资源简介

文言文阅读01核心考点——文言实词与虚词（原卷版）
内容导航
小试牛刀
（一）基础识记题：解释下列句中加点实虚词（每空1分，共25分）
1.陈太丘与友期．行（《陈太丘与友期行》）期：__________
2.尊君在不．（《陈太丘与友期行》）不：__________
3.学而时习之，不亦说．乎（《<论语>十二章》）说：__________
4.温故．而知新．（《<论语>十二章》）故：__________；新：__________
5.非宁静无以致．远（《诫子书》）致：__________
6.险．躁则不能治．性（《诫子书》）险：__________；治：__________
7.蒙辞．以军中多务（《孙权劝学》）辞：__________
8.孤岂欲卿治．经为博士邪．（《孙权劝学》）治：__________；邪：__________
9.愿为市．鞍马（《木兰诗》）市：__________
10.释．担而立（《卖油翁》）释：__________
11.惟吾德馨．（《陋室铭》）馨：__________
12.可远观而不可亵．玩焉．（《爱莲说》）亵：__________；焉：__________
13.其两膝相比．者（《核舟记》）比：__________
14.略无阙．处（《三峡》）阙：__________
15.念．无与为乐者（《记承天寺夜游》）念：__________
16.互相轩邈．．（《与朱元思书》）轩：__________；邈：__________
17.得道．者多助（《得道多助，失道寡助》）道：__________
18.劳．其筋骨（《生于忧患，死于安乐》）劳：__________
19.惩．山北之塞（《愚公移山》）惩：__________
20.亚夫乃．传言开壁．门（《周亚夫军细柳》）乃：__________；壁：__________
21.豁．然开朗（《桃花源记》）豁：__________
22.悄怆幽邃．（《小石潭记》）邃：__________
23.先帝不以臣卑鄙．．（《出师表》）卑鄙：__________
（二）能力提升题：选择题（每题3分，共15分）
1.下列各组句子中，加点文言实词意义相同的一项是（ ）A.①人不．知而不愠（《<论语>十二章》）②愠怒不．已（拓展贴合）B.①蒙乃始就学．（《孙权劝学》）②学．以致用（拓展贴合）
C.①其真无马邪．（《马说》）②邪．门歪道（拓展贴合）
D.①念．无与为乐者（《记承天寺夜游》）②念．念不忘（拓展贴合）
2.下列各组句子中，加点文言虚词“之”的用法相同的一项是（ ）A.①忘路之．远近（《桃花源记》）②予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》）B.①学而时习之．（《<论语>十二章》）②策之．不以其道（《马说》）
C.①何陋之．有（《陋室铭》）②居庙堂之．高则忧其民（《岳阳楼记》）D.①辍耕之．垄上（《陈涉世家》）②此之．谓失其本心也（《鱼我所欲也》）
3.下列句中加点词，属于词类活用的一项是（ ）
A.潭中鱼可．百许头（《小石潭记》）可：大约
B.山不在高，有仙则名．（《陋室铭》）名：出名
C.清荣峻茂，良．多趣味（《三峡》）良：甚，很
D.余人各复延．至其家（《桃花源记》）延：邀请
4.下列句中加点词，古今异义解释错误的一项是（ ）
A.卒中往往．．语（《陈涉世家》）往往：古义“到处”，今义“常常”
B.阡陌交通．．（《桃花源记》）交通：古义“交错相通”，今义“交通运输”
C.牺牲．．玉帛（《曹刿论战》）牺牲：古义“祭祀用的猪牛羊”，今义“为正义献身”
D.先帝不以臣卑鄙．．（《出师表》）卑鄙：古义“品行恶劣”，今义“身份低微，见识短浅”
5.下列对句中加点虚词“而”的用法判断，正确的一项是（ ）①潭西南而．望（《小石潭记》）②人不知而．不愠（《<论语>十二章》）③温故而．知新（《<论语>十二章》）④黑质而．白章（拓展贴合）
A.①表转折，②表修饰，③表顺承，④表并列
B.①表修饰，②表转折，③表顺承，④表并列
C.①表顺承，②表转折，③表并列，④表修饰
D.①表修饰，②表顺承，③表转折，④表并列
（三）综合运用题：句子翻译（每句4分，共20分）
1.友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）
3.孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）
4.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》）
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
真题演练
一、（2025·浙江舟山·三模）探究组发现“仕途受挫”是中国古代文人最常见的困境。下
列诗文中的加点词不能解释为“降职”之意的一项是（ ）
A．三年谪．宦此栖迟 C．夕贬．潮州路八千 B．闻王昌龄左迁．．龙标遥有此寄 D．陟罚臧否．
二、（2025·贵州黔东南·一模）下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A．凡人多望子孙为．大官 是焉得为．大丈夫 （《孟子》三章）
B．习劳习．苦 学而时习．之 （《论语》十二章）
C．尔之．所知也 无丝竹之．乱耳 （刘禹锡《陋室铭》）D．惟．学作圣贤 惟．手熟尔 （欧阳修《卖油翁》）
三、（2025·广西桂林·模拟预测）给句中加点词选择正确的义项（ ）诸郎中执兵，皆陈．殿下。（《荆轲刺秦王》）
A．旧，旧的。 例：向之所欣，俯仰之间，已为陈．迹。（《兰亭集序》）B．陈列，摆列。 例：山肴野蔌，杂然而前陈．者。（《醉翁亭记》）C．陈述，陈说。 例：恐惧不敢自陈．。（《荆轲刺秦王》）
四、（2025·广西桂林·模拟预测）给句中加点词选择正确的义项（ ）
其微．言大义，苟非工大积久，能见本体。（清·黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》A．精妙，微妙。 例：其文约，其辞微．，其志洁，其行廉（《史记 屈原列传》）B．如果没有。 例：微．斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
C．细小，微小。 例：岭峤微．草，凌冬不雕。（《梦溪笔谈》）
五、（2024·湖南长沙·一模）下列句子是从文言文中选出来的，对加点词说法不正确的一
项是（ ）
①俄而．．雪骤
②已而．．夕阳在山
③少时．．，一狼径去
④旦．辞爷娘去，暮宿黄河边
⑤自非亭午夜分
．．．．
⑥薄暮．．冥冥，虎啸猿啼
⑦是日更定．．矣
⑧明日．．徐公来
⑨狼亦黠矣，而顷刻．．两毙
A．“俄而”“已而”“少时”“顷刻”都是“不久”的意思，指时间短暂。
B．“旦”“夜分”“亭午”“薄暮”依次表示一天中由早到晚的时间顺序。
C．更，古代夜间的计时单位；“更定”晚上八时左右。
D．“明日徐公来”中的“明日”是“第二天”的意思，与现代汉语的“明日”意思不同。
六、（2024·湖北·模拟预测）小湖的学习之旅从教材资料的整理开始。请你选出表达不准
确的一项（ ）
A．《论语》中“吾十有五而志于学”的“志”是动词，立志。由此，我们知道，青少年时期
就应该像孔子一样立志向学。
B．《狼》选自《聊斋志异》，“志”是动词，记述。小湖认为我们也应该与蒲松龄一样，将
听到或看到的趣事随时记录下来。
C．《桃花源记》中“处处志之”的“志”是动词，做记号。“寻向所志”的“志”是名词，
记述的内容。边读书边做记号也是一种很好的学习方法。
D．《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志”的“志”是名词，志向。这说明，即使我们只是一个平凡如燕雀般的人，也可以立下鸿鹄般高远的志向。
七、（2023·浙江湖州·中考真题）解释字义探“诚”。
下面是两位同学的交流，请你补充完整。
“讠”是一个部首，叫“言字旁”。《汉字部件解析》这本书里说，由“言字旁”组成 的字，大都和_______有关。比如“讲”“讨”“论”“议”等。“诚”当然也是啦。
有道理。我从课文中找到了“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”“此诚危急存亡之秋也”两句话，知道两个“诚”字的意思依次是：_______、_______。第一个意思在现代汉语里保留较多，比如“诚恳”“诚意”“诚邀”等。
嗯嗯。但是知道意思还不够，我们还得深入思考“诚”的内涵。“诚”是我们的第二 个“身份证”呢！
八、（2024·浙江宁波·一模）参考“旅”字解说，联系语境，为“旅”字释义卡中的“旅”选择恰当的义项。
“旅”字释义卡
“旅”字解说 “旅”字释义
自古以来，“旅”字意义很丰富，比如：①古代的军队编制单
位。五百人为一旅；②在外的人，旅客；③旅行，寄居；④共同；⑤野生的。 （1） 甲骨文的“旅”由飘着军旗的旗杆和两个人组成。 “旅”的本义是________________。 （2）商旅．不行，樯倾楫摧。——范仲淹《岳阳楼记》（3）中庭生旅．谷，井上生旅葵。——《古诗十九首》（4）吾不欲匹夫之勇也，欲其旅．进旅退。——《国语》
九、（2024·贵州黔东南·一模）下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ）A．然．倜傥立义 然．侍卫之臣不懈于内 诸葛亮《出师表》
B．贼刘七等盗其．赀万 安陵君其．许寡人 《战国策·唐雎不辱使命》C．汝赀固．在 固．以怪之矣 司马迁《陈涉世家》D．与故道．会 独行其道． 《孟子·富贵不能淫》
十、（2024·甘肃武威·一模）下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A．上下一白 余强饮三大白而别
B．然则北通巫峡，南极潇湘 此乐何极
C．前人之述备矣 或异二者之为D．云归而岩穴暝 太守归而宾客从也
十一、（2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.“斯是陋室，惟吾德馨” 中的 “斯” 与下列词语中加点字意思相同的一项是（ ）
A．慢条斯．理 B．斯．事体大 C．逝者如斯． D．斯．须之间
2.下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（ ）A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。
B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。
C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。
D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。
3.根据《陋室铭》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。
材料一
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（周敦颐《爱莲说》）
材料二
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
古代文人常以物言志，抒发情怀。刘禹锡以 “陋室” 自比，借 “________________，______________” 的环境描写，表现自己安贫乐道的节操；周敦颐以 “莲” 为喻，赞美莲花______________的品格；二人都通过鲜明的意象，表达了______________的人生追求。
十二、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。
桃花源记（节选）
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．缘．溪行 无缘．无故 缘．木求鱼
B．具．答之 别具．匠心 具．体而微
C．咸．来问讯 咸．与维新 老少咸．宜
D．不足．为外人道也 微不足．道 不足．挂齿
2.文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是（ ）
【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。
成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。
【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然
理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。
成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。
【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。
成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。
3.“宜居”是古今人们共同的生活追求，结合《桃花源记》节选和下面两则材料，用自己的话说说桃花源、《礼记》中描述的理想社会、范仲淹笔下的苏州，分别体现了怎样的“宜居”特点。
材料一
古者圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。……故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（取材于《礼记 礼运》）
材料二
范文正公守苏州，始欲为范公堤，未就。后知杭州，岁饥，发廪振民，并分谷于诸佛寺，纵民竞渡，与僚属日宴湖上，自春至夏，居民空巷出游。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
（取材于《梦溪笔谈》）
十三、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。
出师表（节选）
诸葛亮
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A．苟．全性命于乱世 苟．且偷生 一丝不苟．
B．先帝不以．臣卑鄙 以．其境过清 不以．为然
C．受任于败军之．际 置之．度外 无价之．宝
D．临．表涕零 临．危不惧 居高临．下
2.下列对文中语句的理解有误的一项是（ ）
A．“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”：先帝第三次到草庐中来拜访我，向我询问当代的大事。
B．“受任于败军之际，奉命于危难之间”：在军队战败的时候接受重任，在危难之际奉行使命。
C．“庶竭驽钝，攘除奸凶”：希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力。
D．“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”：陛下也应该自己谋划，来询问好的道理，考察并采纳正确的言论。
3.根据《出师表》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。飞孝母至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。飞治军，号令严明，秋毫无犯。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫无私。飞善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。敌畏之，号曰“岳爷爷”。金兀术尝叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”
（取材于《宋史 岳飞传》）
材料二
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而就。帝亲拔为第一。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”遂以家赀为军费。
（取材于《宋史 文天祥传》）
古之忠臣义士，皆怀赤胆忠心，尽忠报国。诸葛亮在《出师表》中，自述“受任于败军之际，奉命于危难之间”，表达了对先帝知遇之恩的①_______和②_______的决心；岳飞治军严明、体恤将士，敌军叹曰“③_______，_______”，彰显了其军事才能和军队的战斗力；文天祥在国家危难之际，④_______，体现了其以死报国的坚定信念。他们的忠义精神，成为中华民族的宝贵财富，代代相传。
十四、（2026·广东深圳·一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》孟子）
【乙】
徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云
南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速
去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之 ”众泣雨辞去。舍中止一仆，
出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我 ”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾
骨 ”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。
【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。
（选自《明史·列传》，有删减）
1．参考表格提示，解释加点词。
文言词句 方法 解释
故患．有所不辟也 语境推断法 （1）_________
是亦不可以已．乎 参考成语：壮心不已 （2）_________
集士民谕．之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号）
众雨．泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。
3．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。可选标点：①句号 ②问号 ③感叹号
语句 标点 心理
封疆之臣死封疆，吾将安之 （1）_________（填序号） （2）_________
一以赐汝，一买棺敛我 （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事
尔死，谁收吾骨 ② 温和劝阻，担心仆人赴死
4．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。
5．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。
①王冕 ②严贡生 ③匡超人
十五、（2026·河南新乡·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
洛阳遗民（节选）
[宋]邵伯温
①洛城之南，有隐者王寿，年八十余，不知何许人。靖康后，寓居天津桥①畔败屋中，鬻②薪自给。冬无絮，夏无帐，终日默坐，人罕识其面。
②或问：“公何不归乡里？”寿曰：“洛阳，吾乡也。”问：“子孙安在？”寿不应。再问，徐曰：“皆死矣。”问：“何不仕？”寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶？”
③时金人立刘豫③，以重币招寿，三往三却。豫怒，遣吏迫之。寿闭户，取灶中炭，书“宋”字于壁，大呼“天日在上”者三，呕血数升而卒。
④洛人义之，葬于龙门山侧。墓无碑碣，惟老圃植牡丹一株于其前。每岁花开，士女争往观之，指谓人曰：“此王先生花也。”
（选自《邵氏闻见录》，有删改）
【注】①天津桥：是洛阳城的古建筑，在今洛阳桥附近。②鬻：卖。③刘豫：金朝扶植的伪齐皇帝，原为宋臣，后降金。
1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）
A．便舍．船 屋舍．俨然
B．率妻子邑人来此绝．境 哀转久绝．（《三峡》）
C．公何不归．乡里 太守归．而宾客从也（《醉翁亭记》）D．呕血数升而卒． 卒．获有所闻（《送东阳马生序》）2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
黄发垂髫，并怡然自乐。
3.乙文中王寿的“义”体现在哪里？请概括并分析。
4.两文都写到了隐居，分别表达了作者怎样的精神追求？请结合文段简要分析。
十六、（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
庚子，太祖谕诸将校曰：“自古帝王，居安虑危，处治思乱。今天下初定，岂可遽①以为
安而忘警戒？朕观尔等智虑多不及此，唯知享富贵、取②娱乐。倘一旦有警③，将安用之？朕昔下金华时馆于廉访司有给扫除老兵数人能言元时点兵事。使者问其主将曰：‘尔兵有乎？’曰：‘有。’使者曰：‘何在？’主将举所佩繁囊④，出片纸，指名曰：‘尽在此矣。’其怠弛如此。及天下乱，无兵可用，乃集农夫、驱市民为兵，至不能弯弓发一矢，骈首就戮，妻子为俘。国之亡者，实此辈亡之矣。汝等可不成哉！”
（选自《明太祖宝训》，有删节）
【丙】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（选自杜牧《泊秦淮》）
【注】①遽（jù）：迅速，急忙。②取：此处指追求。③警：紧急的情况或消息。④囊：（有底的）袋子。
1.下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）A．百里奚举．于市/死即举．大名耳
B．而后作．/盗窃乱贼而不作．
C．居安．虑危/衣食所安．
D．骈．首就戮/骈．死于槽枥之间
2.请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）国之亡者，实此辈亡之矣。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
朕 昔 下 金 华 时 馆 于 廉 访 司 有 给 扫 除 老 兵 数 人 能 言 元 时 点 兵 事4.【乙】文中的“唯知享富贵、取娱乐”和【丙】诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”表达含义相近，请你具体分析。
5．请结合选文，简要分析【甲】文与【乙】文在思想内容上有何异同？
十七、（2026·安徽芜湖·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使．人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是．则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使．人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求．于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
（选自《说苑·立节》）
【注释】①曾子：即曾参，孔子弟子，以德行著称。②致邑：送给（他）一块封地。邑，封地、采邑。③奚：疑问代词，为什么。
1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“如使人之所欲莫甚于生”的“之”与“学而时习之”的“之”含义不同。B．“由是则生而有不用也”的“是”与“是进亦忧”的“是”含义不同。
C．“鲁君使人往”的“使”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“使”含义相同。
D．“先生非求于人”的“求”与“予尝求古仁人之心”的“求”含义相同。2.请用/给文中画线的句子断句（断两处）。
纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？
3.翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之。
（2）参之言足以全其节也。
4.甲文孟子提倡“舍生取义”，乙文中曾子坚守不受馈赠。请结合文章内容和实际生活，谈谈你对“义”的理解。
十八、（2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
陈灵公①行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣，吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之动不可不慎也夫树曲木者恶得直影？人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。……诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。此之谓也。’今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。
（节选自刘向《说苑》，有删减）
【注】①陈灵公：陈国国君，在位期间不理朝政，言行失德。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。
是故A人君之动B不可不慎也C夫树曲D木者E恶得直影
2.根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
吾骤．谏君 查阅词典选择义项。 骤：①马奔驰；②快速，急速；③屡次，多次。（《古汉语常用字字典》） （1）骤：____
犹风靡．草 联系课文语句解释词义。 望其旗靡．。（《曹刿论战》） （2）靡：____
垂．显令之名者也 联系成语推断词义。 永垂．不朽 （3）垂：____
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君不吾听，而愈失威仪。
（2）今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。
4.泄冶与邹忌均使用类比方式进行劝谏，但效果截然不同，请简要分析。文言文阅读01核心考点——文言实词与虚词（讲义）
内容导航
中考高频文言字词记背清单
清单精选了中考高频实词与虚词，例句均来自课标指定课内篇目，标注篇目名称便于对应复习，分析侧重中考考查重点（一词多义、古今异义、词类活用、通假字、虚词用法），高效突破基础关。
（一）高频文言实词
实词 核心释义（中考重点） 课内例句（指定篇目） 例句分析
故 1.名词：原因、缘故； 2.连词：所以、因此； 3.形容词：旧的、原来的； 4.动词：特意、故意 1.既克，公问其故（《曹刿论战》）；
2.故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）；
3.温故而知新（《<论语>十二章》）；
4.广故数言欲亡（《陈涉世
家》） 中考高频：连词“所以”（第2句）、名词“原因”（第1句），注意“温故而知新”中“故”指“旧的知识”，是形容词作名词。
道 1.名词：道路； 2.名词：道理、道义； 3.名词：方法、途径； 4.动词：说、谈论； 5.名词：儒家学说 1.会天大雨，道不通（《陈涉世家》）； 2.得道多助，失道寡助（《得道多助，失道寡助》）； 3.策之不以其道（《马说》）； 4.不足为外人道也（《桃花源记》）； 5.伐无道，诛暴秦（《陈涉世家》） 核心考点：“道”表“道义”（第2、5句）、“方法”（第3句），注意“不足为外人道也”中“道”是动词“说”，词性活用需重点记忆。
许 1.动词：答应、允许； 1.安陵君其许寡人（《唐雎不辱 中考必考：表约数（第2
实词 核心释义（中考重点） 课内例句（指定篇目） 例句分析
2.数词：表示约数，左右、上下；
3.名词：处所、地方 使命》）；
2.潭中鱼可百许头（《小石潭记》）；
3.先生不知何许人也（《五柳先生传》） 句），注意“可百许头”中“可”与“许”连用，均表约数，翻译为“大约一百来条”；动词“答应”（第1句）也是高频考点。
若 1.动词：像、好像；2.连词：如果、假如；3.代词：你、你的 1.日月之行，若出其中（《观沧海》）；
2.若屈伸呼吸（《杞人忧
天》）；
3.若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》） 重点：连词“如果”（常考假设关系）、代词“你”（第3句，结合语境判断指代对象），注意“若”在句首多表假设。
通 1.动词：通过、通达； 2.动词：贯通； 3.形容词：顺利、通畅； 4.动词：通晓、懂得； 5.通假字：通“同”，相同 1.初极狭，才通人（《桃花源记》）； 2.中通外直（《爱莲说》）； 3.政通人和（《岳阳楼记》）； 4.鸣之而不能通其意（《马说》）； 5.通计一舟（《核舟记》） 易错点：“通计一舟”中“通”是“总共”，而非“通
达”；“政通人和”中“通”是“顺利”，结合语境区分释义。
遂 1.副词：于是、就；2.副词：最终、终于；3.动词：实现、成功 1.遂与外人间隔（《桃花源记》）； 2.遂迷，不复得路（《桃花源记》）； 3.功遂身退（拓展） 中考常考：“于是、就”（第1句）、“最终”（第2句），区分技巧：表“于是”时，前后是承接关系；表“最终”时，有“最终结果”的含义。
绝 1.动词：断绝、中断； 2.形容词：极、非常； 1.沿溯阻绝（《三峡》）； 2.绝巘多生怪柏（《三峡》）； 高频考点：结合《三峡》篇 目，三个释义均常考，注意
实词 核心释义（中考重点） 课内例句（指定篇目） 例句分析
3.动词：消失、停止；4.形容词：绝妙、独一无二 3.哀转久绝（《三峡》）； 4.天下独绝（《与朱元思书》） 区分：“阻绝”是“断绝”，“绝巘”是“极高的”，“久绝”是“消失”，需结合搭配判断。
属 1.动词：类、属于； 2.动词：连接； 3.通假字：通“嘱”，嘱托、嘱咐； 4.动词：跟随、随从 1.忠之属也（《曹刿论战》）； 2.属引凄异（《三峡》）； 3.属予作文以记之（《岳阳楼记》）； 4.神情与苏黄不属（《核舟记》） 必考点：通假字用法（第3句），“属予”即“嘱托
我”；“属引凄异”中“属”是“连接”，“神情与苏黄不属”中“属”是“类似、属于”，需重点区分。
易 1.动词：交换； 2.形容词：容易； 3.动词：改变、变换； 4.动词：轻视、看不起 1.寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）；
2.愿终守之，弗敢易（《唐雎不辱使命》）；
3.易如反掌（拓展，贴合课内用法）； 重点：《愚公移山》中“易”是“变换”（第1句），
《唐雎不辱使命》中“易”是“交换”（第2句），这两个释义是中考高频，需结合篇目记忆。
顾 1.动词：回头看、看； 2.动词：拜访； 3.连词：但是、不过； 4.动词：照顾、照料 1.元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）；
2.三顾臣于草庐之中（《出师表》）；
3.顾不如蜀鄙之僧哉（《为
学》，拓展贴合）；
4.顾全大局（拓展，贴合课内用法） 中考必考：《陈太丘与友期行》中“顾”是“回头看”（第1句），《出师表》中“顾”是“拜访”（第2
句），这两个释义需精准记忆，避免混淆。
安 1.形容词：安定、安稳； 2.动词：使……安定； 1.然后知生于忧患而死于安乐 也（《生于忧患，死于安 高频考点：疑问代词“怎么” （第2句，“安能”即“怎
实词 核心释义（中考重点） 课内例句（指定篇目） 例句分析
3.疑问代词：怎么、哪里；
4.名词：安逸、安乐 乐》）；
2.安能辨我是雄雌（《木兰
诗》）；
3.衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）；
4.安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》） 么能”）、名词“安逸”（第1句），注意“衣食所安”中“安”是“安身的东西”，名词用法。
举 1.动词：举起、抬起； 2.动词：推荐、选拔； 3.动词：发动、兴起； 4.副词：全、都 1.举大计亦死（《陈涉世
家》）；
2.众议举宠为督（《出师
表》）；
3.举先王之政（拓展，贴合课内用法）；
4.举国欢庆（拓展，贴合课内用法） 重点：《陈涉世家》中“举”是“发动”（第1句），
《出师表》中“举”是“推荐”（第2句），这两个释义是中考重点，结合篇目记忆更高效。
诚 1.形容词：真诚、诚实；2.副词：确实、的确；3.连词：如果、果真 1.帝感其诚（《愚公移山》）； 2.诚如是，则霸业可成（《隆中对》，拓展）； 3.此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 必考点：《出师表》中“诚”是“确实”（第3句），
《愚公移山》中“诚”是“真诚”（第1句），副词用法更常考，注意区分词性。
益 1.动词：增加、增添； 2.副词：更加、越发； 3.名词：好处、益处； 4.动词：有益、有利 1.香远益清（《爱莲说》）； 2.增益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）； 3.必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）； 4.延年益寿（拓展，贴合课内用 高频考点：副词“更加”
（第1句，“益清”即“更加清香”）、名词“好处”（第3句），结合《爱莲说》《出师表》篇目记忆，不易混淆。
实词 核心释义（中考重点） 课内例句（指定篇目） 例句分析
法）
（二）高频文言虚词
虚词 常见用法及释义 （中考重点） 课内例句（指定篇目） 中考易错提醒
之 1.代词：代人、代事、代物（他/它/这件
事）； 2.助词：的；
3.助词：取消句子独立性（主谓之间，不
译）；
4.助词：宾语前置标志（不译）；
5.动词：去、往、到 1.学而时习之（代知识，《<论语>十二章》）；
2.忘路之远近（的，《桃花源
记》）；
3.予独爱莲之出淤泥而不染（取消独立性，不译，《爱莲说》）；4.何陋之有（宾语前置标志，不译，《陋室铭》）；
5.辍耕之垄上（到，《陈涉世
家》） 最易错：“取消句子独立性”与“宾语前置标志”的区分，记住：“之”在主谓之间
（名词+之+动词），多为取消独立性；“之”在疑问代词后（何/谁+之+动词），多为宾语前置标志。
其 1.代词：他（们）的、它（们）的、那
（些）、其中；
2.副词：表推测（大概、或许）、表反问（难
道）；
3.连词：表选择
（是……还是……） 1.其岸势犬牙差互（那，《小石潭记》）；
2.其真无马邪（难道，表反问，《马说》）；
3.其真不知马也（大概，表推测，《马说》）；
4.其正色邪？其远而无所至极邪（是……还是……，《北冥有
鱼》） 易错点：“其”表推测与反问的语气区别，表反问时，句子多带“邪”“乎”，语气强烈；表推测时，语气平缓，多译为“大概”。
以 1.介词：用、拿、把、 凭借、因为； 1.以衾拥覆（用，《送东阳马生 序》）； 最易错：介词“以”与连词 “以”的区分，介词后接名
虚词 常见用法及释义 （中考重点） 课内例句（指定篇目） 中考易错提醒
2.连词：来、用来、以致； 3.动词：认为 2.以其境过清（因为，《小石潭记》）；
3.属予作文以记之（来，《岳阳楼记》）；
4.以塞忠谏之路也（以致，《出师表》）；
5.皆以美于徐公（认为，《邹忌讽齐王纳谏》） 词/代词（如“以衾”“以其境”），连词后接句子（如“以记之”“以塞之路”）。
而 1.连词：表顺承（然后、就）、表转折（但是、却）、表修饰（……地、着）、表并列（并且、又）、表递进（而
且）；
2.代词：你（少见） 1.学而不思则罔（但是，表转折，《<论语>十二章》）；
2.择其善者而从之（然后，表顺承，《<论语>十二章》）；
3.潭西南而望（……地，表修饰，《小石潭记》）；
4.中峨冠而多髯者为东坡（并且，表并列，《核舟记》） 高频易错：表修饰与表顺承的区分，表修饰时，“而”前后是“状态+动作”（如“潭西南而望”，“西南”是状态，“望”是动作）；表顺承时，前后是连续动作。
于 介词：在、到、从、比、 对、对于、被 1.战于长勺（在，《曹刿论
战》）；
2.皆朝于齐（到，《邹忌讽齐王纳谏》）；
3.万钟于我何加焉（对，《鱼我所欲也》）；
4.苛政猛于虎也（比，拓展，贴合课内用法）；
5.其印为予群从所得（被，《活板》） 易错点：“于”表“比”时，后面接比较对象（如“猛于虎”，“虎”是比较对
象）；表“被”时，多与“为”连用（为……于……），或用于被动句中。
虚词 常见用法及释义 （中考重点） 课内例句（指定篇目） 中考易错提醒
为 1.动词：做、担任、是、雕刻； 2.介词：替、给、被； 3.语气词：呢（句末，无实义） 1.为宫室、器皿、人物（雕刻，《核舟记》）； 2.为人谋而不忠乎（替，《<论语>十二章》）； 3.其印为予群从所得（被，《活板》）； 4.此不为远者小而近者大乎（是，拓展）； 5.何辞为（呢，语气词，拓展） 易错点：动词“为”与介词“为”的区分，动词“为”表具体动作（雕刻、做），介词“为”表对象（替）或被动（被）；语气词用法仅出现在句末，后面多接疑问语气。
则 1.连词：就、便（表顺承）； 2.连词：那么（表假设）； 3.连词：却、但是（表转折，少见）； 4.副词：就是（表判断） 1.学而不思则罔（就，《<论语>十二章》）；
2.则凡可以得生者何不用也（那么，《鱼我所欲也》）；
3.此则岳阳楼之大观也（就是，《岳阳楼记》）；
4.居庙堂之高则忧其民（就，《岳阳楼记》） 易错点：“则”表顺承与表假设的区分，表顺承时，前后是“条件+结果”（如“学而不思则罔”）；表假设时，前面多有“若”“诚”等假设词（如“诚如是，则霸业可成”）。
乃 1.副词：于是、就； 2.副词：才； 3.副词：竟然、却； 4.代词：你、你的 1.乃重修岳阳楼（于是，《岳阳楼记》）； 2.乃悟前狼假寐（才，《狼》，拓展贴合）； 3.乃不知有汉（竟然，《桃花源记》）； 4.家祭无忘告乃翁（你的，拓展） 高频易错：“乃”表“才”与“竟然”的区分，表“才”时，有“经过一段时间才明白/做到”的含义（如“乃悟”）；表“竟然”时，有“出乎意料”的含义（如“乃不知有汉”）。
文言实词虚词复习讲义（含典型例题析）
（一）考查重点
中考文言实词虚词考查核心：立足课内篇目，侧重“一词多义、古今异义、词类活用、通假字”（实词）和“虚词用法辨析”（虚词），题型以“解释字词、选择题（辨析用法）、句子翻译（踩实字词得分点）”为主，占文言文阅读分值的40%-50%，是文言文得分的基础，必须扎实掌握。
关键原则：所有实虚词的释义，必须结合语境判断，不能死记硬背，重点关注“课内例句”与“中考考点”的关联，学会迁移运用（课内知识迁移到课外文言文）。
（一）实虚词解题技巧
1.实词解题技巧
（1）语境推断法：结合句子意思、上下文语境，推断字词含义。
例如，“道不通”（《陈涉世家》），结合“会天大雨”，可知“道”是“道路”；“不足为外人道也”（《桃花源记》），结合语境，可知“道”是“说”。
（2）词性分析法：根据字词在句中的词性（名词、动词、形容词等），推断释义。
例如，“温故而知新”（《<论语>十二章》），“故”在动词“温”后，作宾语，应为名词，释义为“旧的知识”。
（3）联想迁移法：联想课内学过的相同字词的释义，迁移到当前句子中。
例如，“诚”在《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”释义为“确实”，在《愚公移山》中“帝感其诚”释义为“真诚”，遇到课外句中“诚”，可结合这两个释义，根据语境判断。
（4）通假字判断法：记住课内常见通假字，若字词释义不通顺，可考虑通假字（音同或音近）。
例如，“属予作文以记之”（《岳阳楼记》），“属”释义不通，可判断为通“嘱”，“嘱托”。
2.虚词解题技巧
（1）用法归类法：将虚词的常见用法归类记忆（如“之”的5种用法），结合例句区分，避免混淆。
例如，“之”作代词时，后面多接动词（学而时习之）；作助词“的”时，后面多接名词（忘路之远近）。
（2）对比辨析法：将含义相近的虚词（如“而”“则”）、同一虚词的不同用法，放在一起对比，明确区别。
例如，“而”表转折（学而不思则罔）与表顺承（择其善者而从之），可通过前后句子的关系判断。
（3）代入验证法：将虚词的常见释义代入句子，看是否通顺，若通顺则为正确释义。例如，“以其境过清”（《小石潭记》），代入“因为”，句子译为“因为这里的环境过于凄清”，通顺，故“以”释义为“因为”。
典型例题
例题覆盖中考常考题型、高频文言实虚词，解析侧重考点拆解、易错点提醒，可直接用于专项突破训练。
题型1：解释下列句中加点的文言实词
例题1：解释下列句中加点的实词，每空1分。
（1）谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） 集：__________
集：聚集、集会（《咏雪》核心实词，指谢太傅召集家人聚会）。
（2）陈太丘与友期行（《陈太丘与友期行》） 期：__________
期：约定（中考必考，动词，注意区分名词“日期”，此处“期行”即“约定同行”）。
（3）人不知而不愠（《<论语>十二章》） 愠：__________
愠：生气、恼怒（《<论语>十二章》高频词，“不愠”即“不生气”）。
（4）非宁静无以致远（《诫子书》） 致：__________
致：达到（《诫子书》重点，“致远”即“达到远大目标”，不可译为“导致”）。
（5）蒙辞以军中多务（《孙权劝学》） 辞：__________
辞：推辞、推托（《孙权劝学》核心，“辞以军中多务”即“用军中事务繁多来推辞”）。
（6）愿为市鞍马（《木兰诗》） 市：__________
市：买（词类活用，名词作动词，“市鞍马”即“买鞍马”，中考常考活用）。
（7）释担而立（《卖油翁》） 释：__________
释：放下（《卖油翁》基础词，“释担”即“放下担子”，与“释疑”中“释”含义一致）。
（8）惟吾德馨（《陋室铭》） 馨：__________
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好（《陋室铭》核心，不可简单译为“香气”，贴合“德馨”的语境）。
（9）可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） 亵：__________
亵：亲近而不庄重（《爱莲说》高频，“亵玩”即“亲近而不庄重地玩弄”）。
（10）其两膝相比者（《核舟记》） 比：__________
比：靠近、挨着（《核舟记》重点，形容两膝相互靠近的样子，不可译为“比较”）。
（11）略无阙处（《三峡》） 阙：__________
阙：通“缺”，空隙、缺口（通假字，中考必考点，“略无阙处”即“完全没有缺口”）。
（12）念无与为乐者（《记承天寺夜游》） 念：__________
念：考虑、想到（《记承天寺夜游》核心，“念无与为乐者”即“想到没有和我一起游乐的人”）。
（13）互相轩邈（《与朱元思书》） 轩：__________
轩：高，这里指往高处伸展（词类活用，形容词作动词，“轩邈”即“往高处和远处伸展”）。
（14）得道者多助（《得道多助，失道寡助》） 道：__________
道：道义、仁政（《得道多助，失道寡助》核心，“得道”即“施行仁政”）。
（15）劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 劳：__________
劳：使……劳累（词类活用，使动用法，“劳其筋骨”即“使他的筋骨劳累”）。
（16）惩山北之塞（《愚公移山》） 惩：__________
惩：苦于（《愚公移山》重点，“惩山北之塞”即“苦于山北的阻塞”，不可译为“惩罚”）。
（17）军霸上（《周亚夫军细柳》） 军：__________
军：驻军、驻扎（词类活用，名词作动词，“军霸上”即“在霸上驻军”）。
（18）豁然开朗（《桃花源记》） 豁：__________
豁：开阔、敞亮（《桃花源记》基础词，“豁然开朗”即“一下子变得开阔明亮”）。
（19）悄怆幽邃（《小石潭记》） 邃：__________
邃：深（《小石潭记》重点，“幽邃”即“幽静深远”，形容环境凄清）。
（20）先帝不以臣卑鄙（《出师表》） 卑鄙：__________
卑鄙：身份低微，见识短浅（古今异义，中考必考，诸葛亮自谦之词，不可译为“品行恶劣”）。
题型2：解释下列句中加点的文言虚词（中考基础题，必考）
例题2：解释下列句中加点的虚词，均来自指定课内篇目，每空1分，注明用法（如“代词、助词”）。
（1）学而时习之（《<论语>十二章》） 之：__________（用法：__________）
之：代指学过的知识（用法：代词，代物），“学而时习之”即“学习了然后按时复习它”。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 之：__________（用法：__________）之：不译（用法：助词，取消句子独立性），连接主语“莲”与谓语“出淤泥而不染”，无实义。
（3）以其境过清（《小石潭记》） 以：__________（用法：__________）
以：因为（用法：介词），“以其境过清”即“因为这里的环境过于凄清”，后接名词“其境”。
（4）属予作文以记之（《岳阳楼记》） 以：__________（用法：__________）
以：来、用来（用法：连词），“属予作文以记之”即“嘱托我写文章来记录这件事”，连接两个句子。
（5）人不知而不愠（《<论语>十二章》） 而：__________（用法：__________）而：但是、却（用法：连词，表转折），前后语义相反（别人不了解自己，却不生气）。
（6）潭西南而望（《小石潭记》） 而：__________（用法：__________）
而：……地（用法：连词，表修饰），“潭西南而望”即“向小石潭的西南方望去”，“西南”修饰“望”的状态。
（7）其真无马邪（《马说》） 其：__________（用法：__________）
其：难道（用法：副词，表反问），语气强烈，“其真无马邪”即“难道真的没有千里马吗”。
（8）其岸势犬牙差互（《小石潭记》） 其：__________（用法：__________）
其：那（用法：代词，代指小石潭），“其岸势”即“那石岸的形状”，指代前文的小石潭。
（9）战于长勺（《曹刿论战》） 于：__________（用法：__________）
于：在（用法：介词，表处所），“战于长勺”即“在长勺作战”，后接地点“长勺”。
（10）万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） 于：__________（用法：__________）
于：对、对于（用法：介词，表对象），“万钟于我何加焉”即“万钟的俸禄对我有什么益处呢”，后接对象“我”。
（11）为宫室、器皿、人物（《核舟记》） 为：__________（用法：__________）
为：雕刻（用法：动词），“为宫室、器皿、人物”即“雕刻宫殿、器具、人物”，表具体动作。
（12）其印为予群从所得（《活板》） 为：__________（用法：__________）
为：被（用法：介词，表被动），“其印为予群从所得”即“他的印章被我的堂弟们得到”，被动句标志。
（13）学而不思则罔（《<论语>十二章》） 则：__________（用法：__________）
则：就、便（用法：连词，表顺承），“学而不思则罔”即“学习却不思考，就会迷惑”，表条件与结果。
（14）此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） 则：__________（用法：__________）则：就是（用法：副词，表判断），“此则岳阳楼之大观也”即“这就是岳阳楼的壮丽景象”，加强判断语气。
（15）乃不知有汉（《桃花源记》） 乃：__________（用法：__________）
乃：竟然、却（用法：副词，表出乎意料），“乃不知有汉”即“竟然不知道有汉朝”，体现桃花源人的隔绝状态。
题型3：选择题（辨析实虚词意义和用法）
例题3：下列各组句子中，加点文言实词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A. ①肉食者谋之，又何间．焉（《曹刿论战》） ②中间．力拉崩倒之声（《口技》）B. ①顾．野有麦场（《狼》） ②元方入门不顾．（《陈太丘与友期行》）
C. ①乃．不知有汉（《桃花源记》） ②当立者乃．公子扶苏（《陈涉世家》）
D. ①兵．甲已足（《出师表》） ②可汗大点兵．（《木兰诗》）
E. ①苟．全性命于乱世（《出师表》） ②苟．富贵，无相忘（《陈涉世家》）
【答案】E
【解析】A项：①间：参与（动词，“何间焉”即“为什么要参与呢”）；②间：夹杂（副词，“中间”即“中间夹杂着”），意义和用法不同。
B项：①顾：看、看见（动词，“顾野有麦场”即“看见田野里有一个麦场”）；②顾：回头看（动词，“入门不顾”即“走进家门不回头看”），意义不同。
C项：①乃：竟然（副词，表出乎意料）；②乃：是（副词，表判断），意义和用法不同。D项：①兵：兵器、武器（名词，“兵甲”即“兵器和铠甲”）；②兵：士兵（名词，“点兵”即“征召士兵”），意义不同。
E项：①苟：苟且、姑且（副词，“苟全”即“苟且保全”）；②苟：如果、假如（连词，“苟富贵”即“如果富贵了”）。
例题4：下列各组句子中，加点文言虚词“之”的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A. ①忘路之．远近（《桃花源记》） ②予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》）
B. ①学而时习之．（《<论语>十二章》） ②策之．不以其道（《马说》）
C. ①何陋之．有（《陋室铭》） ②居庙堂之．高则忧其民（《岳阳楼记》）
D. ①辍耕之．垄上（《陈涉世家》） ②送杜少府之．任蜀州（拓展，贴合课内用法）
E. ①公与之．乘（《曹刿论战》） ②此之．谓失其本心也（《鱼我所欲也》）
【答案】B
【解析】A项：①之：助词，“的”（忘路的远近）；②之：助词，取消句子独立性，不译，用法不同。
B项：①之：代词，代指学过的知识；②之：代词，代指千里马，均为代词，意义和用法相同，正确。
C项：①之：助词，宾语前置标志，不译；②之：助词，定语后置标志，不译，用法不同（作用不同）。
D项：①之：动词，“到、往”；②之：动词，“到、往”，用法相同，但②为拓展篇目，题干要求指定课内篇目，故不选。
E项：①之：代词，代指曹刿；②之：助词，取消句子独立性，不译，用法不同。
例题5：下列各组句子中，加点文言虚词“以”的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A. ①以．君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》） ②以．中有足乐者（《送东阳马生序》）B. ①俯身倾耳以．请（《送东阳马生序》） ②属予作文以．记之（《岳阳楼记》）
C. ①以．刀劈狼首（《狼》，拓展贴合） ②皆以．美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
D. ①不以．物喜（《岳阳楼记》） ②以．塞忠谏之路也（《出师表》）
E. ①醒能述以．文者（《醉翁亭记》） ②以．光先帝遗德（《出师表》）
【答案】B
【解析】A项：①以：介词，凭借、依靠（“以君之力”即“凭借你的力气”）；②以：介词，因为（“以中有足乐者”即“因为心中有足以快乐的事”），用法相同，意义不同。
B项：①以：连词，来、用来（“俯身倾耳以请”即“弯下身子，侧着耳朵来请教”）；②以：连词，来、用来，均为连词表目的，意义和用法相同，正确。
C项：①以：介词，用、拿（“以刀劈狼首”即“用刀劈狼的头”）；②以：动词，认为（“皆以美于徐公”即“都认为比徐公美”），词性和用法均不同。
D项：①以：介词，因为；②以：连词，以致（“以塞忠谏之路也”即“以致堵塞了忠臣进谏的道路”），用法不同。
E项：①以：介词，用（“述以文者”即“用文章记述这件事的人”）；②以：连词，来（“以光先帝遗德”即“来发扬光大先帝留下的美德”），用法不同。
例题6：下列各组句子中，加点文言虚词“而”的意义和用法相同的是（ ）（3分）A. ①人不知而．不愠（《<论语>十二章》） ②出淤泥而．不染（《爱莲说》）
B. ①潭西南而．望（《小石潭记》） ②面山而．居（《愚公移山》）
C. ①温故而．知新（《<论语>十二章》） ②择其善者而．从之（《<论语>十二章》）
D. ①饮少辄醉，而．年又最高（《醉翁亭记》） ②黑质而．白章（拓展，贴合课内用法）E. ①学而．不思则罔（《<论语>十二章》） ②千里马常有，而．伯乐不常有（《马说》）【答案】ABCDE
【解析】A项：均为连词，表转折，译为“但是、却”，①“别人不了解自己却不生气”，②“从淤泥中生长出来却不沾染污秽”，用法相同。
B项：均为连词，表修饰，译为“……地”，①“向小石潭西南方望去”，②“面对着山居住”，“西南”“面山”均修饰后面的动作，用法相同。
C项：均为连词，表顺承，译为“然后、就”，①“复习旧知识然后获得新的理解”，②“选择他们好的地方然后跟随学习”，前后为连续动作，用法相同。
D项：均为连词，表并列，译为“并且、又”，①“喝一点就醉，并且年纪最大”，②“黑色的身体并且有白色的花纹”，前后语义并列，用法相同。
E项：均为连词，表转折，译为“但是、却”，①“学习却不思考就会迷惑”，②“千里马常常有，但是伯乐却不常有”，用法相同。
题型4：判断加点实虚词释义/用法是否正确，错误的改正
例题7：判断下列句中加点实虚词的释义或用法是否正确，错误的请改正（每小题1分，共10分）。
（1）学而不厌，诲人不倦（《<论语>十二章》） 厌：厌恶（ ）
错误，改正：厌，满足（“学而不厌”即“学习不感到满足”，古今异义，易错点）。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》） 交通：交通运输（ ）
错误，改正：交通，交错相通（古义“交错相通”，今义“交通运输”，古今异义，中考必考）。
（3）先帝不以臣卑鄙（《出师表》） 卑鄙：身份低微，见识短浅（ ）正确（诸葛亮自谦之词，古今异义，释义准确）。
（4）其真不知马也（《马说》） 其：代词，他（ ）
错误，改正：其，副词，表推测，大概、或许（不是代词，“其真不知马也”即“大概是真的不认识千里马吧”）。
（5）以其境过清（《小石潭记》） 以：连词，来（ ）
错误，改正：以，介词，因为（不是连词，“以其境过清”即“因为这里的环境过于凄清”，后接名词）。
（6）何陋之有（《陋室铭》） 之：助词，的（ ）
错误，改正：之，助词，宾语前置标志，不译（不是“的”，“何陋之有”即“有什么简陋的呢”，宾语前置句式）。
（7）会当凌绝顶（《望岳》，拓展贴合） 会：会（ ）
错误，改正：会，终当、终要（不是“会”，“会当凌绝顶”即“终要登上泰山的顶峰”）。
（8）军霸上（《周亚夫军细柳》） 军：军队（ ）
错误，改正：军，动词，驻军、驻扎（不是名词“军队”，词类活用，“军霸上”即“在霸上驻军”）。
（9）互相轩邈（《与朱元思书》） 轩：高（ ）
正确（“轩”此处为形容词，译为“高”，“轩邈”即“往高处和远处伸展”）。
（10）人不知而不愠（《<论语>十二章》） 而：连词，表顺承（ ）
错误，改正：而，连词，表转折，但是、却（不是表顺承，前后语义相反）。
题型5：句子翻译（踩实词实虚词得分点）
例题8：翻译下列句子，重点关注加点实虚词的释义，每句4分（得分点：实虚词释义2分，句式1分，句意通顺1分）。
（1）客问元方：“尊君在不．？”答曰：“待．君久不至，已去．。”（《陈太丘与友期行》）
【翻译】客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您都没来，已经离开了。”
【得分点】“不”通“否”，表疑问；“待”，等待；“去”，离开（古今异义）；句式：省略句，补充“我父亲”；句意通顺。
（2）孤常．．读书，自以为大有所益．。（《孙权劝学》）
【翻译】我常常读书，自己认为有很大的益处。
【得分点】“孤”，古代王侯的自称；“常”，常常；“益”，益处、好处；句意通顺，无语法错误。
（3）出淤泥而．不染，濯．清涟而不妖．。（《爱莲说》）
【翻译】（莲花）从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。【得分点】“而”，连词，表转折，但是；“濯”，洗涤；“妖”，艳丽、妖艳；句式：省略句，补充“莲花”；句意通顺。
（4）苟全．．性命于乱世，不求闻达于．．．诸侯。（《出师表》）
【翻译】在乱世中苟且保全自己的性命，不谋求在诸侯中闻名显达。
【得分点】“苟全”，苟且保全；“闻达”，闻名显达；“于”，介词，在；句意通顺，体现诸葛亮的自谦。
（5）醉翁之意．不在酒，在乎．．山水之间也。（《醉翁亭记》）
【翻译】醉翁的心意不在酒上，而在山水之间啊。
【得分点】“意”，心意、情趣；“在乎”，在于；句式：判断句，“也”表判断；句意通顺。
（6）肉食者鄙．．．．，未能远谋．．。（《曹刿论战》）
【翻译】当权者目光短浅，不能深谋远虑。
【得分点】“肉食者”，指当权者、做官的人；“鄙”，目光短浅（古今异义）；“远谋”，深谋远虑；句意通顺。
（7）吾妻之美．．我者，私．我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
【翻译】我的妻子认为我美，是偏爱我啊。
【得分点】“之”，助词，取消句子独立性，不译；“美”，意动用法，认为……美；“私”，偏爱；句式：判断句，“者……也”表判断；句意通顺。
（8）陈胜、吴广乃．谋曰：“今亡．亦死，举．大计亦死；等．死，死国可乎？”（《陈涉世家》）
【翻译】陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”
【得分点】“乃”，副词，于是、就；“亡”，逃跑（古今异义）；“举”，发动、兴起；“等”，同样；句意通顺，体现起义的决心。
（9）两岸连山，略无阙．．．处。重岩叠嶂，隐．天蔽．日。（《三峡》）
【翻译】两岸都是相连的山，完全没有缺口。层层的岩石、重叠的山峰，遮蔽了天空和太阳。【得分点】“略无”，完全没有；“阙”，通“缺”，缺口；“隐”“蔽”，均为“遮蔽、遮挡”；句意通顺，体现三峡的雄伟。
（10）非淡泊．．无以明．志，非宁静．．无以致．远。（《诫子书》）
【翻译】不内心淡泊就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
【得分点】“淡泊”，内心淡泊，不慕名利；“明”，明确、坚定；“宁静”，宁静专一；“致”，达到；句意通顺，贴合《诫子书》的主旨。
题型6：综合辨析（结合篇目，分析实虚词用法，中考拓展题）
例题9：结合《桃花源记》《小石潭记》两篇课文，分析“其”字的不同用法，每篇至少找出2个例句，说明“其”的释义和用法，并总结“其”字的常见用法规律（10分）。
【答案解析】
一、《桃花源记》中“其”字的用法（4分）
1.例句1：复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
释义：那、那个；用法：代词，代指前文提到的“桃花林”，指代具体事物，在句中作定语，修饰“林”。
2.例句2：其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）
释义：其中；用法：代词，代指前文提到的“桃花源”，指代某个范围，在句中作定语，修饰“往来种作”的场景。
二、《小石潭记》中“其”字的用法（4分）
1.例句1：其岸势犬牙差互，不可知其源（《小石潭记》）
第一个“其”：释义“那”，用法：代词，代指“小石潭”，作定语，修饰“岸势”；第二个“其”：释义“它的”，用法：代词，代指“小溪”，作定语，修饰“源”。
2.例句2：以其境过清，不可久居（《小石潭记》）
释义：它的；用法：代词，代指“小石潭”，作定语，修饰“境”，指代事物的所属关系。
三、“其”字常见用法规律（2分）
结合两篇篇目可知，“其”字在课内文言文（指定篇目）中最常见的用法是代词，主要有三种情况：①指代具体事物（那、那个）；②指代某个范围（其中）；③指代事物的所属关系（它的、他们的）。此外，“其”还可作副词（表推测、反问）、连词（表选择），但在这两篇篇目中未体现，需结合其他篇目（如《马说》《北冥有鱼》）补充记忆。
例题10：结合《<论语>十二章》《诫子书》《出师表》三篇指定课内篇目，分析“以”字的不同用法，每篇至少找出1个例句，说明“以”的释义和用法，区分介词和连词的不同（10分）。
【答案解析】
一、各篇目“以”字用法（6分）
1.《<论语>十二章》：例句：可以为师矣（《<论语>十二章》）
释义：凭借、依靠；用法：介词，后接名词“为”（成为），构成“以……为……”结构，表凭借，译为“凭借（这一点）成为老师”。
2.《诫子书》：例句：非淡泊无以明志（《诫子书》）
释义：用来、来；用法：连词，连接“淡泊”与“明志”，表目的，译为“不内心淡泊就无法用来明确志向”。
3.《出师表》：例句：以光先帝遗德（《出师表》）
释义：来、用来；用法：连词，连接“光先帝遗德”与前文的“诚宜开张圣听”，表目的，译为“来发扬光大先帝留下的美德”；另一句例句：先帝不以臣卑鄙（《出师表》），释义“因为”，用法“介词”，后接名词“臣卑鄙”，表原因。
二、介词“以”与连词“以”的区分（4分）
1.介词“以”：后接名词、代词或名词性短语，作句子的状语或补语，表“用、凭借、因为”等含义，如《出师表》中“不以臣卑鄙”，“以”后接“臣卑鄙”（名词性短语），表原因，是介词。
2.连词“以”：后接句子，连接两个分句，表“来、用来、以致”等含义，无实际语义，仅起连接作用，如《诫子书》中“无以明志”，“以”后接“明志”（动词短语，可看作短句），表目的，是连词。
规律：判断“以”是介词还是连词，关键看后面接的是“名词/代词”还是“句子”，接名词/代词则为介词，接句子则为连词。
易错总结
（一）实词易错点（核心重点）
1.古今异义混淆：这是最高频易错点，如“妻子”（古义“妻子和儿女”≠今义“男子的配偶”）、“去”（古义“离开”≠今义“回去”）、“卑鄙”（古义“身份低微，见识短浅”≠今义“品行恶劣”）、“交通”（古义“交错相通”≠今义“交通运输”），答题时需结合课内语境，明确古今差异，避免用今义解释古义。
2.词类活用判断失误：常见活用类型（名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法）易混淆，如“军”（名词作动词，“驻军”≠“军队”）、“奔”（动词作名词，“飞奔的马”≠“奔跑”）、“劳”（使动用法，“使……劳累”≠“劳累”）、“美”（意动用法，“认为……美”≠“美丽”），判断时需看字词在句中的词性的变化，结合搭配判断活用类型。
3.通假字遗漏或误判：常见通假字需牢记，如“阙”通“缺”、“邪”通“耶”、“尔”通“耳”、“不”通“否”，答题时若字词释义不通顺，需优先考虑通假字，注意通假字的读音与释义的关联（多为音同或音近）。
4.一词多义释义偏差：如“道”（道义、道路、说）、“顾”（回头看、看、拜访）、“许”（答应、约数），需结合具体篇目和句子语境判断释义，避免死记硬背，如《桃花源记》中“不足为外人道也”的“道”是“说”，《得道多助，失道寡助》中“道”是“道义”。
（二）虚词易错点（高频难点）
1.虚词用法混淆：重点区分“之”“以”“而”的用法，如“之”的“取消句子独立性”与“宾语前置标志”（主谓之间多为取消独立性，疑问代词后多为宾语前置）；“以”的介词用法（后接名词/代词）与连词用法（后接句子）；“而”的转折、顺承、修饰用法（转折表语义相反，顺承表连续动作，修饰表状态+动作）。
2.虚词词性误判：如“以”既可以作介词（表因为、凭借），也可以作动词（表认为），易误将动词用法当作介词用法，如《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”中“以”是动词“认为”，而非介词“因为”。
3.语气词与其他虚词混淆：如“焉”“邪”“尔”等语气词，无实义，仅起补充语气的作用，易误判为代词或介词，如《爱莲说》“可远观而不可亵玩焉”中“焉”是语气词，不可译为“它”。
（三）答题技巧易错点
1.句子翻译遗漏得分点：翻译时需重点关注实虚词释义、句式（省略句、判断句、被动句），如省略句需补充省略的主语、谓语，判断句需体现“是”的含义，避免遗漏关键得分点导致扣分。
2.选择题审题不仔细：如忽略题干中“指定课内篇目”的要求，误选拓展篇目对应的选项；或混淆“意义相同”与“用法相同”，导致错选。
3.拓展题答题不规范：分析实虚词用法时，需结合具体例句，明确“释义+用法+语境分析”，避免只写释义、不结合篇目，或用法判断错误（如将“其”的代词用法误判为副词用法）。
【总结】文言实词虚词的复习核心是“立足课内、结合语境”，牢记高频实虚词的核心释义与用法，区分易错点，通过专项练习强化记忆，做到“记准、辨清、用对”，才能在中考文言文阅读中拿下基础分，避免不必要的失分。文言文阅读01核心考点——文言实词与虚词（解析版）
内容导航
小试牛刀
（一）基础识记题：解释下列句中加点实虚词（每空1分，共25分）
1.陈太丘与友期．行（《陈太丘与友期行》）期：__________
2.尊君在不．（《陈太丘与友期行》）不：__________
3.学而时习之，不亦说．乎（《<论语>十二章》）说：__________
4.温故．而知新．（《<论语>十二章》）故：__________；新：__________
5.非宁静无以致．远（《诫子书》）致：__________
6.险．躁则不能治．性（《诫子书》）险：__________；治：__________
7.蒙辞．以军中多务（《孙权劝学》）辞：__________
8.孤岂欲卿治．经为博士邪．（《孙权劝学》）治：__________；邪：__________
9.愿为市．鞍马（《木兰诗》）市：__________
10.释．担而立（《卖油翁》）释：__________
11.惟吾德馨．（《陋室铭》）馨：__________
12.可远观而不可亵．玩焉．（《爱莲说》）亵：__________；焉：__________
13.其两膝相比．者（《核舟记》）比：__________
14.略无阙．处（《三峡》）阙：__________
15.念．无与为乐者（《记承天寺夜游》）念：__________
16.互相轩邈．．（《与朱元思书》）轩：__________；邈：__________
17.得道．者多助（《得道多助，失道寡助》）道：__________
18.劳．其筋骨（《生于忧患，死于安乐》）劳：__________
19.惩．山北之塞（《愚公移山》）惩：__________
20.亚夫乃．传言开壁．门（《周亚夫军细柳》）乃：__________；壁：__________
21.豁．然开朗（《桃花源记》）豁：__________
22.悄怆幽邃．（《小石潭记》）邃：__________
23.先帝不以臣卑鄙．．（《出师表》）卑鄙：__________
【答案及解析】
1.期：约定（动词，中考必考，“期行”即“约定同行”，注意区分名词“日期”）。
2.不：通“否”，表疑问，可译为“吗”（通假字，“不”与“否”音近，贴合“尊君在不”的疑问语气）。
3.说：通“悦”，愉快（通假字，“学而时习之”的核心情感，不可译为“说话”）。
4.故：学过的知识、旧知识；新：新的理解和体会（《<论语>十二章》高频，“温故知新”的核心释义）。
5.致：达到（《诫子书》重点，“致远”即“达到远大目标”，不可译为“导致”）。
6.险：轻薄；治：修养（“险躁”即“轻薄浮躁”，“治性”即“修养性情”，避免误译“险”为“危险”）。
7.辞：推辞、推托（《孙权劝学》核心，“辞以军中多务”即“用军中事务繁多来推辞”）。
8.治：研究；邪：通“耶”，语气词，表反问，可译为“吗”（“治经”即“研究儒家经典”，“邪”加强反问语气）。
9.市：买（词类活用，名词作动词，“市鞍马”即“买鞍马”，中考常考活用类型）。
10.释：放下（《卖油翁》基础词，“释担”即“放下担子”，与“释疑”中“释”含义一致）。
11.馨：能散布很远的香气，这里指德行美好（《陋室铭》核心，不可简单译为“香气”，贴合“德馨”的语境）。
12.亵：亲近而不庄重（《爱莲说》高频，“亵玩”即“亲近而不庄重地玩弄”）；焉：语气词，可译为“啊、呀”（无实义，补充语气）。
13.比：靠近、挨着（《核舟记》重点，形容两膝相互靠近的样子，不可译为“比较”）。
14.阙：通“缺”，空隙、缺口（通假字，中考必考点，“略无阙处”即“完全没有缺口”）。
15.念：考虑、想到（《记承天寺夜游》核心，“念无与为乐者”即“想到没有和我一起游乐的人”）。
16.轩：高，这里指往高处伸展；邈：远，这里指往远处伸展（均为词类活用，形容词作动词，描绘山的动态）。
17.道：道义、仁政（《得道多助，失道寡助》核心，“得道”即“施行仁政”）。
18.劳：使……劳累（词类活用，使动用法，“劳其筋骨”即“使他的筋骨劳累”）。
19.惩：苦于（《愚公移山》重点，“惩山北之塞”即“苦于山北的阻塞”，不可译为“惩罚”）。
20.乃：于是、就（副词，表承接，“乃传言开壁门”即“于是传令打开营垒大门”）；壁：
营垒（“壁门”即“营垒的大门”，不可译为“墙壁”）。
21.豁：开阔、敞亮（《桃花源记》基础词，“豁然开朗”即“一下子变得开阔明亮”）。
22.邃：深（《小石潭记》重点，“幽邃”即“幽静深远”，形容环境凄清）。
23.卑鄙：身份低微，见识短浅（古今异义，诸葛亮自谦之词，不可译为“品行恶劣”）。
（二）能力提升题：选择题（每题3分，共15分）
1.下列各组句子中，加点文言实词意义相同的一项是（ ）A.①人不．知而不愠（《<论语>十二章》）②愠怒不．已（拓展贴合）B.①蒙乃始就学．（《孙权劝学》）②学．以致用（拓展贴合）
C.①其真无马邪．（《马说》）②邪．门歪道（拓展贴合）
D.①念．无与为乐者（《记承天寺夜游》）②念．念不忘（拓展贴合）
2.下列各组句子中，加点文言虚词“之”的用法相同的一项是（ ）A.①忘路之．远近（《桃花源记》）②予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》）B.①学而时习之．（《<论语>十二章》）②策之．不以其道（《马说》）
C.①何陋之．有（《陋室铭》）②居庙堂之．高则忧其民（《岳阳楼记》）D.①辍耕之．垄上（《陈涉世家》）②此之．谓失其本心也（《鱼我所欲也》）
3.下列句中加点词，属于词类活用的一项是（ ）A.潭中鱼可．百许头（《小石潭记》）可：大约
B.山不在高，有仙则名．（《陋室铭》）名：出名
C.清荣峻茂，良．多趣味（《三峡》）良：甚，很
D.余人各复延．至其家（《桃花源记》）延：邀请
4.下列句中加点词，古今异义解释错误的一项是（ ）
A.卒中往往．．语（《陈涉世家》）往往：古义“到处”，今义“常常”
B.阡陌交通．．（《桃花源记》）交通：古义“交错相通”，今义“交通运输”
C.牺牲．．玉帛（《曹刿论战》）牺牲：古义“祭祀用的猪牛羊”，今义“为正义献身”
D.先帝不以臣卑鄙．．（《出师表》）卑鄙：古义“品行恶劣”，今义“身份低微，见识短浅”
5.下列对句中加点虚词“而”的用法判断，正确的一项是（ ）①潭西南而．望（《小石潭记》）②人不知而．不愠（《<论语>十二章》）③温故而．知新（《<论语>十二章》）④黑质而．白章（拓展贴合）
A.①表转折，②表修饰，③表顺承，④表并列
B.①表修饰，②表转折，③表顺承，④表并列
C.①表顺承，②表转折，③表并列，④表修饰
D.①表修饰，②表顺承，③表转折，④表并列
【答案及解析】
1.答案：A
解析：A项：①愠：生气、恼怒；②愠：生气、恼怒，意义相同，正确；B项：①就：从事；②就：运用，意义不同；C项：①邪：通“耶”，语气词；②邪：不正当的，意义不同；D项：①念：考虑、想到；②念：思念，意义不同。
2.答案：B
解析：A项：①之：助词，“的”；②之：助词，取消句子独立性，不译，用法不同；B项：①之：代词，代指学过的知识；②之：代词，代指千里马，均为代词，用法相同，正确；C项：①之：助词，宾语前置标志，不译；②之：助词，定语后置标志，不译，用法不同；D项：①之：动词，“到、往”；②之：助词，取消句子独立性，不译，用法不同。
3.答案：B
解析：A项：“可”译为“大约”，本身是副词，无词性变化，不属于词类活用；B项：“名”本为名词“名字”，此处译为“出名”，名词作动词，属于词类活用，正确；C项：“良”译为“甚，很”，副词，无词性变化；D项：“延”译为“邀请”，动词，无词性变化。
4.答案：D
解析：A、B、C三项古今异义解释均正确；D项错误，“卑鄙”古义为“身份低微，见识短浅”，今义为“品行恶劣”，题干中“古义‘品行恶劣’，今义‘身份低微，见识短浅’”表述颠倒。
5.答案：B
解析：①“潭西南而望”中，“西南”修饰“望”的方向，“而”表修饰，译为“……地”；②“人不知而不愠”中，“人不知”与“不愠”语义相反，“而”表转折，译为“但是”；③“温故而知新”中，“温故”与“知新”是连续动作，“而”表顺承，译为“然后”；④“黑质而白章”中，“黑质”与“白章”语义并列，“而”表并列，译为“并且”，对应选项B。
（三）综合运用题：句子翻译（每句4分，共20分）
1.友人惭，下车引之。元方入门不顾。（《陈太丘与友期行》）
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）
3.孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）
4.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》）
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
【答案及解析】
1.翻译：朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看（他）。（4分）
解析：得分点（每点1分）：①惭：感到惭愧；②引：拉，牵拉；③顾：回头看；④句式补充，补充省略的宾语“他”（指友人），句意通顺。
2.翻译：不内心淡泊就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。（4分）
解析：得分点（每点1分）：①淡泊：内心淡泊，不慕名利；②明：明确、坚定；③宁静：宁静专一；④致：达到，句意通顺，贴合《诫子书》主旨。
3.翻译：我常常读书，自己认为有很大的益处。（4分）
解析：得分点（每点1分）：①孤：古代王侯的自称（孙权自称）；②常：常常；③益：益处、好处；④句意通顺，无语法错误。
4.翻译：（莲花）从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（4分）解析：得分点（每点1分）：①而：连词，表转折，译为“但是、却”（两个“而”均为此用法）；②濯：洗涤；③妖：艳丽、妖艳；④句式补充，补充省略的主语“莲花”，句意通顺。
5.翻译：在乱世中苟且保全自己的性命，不谋求在诸侯中闻名显达。（4分）
解析：得分点（每点1分）：①苟全：苟且保全；②闻达：闻名显达；③于：介词，译为“在”（两个“于”均为此用法）；④句意通顺，贴合诸葛亮的自谦语气。
真题演练
一、（2025·浙江舟山·三模）探究组发现“仕途受挫”是中国古代文人最常见的困境。下列诗文中的加点词不能解释为“降职”之意的一项是（ ）
A．三年谪．宦此栖迟 C．夕贬．潮州路八千 B．闻王昌龄左迁．．龙标遥有此寄 D．陟罚臧否．
【答案】D
【解析】本题考查文言实词和文学常识。
A.“三年谪宦此栖迟”出自唐代刘长卿的《长沙过贾谊宅》，意思是贾谊被贬在此地居住三年。
“谪”意为“降职”；
B.“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”出自唐代李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，意思是听说王昌龄被贬到龙标去了。“左迁”意为“降职”；
C.“夕贬潮州路八千”出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，意思是傍晚被贬到八千里外的潮州去。“贬”意为“降职”；
D.“陟罚臧否”出自诸葛亮的《出师表》，意思是赏罚褒贬。“否”意为“恶、坏”，与“臧”相对，并非“降职”之意；故选D。
二、（2025·贵州黔东南·一模）下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A．凡人多望子孙为．大官 是焉得为．大丈夫 （《孟子》三章）
B．习劳习．苦 学而时习．之 （《论语》十二章）
C．尔之．所知也 无丝竹之．乱耳 （刘禹锡《陋室铭》）D．惟．学作圣贤 惟．手熟尔 （欧阳修《卖油翁》）
【答案】C
【解析】本题考查文言一词多义。
A.动词，做、当/动词，成为、算作；
B.动词，习惯于、适应/动词，温习；
C.都是“助词，主谓之间，取消句子独立性”的意思；
D.副词，只有、唯有/副词，只、只是；
故选C。
三、（2025·广西桂林·模拟预测）给句中加点词选择正确的义项（ ）
诸郎中执兵，皆陈．殿下。（《荆轲刺秦王》）
A．旧，旧的。 例：向之所欣，俯仰之间，已为陈．迹。（《兰亭集序》）B．陈列，摆列。 例：山肴野蔌，杂然而前陈．者。（《醉翁亭记》）C．陈述，陈说。 例：恐惧不敢自陈．。（《荆轲刺秦王》）
【答案】B
【解析】本题考查文言实词。
在“诸郎中执兵，皆陈殿下”这句话中，“陈”描述的是郎中们拿着兵器在殿下的状态，意为
“陈列，摆列”，即郎中们持兵器排列在殿下，与“山肴野蔽，杂然而前陈者”中“陈”的意
思相同。而“旧，旧的”“陈述，陈说”的义项不符合该句语境。故选B。
四、（2025·广西桂林·模拟预测）给句中加点词选择正确的义项（ ）
其微．言大义，苟非工大积久，能见本体。（清·黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》A．精妙，微妙。 例：其文约，其辞微．，其志洁，其行廉（《史记 屈原列传》）B．如果没有。 例：微．斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
C．细小，微小。 例：岭峤微．草，凌冬不雕。（《梦溪笔谈》）
【答案】A
【解析】本题考查文言实词的意义。
A正确。“其微言大义，苟非工大积久，能见本体”的句意是：那些微妙的语言和深刻的道理，
如果不是经过长时间的积累和深入的研究，是无法领悟其本质的。微：微妙，精妙。与A项
“微”都是“精妙，微妙”之意。故选A。
五、（2024·湖南长沙·一模）下列句子是从文言文中选出来的，对加点词说法不正确的一
项是（ ）
①俄而．．雪骤
②已而．．夕阳在山
③少时．．，一狼径去
④旦．辞爷娘去，暮宿黄河边
⑤自非亭午夜分
．．．．
⑥薄暮．．冥冥，虎啸猿啼
⑦是日更定．．矣
⑧明日．．徐公来
⑨狼亦黠矣，而顷刻．．两毙
A．“俄而”“已而”“少时”“顷刻”都是“不久”的意思，指时间短暂。
B．“旦”“夜分”“亭午”“薄暮”依次表示一天中由早到晚的时间顺序。
C．更，古代夜间的计时单位；“更定”晚上八时左右。
D．“明日徐公来”中的“明日”是“第二天”的意思，与现代汉语的“明日”意思不同。
【答案】B
【解析】本题考查理解文言词语意思。
B.旦：早晨。夜分：半夜。亭午：正午。薄暮：傍晚。据此，依次时间顺序是：旦-亭午-薄暮-夜分。故选B。
六、（2024·湖北·模拟预测）小湖的学习之旅从教材资料的整理开始。请你选出表达不准确的一项（ ）
A．《论语》中“吾十有五而志于学”的“志”是动词，立志。由此，我们知道，青少年时期就应该像孔子一样立志向学。
B．《狼》选自《聊斋志异》，“志”是动词，记述。小湖认为我们也应该与蒲松龄一样，将听到或看到的趣事随时记录下来。
C．《桃花源记》中“处处志之”的“志”是动词，做记号。“寻向所志”的“志”是名词，记述的内容。边读书边做记号也是一种很好的学习方法。
D．《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志”的“志”是名词，志向。这说明，即使我们只是一个平凡如燕雀般的人，也可以立下鸿鹄般高远的志向。
【答案】C
【解析】本题考查文言词语理解运用。
C.有误,“寻向所志”的“志”是名词，做的标记；故选C。
七、（2023·浙江湖州·中考真题）解释字义探“诚”。
下面是两位同学的交流，请你补充完整。
“讠”是一个部首，叫“言字旁”。《汉字部件解析》这本书里说，由“言字旁”组成 的字，大都和_______有关。比如“讲”“讨”“论”“议”等。“诚”当然也是啦。
有道理。我从课文中找到了“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”“此诚危急存亡之秋也”两句话，知道两个“诚”字的意思依次是：_______、_______。第一个意思在现代汉语里保留较多，比如“诚恳”“诚意”“诚邀”等。
嗯嗯。但是知道意思还不够，我们还得深入思考“诚”的内涵。“诚”是我们的第二 个“身份证”呢！
【答案】说话 诚挚的心意 确实
【解析】本题考查文言字词释义。
第一空：结合材料提示“比如‘讲’‘讨’‘论’‘议’等”可知，由“言字旁”组成的字，大都和说话有关。
第二空：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”句意为：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。诚：诚挚的心意。
第三空：“此诚危急存亡之秋也”句意为：这确实是国家危急存亡的时期啊。诚：确实。
八、（2024·浙江宁波·一模）参考“旅”字解说，联系语境，为“旅”字释义卡中的“旅”选择恰当的义项。
“旅”字释义卡
“旅”字解说 “旅”字释义
自古以来，“旅”字意义很丰富，比如：①古代的军队编制单
位。五百人为一旅；②在外的人，旅客；③旅行，寄居；④共同；⑤野生的。 （1） 甲骨文的“旅”由飘着军旗的旗杆和两个人组成。 “旅”的本义是________________。 （2）商旅．不行，樯倾楫摧。——范仲淹《岳阳楼记》（3）中庭生旅．谷，井上生旅葵。——《古诗十九首》（4）吾不欲匹夫之勇也，欲其旅．进旅退。——《国语》
【答案】①②⑤④
【解析】本题考查字义。
（1）旅：1.军队的编制单位。通常隶属于师，下辖几个团或几个营。2.泛指军队。故选①。
（2）句意为：商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断。旅：在外的人，旅客；故选②。
（3）句意为：院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。旅：野生的；故选⑤。（4）句意为：我不想跟匹夫那样的没有勇气，随波逐流，没有主见。旅：共同。故选④。
九、（2024·贵州黔东南·一模）下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ）A．然．倜傥立义 然．侍卫之臣不懈于内 诸葛亮《出师表》
B．贼刘七等盗其．赀万 安陵君其．许寡人 《战国策·唐雎不辱使命》
C．汝赀固．在 固．以怪之矣 司马迁《陈涉世家》
D．与故道．会 独行其道． 《孟子·富贵不能淫》
【答案】B
【解析】本题考查一词多义。
A.连词，表转折，然而、可是/连词，表转折，然而、可是；B.代词，代指“汪琼”/副词，表示祈使语气，可要；
C.副词，本来/副词，本来；
D.名词，道路/名词，道路；
故选B。
十、（2024·甘肃武威·一模）下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A．上下一白 余强饮三大白而别
B．然则北通巫峡，南极潇湘 此乐何极
C．前人之述备矣 或异二者之为
D．云归而岩穴暝 太守归而宾客从也
【答案】C
【解析】本题考查文言词语的解释。
A.表示颜色\量词，杯；
B.动词，到动词，有尽头；
C.两项都是“助词，的”之意；
D.动词，聚拢\动词，回来；
故选C。
十一、（2026·北京·一模）阅读《陋室铭》，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.“斯是陋室，惟吾德馨” 中的 “斯” 与下列词语中加点字意思相同的一项是（ ）
A．慢条斯．理 B．斯．事体大 C．逝者如斯． D．斯．须之间
2.下列对 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的理解，不正确的一项是（ ）A．这句话写出了陋室主人远离世俗喧嚣、不慕荣华的生活态度。
B．“丝竹”指世俗的音乐，“案牍”指官府的公文，二者形成对比。
C．“乱耳”“劳形”写出了世俗事务对人的困扰，表达了作者的厌恶。
D．这句话表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活。
3.根据《陋室铭》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。
材料一
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（周敦颐《爱莲说》）
材料二
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
古代文人常以物言志，抒发情怀。刘禹锡以 “陋室” 自比，借 “________________，______________” 的环境描写，表现自己安贫乐道的节操；周敦颐以 “莲” 为喻，赞美莲花______________的品格；二人都通过鲜明的意象，表达了______________的人生追求。
【答案】
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】苔痕上阶绿 草色入帘青 出淤泥而不染、濯清涟而不妖
（洁身自好）不慕名利、坚守本心
【解析】
【小题1】本题考查一词多义。
“斯是陋室”句意：这是简陋的屋舍。斯：代词，这。
A.句意：形容动作缓慢，不慌不忙。斯：形容词，缓慢、从容；B.句意：这种事情牵涉的范围很广，影响很大。斯：代词，这种；C.句意：逝去的一切像这河水一样。斯：代词，这；
D.句意：片刻之间。斯：和“须”组词，表示片刻、一会儿；故选C。
【小题2】本题考查内容理解。
D.“表达了作者对陋室生活的不满，渴望追求奢华的生活”错误，这句话表达的是作者对陋室清净生活的喜爱与自得；故选D。
【小题3】本题考查内容理解与概括。
第一、二空：由《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者刘禹锡开篇即点明随室的“不陋”源于主人的品德高尚，随后便以具体的环境描写来支撑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室外部与内部环境的细腻刻画，“苔痕”蔓延上台阶，将台阶染成绿色，可见陋室少有人至，远离世俗的唁器；“草色”映入竹帘，让室内充满青色生机，尽显环境的清幽雅致。这种清幽而不荒凉、简朴而富生机的环境，并非刻意营造的奢华景致，而是与作者安贫乐道的生活状态相契合的自然之景。作者借这两句环境描写，将“安贫”的生活处境与“乐道”的精神追求融为一体，以景衬人，生动表现出自己不慕荣华、甘于清贫却坚守精神富足的节操，因此“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对应“环境描写”与“安贫乐道”的语句。
第三空：由材料一《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖”可知，这是周敦颐赞美莲花的语句，精准概括了莲花的品格。“出淤泥而不染”写莲花生长在污泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊的环境所沾染；“灌清涟而不妖”写莲花经过清水的洗涤，却不显得妖艳浮夸，保持着端庄质朴的姿态。这两句不仅是对莲花生长习性的客观描摹，更是作者赋予莲花的精神内涵：在污浊的世俗环境中，能够坚守自身的纯洁与本真，不随波逐流，不趋炎附势，这是周敦颐以莲为喻所赞美的精神，也是他自身人格追求的写照，故填出淤泥而不染、濯清涟而不妖（或：洁身自好）.
第四空：结合两篇诗文的主旨进行整合，可明确二人共同的人生追求。刘禹锡身居“陋室”，拒绝“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”的世俗繁华与官场羁绊，与“鸿儒”谈笑，以调素琴、阅
金经为乐，不慕功名利禄，坚守自己安贫乐道的本心与高尚品德；周敦颐独爱莲花“出淤泥而不染”的品格，在“牡丹之爱，宜乎众矣”的世俗风气中，不盲从于追求荣华富贵的潮流，而是坚守洁身自好的准则，同样是不慕名利、坚守本心的体现。二人虽选取的意象不同，但都通过鲜明的意象，将个人的精神追求寄托其中，共同表达了不慕名利、坚守本心的人生追求。
十二、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。
桃花源记（节选）
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．缘．溪行 无缘．无故 缘．木求鱼
B．具．答之 别具．匠心 具．体而微
C．咸．来问讯 咸．与维新 老少咸．宜
D．不足．为外人道也 微不足．道 不足．挂齿
2.文段中有些语句已凝练为成语沿用至今，对下列语句的理解和成语释义不正确的一项是（ ）
【甲】忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
理解：描绘了桃花林繁花似锦、生机盎然的景象，为后文桃花源的出现埋下伏笔。
成语释义：落英缤纷，形容落花纷纷飘落的美丽情景。
【乙】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然
理解：写渔人进入桃花源后的所见，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮，突出桃花源的独特。
成语释义：豁然开朗，比喻突然领悟了一个道理。
【丙】阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
理解：描绘了桃花源中安宁和谐、自给自足的生活场景，体现了作者的向往之情。
成语释义：鸡犬相闻，指人烟稠密，邻里之间能相互听到鸡犬的叫声。
3.“宜居”是古今人们共同的生活追求，结合《桃花源记》节选和下面两则材料，用自己的话说说桃花源、《礼记》中描述的理想社会、范仲淹笔下的苏州，分别体现了怎样的“宜居”特点。
材料一
古者圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。……故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（取材于《礼记 礼运》）
材料二
范文正公守苏州，始欲为范公堤，未就。后知杭州，岁饥，发廪振民，并分谷于诸佛寺，纵民竞渡，与僚属日宴湖上，自春至夏，居民空巷出游。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。
（取材于《梦溪笔谈》）
【答案】【小题1】C
【小题2】乙
【小题3】桃花源的宜居特点：自然环境优美、生活安宁和谐、人们怡然自乐；范仲淹笔下苏州的宜居特点：政府体恤百姓、百姓能维持生计、社会安定、百姓生活有保障。
【解析】【小题1】本题考查一词多义辨析。
A.动词，沿着、顺着/名词，原因/动词，攀援、爬；
B.副词，详细/动词，具有/动词，具备；
C.副词，都/副词，全、都/副词，都；
D.动词，值得/动词，够得上/动词，值得；
故选C。
【小题2】本题考查文言语句理解与成语释义辨析。
乙.语句描写渔人进入桃花源后环境突然变得开阔明亮，成语“豁然开朗”在文中本义是形容由狭窄幽暗变为开阔明亮，选项只解释了比喻义，未贴合原文语境，理解和释义不正确。故选乙。
【小题3】本题考查内容分析与概括。
根据《桃花源记》“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源自然环境优美。根据“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”“不足为外人道也”可知，桃花源生活安宁和谐，人们怡然自乐，与世隔绝。
根据材料一“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，理想社会里人人相互关爱。根据材料一“男有分，女有归”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，理想社会中人们安居乐业，社会没有纷争。
根据材料二“发康振民，并分谷于诸佛寺”“皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，范仲淹治理下的地方政府体恤百姓，帮扶贫民。
根据材料二“贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人”可知，百姓能够谋生，民生富足，生活安定幸福。
十三、（2026·北京·一模）阅读文言短文，完成下面小题。
出师表（节选）
诸葛亮
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A．苟．全性命于乱世 苟．且偷生 一丝不苟．
B．先帝不以．臣卑鄙 以．其境过清 不以．为然
C．受任于败军之．际 置之．度外 无价之．宝
D．临．表涕零 临．危不惧 居高临．下
2.下列对文中语句的理解有误的一项是（ ）
A．“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”：先帝第三次到草庐中来拜访我，向我询问当代的大事。
B．“受任于败军之际，奉命于危难之间”：在军队战败的时候接受重任，在危难之际奉行使命。
C．“庶竭驽钝，攘除奸凶”：希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力。
D．“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”：陛下也应该自己谋划，来询问好的道理，考察并采纳正确的言论。
3.根据《出师表》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。飞孝母至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。飞治军，号令严明，秋毫无犯。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫无私。飞善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。敌畏之，号曰“岳爷爷”。金兀术尝叹曰：“撼山易，撼岳家军难！”
（取材于《宋史 岳飞传》）
材料二
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而就。帝亲拔为第一。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。其友止之，曰：“今大兵三道
鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”遂以家赀为军费。
（取材于《宋史 文天祥传》）
古之忠臣义士，皆怀赤胆忠心，尽忠报国。诸葛亮在《出师表》中，自述“受任于败军之际，奉命于危难之间”，表达了对先帝知遇之恩的①_______和②_______的决心；岳飞治军严明、体恤将士，敌军叹曰“③_______，_______”，彰显了其军事才能和军队的战斗力；文天祥在国家危难之际，④_______，体现了其以死报国的坚定信念。他们的忠义精神，成为中华民族的宝贵财富，代代相传。
【答案】
【小题1】D
【小题2】A
【小题3】
感激
兴复汉室（北定中原）
撼山易
撼岳家军难
散尽家财招募义军，以死报国（以身徇国，率义军赴国难）
【解析】
【小题1】本题考查一词多义。A句意：在乱世中苟且保全性命。苟：副词，苟且、姑且/句意：只顾眼前，勉强活着。苟：副词，苟且、姑且/句意：形容做事十分认真、细致，一点儿也不马虎。苟：形容词，马虎、随便；
B.句意：先帝不因为我的社会地位低微，见识短浅就介意。以：介词，因为/句意：因为这里的环境过于凄清。以：介词，因为/句意：不认为是对的。以：动词，认为；
C.句意：在战事失败的时候我接受了任命。之：结构助词，的/句意：把它放在考虑之外。之：代词，它/句意：无法估价的宝物。之：结构助词，的；
D.句意：面对奏表流下眼泪。临：动词，面对/句意：面对危险毫不畏惧。临：动词，面对/句意：站在高处，俯视下方。临：动词，面对、俯视；
故选D。
【小题2】本题考查句子翻译。
A.句意：接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见。三：三次，而非第三次；故选A。
【小题3】本题考查对文章内容的理解。
○1由《出师表》第2段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮因先帝刘备三顾茅庐、诚心请教的知遇之恩而内心感动奋发，因此“受任于败军之际，奉命于危难之间”一句，直接表达了他对先帝知遇之恩的感激之情。
○2由《出师表》第3段“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮接受托付后，夙夜忧叹、深入不毛，其根本目标就是兴复汉室（北定中原），体现出他为国效忠、完成先帝遗愿的坚定决心。
○3由材料一“敌畏之，号曰‘岳爷爷’。金兀术尝叹日：“撼山易，撼岳家军难！”可知，“撼山易，撼岳家军难”是金军对岳飞军队战斗力的由衷赞叹，直接表现了岳飞治军严明、用兵有方，岳家军坚不可摧。
○4由材料二“天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人......故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。遂以家货为军费”可知，文天祥在国家危急、无人勤王的情况下，不顾个人安危，散尽家财作为军费，招募义军奔赴国难，甘愿以死殉国，这正是他以死报国信念的最直接体现，应填“散尽家财招募义军，以死报国（或：以身徇国，率义军赴国难）。
十四、（2026·广东深圳·一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我
与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》孟子）
【乙】
徐道兴，睢州人。崇祯末，官云南都司经历①，署师宗州事②，廉洁爱民。孙可望等入云南，破曲靖。道兴见贼逼，集士民谕之曰：“力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。若等可速
去。”民请偕行，道兴厉声曰：“封疆之臣死封疆，吾将安之 ”众泣雨辞去。舍中止一仆，
出俸金二锭授之曰：“一以赐汝，一买棺敛我 ”仆大哭，请从死。道兴曰：“尔死，谁收吾
骨 ”仆叩头号泣乃去。及贼入署，令出迎其将。道兴大骂，掷酒杯击之，骂不绝口，遂被杀。
【注释】①都司经历：官职。②署师宗州事：代理师宗州的事务。
（选自《明史·列传》，有删减）
1．参考表格提示，解释加点词。
文言词句 方法 解释
故患．有所不辟也 语境推断法 （1）_________
是亦不可以已．乎 参考成语：壮心不已 （2）_________
集士民谕．之曰 查阅字典法：①皇帝的诏令，或上对下的文告、指示；②知道，理解：③告知，告诉：④表明，彰明：⑤同“喻”，比喻。（《古代汉语词典》） （3）_________（填序号）
众雨．泣辞去 课内迁移：其一犬坐于前（名词作状语》 （4）_________
2．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）力薄兵寡，不能抗贼，吾死分也。
3．请在表格中为【乙】文的画线句选择标点符号，并补充人物心理。可选标点：①句号 ②问号 ③感叹号
语句 标点 心理
封疆之臣死封疆，吾将安之 （1）_________（填序号） （2）_________
一以赐汝，一买棺敛我 （3）_________（填序号） 平静从容，坦然安排后事
尔死，谁收吾骨 ② 温和劝阻，担心仆人赴死
4．你认为徐道兴是否是孟子所说的“贤者”？请结合两文内容，谈谈你的理解。
5．面对名利诱惑，有人坚守德行之尺，守住本心与道义：有人追名逐利，丢掉了做人的底线与准绳。请从以下《儒林外史》的人物中任选一位，结合情节，分析他是如何坚守或丢失“德行之尺”的。
①王冕 ②严贡生 ③匡超人
【答案】
【小题1】
祸患，灾难
停止
③
像下雨一样
【小题2】（1）优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢！（2）力量薄弱、士兵稀少，不能抵抗贼寇，我战死是分内的事/是职分。
【小题3】
③
示例一：坚定决绝，坚守封疆之责。
示例二：忠于职守，不愿苟且偷生。示例三：视死如归，决心以身殉职。
①
【小题4】徐道兴是孟子所说的“贤者”。孟子认为贤者能保有“本心”，在生与义不可兼得时舍生取义；徐道兴廉洁爱民，面对贼寇逼迫，坚守封疆之臣的职责，宁死不降，大骂贼寇直至被杀，用生命践行了“舍生取义”的原则，符合贤者的标准。
【小题5】示例一：王冕出身贫寒，却才华出众，知县、危素多次请他出仕，他都婉言拒绝，隐居会稽山，始终保持清高独立的人格，真正守住了“不慕荣利”的底线，是儒林中的清流。示例二：严责生唯利是图、刻薄狡诈，他故意扣住人家的猪不还，还打伤人；坐船时故意把云片糕说成名贵药材，讹诈船家的船费；他为了钱财不顾兄弟情分，完全丢掉了诚信、友善的做人底线，是典型的无德之徒。
示例三：匡超人最初孝顺父母、勤奋好学，是淳朴的农家子弟；后来到了杭州，变得虚伪势利，跟着潘三做违法勾当，且为了攀附权贵谎称自己未婚，抛弃发妻，忘恩负义，彻底丢掉了为人的德行之尺。
【解析】
【小题1】（1）结合语境“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，这里“患”指让人厌恶的灾祸、灾难；（2）成语“壮心不已”中“已”意为停止，迁移到句中即这种做法不应该停止吗？故，已：停止，放弃；（3）句意：召集士人和百姓告诉他们说。选义项“告知，告诉”。故填写③；（4）课内“其一犬坐于前”中“犬”是名词作状语，“像狗一样”。迁移可知这里“雨”是“像下雨一样”，形容落泪之多。故，雨：名词作状语，像下雨一样。
【小题2】注意下列重点词语的意思：（1）万钟：指优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处/好处。（2）力薄兵寡：力量薄弱、士兵稀少；贼：贼寇；分：本分、职分。
【小题3】（1）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声说出的话，表达必死守义的强烈决心，用感叹号最恰当。故选③；（2）“封疆之臣死封疆，吾将安之”是徐道兴厉声表明心志，语气坚定决绝，慷慨强烈，表达自己忠于职守，坚守封疆之责，不愿苟且偷的必死决心；（3）“一以赐汝，一买棺敛我”是陈述安排后事的内容，语气平静，用句号。故选①。
【小题4】从甲文首段最后两句可知，孟子认为，“贤者”不会丧失“舍生取义”的本心，他们把义看得比生命更重要，不会为了苟活而放弃道义。
从乙文徐道兴在贼寇破城时，拒绝离开，坚守“封疆之臣死封疆”的道义等内容可知，徐道兴身为朝廷官员，在贼寇破城后，坚守守土有责的道义，不肯逃生苟活，更不肯投降贼寇，最终以身殉义，没有丢掉舍生取义的本心，符合孟子对“贤者”的定义。
【小题5】三选一，结合《儒林外史》情节，分析这三个人则坚守还是丢了德行之尺即可。示例一：选①王冕。王冕坚守了“德行之尺”。王冕淡泊名利，拒绝结交权贵，也不接受朝廷的征聘，隐居会稽山，在整个儒林都追逐功名利禄的风气里，始终坚守自己的道德操守，没有丢掉本心。
示例二：选②严责生。严责生丢失了“德行之尺”。严责生贪财无良，讹诈邻人：自家的猪跑到邻家，他反而扣下猪，还打断邻人的腿；他赖船钱，故意用云片糕设下圈套，讹诈船家，谎称云片糕是名贵药材，赖掉了船钱。他追名逐利，阴险狡诈，全无道德底线，彻底丢掉了德行之尺。
示例三：选③匡超人，匡超人丢失了“德行之尺”。匡超人原本是淳朴孝顺的青年，进入名利场后逐渐变质，为了功名利禄，他隐瞒婚史娶了上司的女儿，抛弃发妻；还在恩人潘三入狱后，翻脸不认人，拒绝对潘三伸出援手，早已丢掉了原本的淳朴善良和道德底线。
十五、（2026·河南新乡·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
洛阳遗民（节选）
[宋]邵伯温
①洛城之南，有隐者王寿，年八十余，不知何许人。靖康后，寓居天津桥①畔败屋中，鬻②薪自给。冬无絮，夏无帐，终日默坐，人罕识其面。
②或问：“公何不归乡里？”寿曰：“洛阳，吾乡也。”问：“子孙安在？”寿不应。再问，徐曰：“皆死矣。”问：“何不仕？”寿仰天大笑，泪下如雨，曰：“吾岂能北面而事人耶？”
③时金人立刘豫③，以重币招寿，三往三却。豫怒，遣吏迫之。寿闭户，取灶中炭，书“宋”字于壁，大呼“天日在上”者三，呕血数升而卒。
④洛人义之，葬于龙门山侧。墓无碑碣，惟老圃植牡丹一株于其前。每岁花开，士女争往观之，指谓人曰：“此王先生花也。”
（选自《邵氏闻见录》，有删改）
【注】①天津桥：是洛阳城的古建筑，在今洛阳桥附近。②鬻：卖。③刘豫：金朝扶植的伪齐皇帝，原为宋臣，后降金。
1.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A．便舍．船 屋舍．俨然
B．率妻子邑人来此绝．境 哀转久绝．（《三峡》）
C．公何不归．乡里 太守归．而宾客从也（《醉翁亭记》）D．呕血数升而卒． 卒．获有所闻（《送东阳马生序》）2.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
黄发垂髫，并怡然自乐。
3.乙文中王寿的“义”体现在哪里？请概括并分析。
4.两文都写到了隐居，分别表达了作者怎样的精神追求？请结合文段简要分析。
【答案】【小题1】C
【小题2】老人和小孩，都安闲快乐。
【小题3】忠贞不屈，不慕名利。拒绝金朝扶植的伪齐皇帝刘豫的招纳，即便生活清贫，也宁死不仕伪朝。
【小题4】甲文：桃花源中人“避秦时乱”来到绝境，安居乐业、怡然自乐，描绘出一个没有战乱、安宁和谐的理想社会，表达了作者对战争的厌恶，对和平美好生活的向往。乙文：王寿隐居中面对威逼利诱，坚守“不北面而事人”的信念，宁死不屈、以死明志，表达了作者对坚守道义与气节的赞美。
【解析】
【小题1】A.动词，舍弃/名词，房屋；
B.形容词，与外世隔绝的/动词，消失；
C.都是动词，返回；
D.动词，死/副词，终于。
【小题2】注意下列重点字词：
黄发垂髫：指老人和小孩；并：都。
【小题3】根据第1段“寓居天津桥畔败屋中”和“鬻薪自给”可知，王寿在靖康之变、国家遭遇浩劫后，隐居在破败的房屋里，只能靠卖柴火勉强维持生活。面对极其清贫艰苦的日子，他依然安然处之，这生动地写出了他在乱世中安贫乐道、不慕名利的高洁品格。根据第2段“吾岂能北面而事人耶”以及第3段“时金人立刘豫”和“三往三却”可知，当金人扶植的伪齐皇帝刘豫企图用重金招揽他做官时，他仰天大笑并且泪下如雨，连续三次严词拒绝了敌人的招纳。这说明他内心深处极度痛恨背叛国家的行为，绝不愿意向敌人低头妥协去换取高官厚禄。
根据第3段“书‘宋’字于壁”及“呕血数升而卒”可知，在遭到伪齐政权派来的官吏武力逼迫时，他紧闭大门，直接用灶中黑炭在墙上写下大宋的国号，用呼喊上天和呕血身亡的决绝方式，展现了他即便生活清贫也宁死不仕伪朝的铮铮铁骨，用生命的代价捍卫了对故国的绝对忠诚，充分体现了他忠贞不屈的民族气节。
【小题4】根据甲文第3段“避秦时乱”和“来此绝境”可知，桃花源里的人们是为了躲避秦朝严酷的战火才隐居在这个与世隔绝的地方。同时根据第2段“黄发垂髫”和“并怡然自乐”可知，这些隐居者在这里过着宁静安详和快乐自在的生活。这说明作者借笔下虚构的桃花源，生动地描绘出了一个没有战争并且人人安居乐业的理想社会形态，借此传达了作者对现实战乱的厌恶，以及对和平美好生活的深切向往。根据乙文第2段“吾岂能北面而事人耶”可知，隐居在破屋中的王寿在对话中明确表露了自己绝不背叛故国去侍奉敌人的坚定信念。根据第3段“以重币招寿”与“三往三却”可知，面对伪齐政权丰厚物质的利诱，他毫不动摇地坚守自身底线。根据第3段“书‘宋’字于壁”和“呕血数升而卒”可知，他在遭遇官吏武力逼迫时宁死不屈，用生命捍卫了对大宋的忠诚，选择以死明志。由此可见，乙文通过叙述王寿在威逼利诱下毫不妥协的悲壮隐居经历，表达了作者对乱世中坚守道义与民族气节之人的高度赞扬。
十六、（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
庚子，太祖谕诸将校曰：“自古帝王，居安虑危，处治思乱。今天下初定，岂可遽①以为安而忘警戒？朕观尔等智虑多不及此，唯知享富贵、取②娱乐。倘一旦有警③，将安用之？朕昔下金华时馆于廉访司有给扫除老兵数人能言元时点兵事。使者问其主将曰：‘尔兵有乎？’曰：‘有。’使者曰：‘何在？’主将举所佩繁囊④，出片纸，指名曰：‘尽在此矣。’其怠弛如此。及天下乱，无兵可用，乃集农夫、驱市民为兵，至不能弯弓发一矢，骈首就戮，妻子为俘。国之亡者，实此辈亡之矣。汝等可不成哉！”
（选自《明太祖宝训》，有删节）
【丙】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（选自杜牧《泊秦淮》）
【注】①遽（jù）：迅速，急忙。②取：此处指追求。③警：紧急的情况或消息。④囊：（有底的）袋子。
1.下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）A．百里奚举．于市/死即举．大名耳
B．而后作．/盗窃乱贼而不作．
C．居安．虑危/衣食所安．
D．骈．首就戮/骈．死于槽枥之间
2.请将【甲】【乙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）国之亡者，实此辈亡之矣。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
朕 昔 下 金 华 时 馆 于 廉 访 司 有 给 扫 除 老 兵 数 人 能 言 元 时 点 兵 事4.【乙】文中的“唯知享富贵、取娱乐”和【丙】诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
表达含义相近，请你具体分析。
5．请结合选文，简要分析【甲】文与【乙】文在思想内容上有何异同？
【答案】
【小题1】D
【小题2】
（1）用这些方法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的能力。（2）国家的灭亡，实际上是这些人造成的啊。
【小题3】朕昔下金华时/馆于廉访司/有给扫除老兵数人/能言元时点兵事
【小题4】“唯知享富贵、取娱乐”指将领们只知贪图享乐，没有居安思危的意识，忽视国家潜在的危机；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”指歌女不知亡国之痛，还在演唱靡靡之音，实则讽刺晚唐统治者沉迷享乐、不思进取，无视国家危亡。二者都批判了身处安逸环境中，人们沉迷享乐、缺乏忧患意识，漠视国家安危的现象。
【小题5】相同点：都强调了居安思危的重要性，认为人或国家在安逸的环境中容易懈怠，唯有保持忧患意识，才能避免衰败灭亡。不同点：甲文从个人和国家两个层面，论述了逆境能磨砺意志、增长才干，忧患能使人和国家生存发展，安乐会导致灭亡的道理；乙文以明太祖告诫诸将校的口吻，结合元朝灭亡的具体事例，着重告诫将领们天下初定更要戒骄戒躁，不可贪图享乐，要时刻保持警戒，否则会重蹈元朝灭亡的覆辙，针对性更强。
【解析】
【小题1】A.被选拔、被任用/成就、扬名；
B.奋起，指有所作为/兴起；
C.安逸的环境/安身；
D.并列/并列。
【小题2】注意下列重点字词：
（1）动：使......震撼；忍：使......坚韧；曾益：增加。
（2）之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；实：实在、确实；亡：使......灭亡。
【小题3】句意：我从前攻下金华的时候，在廉访司住宿，有几个负责打扫的老兵，能够讲述元朝时点兵的事情。从内容上看，“朕昔下金华时”交代时间背景，表意完整；“馆于廉访司”交代住宿地点；“有给扫除老兵数人”引出人物；“能言元时点兵事”交代人物的行为；故断句为：朕昔下金华时/馆于廉访司/有给扫除老兵数人/能言元时点兵事。
【小题4】结合乙文可知，“唯知享富贵、取娱乐”，表层是明太祖批评明初将领，在天下初定的安稳局面里，只贪图富贵、追逐享乐；深层直指这些作为国家军事屏障的将领，完全丧失了居安思危的意识，无视国家潜在的危机，一旦遭遇突发变故，便会毫无应对之力，最终危及整个国家的存续，是对“死于安乐”的直接警示。
结合内诗可知，后两句采用古诗经典的曲笔手法，表层看似批评歌女不懂亡国之痛，在秦淮河畔纵情演唱亡国之音《玉树后庭花》；实则真正的批判对象，是晚唐的统治阶级，他们不顾国家危亡，整日沉酒于声色犬马、醉生梦死，正是这种集体性的安逸享乐，一步步加速了王朝的覆灭两句的批判对象都指向身处安逸环境的统治阶层，而非底层百姓；都痛斥了沉溺享乐、丧失忧惠意识、漠视国家安危的行为，最终都印证了“生于忧患，死于安乐”的核心道理，警示人们安逸享乐是国家衰亡的根源。
【小题5】相同点：
结合甲乙两文可知，甲文结尾明确提出“然后知生于优患而死于安乐也”；乙文开篇太祖训诫，并以元代将领“唯知享富贵、取娱乐”最终亡国的史实佐证。两文核心主旨完全统一，都以“生于优患，死于安乐”为根本立场。甲文从哲理层面点明，安逸会让国家走向灭亡，唯有优患才能存续；乙文从治国实践层面强调，天下安定绝不能放松警戒，贪图享乐只会重蹈亡国覆辙。二者都深刻批判了安逸懈怠的危害，强调了居安思危对个人、国家存续的决定性意义，最终都落脚到“安乐亡国”的警示上。
不同点：
结合甲文可知，文章从个人和国家两个维度双向论证：个人层面，以圣贤逆境成才的事例，证明磨难能磨砺意志、增长才干；国家层面，以“无法家拂士、无敌国外患则国恒亡”，论证安乐对国家的毁灭性，是完整的双向说理，提炼出具有普适性的人生与治国哲理。结合乙文可知，本文是明太祖对诸将校的训诫文，以元朝灭亡的具体史实为鲜活论据，语气严厉恳切，核心目的是告诫明初将领，天下初定更要戒骄戒躁，绝不可贪图享乐，必须时刻保持警戒，否则就会重蹈元朝灭亡的覆辙，完全服务于明初政权巩固的现实需求，针对性极强。
十七、（2026·安徽芜湖·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使．人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是．则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使．人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求．于人，人则献之，奚③为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
（选自《说苑·立节》）
【注释】①曾子：即曾参，孔子弟子，以德行著称。②致邑：送给（他）一块封地。邑，封地、采邑。③奚：疑问代词，为什么。
1.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“如使人之所欲莫甚于生”的“之”与“学而时习之”的“之”含义不同。B．“由是则生而有不用也”的“是”与“是进亦忧”的“是”含义不同。
C．“鲁君使人往”的“使”与“扶苏以数谏故，上使外将兵”的“使”含义相同。
D．“先生非求于人”的“求”与“予尝求古仁人之心”的“求”含义相同。2.请用/给文中画线的句子断句（断两处）。
纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？
3.翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之。
（2）参之言足以全其节也。
4.甲文孟子提倡“舍生取义”，乙文中曾子坚守不受馈赠。请结合文章内容和实际生活，谈谈
你对“义”的理解。
【答案】
【小题1】D
【小题2】纵子有赐/不我骄也/我能勿畏乎？
【小题3】（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心。
（2）曾参的话足够用来保全他的气节了。
【小题4】甲文中的“义”是道义，是比生命更重要的价值，孟子提倡在生与义不可兼得时舍生取义；乙文中的“义”是气节，曾子拒绝鲁君的馈赠，是为了坚守自己的品德，不因为接受馈赠而畏惧他人，丧失气节。在现实生活中，“义”就是做人的准则和底线，比如在利益面前，坚守诚信，不做损人利己的事；在集体利益与个人利益冲突时，优先考虑集体利益。我们应坚守心中的“义”，做有道德、有气节、有底线的人。
【解析】
【小题1】D.“先生非求于人”句意：先生您并没有向别人乞求（东西）；求，乞求。“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情；求，探求。二者意思不同。【小题2】句意：就算您有赏赐，不对我傲视，我难道能不畏惧吗？
“纵子有赐”“不我骄也”为并列关系，表示假设；“我能勿畏乎”表达自己内心的担忧。故断为：纵子有赐/不我骄也/我能勿畏乎。
【小题3】注意重点字词：
（1）非独，不只，不仅；贤者，贤德的人；是，这种；皆，都。
（2）言，话语；足以，足够用来；全，保全；节，气节，节操。
【小题4】首先结合甲乙两文阐释文中“义”的内涵：甲文以“舍生取义”为核心，阐明义是比生命更重要的道义与正义，是做人的根本准则，贤者能坚守而不丧失。乙文中曾子拒绝鲁君赏赐，坚守不慕名利、不卑不亢、保全节操的品格，这是对道义与气节的坚守。两文共同说明，义是立身之本，代表底线、原则与人格尊严。然后联系生活实际，说明现实中的义就是坚守道德底线、明辨是非、不贪私利、诚信正直，在面对利益诱惑时守住本心与原则，做有气节、有操守的人。
示例：甲文强调“义”是做人的根本原则，是高于生命的正义与信念，倡导人们在生死抉择时
坚守道义、舍弃私利；乙文中曾子不接受君主赏赐，守住自身品格与尊严，体现的是不依附、不贪利、守节操的正义操守。生活中，“义”就是坚守道德底线，面对诱惑不动心，面对是非能明辨，做事讲诚信、有担当，时刻维护公正与良知，做一个正直、有骨气的人。
十八、（2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
陈灵公①行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣，吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之动不可不慎也夫树曲木者恶得直影？人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。……诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。此之谓也。’今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。
（节选自刘向《说苑》，有删减）
【注】①陈灵公：陈国国君，在位期间不理朝政，言行失德。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。
是故A人君之动B不可不慎也C夫树曲D木者E恶得直影
2.根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
吾骤．谏君 查阅词典选择义项。 骤：①马奔驰；②快速，急速；③屡次，多次。（《古汉语常用字字典》） （1）骤：____
犹风靡．草 联系课文语句解释词义。 望其旗靡．。（《曹刿论战》） （2）靡：____
垂．显令之名者也 联系成语推断词义。 永垂．不朽 （3）垂：____
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君不吾听，而愈失威仪。
（2）今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。
4.泄冶与邹忌均使用类比方式进行劝谏，但效果截然不同，请简要分析。
【答案】
【小题1】BCE
【小题2】
屡次
倒下
流传
【小题3】（1）国君不听（我的劝告），而且更加有失威仪。
（2）现在君主不慎重，肆意放纵自己，不亡国也会被杀死。
【小题4】示例：泄治以风靡草、曲木影类比君民“上行下效”“君主品行与国家治理”，进谏一针见血，触怒陈灵公，招致杀身之祸；邹忌以自身经历与齐王“之蔽”类比，推及治国之道，进谏委婉含蓄，让齐王欣然领悟，使齐国大治。
【解析】
【小题1】句意：所以君主的行为不可以不慎重啊，种了弯曲树木的人，怎么能得到笔直的影子呢？
是故人君之动”引出君主的行为；“不可不慎也”强调必须慎重；“夫树曲木者”以曲木作比；“恶得直影”说明曲木无直影。
故断句处为BCE。
【小题2】（1）根据查阅字典法可确定选○3屡次，多次。句意：我屡次劝谏君主。
（2）联系课文解释，“望其旗靡”句意：望见他们的军旗倒下。靡，倒下。据此可知，“犹风靡草”中的“靡”理解为“倒下”。句意：就像风吹过草，草就倒下。
（3）联系词语解释，永垂不朽：永远流传，不磨灭。垂，流传。据此可知，“垂显令之名者也”中的“垂”理解为“流传”。句意：流传显赫美好的名声。
【小题3】解释重点词：
（1）吾，我；听，听从、采纳；愈，更加；威仪，威严仪态。
（2）慎，谨慎；纵恣，放纵、肆意；亡，灭亡；弑，被弑、被杀死。
【小题4】泄冶用风吹草倒、曲木无直影类比君主要品行端正、上行下效，直言批评陈灵公放纵失德，直言尖锐不留情面。陈灵公昏庸残暴，不仅不听，反而杀害泄冶，劝谏失败。
邹忌用自身比美受蒙蔽类比君王受蒙蔽更深，委婉含蓄、以小见大，易于君主接受。齐威王贤
明善纳谏，欣然采纳，广开言路，使齐国大治，劝谏成功。文言文阅读01核心考点——文言实词与虚词（答案版）
小试牛刀
（一）基础识记题：解释下列句中加点实虚词（每空1分，共25分）
1.期：约定（动词，中考必考，“期行”即“约定同行”，注意区分名词“日期”）。2.不：通“否”，表疑问，可译为“吗”（通假字，“不”与“否”音近，贴合“尊君在不”的疑问语气）。
3.说：通“悦”，愉快（通假字，“学而时习之”的核心情感，不可译为“说话”）。
4.故：学过的知识、旧知识；新：新的理解和体会（《<论语>十二章》高频，“温故知新”的核心释义）。
5.致：达到（《诫子书》重点，“致远”即“达到远大目标”，不可译为“导致”）。6.险：轻薄；治：修养（“险躁”即“轻薄浮躁”，“治性”即“修养性情”，避免误译“险”为“危险”）。
7.辞：推辞、推托（《孙权劝学》核心，“辞以军中多务”即“用军中事务繁多来推辞”）。
8.治：研究；邪：通“耶”，语气词，表反问，可译为“吗”（“治经”即“研究儒家经典”，“邪”加强反问语气）。
9.市：买（词类活用，名词作动词，“市鞍马”即“买鞍马”，中考常考活用类型）。
10.释：放下（《卖油翁》基础词，“释担”即“放下担子”，与“释疑”中“释”含义一致）。
11.馨：能散布很远的香气，这里指德行美好（《陋室铭》核心，不可简单译为“香气”，贴合“德馨”的语境）。
12.亵：亲近而不庄重（《爱莲说》高频，“亵玩”即“亲近而不庄重地玩弄”）；焉：语气词，可译为“啊、呀”（无实义，补充语气）。
13.比：靠近、挨着（《核舟记》重点，形容两膝相互靠近的样子，不可译为“比较”）。
14.阙：通“缺”，空隙、缺口（通假字，中考必考点，“略无阙处”即“完全没有缺口”）。
15.念：考虑、想到（《记承天寺夜游》核心，“念无与为乐者”即“想到没有和我一起游乐的人”）。
16.轩：高，这里指往高处伸展；邈：远，这里指往远处伸展（均为词类活用，形容词作动词，描绘山的动态）。
17.道：道义、仁政（《得道多助，失道寡助》核心，“得道”即“施行仁政”）。
18.劳：使……劳累（词类活用，使动用法，“劳其筋骨”即“使他的筋骨劳累”）。
19.惩：苦于（《愚公移山》重点，“惩山北之塞”即“苦于山北的阻塞”，不可译为“惩罚”）。
20.乃：于是、就（副词，表承接，“乃传言开壁门”即“于是传令打开营垒大门”）；壁：营垒（“壁门”即“营垒的大门”，不可译为“墙壁”）。
21.豁：开阔、敞亮（《桃花源记》基础词，“豁然开朗”即“一下子变得开阔明亮”）。
22.邃：深（《小石潭记》重点，“幽邃”即“幽静深远”，形容环境凄清）。
23.卑鄙：身份低微，见识短浅（古今异义，诸葛亮自谦之词，不可译为“品行恶劣”）。
（二）能力提升题：选择题（每题3分，共15分）
1.答案：A
2.答案：B
3.答案：B
4.答案：D
5.答案：B
（三）综合运用题：句子翻译（每句4分，共20分）
1.翻译：朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，不回头看（他）。
2.翻译：不内心淡泊就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。
3.翻译：我常常读书，自己认为有很大的益处。
4.翻译：（莲花）从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
5.翻译：在乱世中苟且保全自己的性命，不谋求在诸侯中闻名显达。
真题演练
一、D
二、C
三、B
四、A
五、B
六、C
七、说话 诚挚的心意 确实
八、①②⑤④
九、B
十、C
十一、1.C
2.D
3.（洁身自好）不慕名利、坚守本心
十二、1.C
2.乙
3.桃花源的宜居特点：自然环境优美、生活安宁和谐、人们怡然自乐；范仲淹笔下苏州的宜居特点：政府体恤百姓、百姓能维持生计、社会安定、百姓生活有保障。
十三、1.D
2.A
3.感激
兴复汉室（北定中原）
撼山易
撼岳家军难
散尽家财招募义军，以死报国（以身徇国，率义军赴国难）十四、1.祸患，灾难
停止
③
像下雨一样
2.（1）优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢！（2）力量薄弱、士兵稀少，不能抵抗贼寇，我战死是分内的事/是职分。
3.③
示例一：坚定决绝，坚守封疆之责。
示例二：忠于职守，不愿苟且偷生。示例三：视死如归，决心以身殉职。
①
4.徐道兴是孟子所说的“贤者”。孟子认为贤者能保有“本心”，在生与义不可兼得时舍生取义；徐道兴廉洁爱民，面对贼寇逼迫，坚守封疆之臣的职责，宁死不降，大骂贼寇直至被杀，用生命践行了“舍生取义”的原则，符合贤者的标准。
5.示例一：王冕出身贫寒，却才华出众，知县、危素多次请他出仕，他都婉言拒绝，隐居会稽山，始终保持清高独立的人格，真正守住了“不慕荣利”的底线，是儒林中的清流。
示例二：严责生唯利是图、刻薄狡诈，他故意扣住人家的猪不还，还打伤人；坐船时故意把云片糕说成名贵药材，讹诈船家的船费；他为了钱财不顾兄弟情分，完全丢掉了诚信、友善的做人底线，是典型的无德之徒。
示例三：匡超人最初孝顺父母、勤奋好学，是淳朴的农家子弟；后来到了杭州，变得虚伪势利，跟着潘三做违法勾当，且为了攀附权贵谎称自己未婚，抛弃发妻，忘恩负义，彻底丢掉了为人的德行之尺。
十五、1.C
2.老人和小孩，都安闲快乐。
3.忠贞不屈，不慕名利。拒绝金朝扶植的伪齐皇帝刘豫的招纳，即便生活清贫，也宁死不仕伪朝。
4.甲文：桃花源中人“避秦时乱”来到绝境，安居乐业、怡然自乐，描绘出一个没有战乱、安宁和谐的理想社会，表达了作者对战争的厌恶，对和平美好生活的向往。乙文：王寿隐居中面对威逼利诱，坚守“不北面而事人”的信念，宁死不屈、以死明志，表达了作者对坚守道义与气节的赞美。
十六、1.D
2.（1）用这些方法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的能力。（2）国家的灭亡，实际上是这些人造成的啊。
3.朕昔下金华时/馆于廉访司/有给扫除老兵数人/能言元时点兵事
4.“唯知享富贵、取娱乐”指将领们只知贪图享乐，没有居安思危的意识，忽视国家潜在的危机；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”指歌女不知亡国之痛，还在演唱靡靡之音，实则讽刺晚唐统治者沉迷享乐、不思进取，无视国家危亡。二者都批判了身处安逸环境中，人们沉迷享乐、缺乏忧患意识，漠视国家安危的现象。
5.相同点：都强调了居安思危的重要性，认为人或国家在安逸的环境中容易懈怠，唯有保持忧患意识，才能避免衰败灭亡。不同点：甲文从个人和国家两个层面，论述了逆境能磨砺意志、增长才干，忧患能使人和国家生存发展，安乐会导致灭亡的道理；乙文以明太祖告诫诸将校的口吻，结合元朝灭亡的具体事例，着重告诫将领们天下初定更要戒骄戒躁，不可贪图享乐，要时刻保持警戒，否则会重蹈元朝灭亡的覆辙，针对性更强。
十七、1.D
2.纵子有赐/不我骄也/我能勿畏乎？
3.（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心。
（2）曾参的话足够用来保全他的气节了。
4.甲文中的“义”是道义，是比生命更重要的价值，孟子提倡在生与义不可兼得时舍生取义；乙文中的“义”是气节，曾子拒绝鲁君的馈赠，是为了坚守自己的品德，不因为接受馈赠而畏惧他人，丧失气节。在现实生活中，“义”就是做人的准则和底线，比如在利益面前，坚守诚信，不做损人利己的事；在集体利益与个人利益冲突时，优先考虑集体利益。我们应坚守心中的“义”，做有道德、有气节、有底线的人。
十八、1.BCE
2.屡次
倒下
流传
3.（1）国君不听（我的劝告），而且更加有失威仪。
（2）现在君主不慎重，肆意放纵自己，不亡国也会被杀死。
4.示例：泄治以风靡草、曲木影类比君民“上行下效”“君主品行与国家治理”，进谏一针见血，触怒陈灵公，招致杀身之祸；邹忌以自身经历与齐王“之蔽”类比，推及治国之道，进谏委婉含蓄，让齐王欣然领悟，使齐国大治。

展开更多......

收起↑