资源简介

山西省晋城市泽州县2026年中考一模语文试题
本试卷满分（120分）测试时间（150分钟）
一、古典之美（27分）
（一）
1. 九年级“青春·担当”主题系列活动正在进行，以下是“责任”主题墙报的撰写文案，请你根据语境填写恰当的古诗文原句，完成这份充满文化底蕴的文稿。
第一板块【责任·传承】
翻开历史的篇章，我们听到秋瑾“身不得，（1）____________；心却比，男儿烈”（《满江红》）的慷慨宣言，感受李贺“（2）____________，提携玉龙为君死”（《雁门太守行》）的报国之志；震撼于文天祥“人生自古谁无死？（3）____________”（《过零丁洋》）的铮铮铁骨；亦动容于杜甫的“安得广厦千万间，（4）____________”（《茅屋为秋风所破歌》）的博大胸襟。这份穿越时空的责任意识，正是中华文明生生不息的薪火。
第二板块【担当·践行】
在时代的召唤中，担当是范仲淹笔下“（5）____________，（6）____________。”（《渔家傲·秋思》）的戍边坚守，是辛弃疾梦中“了却君王天下事，（7）____________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的壮志豪情；是李商隐诗中“春蚕到死丝方尽，（8）____________”（《无题》）的默默奉献，是苏轼词中“会挽雕弓如满月，西北望，（9）____________”（《江城子·密州出猎》）的卫国雄心，更是李白高歌“长风破浪会有时，（10）____________”（《行路难》）的坚定信念。愿我辈青年，皆能以此为铭，将责任担于肩，用行动书写未来。
2. 请欣赏下面四幅书法作品，并选择其中合适的一幅，将其内容填入诗句点评的空缺处。
诗句：但愿人长久，千里共婵娟。 点评：借共赏明月寄托牵挂，将个人思念升华为对天下离人的美好祝愿，是___________________旷达襟怀的体现。
（二）
班级开展“品古典意蕴，悟责任担当”古诗文探究活动。请阅读下面的文言文并完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·鱼我所欲也》）
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
3. 字字珠玑。解释下列加点字的意思。
（1）蹴尔而与之 蹴：____________
（2）微斯人，吾谁与归 微：____________
4. 句句蕴情。用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：________________________，人人都有，________________________。
（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：在朝廷做官则为平民百姓忧虑，____________________________________。
5. 甲文以“舍生取义”立心，乙文以“先忧后乐”明志，两文均借文句彰显责任与担当的内涵、请结合文章内容简要分析。
【丙】
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。①____________，民亦乐其乐；②____________，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
6. 请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处（只填选项）
A.忧民之忧者 B.乐民之乐者
7. 丙文中孟子认为王者的“忧乐”应有怎样的具体表现，与乙文中的“忧乐”有何共通之处，请结合选文内容，谈谈你的理解。
二、文学之约（27分）
（一）
班级组织“吟咏·担当之志”学习活动。请阅读下面材料并完成下面小题。
【甲】
《泥土间的曲艺播种人》
省人大代表暴玉喜，另一个身份是扎根基层的一级编剧。30多年来，他坚持“脚上沾满泥土”，作品才能充满真情。为创作，他曾在暴雪天深入山区、驱车数百公里走访人物原型。①他深知，责任（ ）在笔尖，（ ）在为民发声的肩头。履职期间，他提交了多件聚焦文化传承的建议，如《关于推进优秀传统曲艺进课堂的建议》等，竭力为传统文化鼓与呼。从创作室到调研现场，他用脚步丈量民情，用作品反映民生、在新时代展现了一名文化工作者与人大代表的双重担当。
【乙】
荒野中的文明守护者
不是站在光里的才是英雄。在寂寥的深山中，②他（ ）是时间的刻度，（ ）是绿色的屏zhàng（ ）。一把锄头、一双胶鞋，三十年行走，他将青丝走成白发、将小树走成森林。他坚毅的守望，是对山河无声却最郑重的诺言。
8. 【朗读·识字写字】根据拼音写汉字，并按要求写出笔顺。
屏zhàng（ ） 第九笔：____________
9. 【运用·语句衔接】请为材料中两个画横线的复句选择恰当的关联词语，将选项填入下面横线处。（只填选项）
A.不仅……更…… B.不仅……而且…… C.既……又…… D.既……更……
①_____________②_________________
10. 【创作·表达心声】请仿照【乙】文中画波浪线的句子“一把锄头，一双胶鞋，三十年行走，他将青丝走成白发，将小树走成森林”，结合【甲】文材料，以“责任”为话题，创作一个句式相似的句子。
你的创作：____________，____________，____________，____________，____________。
（二）
11. 学校读书社开展“分享·担当体悟”名著联读活动。请参与并完成小题。
（1）批注法是深入阅读名著的有效方法。请完成《水浒传》和《艾青诗选》中的相关段落（或诗句）的批注。
阅读锦囊：整本书阅读需根据文体特征选择关注点。如小说关注情节、人物；诗歌关注意象、情感；纪实作品关注事实与人物精神。
作品名称 《水浒传》 《艾青诗选》
节选内容 杨志道：“……如今须不比太平时节。” 七人道：“你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？” “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
我的批注 这段文字选自①_____（情节名称），我选择的阅读关注点：②_____（从“阅读锦囊”中选取）。 这段文字选自《我爱这土地》（篇目），我选择的阅读关注点：③_____（从“阅读锦囊”中选取）。
（2）责任面面观：责任往往源于对个人、他人或社会责任的重新抉择。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”是《我爱这土地》一诗的节选，它可以用来体现下面哪位名著人物的责任担当？请结合相关情节进行分析。
A.周恩来 B.江姐 C.保尔·柯察金 D.孙悟空
（三）
12. 班级开展“品味·担当的重量”主题阅读活动。请阅读下面散文，并完成小题。
长明的灯
王致远
①老家村小，有一盏灯，总是最后一个熄灭。
②持灯的人，是李老师。村小只有他一位老师、三间瓦房，十几个年龄参差的学生，便构成了“全校”。李老师的办公室兼卧室，是东头那间。每晚批改完作业，备好第二天的课，他并不急于熄灯，而是就着那晕黄的灯光，开始“加班”——修补桌椅。
③“吱呀——吱呀——”刨木头的声音，在寂静的山村里格外清晰，仿佛夜的心跳。月光从木格窗棂洒进来，与灯光交融，照着空中飞舞的、闪着金光的刨木花。李老师弓着背，眼神专注得像在雕琢玉器。那些从山里捡来的木料，在他手中仿佛被注入了筋骨，变成了桌腿上的一块补丁、椅背上的一根撑条。他常说：“娃娃们坐得稳，才能学得进。东西烂了不怕，补补就能用，这跟教书一个道理。”
④这盏灯，一亮就是三十年。
⑤有一年冬天，大雪封山，唯一的土路被埋得严实。我们都以为不会上课了。天刚蒙蒙亮，我却看见一个身影，深一脚浅一脚地从雪幕中“犁”过来，浑身挂满冰凌，像一棵移动的雪松。是李老师。他怀里紧紧抱着一个布袋，里面是几本没被雪打湿的课本和一块用油纸包好的小黑板。“课不能停。”他咧嘴笑笑，胡子上的冰碴簌簌地掉，“咱这地方，走出去一个娃娃，就亮起一颗星星。”
⑥那一刻，我忽然听懂了那夜夜“吱呀”声的重量。它补上的不仅是桌椅的裂缝，更是知识与外界之间那巨大的鸿沟；它点燃的也不仅是一盏灯，而是一个个孩子心里对山外世界的向往。那灯光，微弱却坚韧，仿佛在无边的夜色里、执拗地划开一道口子，让星光和未来得以渗入。
⑦后来，我如愿走出了大山。城市的夜晚，灯火璀璨如星河，但我总会想起老家山坳里那盏长明的灯，它或许从未想过要照亮多么广阔的世界，它只是固执地、温柔地、照亮着自己脚下的一方泥土，和泥土上那十几双渴望的眼睛。
⑧这就是担当吧——不必是惊天动地的伟业，而是认准一件事，然后像一颗钉子那样，把自己牢牢“钉”在需要的地方、穷尽一生的时光，去磨损、去发光、直到成为那里的一部分，成为黑夜本身也无法吞没的、一粒长明的光。
（选自《散文月刊》有删改）
（1）阅读选文，请概括文中具体叙述了李老师哪几件事来体现他的“担当”？
（2）《长明的灯》以朴素深情的笔触，描绘了一位山村教师的坚守。下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字，不少于150字。
★细节藏深情，微光见坚守 ★在卑微处扎根，于无声处发光
三、现实之思（26分）
（一）
班级开展“涵养韧性，行稳致远”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。
①“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼的箴言，穿越千年，依然叩击人心。韧性，这种面对压力、挫折与变化时展现的适应、恢复与成长的能力，已成为当今时代不可或缺的精神底色。
②个人成长需要韧性。它并非天生的铠甲，而是在一次次应对挑战中淬炼而成的。江梦南，幼时失聪、却凭借读唇语学会“听”和“说”，以惊人的坚韧跨越无声世界的壁垒，最终走进清华大学殿堂。她的故事告诉我们，韧性是将生命中的“绊脚石”转化为“垫脚石”的内在力量。
③社会发展仰赖韧性。从应对突发公共事件的众志成城，到面对经济下行压力的创新转型，一个富有韧性的社会能够有效抵御风险、凝聚共识、焕发新生。这种韧性，深植于制度的不断完善、文化的包容共济与无数普通人的默默坚守之中。
④文明进步更离不开韧性。中华文明绵延五千年前未曾中断，其奥秘之一正是具有强大的韧性。它能在顺境中开拓进取，亦能在逆境中沉潜蓄力；既能吸纳融合外来文化，又能守住自身的根脉与魂脉。这种文明的韧性，赋予我们鉴往知来的智慧与面向未来的底气。
⑤涵养韧性，并非提倡被动承受，而是倡导主动调试、向阳而生的生存哲学。它让我们在快节奏中懂得调整呼吸，在不确定性中学会锚定内心。当每个人都成为更具韧性的个体，我们的社会与国家便能凝聚成一座更加坚韧、不可战胜的堡垒。
（选自《人民日报》，有删改）
【活动一：导图补写】
13. 学习小组在用思维导图梳理文章结构时，负责填写“论证角度”部分的小文遇到了困难。他认为文章是从三个角度来论证“韧性”的，但只概括出了第一个。请你根据文章②③④段的内容、仿照示例、帮他补全思维导图中的空缺部分。
【活动二：思路辨析】
14. 小组分析本文论证结构时，同学们对文章②③④段之间的逻辑关系产生了不同理解：
小语：这三段之间是“层层递进”的关系，后一段论述比前一段的意义更深入、更宏大。
小文：这三段之间是“多面展开”的关系，它们是从几个同等重要的不同方面来共同支撑中心论点。你更赞同谁的说法？请结合文章具体内容，阐述你的理由。
（二）
15. 泽州县计划面向全体青少年开展“数字焕活古泽州 青春接力传文脉”的主题宣传活动，请阅读下面材料并完成小题。
【材料一】
泽州，古称泽州府，是华夏文明的重要发祥地之一，境内青莲寺、玉皇庙、皇城相府等文化遗产星罗棋布、承载着千年的历史文脉。近年来，泽州县以“传承中华优秀传统文化，打造文化科技融合标杆”为目标，推动古建保护、非遗传承与现代科技深度联姻。在泽州鼓书传习所，非遗传承人借助短视频平台直播表演，将传统曲艺与新媒体传播结合，让泽州鼓书从“小众传承”走向“大众喜爱”，单场直播最高观看量突破10万人次；大阳古镇光影秀拉动夜间经济，通过运用光影技术，将古镇的古建筑、街巷、文化等元素与现代科技完美结合，为游客呈现了一场独特的视觉盛宴。“天宫映像——玉皇庙彩塑壁画博物馆数字展”是依托玉皇庙彩塑壁画博物馆深厚的文化底蕴，以数字技术为核心载体打造的沉浸式文化传播项目。展览运用数字技术手段，将玉皇庙建筑、彩塑、壁画的历史背景、文化特性等元素融入其中，强化互动体验，丰富信息传达方式，打造沉浸式体验。
【材料二】
①玉皇庙二十八星宿彩塑（国家级非遗）——三维激光扫描+数字建模+VR沉浸式体验，建立彩塑数字化博物馆，游客可通过VR“走进”彩塑背后的神话故事，年接待游客超5万人次。
②泽州打铁花（省级非遗）——无人机航拍+高清直播+特效后期制作，突破传统表演的地域限制，直播画面全网传播量超千万、带动周边文旅消费增长30%。
③高平绣活——3D设计软件+电商平台+个性化定制，将传统刺绣纹样融入现代服饰、文创产品、线上订单覆盖全国、绣娘月均收入提升至5000元以上。
【材料三】
“中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，泽州的文化遗产就是我们最宝贵的财富。”泽州县文旅局负责人表示，科技赋能不是对传统的颠覆，而是为传承插上翅膀。“数字赋能传统文化”是文化遗产传播展示的新尝试，既保护了文物本身，又实现了保护与利用的平衡。通过多种渠道和形式将不可移动文物展示给更广泛的观众，搭建大众与这些珍贵文化遗产之间的信息桥梁，在推动融合发展中让历史文化遗产“活起来”。
以上是相关材料，请认真研读并完成相关任务：
（1）下列选项中、最能概括泽州“数字+文化”核心作用的一项是（ ）
A. 扩大文旅项目的商业盈利规模 B. 保护文化遗产，实现文脉活化传承
C. 推动数字技术在基层的广泛应用 D. 替代传统传承方式，创新文化形式
（2）结合材料一和材料二，从“数字+非遗表演”“数字+古建古物”“数字+传统工艺”三方面，概括科技赋能中华优秀传统文化的具体方式及其作用。
（3）作为活动主持人，请以“数字焕活古泽州 青春接力传文脉”为主题做总结发言。
写作提示：①结合“数字赋能传统文化”及青少年对文化传承的责任担当；②不少于100字。
四、心灵之旅（40分，含书写3分）
16. 书写·责任担当
青春的赛道上，我们不再只追光，更要学着成为光。成长过程中，藏着专属少年的担当——是值日时把教室打扫干净的较真，是朋友受挫时递上的纸巾与陪伴，是面对难题时咬牙坚持的韧劲，更是关键时刻敢站出来、敢扛事儿的勇气。担当从不是成年人的专属，它是刻在青春里的勋章，让我们的成长脚步更稳、底气更足。
请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。
题目一：担当，让成长更有力量
题目二：____________奏响成长的旋律
写作提示：①如选题目二，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。
参考答案
1.①. 男儿列 ②. 报君黄金台上意 ③. 留取丹心照汗青 ④. 大庇天下寒士
俱欢颜 ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 燕然未勒归无计 ⑦. 赢得生前身后名 ⑧. 蜡炬成
灰泪始干 ⑨. 射天狼 ⑩. 直挂云帆济沧海
2.东坡居士
3. ①. 踩踏 ②. 如果没有
4. ①. 不只是贤人有这种心 ②. 只不过贤人能够不丧失罢了 ③. 处在僻远的江湖间
就为君主担忧
5. 甲文以“舍生取义”立心，通过“鱼与熊掌不可得兼”的比喻，强调在生与义的抉择中应坚守道
义，将“义”置于生命之上，体现了对道德责任的绝对担当；乙文以“先忧后乐”明志，通过“居
庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的论述，将个人命运与国家百姓紧密相连，展现了以天
下为己任的担当精神。两文均以儒家“仁”的思想为核心，前者侧重个人道德操守的坚守，后者强
调社会责任感的践行，共同彰显了中华传统文化中责任担当的深刻内涵。
6. ①B ②A
7. 丙文中孟子认为王者的“忧乐”应表现为“乐民之乐，忧民之忧”，即君主的快乐应与百姓的快
乐同步，君主的忧虑应与百姓的忧虑共鸣，最终实现“乐以天下，忧以天下”的治理境界。乙文中
范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士人应超越个人得失，以天下为念。两者共
通之处在于：都将个人情感与百姓、天下的命运紧密相连，体现了以民为本的思想；都强调超越私
利、心怀天下的责任担当；都蕴含着儒家“仁政”与“大同”的理想追求。
8. ①. 障 ②. 横折
9. ①. A ②. C
10. ①. 示例：一支笔 ②. 示例：一个本子 ③. 示例：三十年创作 ④. 示例：他
将泥土写成故事 ⑤. 示例：将传统唱成新声
11.（1） ①. 智取生辰纲 ②. 情节 ③. 情感
（2）A.周恩来。
周恩来作为中国革命的重要领导者，始终将国家和人民的利益放在首位。他在《红星照耀中国》
中展现出的对民族解放事业的无限忠诚，与“对这土地爱得深沉”的情感高度契合。无论是组织
南昌起义、长征路上的运筹帷幄，还是建国后为国家建设呕心沥血，他始终以“为中华之崛起而
读书”的初心，践行着对这片土地和人民的责任担当，眼中常含的泪水正是对国家命运的深切关
怀。
12.（1）①每晚批改作业、备课至深夜后，坚持修补学生桌椅；②大雪封山时，冒着严寒步行
到校，确保课程不中断；③长期扎根山村小学，三十年如一日坚守教育岗位；④用自己的行动点燃
学生对山外世界的向往；⑤通过教育改变山区孩子的命运，践行“走出去一个娃娃，就亮起一颗星
星”的信念。
（2）示例（选择“细节藏深情，微光见坚守”）：
文章通过“吱呀——吱呀——”的刨木声、“弓着背，眼神专注得像在雕琢玉器”的神态描写，
以及“浑身挂满冰凌，像一棵移动的雪松”的外貌细节，将李老师的形象刻画得立体可感。这些
细节中藏着他对学生的深情——“娃娃们坐得稳，才能学得进”的朴实话语，大雪天“怀里紧紧
抱着课本和小黑板”的执着，都体现了他对教育事业的赤诚。而那盏“总是最后一个熄灭”的
灯，既是物理空间的微光，更是精神层面的坚守象征。三十年如一日的“加班”修补，照亮的不
仅是山村的夜晚，更是孩子们的未来。作者以小见大，通过日常细节的积累，让平凡的坚守散发
出震撼人心的力量，正如文中所言：“不必是惊天动地的伟业，而是认准一件事，然后像一颗钉
子那样，把自己牢牢‘钉’在需要的地方。
13. （1）社会 （2）社会发展仰赖韧性 （3）文明 （4）文明进步离不开韧性
14. 赞同小语的“层层递进”观点。文章②③④段从“个人成长”到“社会发展”再到“文明进
步”，呈现由小到大、由浅入深的逻辑关系。个人韧性是基础，社会韧性是个人韧性的集合与升华，
文明韧性则是社会韧性的历史积淀与文化升华。三者环环相扣：江梦南的个人案例为社会韧性提供
微观支撑，社会的“众志成城”与“创新转型”又为文明韧性提供现实土壤，而中华文明的“绵延
五千年”则反哺个人与社会的韧性培育。这种递进关系使论证更具说服力，层层深入地阐释了韧性
作为“时代精神底色”的丰富内涵。
15.（1）B （2）①数字+非遗表演：短视频平台直播、无人机航拍、高清直播；突破地域限
制，扩大传播范围，提升大众关注度（如泽州鼓书单场直播观看量破 10 万人次，打铁花直播传播量
超千万）。
②数字+古建古物：三维激光扫描、数字建模、VR 沉浸式体验；实现文物保护与展示结合，增强
互动体验（如玉皇庙彩塑数字化博物馆年接待游客超 5 万人次）。
③数字+传统工艺：3D 设计软件、电商平台、个性化定制；推动传统工艺与现代生活融合，促进产
业发展（如高平绣活线上订单覆盖全国，绣娘收入提升）。
（3）示例：
同学们，今天的“数字焕活古泽州”活动让我们见证了科技与文化的奇妙碰撞。从 VR“走
进”玉皇庙彩塑的神话世界，到无人机记录打铁花的璀璨瞬间，数字技术正为传统文化插上腾飞
的翅膀。正如文旅局负责人所说，科技不是对传统的颠覆，而是让历史文化遗产“活起来”的桥
梁。作为新时代的青少年，我们既是文化的继承者，更应成为创新的传播者。让我们以青春为
笔，以数字为墨，在抖音、B 站等平台讲述泽州故事，用编程、设计让非遗“潮”起来，让千年文
脉在我们手中焕发新的生机。记住，传承不是守旧，而是让古老的智慧照亮未来——这，就是我
们这代人的责任与担当！
16.略

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