案为：B
18．本题考查文言断句。这句话的意思为：恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文就失败了，（柳宗元）和同辈的七个人一起被贬官。分析语法与语义：“会居位不久”中，“会”是连词“恰逢”，“居位不久”是一个完整的短语（在位时间不长），后面应断句（即B处）；“叔文败”是一个完整的句子（王叔文失败），后面应断句（即C处）；“与同辈七人俱贬”是承接前文的结果，与“叔文败”紧密相连，不可断开。
故答案为：B、C
19．本题考查文言语句的翻译。句中重要的词语为：① “奇”（意动用法，以……为奇，赏识）、“其”（代词，他，指柳宗元）、“欲”（想要）、“大用”（重用）、“之”（代词，他）。翻译时注意“奇”的活用，语句通顺即可。② “青”（青葱）、“翠”（翠绿）、“蒙”（覆盖）、“络”（缠绕）、“摇”（摇动）、“缀”（下垂）、“参差”（参差不齐）、“披拂”（随风飘拂）。翻译时注意并列短语的翻译，还原景物的画面感，语句通顺即可。
故答案为：① 王叔文赏识他的才能，想要重用他。② 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
20．结合乙文，梳理柳宗元的遭遇：乙文提到柳宗元因王叔文事件被贬，“再贬永州司马”，遭遇放逐，“涉履蛮瘴，崎岖堙厄”，心中“蕴骚人之郁悼”，即内心积聚了大量的忧郁、哀伤与苦闷，这是他情感悲凉的核心原因。结合甲文，分析环境的触发作用：甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，这种清冷的景致，恰好触发了他内心积压的苦闷与悲凉，让他生出“凄神寒骨”的感受。“凄神寒骨”是“内心郁愤”与“环境凄清”相互作用的结果，眼前的景与心中的情相互映衬，凸显了他贬谪后的悲凉心境。故答案为：作者感到“凄神寒骨”，核心是自身遭遇与环境凄清相互作用的结果，结合乙文可知：① 柳宗元遭遇政治失意，被放逐永州，经历蛮地瘴疠之苦、道路艰难，心中积聚了大量的忧郁哀伤（“蕴骚人之郁悼”）；② 甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，触发了他内心的悲凉情绪；③ 他被贬谪后内心的苦闷无法排解，眼前的凄清之景与心中的郁愤相互映衬，便生出“凄神寒骨”的感受。
（2026八下·中江月考）近日，某校八年级（3）班邀请你参加围绕《经典常谈》举办的读书交流会，请你积极参与讨论。
21．读书方法下列是小组成员关于《经典常谈》的阅读方法的讨论，说法不恰当的一项是（　　）
A．小语：如果你所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以去读读《〈说文解字〉第一》。
B．小文：读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要“把它当作一只船，航到经典的海里去”。
C．小诗：阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。
D．小月：一个同学对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《〈战国策〉第八》。
22．提供示范性支架请你从《经典常谈》中选择一部自己喜欢的经典，参照示例，结合相关内容谈谈你的认识。
示例：我最喜欢的经典是《论语》。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华。
【答案】21．C
22．示例一：我最喜欢的经典是《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。《诗经》的内容丰富，既有对劳动人民生活的描绘，也有对爱情、亲情的歌颂，还有对社会现实的反映，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一，承载着古人的情感与智慧。
示例二：我最喜欢的经典是《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著的一部文字学著作，也是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的典籍。它收录了九千多个汉字，按部首分类，详细解释了每个汉字的字形、字音和字义，不仅帮助我们了解汉字的起源与演变，更能让我们感受汉字文化的博大精深。
示例三：我最喜欢的经典是《战国策》。《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期各国谋臣策士的言行与谋略。书中记录了众多“说客”凭借智慧和口才游说诸侯、化解矛盾的故事，情节生动，人物鲜明，既展现了战国时期的社会风貌，也体现了古人的谋略与智慧，极具可读性。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．A. 说法恰当。《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》专门介绍了《说文解字》这部文字学经典，重点讲解汉字的起源、字形演变等内容，适合作为汉字文化研究性学习的参考资料，说法恰当。
B. 说法恰当。《经典常谈》的核心作用是“引导读者走进经典”，朱自清先生的初衷就是用通俗的语言为读者搭建通往经典的桥梁，因此阅读时不应死记硬背表面信息，而应借助这本书深入了解经典本身，“当作一只船，航到经典的海里去”贴合书籍的宗旨，说法恰当。
C. 说法不恰当。《经典常谈》的目的是普及经典、引导读者理性看待经典，而非提倡古人“尊古”“崇古”的旧习（“尊古”“崇古”是封建时代的保守观念，与现代阅读理念相悖）；且该书是普及读物，面向中学生，核心是引导读者了解经典，而非追求“学术的高度和深度”，说法不恰当。
D. 说法恰当。《经典常谈》中《〈战国策〉第八》专门介绍《战国策》，书中详细记载了战国时期“说客”（谋臣策士）的言行、谋略，适合对“说客”感兴趣的同学阅读，说法恰当。
故答案为：C
22．选择范围：必须是《经典常谈》中介绍的经典（如《诗经》《说文解字》《战国策》《论语》《孟子》等），不可选择书中未提及的经典。句式参照：示例句式为“我最喜欢的经典是……。……（经典基本信息：作者、体裁、地位等），其中包含了……（核心内容/思想），是……（价值/意义）。……（进一步补充核心内容、思想或价值）。”内容要求：结合《经典常谈》中对该经典的介绍，补充具体内容（如《诗经》的风、雅、颂，《说文解字》的特点，《战国策》的内容），避免泛泛而谈，确保内容贴合书籍记载。故答案为：示例一：我最喜欢的经典是《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。《诗经》的内容丰富，既有对劳动人民生活的描绘，也有对爱情、亲情的歌颂，还有对社会现实的反映，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一，承载着古人的情感与智慧。
示例二：我最喜欢的经典是《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著的一部文字学著作，也是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的典籍。它收录了九千多个汉字，按部首分类，详细解释了每个汉字的字形、字音和字义，不仅帮助我们了解汉字的起源与演变，更能让我们感受汉字文化的博大精深。
示例三：我最喜欢的经典是《战国策》。《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期各国谋臣策士的言行与谋略。书中记录了众多“说客”凭借智慧和口才游说诸侯、化解矛盾的故事，情节生动，人物鲜明，既展现了战国时期的社会风貌，也体现了古人的谋略与智慧，极具可读性。
（2026八下·中江月考）阅读下面诗歌，完成下面小题。
【甲】
别薛华①
（唐）王勃
送送多穷路，遑遑②独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
【乙】
送杜少府之任蜀州
（唐）王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注释】①本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡密友。此时薛华因仕途失意，即将离蜀远行。②遑：同“惶”，匆忙惊惶状。
23．下列对【甲】诗的理解和分析，不恰当的一项是（　　）
A．首联“送送”意为送了一程又一程，“遑遑”巧用叠字，言友人独行的惶惶不安。
B．颔联紧承上联描景，“千里”“百年”实指行程远近、时间长短，寄予深沉感慨。
C．“俱是梦中人”是说双方是彼此梦中之人，彼此思念，写出诗人与友人的深情厚谊。
D．本诗为五言律诗，中间两联对仗工整妥帖，全诗语言简练，情思真挚，含意隽永。
24．【甲】【乙】两诗同为王勃的送别诗，但表达的情感却有所不同。试简要分析。
【答案】23．B
24．① 【甲】诗：诗人与友人薛华均仕途失意、漂泊无依，诗歌抒发了送别友人的悲凉伤感之情，以及两人同病相怜、彼此慰藉的深厚情谊，同时暗含诗人自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷与怅惘。② 【乙】诗：诗人送别同为宦游人的杜少府，虽有离别之念，但更多的是豁达乐观的胸襟，抒发了对友人的劝慰与鼓励，传递出“知己不分远近”的真挚情谊，没有悲戚伤感，尽显豪迈。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
23．A. 理解恰当。首联“送送多穷路，遑遑独问津”中，“送送”叠用，写出诗人送了一程又一程的不舍；“遑遑”叠字，既写出友人独行时的匆忙惊惶，也暗合友人仕途失意后的迷茫，贴合注释中“薛华因仕途失意，即将离蜀远行”的背景，理解恰当。
B. 理解不恰当。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”中，“千里”并非实指行程的远近，“百年”也非实指时间的长短，而是运用夸张的手法，“千里”极言路途之遥远、前路之迷茫，“百年”极言人生之短暂、命运之坎坷，寄予诗人对友人、对自己仕途失意、漂泊无依的深沉感慨，选项中“实指行程远近、时间长短”表述错误。
C. 理解恰当。尾联“无论去与住，俱是梦中人”，“去”指薛华远行，“住”指诗人自己留守，意为无论友人离去还是自己留下，彼此都是对方梦中深切思念的人，既写出离别后的思念，也凸显了两人之间的深情厚谊，理解恰当。
D. 理解恰当。本诗为五言律诗，共八句，每句五个字，中间两联（颔联“悲凉千里道，凄断百年身”、颈联“心事同漂泊，生涯共苦辛”）对仗工整，词性、句式相互对应；全诗语言简练质朴，情感真挚深沉，余味悠长，符合五言律诗的特点，理解恰当。
故答案为：B
24．分析【甲】诗情感（结合注释与诗句）：① 注释明确：王勃此时“不得重用”，薛华“仕途失意，即将离蜀远行”，两人均处于人生低谷，同病相怜；② 诗句中“悲凉”“凄断”“漂泊”“苦辛”等词，直接点明情感基调——悲凉伤感；③ 首联写送别不舍，颔联写人生坎坷，颈联写两人同甘共苦，尾联写彼此思念，整体抒发了送别友人的伤感、两人同病相怜的慰藉，以及自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷。分析【乙】诗情感（结合诗句）：① 首联写景壮阔，“城阙辅三秦，风烟望五津”没有悲戚之感，反而显大气；② 颔联“同是宦游人”点明两人身份，彼此理解宦游的漂泊，却无消沉之意；③ 颈联“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，打破送别诗的悲戚，抒发豁达乐观的胸襟，强调知己不分远近；④ 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”直接劝慰友人，不要像小儿女一样伤感落泪，尽显豪迈。整体情感是对友人的劝慰与鼓励，以及“知己同心”的真挚情谊，基调豁达豪迈。对比差异：核心是“悲凉伤感”与“豁达豪迈”的区别，【甲】诗侧重同病相怜的伤感与思念，【乙】诗侧重知己相伴的豁达与劝慰。故答案为：① 【甲】诗：诗人与友人薛华均仕途失意、漂泊无依，诗歌抒发了送别友人的悲凉伤感之情，以及两人同病相怜、彼此慰藉的深厚情谊，同时暗含诗人自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷与怅惘。② 【乙】诗：诗人送别同为宦游人的杜少府，虽有离别之念，但更多的是豁达乐观的胸襟，抒发了对友人的劝慰与鼓励，传递出“知己不分远近”的真挚情谊，没有悲戚伤感，尽显豪迈。
（2026八下·中江月考）古诗词名句积累。
25．树梢树枝树根根，　 　。（贺敬之《回延安》）
26．蒹葭苍苍， 　 　。”（《蒹葭》）
27．　 　，胡为乎泥中 （《式微》）
28．青青子衿， 　 　。《子衿》
29．《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻诗人想出来做官却没有途径的诗句是：　 　，　 　。
【答案】25．亲山亲水有亲人
26．白露为霜
27．微君之故
28．悠悠我心
29．欲济无舟楫；端居耻圣明
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
25．出自贺敬之现代诗《回延安》，是诗歌中表达对延安亲人思念与眷恋的句子。“树梢树枝树根根”运用比兴手法，以树木的根脉相连，比喻自己与延安亲人血脉相连、情感深厚，下句“亲山亲水有亲人”直接抒发对延安亲人的热爱，默写时注意“亲”字不要漏写、错写。故答案为：亲山亲水有亲人
26．出自《诗经·秦风·蒹葭》，是诗歌的开篇句，奠定了全诗朦胧、凄清的基调。“蒹葭苍苍”描写芦苇茂盛苍翠的样子，“白露为霜”点明时节（深秋），勾勒出一幅清冷悠远的画面，默写时注意“露”“霜”的字形，避免写错。故答案为：白露为霜
27．出自《诗经·邶风·式微》，是一首反映劳动人民苦难、抒发愤懑之情的乐府诗。诗句意为“如果不是为了君主的缘故，我为什么要在泥泞中劳作呢？”，“微君之故”是反问的前提，默写时注意“微”“故”的字形，避免将“微”写成“微”（无错误字形，重点注意书写规范），“故”不要写成“固”。故答案为：微君之故
28．出自《诗经·郑风·子衿》，是一首表达女子对心上人的思念之情的诗歌。“青青子衿”以男子的青色衣襟代指心上人，“悠悠我心”直接抒发女子绵长的思念之情，默写时注意“悠”字的写法，不要多写或少写笔画。故答案为：悠悠我心
29．出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，这首诗是诗人写给张九龄的赠诗，暗含诗人想得到对方举荐、入朝为官的愿望。“欲济无舟楫”以“渡河没有船桨”为喻，隐喻诗人想做官却没有途径；“端居耻圣明”意为“闲居在家，在圣明的时代里感到羞耻”，进一步抒发想为官报国却无门路的苦闷，默写时注意“济”“楫”“端”的字形，“楫”不要写成“辑”。故答案为：欲济无舟楫；端居耻圣明
30．（2026八下·中江月考）小作文
《社戏》一文中景物描写极具特色，特别精彩的是月夜行船，作者调动多种感官，描写了看戏途中的迷人风光，洋溢着浓郁的抒情气息。
请你借鉴这种写法，调动多种感官对你熟悉的一处景物进行描写，200字左右。
【答案】夏夜的庭院，是藏着温柔的秘境。月光像一层薄纱，轻轻笼在院中的老槐树上，细碎的光斑透过枝叶，洒在青石板路上，忽明忽暗。风一吹，槐树叶沙沙作响，混着墙角栀子的清甜香气，悄悄钻进鼻腔。墙角的蛐蛐唱着悠长的调子，偶尔传来几声蝉鸣，与远处隐约的蛙鸣交织在一起。伸手摸一摸石凳，带着傍晚残留的微凉，晚风拂过脸颊，送来阵阵清爽，驱散了白日的燥热。抬头望去，星星缀满夜空，明亮又温柔，这夏夜的庭院，藏着最惬意的烟火与诗意。
【知识点】微写作（片断写作）
【解析】【分析】题干要求借鉴《社戏》月夜行船的景物描写写法，核心是“调动多种感官”，描写熟悉的景物，字数控制在200字左右。《社戏》月夜行船的写法亮点：调动视觉（月色、远山、渔火）、听觉（欸乃的橹声、笑声）、嗅觉（豆麦和水草的清香）等感官，情景交融，语言生动，充满抒情气息。小作文写法解析感官运用（贴合题干要求）：视觉：月光、槐树叶、光斑、青石板路、星星（描写景物的形态、色彩，贴合夏夜庭院的特点）；听觉：槐树叶沙沙声、蛐蛐声、蝉鸣、蛙鸣（捕捉庭院的声音，让场景更鲜活）； 嗅觉：栀子的清甜香气（增添画面的层次感，传递惬意的氛围）；触觉：石凳的微凉、晚风的清爽（调动触觉，让读者有身临其境之感）。写法借鉴：像《社戏》一样，将多种感官结合，情景交融，语言简洁优美，融入自身的喜爱之情，没有生硬堆砌，符合200字左右的要求，描写的夏夜庭院是熟悉且易感知的景物，贴合题干核心。
故答案为：夏夜的庭院，是藏着温柔的秘境。月光像一层薄纱，轻轻笼在院中的老槐树上，细碎的光斑透过枝叶，洒在青石板路上，忽明忽暗。风一吹，槐树叶沙沙作响，混着墙角栀子的清甜香气，悄悄钻进鼻腔。墙角的蛐蛐唱着悠长的调子，偶尔传来几声蝉鸣，与远处隐约的蛙鸣交织在一起。伸手摸一摸石凳，带着傍晚残留的微凉，晚风拂过脸颊，送来阵阵清爽，驱散了白日的燥热。抬头望去，星星缀满夜空，明亮又温柔，这夏夜的庭院，藏着最惬意的烟火与诗意。
【点评】本题考查微写作。片段作文就是在练习写一篇完整的记叙文之前，就人、事、物的某个断面或局部进行的单项写作训练。片段作文的写作要做到几点要求：①要把内容写具体；②叙事要做到条理清楚；③围绕中心展开段落。
31．（2026八下·中江月考）大作文
善意的传递，让温暖如约而来；挫折的磨砺，让成长翩然而来；陪伴的相守，让感动欣然而来；鼓励的浸润，让勇气款款而来……请你用心观察生活，捕捉那些散落在时光里的生命微光。请以《 ▲ 随 ▲ 而来》为题目，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，然后作文：②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名，校名，地名。
【答案】参考例文
温暖随善意而来
寒冬的风卷着雪花，刮在脸上刺骨的疼，我攥着皱巴巴的零钱，站在公交站台，望着来往的车辆，心里满是慌乱——我不小心坐错了车，身上的钱不够换乘，手机也没电了，连回家的路都辨不清。
我缩着脖子，把脸埋在衣领里，看着身边的人来来往往，却没勇气开口求助。就在我快要急哭的时候，一位阿姨停下了脚步，她穿着厚厚的羽绒服，脸上带着温和的笑容，轻声问我：“孩子，你怎么了？是不是遇到难处了？”
我哽咽着，把坐错车、没钱换乘的事告诉了她。阿姨没有丝毫犹豫，从包里掏出零钱递给我，还耐心地告诉我换乘的路线，怕我记不住，她又拿出纸笔，一笔一画地写下来，标注好换乘的站点和时间。“别着急，按这个路线走，很快就能到家了，路上注意安全。”她的声音软软的，像冬日里的一缕阳光，驱散了我心底的寒意。
我接过零钱和纸条，连连向她道谢，阿姨笑着摆了摆手：“举手之劳而已，谁都有遇到难处的时候，能帮上忙就好。”说完，她便转身走进了风雪里，身影很快被雪花模糊，可她温和的笑容，却深深印在了我的心里。
我按着阿姨指引的路线，顺利换乘了公交，坐在温暖的车厢里，看着手中的纸条，心里暖暖的。原来，一句简单的关心，一次小小的援手，就能带来如此真切的温暖。那一天，我终于明白，善意从来都不是什么惊天动地的壮举，它就藏在平凡的日常里，藏在陌生人的温柔里。
风雪依旧，可我的心里却满是温暖。原来，温暖从不是凭空而来，它随着每一份善意悄然降临，滋养着我们的心灵，也让这个寒冷的冬日，变得格外温柔。往后的日子里，我也想学着阿姨的样子，传递善意，让温暖，随善意一路传递下去。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】材料解读：材料以排比句式，给出了“随……而来”的核心逻辑——前一个空是“结果”（温暖、成长、感动、勇气等），后一个空是“原因/载体”（善意传递、挫折磨砺、陪伴相守、鼓励浸润等），核心内涵是“生活中的某一经历、某一行为，会带来相应的美好收获与成长”。材料的核心作用是引导补题方向，限定文章情感基调（温暖、励志、治愈、感恩），暗示写作需紧扣“因果关联”，捕捉生活中的“生命微光”，通过具体事件展现“原因”如何催生“结果”，凸显生活中的美好与成长。同时引导选材方向：需用心观察生活，选取真实、平凡的日常场景，避免宏大空洞的叙事。 题目特点：这是一道双空半命题记叙文，两个横线需补充完整，且需形成“因果/伴随”关系——前空为“收获、美好、成长类”词语（如温暖、成长、感动、勇气、希望等），后空为“经历、行为、载体类”词语（如善意、陪伴、挫折、鼓励、坚持等），两者逻辑需连贯，不可脱节。题目核心是“随……而来”，强调“过程与结果”的关联，需重点刻画“后空内容”如何一步步催生“前空内容”，体现“自然而然、如期而至”的感觉；文体限定为记叙文，需以具体事件为支撑，凸显真情实感。
【题干分析】本部分侧重对题干硬性要求的拆解，聚焦“题目要求是什么”“必须遵守哪些规则”，确保写作不偏离题干限定，重点明确写作禁忌和规范，具体如下： 题目要求：① 必须先将双空半命题《 ▲ 随 ▲ 而来》补充完整，再进行写作，补题需逻辑连贯、合理具体，符合“原因→结果”的关联，不可不补题、补题逻辑混乱或更改题目；② 文体限定为记叙文，需符合记叙文基本要求（有完整的记叙要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果，以叙事为主，兼具抒情和议论），不可写成诗歌、议论文、散文等其他文体。内容要求：① 表达意图明确：需清晰体现“前空收获”与“后空原因”的关联，明确表达自身的感受与感悟，不可模糊不清；② 内容具体充实：有具体的事件、细节描写，不可空洞无物、泛泛而谈，需贴合“捕捉生命微光”的导向，选取平凡日常中的真实场景。
【立意提取】
1. 补题《温暖随善意而来》，立意：记叙生活中一次被他人善意帮助的经历（如陌生人的援手、同学的关心），展现善意的具体表现，刻画自己如何在善意的感染下，感受到温暖，凸显“善意传递温暖”的美好，表达对善意的赞美与感恩。
2. 补题《成长随挫折而来》，立意：记叙自己在学习、生活中遇到的一次挫折（如考试失利、尝试失败），描写自己面对挫折的过程，以及如何在挫折中反思、进步，最终获得成长，凸显“挫折磨砺成长”的道理，表达对成长的感悟。
【点评】叙事完整，详略得当，围绕“坐错车遇阿姨相助”这一核心事件，完整呈现“困境→求助→相助→感悟”的过程，记叙要素齐全，重点刻画阿姨的善意（递零钱、指路线、写纸条）和“我”的心理变化（慌乱→哽咽→温暖→感恩），详略得当，贴合600字左右的篇幅要求。
1 / 1四川省德阳市中江县凯江教育集团2025-2026学年八年级下学期语文第一次学情调研试卷
（2026八下·中江月考）阅读下面文段，完成小题。
内江踞沱江中游，城区河段六桥横亘（gèn），蔚为大观。
老沱桥（1969年6月1日正式通车）为内江首座公路桥，全长460米，系石砌（qì）拱桥。它结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。桥通之日，观者舳舻相接，满城欢腾。四十载后，新桥悄（qiāo）然并立于侧，新老二桥交相辉映，见证城市变迁。
西林大桥（1988年10月1日建成通车）以空腹式拱桥横跨江面，连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。
此后诸桥迭起：桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城；新坝大桥落成，桥头四尊青石狮巍然屹（yì）立，镇守江岸；花园滩大桥继之而起，拱桥精雕艺术纹饰，与甜城景观相得溢彰。
麻柳坝大桥（2024年12月31日正式通车试运行）为内江首座高低塔斜拉桥。二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列，静候江风，巧妙绝伦。大桥全长八百余米，入夜，景观灯蜿蜒而下，流光溢彩，倒映甜城湖中，引得市民纷至沓来，誉其为“最美景观桥”。行于桥上，驻足远眺，湖光桥影，令人心旷神怡。
内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。
1．上面文段中加点字的注音有误的一项是（　　）
A．横亘（gèn） B．石砌（qì）
C．悄然（qiāo） D．屹立（yì）
2．上面文段中画横线的词语书写有误的一项是（　　）
A．横跨 B．巍然 C．相得溢彰 D．巧妙绝伦
3．上面文段中画波浪的成语运用有误的一项是（　　）
A．舳舻相接 B．交相辉映 C．心旷神怡 D．纷至沓来
4．下列句子有语病的一项是（　　）
A．老沱桥结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。
B．桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城。
C．西林大桥连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。
D．内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。
5．下列表述或分析不正确的一项是（　　）
A．“行于麻柳坝大桥上，驻足远眺，湖光桥影，真是令人心旷神怡啊！”是感叹句。
B．“二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列，静候江风，设计巧妙绝伦”运用了比喻和拟人的修辞手法。
C．“石砌拱桥”“横跨江面”“满城欢腾”“流光溢彩”的短语结构类型分别是偏正短语、动宾短语、主谓短语、并列短语。
D．“新坝大桥桥头的四尊青石狮巍然屹立在桥的东西两侧”这句话中的主语是“青石狮”，谓语是“屹立”，“巍然”和“在桥的东西两侧”都是状语。
6．内江城区沱江河上的六座跨江大桥各有风姿，有人为此拟写了一副对联。请你为下面的上联选出最恰当的下联（　　）
上联：石拱无言，半世风霜铭岁月
下联：____
A．沱水长流，千里碧波载古今 B．长虹卧波，两岸欢歌颂太平
C．甜城如画，万家灯火映江红 D．斜拉有韵，一城灯火照烟波
7．（2026八下·中江月考）学校开展以“书香校园我践行”为主题的读书活动，请你参与。
校园的读书角需要张贴提示语，请从以下几个地方任选一处，写一则提示语。
要求：不超过15字，至少使用一种修辞手法。
①书架旁 ②阅读区 ③借阅台
答：我选　 　（填序号） 提示语：　 　
（2026八下·中江月考）阅读下面的文字，完成小题。
材料一
①粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。
②近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。
③一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
④“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
⑤节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
⑥从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
（李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二
①20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
②千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！
③当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）
材料三
①随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
②中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。
③中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
④中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
8．下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（　　）
A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。
C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
9．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D．挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
10．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（　　）
A．“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”
B．“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”
C．“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”
D．“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等；都属于中国传统节日的符号或载体。”
（2026八下·中江月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
舌尖上的花香
郭发仔
①友人李教授是同乡，国庆回了老家一趟，带回一堆土特产，分了一些予我，其中就有南瓜花。教授治学严谨，平时不苟言笑，同是农村出身的他提起南瓜花，电话那头喜极之状不断，乐颠颠孩童一般。
②曾经，老家吃食南瓜花常见。南瓜易种，往土堆里撒几颗种子，经阳光雨露的喂养，枝枝蔓蔓撒欢似的便爬得到处都是。南瓜花开，喇叭状，花瓣呈五角形，通体都是太阳的金黄色。南瓜花期长，次第开放，一茬又一茬地开。乡人常将花朵摘下，仔细拣择，清水洗净，晾干后抹上薄盐，在太阳下晒干，金黄的底色上有淡淡的盐白，如同冲上沙滩的海星。晒干的南瓜花是乡下农忙或菜荒时救急的一味，油锅烧热，转小火，一朵南瓜花入锅，均匀翻转。待成焦黄，捞出可食。油炸南瓜花入口酥脆，嚼之有花膏余味。在饥馑年代，南瓜花在乡人的手里，幻化出大自然最美妙的另一面。
③南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。南瓜花还是一味廉价的中药。《中华本草》载，南瓜花可解毒消肿，治咳嗽，除湿排痰，外敷可治痈疽。不过，旧时节俭的乡人并不知道南瓜花的药用之效，只承老辈经验，吃在时令。盐渍晒干的南瓜花也是智慧的乡人延续生活最保守的办法，然而，并非人人都会这烦琐的制作工序。田间地头的劳苦也让人无暇顾及这并不起眼的南瓜花，故而常有邻里端了一碗或者小包馈送，言语间多了简朴的欢笑，多了细微的关切。那时吃南瓜花，于大多数人而言，无疑是一顿点到为止的佳肴。时至今日，南瓜花鲜有人吃，只在季节的间隙里独自妖娆，继而一批批悄然落尽。回想起来，李教授的兴奋是有道理的，油炸南瓜花是记忆，是生活，更是人情。
④顺应时节，以花入馔，是一种田园雅趣，此俗古已有之。屈子在《离骚》中吟诵“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，既表露了人格志向的高洁，也道出了远古时人食花的秘密。《本草纲目》中多有花木之用的记载，吃食鲜花有美容护肤、健脑益智的妙用。明代王象晋在《群芳谱》中介绍，用玉兰花裹面油炸，外层金黄酥脆，内里软嫩白玉，食之清香怡人，箸从心动。
⑤古人吃花，多有诗词吟赋，故而不止于口舌滋味，精神的体验更多了一重。这一点，我是后来读《红楼梦》时感悟到的。红楼梦多，花也多。各色人物在贾府大观园中花开花谢，演绎了一场风花雪月的豪华人世。曹公用心，行文处将香花开了菜单，也入了人情味。桂花佐菜，蒋玉菡睹物思人，戏称“花气袭人知骤暖”。怡红院中多玫瑰，宝玉爱其红妆，把寓所装点得闺阁绣房一般，还要袭人调制玫瑰卤子和玫瑰清露作日饮。妙玉清雅，把梅花雪露埋于地下，待用泡茶，可谓将花饮吃出了天地精妙。
⑥红楼飞花处处花，以花入馔，其中的精致和认真，不过贾府大厦将倾前的虚幻浪漫。贾府的生活令人神往，现实的粗粝却将每一个人打回了生活的原形。小时村人嘴里味杂，吃南瓜花，也吃芙蓉花。芙蓉入夏抽条，村子前面的水渠两岸，全是芙蓉生发的新枝。芙蓉全盛入秋，金阳之下渐次满树芳华。芙蓉开花时有喷张之势，仿佛一夜之间打开，殷红如脂，凝白似膏，交相辉映，夏的烈火与秋的霜气在枝头吐露，粗陋的村子一时如嫁娶般热闹。不过，芙蓉花开，于乡人而言是一时的精神饱满，日子里更看重的是一日三餐。常有勤勉妇人一篮一篮摘了，洗净后在竹罩上铺开，晾干，上盐，让那当秋的荣光在秋阳里继续酝酿。晒干的芙蓉花纳入瓷钵中，封存。待冬月食紧，取出油炸，干瘦的时令瞬间饱满起来。
⑦以花入馔，大自然的馈赠与人类的智慧一拍即合，使味觉与精神一同丰满起来。以花入馔，在文人眼里是一种情调，在乡人日子里是一种烟火，在我的记忆里，则是一种成长过程中的时光花絮。
[选自《海外文摘》（文学版）2022年2月，有删改]
11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　）
A．这篇散文以“花”为线索，回忆了与“花”有关的事情和场景，反映时代变迁。
B．花的多种吃法、以花入馔、花的诗词吟赋反映了人们的聪明才智。
C．以花入馔这种习俗由来已久，既是一种生活，也是一种情调、精神。
D．文章用描写、议论的表达方式回忆往事，抒发对“花”的敬重与赞美。
12．请简要概括作者从哪几个方面叙写了“舌尖上的花香”。
13．根据语境，按照要求赏析下面的句子。
①南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。（联系上下文，赏析画横线词语）
②芙蓉开花时有喷张之势，仿佛一夜之间打开，殷红如脂，凝白似膏，交相辉映，夏的烈火与秋的霜气在枝头吐露，粗陋的村子一时如嫁娶般热闹。（赏析修辞手法）
14．文章第一段关于李教授的内容能否删去 请说明理由。
15．联系全文，谈谈你对最后一段画波浪线的句子的理解。
（2026八下·中江月考）阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》节选）
【乙】
柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元。与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。
（《旧唐书·柳宗元传》，有删改）
【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。
16．下列说法不正确的一项是（　　）
A．甲文“皆若空游无所依”一句中，“空”意为“在空中”，此处为名词用作状语。
B．乙文“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。
C．甲文为柳宗元被贬谪湖南永州期间所作，是“永州八记”之一。
D．乙文“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”“太守”皆为官职名。
17．下列对甲乙两文的理解或分析不正确的一项是（　　）
A．甲文语言语精练优美，首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。
B．甲文中“隔篁竹”和王维“独坐幽篁里”异曲同工，都表现了宁静淡泊的心境。
C．乙文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。
D．乙文柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。
18．下面的句子有两处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答案卷上。
会居位A不久B叔文败C与同辈D七人俱贬
19．用现代汉语翻译下面句子。
①叔文奇其才，欲大用之。
②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
20．结合语段乙的内容，分析甲文中作者感到“凄神寒骨”的原因。
（2026八下·中江月考）近日，某校八年级（3）班邀请你参加围绕《经典常谈》举办的读书交流会，请你积极参与讨论。
21．读书方法下列是小组成员关于《经典常谈》的阅读方法的讨论，说法不恰当的一项是（　　）
A．小语：如果你所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以去读读《〈说文解字〉第一》。
B．小文：读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要“把它当作一只船，航到经典的海里去”。
C．小诗：阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。
D．小月：一个同学对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《〈战国策〉第八》。
22．提供示范性支架请你从《经典常谈》中选择一部自己喜欢的经典，参照示例，结合相关内容谈谈你的认识。
示例：我最喜欢的经典是《论语》。《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子记录孔子的言行而成，其中包含了孔子的智慧和思想，是中国传统文化的精华。《论语》的思想深刻，涵盖了儒家的礼、义、智、信、忠、孝、悌等伦理道德，是中国传统文化的精华。
（2026八下·中江月考）阅读下面诗歌，完成下面小题。
【甲】
别薛华①
（唐）王勃
送送多穷路，遑遑②独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
【乙】
送杜少府之任蜀州
（唐）王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注释】①本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡密友。此时薛华因仕途失意，即将离蜀远行。②遑：同“惶”，匆忙惊惶状。
23．下列对【甲】诗的理解和分析，不恰当的一项是（　　）
A．首联“送送”意为送了一程又一程，“遑遑”巧用叠字，言友人独行的惶惶不安。
B．颔联紧承上联描景，“千里”“百年”实指行程远近、时间长短，寄予深沉感慨。
C．“俱是梦中人”是说双方是彼此梦中之人，彼此思念，写出诗人与友人的深情厚谊。
D．本诗为五言律诗，中间两联对仗工整妥帖，全诗语言简练，情思真挚，含意隽永。
24．【甲】【乙】两诗同为王勃的送别诗，但表达的情感却有所不同。试简要分析。
（2026八下·中江月考）古诗词名句积累。
25．树梢树枝树根根，　 　。（贺敬之《回延安》）
26．蒹葭苍苍， 　 　。”（《蒹葭》）
27．　 　，胡为乎泥中 （《式微》）
28．青青子衿， 　 　。《子衿》
29．《望洞庭湖赠张丞相》中隐喻诗人想出来做官却没有途径的诗句是：　 　，　 　。
30．（2026八下·中江月考）小作文
《社戏》一文中景物描写极具特色，特别精彩的是月夜行船，作者调动多种感官，描写了看戏途中的迷人风光，洋溢着浓郁的抒情气息。
请你借鉴这种写法，调动多种感官对你熟悉的一处景物进行描写，200字左右。
31．（2026八下·中江月考）大作文
善意的传递，让温暖如约而来；挫折的磨砺，让成长翩然而来；陪伴的相守，让感动欣然而来；鼓励的浸润，让勇气款款而来……请你用心观察生活，捕捉那些散落在时光里的生命微光。请以《 ▲ 随 ▲ 而来》为题目，写一篇记叙文。
要求：①将题目补充完整，然后作文：②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名，校名，地名。
答案解析部分
【答案】1．C
2．C
3．A
4．A
5．C
6．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；偏正短语；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
（3）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（4）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
（5）本题考查对词性及短语类型的辨析能力，解答此题，需把握词性分类以及常见短语类型并能准确辨析。短语类型有：并列短语，偏正短语，动宾短语，主谓短语，后补短语。
（6）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
1．A. 横亘（gèn）：注音正确，“亘”只有gèn这一个读音，意为“延续、横贯”，贴合“六桥横亘”的语境。
B. 石砌（qì）：注音正确，“砌”读qì时，意为“用砖石等垒起”，符合“石砌拱桥”的语义；注意不可误读为qiè（“砌”无qiè音）。
C. 悄然（qiāo）：注音错误。“悄”是多音字，读qiāo时，意为“没有声音或声音很低”（如“悄悄”）；读qiǎo时，意为“寂静、无声”，多用于书面语，“悄然并立”中“悄然”强调无声无息的状态，应读qiǎo，而非qiāo。
D. 屹立（yì）：注音正确，“屹”读yì，意为“高耸、直立”，贴合“青石狮巍然屹立”的语境。
故答案为：C
2．A. 横跨：书写正确，“横”指横向，“跨”指跨越，贴合“拱桥横跨江面”的语境，无错别字。
B. 巍然：书写正确，“巍”指高大、雄伟，“巍然”形容高大直立的样子，符合“青石狮巍然屹立”的语义，无错别字。
C. 相得溢彰：书写错误。正确写法为“相得益彰”，“益”意为“更加”，“彰”意为“显著”，指两者相互配合，双方的优点更能显现出来；“溢”意为“溢出”，用在此处语义不当，属于形近字误用。
D. 巧妙绝伦：书写正确，指精巧美妙，没有可以相比的，贴合“麻柳坝大桥设计精巧”的语境，无错别字。
故答案为：C
3．A. 舳舻相接：指船只首尾衔接，形容船只众多、往来不绝。语境中“桥通之日，观者舳舻相接”，“观者”指观看大桥通车的人，而非船只，成语与语境不符，运用错误。
B. 交相辉映：指各种光亮、色彩等相互映照。语境中“新老二桥交相辉映”，形容新旧两座桥相互映衬，展现城市风貌，成语运用恰当。
C. 心旷神怡：指心情舒畅，精神愉快。语境中“行于桥上，驻足远眺，湖光桥影，令人心旷神怡”，贴合人们欣赏美景时的心情，成语运用恰当。
D. 纷至沓来：指纷纷到来，连续不断地到来。语境中“景观灯流光溢彩，引得市民纷至沓来”，形容市民接连前来观看大桥，成语运用恰当。
故答案为：A
4．A. 老沱桥结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。（成分残缺）句子缺少宾语中心语，“结束了……”后面应补充“的历史”，完整句子应为“它结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河的历史”，否则语义不完整，有语病。
B. 桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城。（无语病）句子主语、谓语、宾语搭配恰当，语义连贯，逻辑清晰，无病句。
C. 西林大桥连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。（无语病）句子语序合理，搭配恰当，“使其”指代东兴区，语义明确，无病句。
D. 内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。（无语病）句子运用“不仅……更……”的递进关系，语义连贯，搭配恰当，无病句。
故答案为：A
5．A. 感叹句判断正确。“行于麻柳坝大桥上，驻足远眺，湖光桥影，真是令人心旷神怡啊！”中，“真是……啊！”是感叹句的标志，表达对美景的赞叹，属于感叹句，表述正确。
B. 修辞手法判断正确。“二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列”运用比喻，将钢索比作竖琴的琴弦；“静候江风”运用拟人，赋予钢索人的动作（静候），两种修辞手法结合，表述正确。
C. 短语结构判断错误。① “石砌拱桥”：“石砌”修饰“拱桥”，是偏正短语（正确）；② “横跨江面”：“横跨”是动词，“江面”是宾语，是动宾短语（正确）；③ “满城欢腾”：“满城”修饰“欢腾”，是偏正短语，而非主谓短语（主谓短语需主语+谓语，如“市民欢腾”）；④ “流光溢彩”：“流光”与“溢彩”并列，是并列短语（正确）。综上，选项中“满城欢腾”的短语结构判断错误。
D. 句子成分判断正确。“新坝大桥桥头的四尊青石狮巍然屹立在桥的东西两侧”中，主语是“青石狮”，“新坝大桥桥头的四尊”是定语；谓语是“屹立”，“巍然”是状语（修饰谓语），“在桥的东西两侧”是补语（补充说明屹立的位置），表述正确（注：补语可归为广义状语范畴，题干表述合理）。
故答案为：C
6．上联：石拱无言，半世风霜铭岁月（核心：石拱桥<老沱桥>，无声见证岁月变迁，“石拱”是名词，“无言”是形容词，“半世风霜”是偏正短语，“铭岁月”是动宾短语，语义围绕“桥梁见证岁月”）。
分析选项：
A. 沱水长流，千里碧波载古今（核心：沱江水，而非桥梁，与上联“石拱”（桥梁）语义不相关，不符合对联语义相关原则，排除）。
B. 长虹卧波，两岸欢歌颂太平（核心：桥梁的形态+市民的欢乐，“长虹卧波”形容桥的样子，但“欢歌颂太平”与上联“半世风霜铭岁月”（见证岁月）语义不呼应，排除）。
C. 甜城如画，万家灯火映江红（核心：甜城景色+灯火，未提及“桥梁”，与上联核心“石拱”无关，排除）。
D. 斜拉有韵，一城灯火照烟波（核心：斜拉桥<麻柳坝大桥>，“斜拉”对应上联“石拱”（均为桥梁结构），“有韵”对应“无言”（形容词相对），“一城灯火”对应“半世风霜”（偏正短语相对），“照烟波”对应“铭岁月”（动宾短语相对），语义上均围绕“桥梁与城市景观、岁月”，贴合对联原则，且呼应文段中麻柳坝大桥（斜拉桥）的内容，最为恰当。
故答案为：D
7．【答案】①；书架藏雅韵，书香润童心。
【知识点】拟定标语、宣传语等；语言得体
【解析】【分析】选定地点，贴合场景：先确定所选地点，结合地点特点构思提示语——①书架旁：侧重“书籍、书香”，引导爱护书籍、感受书香；②阅读区：侧重“阅读氛围、静心阅读”，引导专注阅读；③借阅台：侧重“借阅规则、爱护书籍”，引导规范借阅。 运用修辞，控制字数：选择常见、简洁的修辞手法（对偶、比喻最易操作），确保提示语不超过15字，避免冗长；同时贴合“书香校园”主题，语言优美、有感染力，不生硬。
故答案为：① ；书架藏雅韵，书香润童心。
【点评】本题考查运用修辞手法的能力。判断句子所采用的修辞手法，首先要明白各种修辞手法的定义，根据这些定义进行判断。
【答案】8．C
9．B
10．A
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查论据的选择与使用。解答此类题目首先要明确论据是论证论点根据，是作者建立论点的理由，因此它必须与论点保持一致。其次，是否使用多个论据，要根据证明过程的需要做出选择。
8．A. 理解正确。由材料一③段“我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富”、④段“他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响”，材料二③段“这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏”可知，节日习俗与人们的生活愿望、民族精神、家国情怀等相关，是珍贵的文化财富，表述正确。
B. 理解正确。由材料一⑤段“节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟”“这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣”可知，节日文化内涵依托日常生活中的习俗，人们通过体验习俗领悟节日真意，表述正确。
C. 理解不正确。由材料二③段“当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”可知，现代文明与外来文化会让节日习俗发生变化，但这种变化并不会导致传统文化精神消亡，选项中“这种变化会导致传统文化精神的消亡”表述绝对，与材料内容不符。
D. 理解正确。由材料三③段“文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受”可知，节日习俗是文化载体之一，能让抽象的节日文化变得具体可感，表述正确。
故答案为：C
9．A. 理解错误。材料三④段明确提到“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”，“难以”不等于“无法”，选项中“无法”表述绝对，与材料不符。
B. 理解正确。由材料三④段“仪式本身又是让人参与进来的重要方式”“一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程”可知，仪式既需要人的身体参与（参与仪式程序），也需要心灵参与（审美、情感表达），对节日的庄重感、吸引力、参与性等均有影响，表述正确。
C. 理解错误。材料三①段提到“随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野”，但并未说这是“必然趋势”；且“美好的生活愿望是习俗的出发点”与“传统节日仪式淡出”之间没有必然因果关系，选项逻辑错误。
D. 理解错误。由材料三②段“要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准”可知，是让传统节日符合现代社会价值标准，而非“让现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求”，选项语义颠倒。
故答案为：B
10．本题考查论据与论点的匹配，核心是先明确材料二的核心观点，再判断选项是否能支撑该观点，材料二的核心观点是：节日习俗会受现代文明与外来文化冲击而变化，但我们民族的传统精神（对美好生活的追求、对自然的敬畏、对团圆和谐的企望）始终不变。
A. 可以作为论据。“元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆”，体现了传统节日习俗（吃汤圆）的传承，而“重视亲情、回归家庭观念”正是材料二③段提到的“民族传统精神”（对家庭团圆的企望），即便时代变化，这种精神不变，能支撑材料二观点。
B. 不能作为论据。“春节几乎没有人敬神、祭祖，越来越没有文化”，只强调了传统节日仪式的消失和文化的缺失，没有体现“民族传统精神不变”，与材料二“习俗可变、精神不变”的核心观点不符，无法支撑。
C. 不能作为论据。该选项强调传统节日与农耕时代的关联，以及继承传统节日对留住乡土情怀的意义，而材料二的核心是“习俗变化但精神不变”，选项未涉及“习俗变化”和“精神不变”，与材料二观点无关。
D. 不能作为论据。该选项列举了传统节日的符号和载体，属于材料三的核心内容（文化载体的重要性），与材料二“习俗变化但精神不变”的观点无关，无法支撑材料二观点。
故答案为：A
【答案】11．D
12．① 乡人以花入馔：主要写老家南瓜花、芙蓉花的吃法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及其中蕴含的人情温暖；② 古人以花入馔：写远古（屈原）、明代的食花习俗，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求；③ 以花入馔的意义：既是大自然的馈赠与人类智慧的结合，也是不同人群（乡人、文人）的生活写照与精神寄托。
13．① “敬畏”本义是敬重畏惧，文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的认真态度——无论哪种吃法，都珍惜自然的给予，不浪费；既体现了乡人对自然的感恩，也呼应了下文“大自然的馈赠”，凸显了以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重。
② 运用比喻、拟人、夸张的修辞手法：将芙蓉花的殷红比作“脂”、凝白比作“膏”，生动形象地写出芙蓉花的艳丽色泽；“喷张之势”“一夜之间打开”运用夸张，突出芙蓉花开放的繁盛、迅猛；“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”运用比喻和拟人，赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机与热闹，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情。
14．不能删去。① 结构上：开篇写李教授带回南瓜花、提起南瓜花时的兴奋模样，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到引出下文、总起全文的作用；② 内容上：李教授“治学严谨、不苟言笑”却对南瓜花格外兴奋，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义（承载记忆与人情），奠定了文章怀旧、温情的基调；③ 情感上：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花所蕴含的生活味道与人情温暖，与下文乡人吃南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的主题。
15．这句话总结全文，点明了以花入馔的多重内涵：① 对文人而言，以花入馔是一种雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原、《红楼梦》中贾府的食花场景）；② 对乡人而言，以花入馔是烟火气的生活，是饥馑或日常中延续生活的智慧，藏着邻里间的人情温暖（如南瓜花、芙蓉花的食用）；③ 对“我”而言，以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是镌刻在心底的温暖片段。这句话既赞美了大自然的馈赠与人类的智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视与眷恋。
【知识点】抒情性（写景）散文；梳理、概括文章情节；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（5）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．A. 理解正确。文章以“花”（南瓜花、芙蓉花、玉兰花、玫瑰花等）为线索，回忆了老家乡人食花的场景、古人（屈原、明代文人、《红楼梦》人物）食花的习俗，既写了过去的饥馑岁月，也写了如今南瓜花鲜有人吃的现状，反映了时代变迁，表述正确。
B. 理解正确。文中写南瓜花、芙蓉花的多种吃法（清炒、入汤、油炸等），古人以花入馔的习俗，以及相关诗词吟赋，体现了人们利用自然馈赠、创造生活滋味的聪明才智，表述正确。
C. 理解正确。由第④段“顺应时节，以花入馔，是一种田园雅趣，此俗古已有之”可知，以花入馔由来已久；结合全文，乡人食花是生活所需，藏着人情，文人食花是情调，藏着精神追求，因此“既是一种生活，也是一种情调、精神”，表述正确。
D. 理解不正确。文章主要运用的是**描写、记叙、抒情**的表达方式：记叙了李教授送南瓜花、乡人食花、古人食花的往事；描写了南瓜花、芙蓉花的形态及食用过程；抒情贯穿全文，抒发对花、对过往生活、对人情的赞美与怀念。文中虽有少量议论（如第⑦段总结句），但“议论”并非主要表达方式，且选项中“回忆往事，抒发对‘花’的敬重与赞美”不够全面，文章更核心的是抒发对过往时光、乡土人情的怀念，表述错误。
故答案为：D
12．乡人以花入馔（第①—③段、第⑥段）：核心是老家的南瓜花、芙蓉花，具体写了它们的形态、食用方法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及邻里间馈送南瓜花的人情温暖，还有如今南瓜花鲜有人吃的现状。古人以花入馔（第④—⑤段）：核心是古代食花习俗，包括远古屈原《离骚》中食花的记载、明代《群芳谱》中玉兰花的吃法，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求。以花入馔的意义（第⑦段）：总结全文，点明以花入馔是大自然馈赠与人类智慧的结合，承载着不同人群（文人、乡人、“我”）的生活与情感。故答案为：① 乡人以花入馔：主要写老家南瓜花、芙蓉花的吃法（清炒、入汤、油炸、盐渍晒干）、制作过程，以及其中蕴含的人情温暖；② 古人以花入馔：写远古（屈原）、明代的食花习俗，以及《红楼梦》中贾府以花入馔的精致场景，体现文人的情调与精神追求；③ 以花入馔的意义：既是大自然的馈赠与人类智慧的结合，也是不同人群（乡人、文人）的生活写照与精神寄托。
13．解释词语本义（敬重畏惧）；结合语境分析词语的语境义——文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的态度，无论哪种吃法，都珍惜自然给予，不浪费；解读词语的作用——体现乡人对自然的感恩，呼应下文“大自然的馈赠与人类的智慧一拍即合”，凸显以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重，深化情感。② 修辞手法赏析：判断修辞手法——“殷红如脂，凝白似膏”是比喻，“喷张之势”“一夜之间打开”是夸张，“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”是比喻+拟人；分析手法的运用——比喻写出芙蓉花的艳丽色泽，夸张突出芙蓉花开放的繁盛迅猛，拟人赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机；解读妙处——生动形象，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情，也体现了芙蓉花对乡人生活的点缀。故答案为：① “敬畏”本义是敬重畏惧，文中指乡人对待南瓜花（自然馈赠）的认真态度——无论哪种吃法，都珍惜自然的给予，不浪费；既体现了乡人对自然的感恩，也呼应了下文“大自然的馈赠”，凸显了以花入馔中蕴含的生活智慧与对自然的尊重。
② 运用比喻、拟人、夸张的修辞手法：将芙蓉花的殷红比作“脂”、凝白比作“膏”，生动形象地写出芙蓉花的艳丽色泽；“喷张之势”“一夜之间打开”运用夸张，突出芙蓉花开放的繁盛、迅猛；“粗陋的村子一时如嫁娶般热闹”运用比喻和拟人，赋予村子人的情态，写出芙蓉花盛开给村子带来的生机与热闹，表达了乡人对芙蓉花的喜爱之情。
14．结构作用：开篇写李教授带回南瓜花、兴奋提及南瓜花，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到“引出下文、总起全文”的作用，让文章过渡自然，脉络清晰。内容作用：李教授“治学严谨、不苟言笑”的形象与他提及南瓜花时“乐颠颠孩童一般”的状态形成对比，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义——承载着童年记忆、生活滋味与人情温暖，丰富了文章内容。情感与主旨作用：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花的独特价值，奠定了文章怀旧、温情的基调，与下文乡人吃南瓜花、邻里馈送南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的核心主旨。故答案为：不能删去。① 结构上：开篇写李教授带回南瓜花、提起南瓜花时的兴奋模样，自然引出下文对老家南瓜花的回忆，起到引出下文、总起全文的作用；② 内容上：李教授“治学严谨、不苟言笑”却对南瓜花格外兴奋，突出了南瓜花对农村出身者的特殊意义（承载记忆与人情），奠定了文章怀旧、温情的基调；③ 情感上：借李教授的反应，侧面烘托出南瓜花所蕴含的生活味道与人情温暖，与下文乡人吃南瓜花的场景相呼应，深化了“以花入馔藏人情”的主题。
15．表层含义：句子直接点出以花入馔的不同意义——文人眼中的“情调”、乡人眼中的“烟火”、“我”记忆中的“时光花絮”，概括了全文围绕“以花入馔”所写的不同场景。深层含义：结合全文内容，逐一解读三个视角的内涵：① 文人视角（第④—⑤段）：以花入馔是雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原的高洁志向、《红楼梦》中贾府的精致生活）；② 乡人视角（第①—③段、第⑥段）：以花入馔是烟火气的生活，是饥馑年代延续生活的智慧，藏着邻里间的简朴关切与人情温暖；③ “我”的视角（全文）：以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是心底的温暖片段。主旨升华：这句话总结全文，既赞美了大自然的馈赠与人类的生活智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视，以及对乡土人情、过往时光的深深眷恋。故答案为：这句话总结全文，点明了以花入馔的多重内涵：① 对文人而言，以花入馔是一种雅致的情调，承载着他们的精神追求与审美情趣（如屈原、《红楼梦》中贾府的食花场景）；② 对乡人而言，以花入馔是烟火气的生活，是饥馑或日常中延续生活的智慧，藏着邻里间的人情温暖（如南瓜花、芙蓉花的食用）；③ 对“我”而言，以花入馔是成长中的时光记忆，承载着对老家、对过往生活的怀念，是镌刻在心底的温暖片段。这句话既赞美了大自然的馈赠与人类的智慧，也抒发了作者对不同生活场景中“花之味”的珍视与眷恋。
【答案】16．D
17．B
18．B、C
19．① 王叔文赏识他的才能，想要重用他。
② 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
20．作者感到“凄神寒骨”，核心是自身遭遇与环境凄清相互作用的结果，结合乙文可知：① 柳宗元遭遇政治失意，被放逐永州，经历蛮地瘴疠之苦、道路艰难，心中积聚了大量的忧郁哀伤（“蕴骚人之郁悼”）；② 甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，触发了他内心的悲凉情绪；③ 他被贬谪后内心的苦闷无法排解，眼前的凄清之景与心中的郁愤相互映衬，便生出“凄神寒骨”的感受。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【甲】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里感到十分高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。
【乙】
柳宗元，字子厚，他的祖先大概是河东人。后来他考中进士，担任监察御史。唐顺宗即位后，王叔文、韦执谊执掌政权，格外器重礼遇柳宗元。（王叔文）和监察御史吕温秘密把柳宗元引入宫中，和他一起谋划事情。（柳宗元）调任尚书吏部员外郎。王叔文赏识他的才能，想要重用他。恰逢（王叔文）在位时间不长就失败了，（柳宗元）和同辈的七个人一起被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任的路上，又被贬为永州司马。遭遇放逐之后，（他）经历了蛮地的瘴疠之苦，道路崎岖艰难，积聚了文人的忧郁哀伤，（他）抒写情感、记叙事情，一动笔就写成文章。（他）写了十几篇骚体文，读过的人都为他感到悲伤。元和十年，（柳宗元）按惯例调任柳州太守。柳州当地的习俗，用男子、女子作为抵押来借钱，到期如果不能还钱，人质就会被钱主没收，柳宗元废除了当地的这种习俗。那些已经被没收的人质，（他）还拿出自己的钱把他们赎回来，送还给他们的父母。元和十四年十月五日，（柳宗元）去世，当时四十七岁。
16．A. 表述正确。甲文“皆若空游无所依”中，“空”本为名词“天空”，此处活用为状语“在空中”，形容潭水清澈，鱼儿仿佛在空中游动，表述正确。
B. 表述正确。乙文“其先盖河东人”中“盖”是副词，表推测，意为“大概、大约”；“盖大苏泛赤壁云”（《核舟记》）中“盖”也是副词，表推测，意为“大概”，两者意义和用法相同，表述正确。
C. 表述正确。甲文是柳宗元被贬永州期间所作，是“永州八记”中的经典篇目，契合乙文“再贬永州司马”的背景，表述正确。
D. 表述不正确。“登进士第”即考中进士，表述正确；但“元和”是唐宪宗的年号，并非官职名，选项中“‘元和’皆为官职名”表述错误，其余“监察御史”“刺史”“司马”“太守”均为官职名。
故答案为：D
17．A. 表述正确。甲文首段“从小丘西行……闻水声……伐竹取道……下见小潭”，按照游览顺序，采用移步换景的写法，语言精练优美，准确写出发现小石潭的过程，表述正确。
B. 表述不正确。甲文“隔篁竹”是写发现小石潭前的场景，结合全文情感，此时作者虽因水声“心乐之”，但整体心境是贬谪后的苦闷，“隔篁竹”更多是写环境的幽僻，而非“宁静淡泊的心境”；王维“独坐幽篁里”（《竹里馆》），体现的是诗人隐居后的宁静淡泊，两者心境不同，并非“异曲同工”，表述错误。
C. 表述正确。乙文“蕴骚人之郁悼”中，“骚人”指文人，因战国屈原作《离骚》，后世称屈原为骚人，后泛指文人；“骚文”泛指文章（此处特指骚体文），表述正确。
D. 表述正确。乙文明确提到“柳州土俗，以男女质钱……宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母”，可见柳宗元废除当地陋俗、赎还人质，体现了他为民谋事、敢于除旧的精神，表述正确。
故答案为：B
18．本题考查文言断句。这句话的意思为：恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文就失败了，（柳宗元）和同辈的七个人一起被贬官。分析语法与语义：“会居位不久”中，“会”是连词“恰逢”，“居位不久”是一个完整的短语（在位时间不长），后面应断句（即B处）；“叔文败”是一个完整的句子（王叔文失败），后面应断句（即C处）；“与同辈七人俱贬”是承接前文的结果，与“叔文败”紧密相连，不可断开。
故答案为：B、C
19．本题考查文言语句的翻译。句中重要的词语为：① “奇”（意动用法，以……为奇，赏识）、“其”（代词，他，指柳宗元）、“欲”（想要）、“大用”（重用）、“之”（代词，他）。翻译时注意“奇”的活用，语句通顺即可。② “青”（青葱）、“翠”（翠绿）、“蒙”（覆盖）、“络”（缠绕）、“摇”（摇动）、“缀”（下垂）、“参差”（参差不齐）、“披拂”（随风飘拂）。翻译时注意并列短语的翻译，还原景物的画面感，语句通顺即可。
故答案为：① 王叔文赏识他的才能，想要重用他。② 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
20．结合乙文，梳理柳宗元的遭遇：乙文提到柳宗元因王叔文事件被贬，“再贬永州司马”，遭遇放逐，“涉履蛮瘴，崎岖堙厄”，心中“蕴骚人之郁悼”，即内心积聚了大量的忧郁、哀伤与苦闷，这是他情感悲凉的核心原因。结合甲文，分析环境的触发作用：甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，这种清冷的景致，恰好触发了他内心积压的苦闷与悲凉，让他生出“凄神寒骨”的感受。“凄神寒骨”是“内心郁愤”与“环境凄清”相互作用的结果，眼前的景与心中的情相互映衬，凸显了他贬谪后的悲凉心境。故答案为：作者感到“凄神寒骨”，核心是自身遭遇与环境凄清相互作用的结果，结合乙文可知：① 柳宗元遭遇政治失意，被放逐永州，经历蛮地瘴疠之苦、道路艰难，心中积聚了大量的忧郁哀伤（“蕴骚人之郁悼”）；② 甲文中小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，环境凄清幽静，触发了他内心的悲凉情绪；③ 他被贬谪后内心的苦闷无法排解，眼前的凄清之景与心中的郁愤相互映衬，便生出“凄神寒骨”的感受。
【答案】21．C
22．示例一：我最喜欢的经典是《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。《诗经》的内容丰富，既有对劳动人民生活的描绘，也有对爱情、亲情的歌颂，还有对社会现实的反映，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一，承载着古人的情感与智慧。
示例二：我最喜欢的经典是《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著的一部文字学著作，也是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的典籍。它收录了九千多个汉字，按部首分类，详细解释了每个汉字的字形、字音和字义，不仅帮助我们了解汉字的起源与演变，更能让我们感受汉字文化的博大精深。
示例三：我最喜欢的经典是《战国策》。《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期各国谋臣策士的言行与谋略。书中记录了众多“说客”凭借智慧和口才游说诸侯、化解矛盾的故事，情节生动，人物鲜明，既展现了战国时期的社会风貌，也体现了古人的谋略与智慧，极具可读性。
【知识点】作品的人物形象；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．A. 说法恰当。《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》专门介绍了《说文解字》这部文字学经典，重点讲解汉字的起源、字形演变等内容，适合作为汉字文化研究性学习的参考资料，说法恰当。
B. 说法恰当。《经典常谈》的核心作用是“引导读者走进经典”，朱自清先生的初衷就是用通俗的语言为读者搭建通往经典的桥梁，因此阅读时不应死记硬背表面信息，而应借助这本书深入了解经典本身，“当作一只船，航到经典的海里去”贴合书籍的宗旨，说法恰当。
C. 说法不恰当。《经典常谈》的目的是普及经典、引导读者理性看待经典，而非提倡古人“尊古”“崇古”的旧习（“尊古”“崇古”是封建时代的保守观念，与现代阅读理念相悖）；且该书是普及读物，面向中学生，核心是引导读者了解经典，而非追求“学术的高度和深度”，说法不恰当。
D. 说法恰当。《经典常谈》中《〈战国策〉第八》专门介绍《战国策》，书中详细记载了战国时期“说客”（谋臣策士）的言行、谋略，适合对“说客”感兴趣的同学阅读，说法恰当。
故答案为：C
22．选择范围：必须是《经典常谈》中介绍的经典（如《诗经》《说文解字》《战国策》《论语》《孟子》等），不可选择书中未提及的经典。句式参照：示例句式为“我最喜欢的经典是……。……（经典基本信息：作者、体裁、地位等），其中包含了……（核心内容/思想），是……（价值/意义）。……（进一步补充核心内容、思想或价值）。”内容要求：结合《经典常谈》中对该经典的介绍，补充具体内容（如《诗经》的风、雅、颂，《说文解字》的特点，《战国策》的内容），避免泛泛而谈，确保内容贴合书籍记载。故答案为：示例一：我最喜欢的经典是《诗经》。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。《诗经》的内容丰富，既有对劳动人民生活的描绘，也有对爱情、亲情的歌颂，还有对社会现实的反映，语言质朴优美，是中国古典文学的源头之一，承载着古人的情感与智慧。
示例二：我最喜欢的经典是《说文解字》。《说文解字》是东汉许慎所著的一部文字学著作，也是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的典籍。它收录了九千多个汉字，按部首分类，详细解释了每个汉字的字形、字音和字义，不仅帮助我们了解汉字的起源与演变，更能让我们感受汉字文化的博大精深。
示例三：我最喜欢的经典是《战国策》。《战国策》是一部国别体史书，主要记载了战国时期各国谋臣策士的言行与谋略。书中记录了众多“说客”凭借智慧和口才游说诸侯、化解矛盾的故事，情节生动，人物鲜明，既展现了战国时期的社会风貌，也体现了古人的谋略与智慧，极具可读性。
【答案】23．B
24．① 【甲】诗：诗人与友人薛华均仕途失意、漂泊无依，诗歌抒发了送别友人的悲凉伤感之情，以及两人同病相怜、彼此慰藉的深厚情谊，同时暗含诗人自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷与怅惘。② 【乙】诗：诗人送别同为宦游人的杜少府，虽有离别之念，但更多的是豁达乐观的胸襟，抒发了对友人的劝慰与鼓励，传递出“知己不分远近”的真挚情谊，没有悲戚伤感，尽显豪迈。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
23．A. 理解恰当。首联“送送多穷路，遑遑独问津”中，“送送”叠用，写出诗人送了一程又一程的不舍；“遑遑”叠字，既写出友人独行时的匆忙惊惶，也暗合友人仕途失意后的迷茫，贴合注释中“薛华因仕途失意，即将离蜀远行”的背景，理解恰当。
B. 理解不恰当。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”中，“千里”并非实指行程的远近，“百年”也非实指时间的长短，而是运用夸张的手法，“千里”极言路途之遥远、前路之迷茫，“百年”极言人生之短暂、命运之坎坷，寄予诗人对友人、对自己仕途失意、漂泊无依的深沉感慨，选项中“实指行程远近、时间长短”表述错误。
C. 理解恰当。尾联“无论去与住，俱是梦中人”，“去”指薛华远行，“住”指诗人自己留守，意为无论友人离去还是自己留下，彼此都是对方梦中深切思念的人，既写出离别后的思念，也凸显了两人之间的深情厚谊，理解恰当。
D. 理解恰当。本诗为五言律诗，共八句，每句五个字，中间两联（颔联“悲凉千里道，凄断百年身”、颈联“心事同漂泊，生涯共苦辛”）对仗工整，词性、句式相互对应；全诗语言简练质朴，情感真挚深沉，余味悠长，符合五言律诗的特点，理解恰当。
故答案为：B
24．分析【甲】诗情感（结合注释与诗句）：① 注释明确：王勃此时“不得重用”，薛华“仕途失意，即将离蜀远行”，两人均处于人生低谷，同病相怜；② 诗句中“悲凉”“凄断”“漂泊”“苦辛”等词，直接点明情感基调——悲凉伤感；③ 首联写送别不舍，颔联写人生坎坷，颈联写两人同甘共苦，尾联写彼此思念，整体抒发了送别友人的伤感、两人同病相怜的慰藉，以及自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷。分析【乙】诗情感（结合诗句）：① 首联写景壮阔，“城阙辅三秦，风烟望五津”没有悲戚之感，反而显大气；② 颔联“同是宦游人”点明两人身份，彼此理解宦游的漂泊，却无消沉之意；③ 颈联“海内存知己，天涯若比邻”是千古名句，打破送别诗的悲戚，抒发豁达乐观的胸襟，强调知己不分远近；④ 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”直接劝慰友人，不要像小儿女一样伤感落泪，尽显豪迈。整体情感是对友人的劝慰与鼓励，以及“知己同心”的真挚情谊，基调豁达豪迈。对比差异：核心是“悲凉伤感”与“豁达豪迈”的区别，【甲】诗侧重同病相怜的伤感与思念，【乙】诗侧重知己相伴的豁达与劝慰。故答案为：① 【甲】诗：诗人与友人薛华均仕途失意、漂泊无依，诗歌抒发了送别友人的悲凉伤感之情，以及两人同病相怜、彼此慰藉的深厚情谊，同时暗含诗人自身怀才不遇、前途渺茫的苦闷与怅惘。② 【乙】诗：诗人送别同为宦游人的杜少府，虽有离别之念，但更多的是豁达乐观的胸襟，抒发了对友人的劝慰与鼓励，传递出“知己不分远近”的真挚情谊，没有悲戚伤感，尽显豪迈。
【答案】25．亲山亲水有亲人
26．白露为霜
27．微君之故
28．悠悠我心
29．欲济无舟楫；端居耻圣明
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
25．出自贺敬之现代诗《回延安》，是诗歌中表达对延安亲人思念与眷恋的句子。“树梢树枝树根根”运用比兴手法，以树木的根脉相连，比喻自己与延安亲人血脉相连、情感深厚，下句“亲山亲水有亲人”直接抒发对延安亲人的热爱，默写时注意“亲”字不要漏写、错写。故答案为：亲山亲水有亲人
26．出自《诗经·秦风·蒹葭》，是诗歌的开篇句，奠定了全诗朦胧、凄清的基调。“蒹葭苍苍”描写芦苇茂盛苍翠的样子，“白露为霜”点明时节（深秋），勾勒出一幅清冷悠远的画面，默写时注意“露”“霜”的字形，避免写错。故答案为：白露为霜
27．出自《诗经·邶风·式微》，是一首反映劳动人民苦难、抒发愤懑之情的乐府诗。诗句意为“如果不是为了君主的缘故，我为什么要在泥泞中劳作呢？”，“微君之故”是反问的前提，默写时注意“微”“故”的字形，避免将“微”写成“微”（无错误字形，重点注意书写规范），“故”不要写成“固”。故答案为：微君之故
28．出自《诗经·郑风·子衿》，是一首表达女子对心上人的思念之情的诗歌。“青青子衿”以男子的青色衣襟代指心上人，“悠悠我心”直接抒发女子绵长的思念之情，默写时注意“悠”字的写法，不要多写或少写笔画。故答案为：悠悠我心
29．出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，这首诗是诗人写给张九龄的赠诗，暗含诗人想得到对方举荐、入朝为官的愿望。“欲济无舟楫”以“渡河没有船桨”为喻，隐喻诗人想做官却没有途径；“端居耻圣明”意为“闲居在家，在圣明的时代里感到羞耻”，进一步抒发想为官报国却无门路的苦闷，默写时注意“济”“楫”“端”的字形，“楫”不要写成“辑”。故答案为：欲济无舟楫；端居耻圣明
30．【答案】夏夜的庭院，是藏着温柔的秘境。月光像一层薄纱，轻轻笼在院中的老槐树上，细碎的光斑透过枝叶，洒在青石板路上，忽明忽暗。风一吹，槐树叶沙沙作响，混着墙角栀子的清甜香气，悄悄钻进鼻腔。墙角的蛐蛐唱着悠长的调子，偶尔传来几声蝉鸣，与远处隐约的蛙鸣交织在一起。伸手摸一摸石凳，带着傍晚残留的微凉，晚风拂过脸颊，送来阵阵清爽，驱散了白日的燥热。抬头望去，星星缀满夜空，明亮又温柔，这夏夜的庭院，藏着最惬意的烟火与诗意。
【知识点】微写作（片断写作）
【解析】【分析】题干要求借鉴《社戏》月夜行船的景物描写写法，核心是“调动多种感官”，描写熟悉的景物，字数控制在200字左右。《社戏》月夜行船的写法亮点：调动视觉（月色、远山、渔火）、听觉（欸乃的橹声、笑声）、嗅觉（豆麦和水草的清香）等感官，情景交融，语言生动，充满抒情气息。小作文写法解析感官运用（贴合题干要求）：视觉：月光、槐树叶、光斑、青石板路、星星（描写景物的形态、色彩，贴合夏夜庭院的特点）；听觉：槐树叶沙沙声、蛐蛐声、蝉鸣、蛙鸣（捕捉庭院的声音，让场景更鲜活）； 嗅觉：栀子的清甜香气（增添画面的层次感，传递惬意的氛围）；触觉：石凳的微凉、晚风的清爽（调动触觉，让读者有身临其境之感）。写法借鉴：像《社戏》一样，将多种感官结合，情景交融，语言简洁优美，融入自身的喜爱之情，没有生硬堆砌，符合200字左右的要求，描写的夏夜庭院是熟悉且易感知的景物，贴合题干核心。
故答案为：夏夜的庭院，是藏着温柔的秘境。月光像一层薄纱，轻轻笼在院中的老槐树上，细碎的光斑透过枝叶，洒在青石板路上，忽明忽暗。风一吹，槐树叶沙沙作响，混着墙角栀子的清甜香气，悄悄钻进鼻腔。墙角的蛐蛐唱着悠长的调子，偶尔传来几声蝉鸣，与远处隐约的蛙鸣交织在一起。伸手摸一摸石凳，带着傍晚残留的微凉，晚风拂过脸颊，送来阵阵清爽，驱散了白日的燥热。抬头望去，星星缀满夜空，明亮又温柔，这夏夜的庭院，藏着最惬意的烟火与诗意。
【点评】本题考查微写作。片段作文就是在练习写一篇完整的记叙文之前，就人、事、物的某个断面或局部进行的单项写作训练。片段作文的写作要做到几点要求：①要把内容写具体；②叙事要做到条理清楚；③围绕中心展开段落。
31．【答案】参考例文
温暖随善意而来
寒冬的风卷着雪花，刮在脸上刺骨的疼，我攥着皱巴巴的零钱，站在公交站台，望着来往的车辆，心里满是慌乱——我不小心坐错了车，身上的钱不够换乘，手机也没电了，连回家的路都辨不清。
我缩着脖子，把脸埋在衣领里，看着身边的人来来往往，却没勇气开口求助。就在我快要急哭的时候，一位阿姨停下了脚步，她穿着厚厚的羽绒服，脸上带着温和的笑容，轻声问我：“孩子，你怎么了？是不是遇到难处了？”
我哽咽着，把坐错车、没钱换乘的事告诉了她。阿姨没有丝毫犹豫，从包里掏出零钱递给我，还耐心地告诉我换乘的路线，怕我记不住，她又拿出纸笔，一笔一画地写下来，标注好换乘的站点和时间。“别着急，按这个路线走，很快就能到家了，路上注意安全。”她的声音软软的，像冬日里的一缕阳光，驱散了我心底的寒意。
我接过零钱和纸条，连连向她道谢，阿姨笑着摆了摆手：“举手之劳而已，谁都有遇到难处的时候，能帮上忙就好。”说完，她便转身走进了风雪里，身影很快被雪花模糊，可她温和的笑容，却深深印在了我的心里。
我按着阿姨指引的路线，顺利换乘了公交，坐在温暖的车厢里，看着手中的纸条，心里暖暖的。原来，一句简单的关心，一次小小的援手，就能带来如此真切的温暖。那一天，我终于明白，善意从来都不是什么惊天动地的壮举，它就藏在平凡的日常里，藏在陌生人的温柔里。
风雪依旧，可我的心里却满是温暖。原来，温暖从不是凭空而来，它随着每一份善意悄然降临，滋养着我们的心灵，也让这个寒冷的冬日，变得格外温柔。往后的日子里，我也想学着阿姨的样子，传递善意，让温暖，随善意一路传递下去。
【知识点】记叙文；半命题作文
【解析】【分析】材料解读：材料以排比句式，给出了“随……而来”的核心逻辑——前一个空是“结果”（温暖、成长、感动、勇气等），后一个空是“原因/载体”（善意传递、挫折磨砺、陪伴相守、鼓励浸润等），核心内涵是“生活中的某一经历、某一行为，会带来相应的美好收获与成长”。材料的核心作用是引导补题方向，限定文章情感基调（温暖、励志、治愈、感恩），暗示写作需紧扣“因果关联”，捕捉生活中的“生命微光”，通过具体事件展现“原因”如何催生“结果”，凸显生活中的美好与成长。同时引导选材方向：需用心观察生活，选取真实、平凡的日常场景，避免宏大空洞的叙事。 题目特点：这是一道双空半命题记叙文，两个横线需补充完整，且需形成“因果/伴随”关系——前空为“收获、美好、成长类”词语（如温暖、成长、感动、勇气、希望等），后空为“经历、行为、载体类”词语（如善意、陪伴、挫折、鼓励、坚持等），两者逻辑需连贯，不可脱节。题目核心是“随……而来”，强调“过程与结果”的关联，需重点刻画“后空内容”如何一步步催生“前空内容”，体现“自然而然、如期而至”的感觉；文体限定为记叙文，需以具体事件为支撑，凸显真情实感。
【题干分析】本部分侧重对题干硬性要求的拆解，聚焦“题目要求是什么”“必须遵守哪些规则”，确保写作不偏离题干限定，重点明确写作禁忌和规范，具体如下： 题目要求：① 必须先将双空半命题《 ▲ 随 ▲ 而来》补充完整，再进行写作，补题需逻辑连贯、合理具体，符合“原因→结果”的关联，不可不补题、补题逻辑混乱或更改题目；② 文体限定为记叙文，需符合记叙文基本要求（有完整的记叙要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果，以叙事为主，兼具抒情和议论），不可写成诗歌、议论文、散文等其他文体。内容要求：① 表达意图明确：需清晰体现“前空收获”与“后空原因”的关联，明确表达自身的感受与感悟，不可模糊不清；② 内容具体充实：有具体的事件、细节描写，不可空洞无物、泛泛而谈，需贴合“捕捉生命微光”的导向，选取平凡日常中的真实场景。
【立意提取】
1. 补题《温暖随善意而来》，立意：记叙生活中一次被他人善意帮助的经历（如陌生人的援手、同学的关心），展现善意的具体表现，刻画自己如何在善意的感染下，感受到温暖，凸显“善意传递温暖”的美好，表达对善意的赞美与感恩。
2. 补题《成长随挫折而来》，立意：记叙自己在学习、生活中遇到的一次挫折（如考试失利、尝试失败），描写自己面对挫折的过程，以及如何在挫折中反思、进步，最终获得成长，凸显“挫折磨砺成长”的道理，表达对成长的感悟。
【点评】叙事完整，详略得当，围绕“坐错车遇阿姨相助”这一核心事件，完整呈现“困境→求助→相助→感悟”的过程，记叙要素齐全，重点刻画阿姨的善意（递零钱、指路线、写纸条）和“我”的心理变化（慌乱→哽咽→温暖→感恩），详略得当，贴合600字左右的篇幅要求。
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