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(共32张PPT)
爱莲说
（北宋）周敦颐
寻草木之花 赏花中君子
积累文言记词句，提高文言文阅读能力。
01
朗读并背诵这两篇短文,感受其不同的语言特点和韵律美感。
02
理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
03
学 习 目 标
创设情境
同学们，联合国教科文组织把每年4月23日确定为“世界读书日”，4月也成了全民读书月，为积极倡导学生阅读，学校将开展“寻草木之花，赏花中君子”读书活动，今天我们作为班级代表，先一起探访“爱莲第一人”周敦颐，为他设计一份“君子宣言”展板。
任务一：读“题目”·了解文学常识
本文题目是《爱莲说》，“说”是古代的一种文体，请观看下面视频解说，了解这种文体。
“说”是一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
“爱莲说”论说喜爱莲花的道理
周敦颐(1017—1073), 字茂叔，谥号元公；道州营道人；北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”，宋代理学创始人。著《周元公集》《太极图说》《通书》等。
周敦颐人品很高，胸怀磊落，他任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。
走近作者
任务二：读“课文”·理解一篇文意
读准字音和停顿
爱莲说
【北宋】周敦颐（yí）
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。
予（yú）/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī），菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
请同学们再读课文，结合课下注释和工具书，读懂课文大意，注意积累重点文言词句。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得过分艳丽，
水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予 独 爱 莲 之 出 淤泥而不 染， 濯清 涟 而 不 妖，
多。
只。
沾染(污秽)。
洗。
水波。
过分艳丽。
助词，的
用在主语和谓语之间，取消句子独立性。
中　 通　 外　直，不蔓 不枝， 香远 益 清， 亭亭净植，
可 远　观 　而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，它洁净地挺立在水中，
（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
名词作动词，横生藤蔓。
名词作动词，旁生枝茎。
形容词作动词，远播。
靠近玩弄。
更加。
竖立。
耸立的样子。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
助词，的
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
叹词，表示感慨。
xiǎn，少。
应当。
助词，宾语前置的标志。
任务三：读“君子”·归纳一种品格
说”是一种议论性文体，“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。作者为何喜欢莲呢 先浏览全文,勾画出文中高度概括“莲”整体形象的一句话。
“莲”的整体形象:“莲,花之君子者也。”
原来爱莲,就是慕君子,这是以物喻人，托物言志。
周敦颐说：“予独爱莲”，周敦颐到底爱莲的什么？请画出描写莲的句子，并说说这几句话从哪几个方面描绘莲的？
句子 角度
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
生长环境
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
外形特征
可远观而不可亵玩焉
气质风度
《爱莲说》的作者赋予了莲丰富的象征意味，你能从描写莲的这几句话中读出莲的特点和象征的君子品格吗？
句序 予独爱莲 莲的特点 象征的君子品格
1 出淤泥而不染
2 濯清涟而不妖
3 中通外直，不蔓不枝
4 香远益清，亭亭净植
5 可远观而不可亵玩焉
不会被污浊的环境浸染
身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉
不因环境的美好而放纵
庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己
花柄通达笔直，不旁逸斜出
正直不苟，豁达大度
清芬可人，洁净挺立
美好的姿态气质
凛然不可侵犯
独立高贵,令人景仰
概括一下作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
君子品质：要像莲那样,身处污浊的环境而不同流合污,不随波逐流；要庄重质朴、不哗众取宠，也不炫耀自己；要正直不苟，豁达大度，被人敬重。
人生境界：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊的环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。周敦颐的这句话是对人生观、价值观的一种诠释,是人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天,我们应该始终保持这种操守,即使身处污浊的环境，依然能保持己身；无论风风雨雨，依然纯洁如初。
任务四：读“敦颐”·传承一种操守
作者主要描写和赞美莲花，为什么又写了菊花和牡丹呢？菊和牡丹又各有什么象征意义？
这是运用了衬托的写法。
菊花不畏严寒，傲霜斗雪，独居深山野外,是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
菊象征隐居避世者；牡丹象征追求功名利禄者。
陶渊明
世人
“隐逸者”
“富贵者”
正衬
反衬
“予”
“君子”
衬托手法
爱
爱
爱
菊
莲
牡丹
从“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”三句你读出了周敦颐怎样的人生态度。
(1)菊之爱，陶后鲜有闻。
陶渊明爱菊、赞菊。他爱的是菊的不羡繁华,隐逸田园,他赞菊,也是在彰显自身不慕名利,独守清高之志。周敦颐慨叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。他欣赏“菊”，但不愿像陶渊明那样消极避世。
(2)牡丹之爱，宜乎众矣。
牡丹姹紫嫣红,外形上给人华丽富贵的印象;唐朝统治者酷爱牡丹,国人竞相附和,世人爱牡丹,爱的是牡丹带来的荣华富贵,世人争相吹捧,可见社会中追名逐利之风盛行。周敦颐慨叹世人追捧牡丹,实则表明自己不愿像世人那样追逐功名富贵。
(3)莲之爱，同予者何人？
周敦颐感叹爱莲者太少,实则慨叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。爱莲即爱君子之德。
到了这里，你是否对君子的标准有了新的认识？
君子不能像陶渊明那样消极避世，也不能像世人那样追逐功名富贵而曲意逢迎，要像莲一样，在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。
作者为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。
小结：这篇托物言志之作，表达了作者怎样的志趣操守？
本文通过对莲的形象和品质的描写；歌颂了莲坚贞高洁的品格；从而表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚人格；以及对追名逐利的世态的厌恶。
你认为在当今时代,坚持如莲一般的君子之志还有现实意义吗
在当今时代，坚持如莲一般的君子之志依然具有深刻的现实意义。周敦颐笔下的莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不仅是一种审美意象，更是一种超越时空的精神指引。
如今，莲之志的现实意义，不在于简单复刻古代君子的行为模式，而在于其内核所蕴含的独立人格与价值追求。当我们在钢筋森林中保持内心的澄澈，在逐利浪潮中坚守道德的底线，便是对千年文脉最鲜活的传承。
板书设计
可远观而不可亵
玩焉
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
爱莲说 （北宋）周敦颐
中通外直
不蔓不枝
香远益清
莲
牡丹
菊
豁达大度
正直不苟
坚守原则
不攀附权贵
美名远扬
高洁端正
洁身自爱
不献媚取宠
端庄严肃
令人敬重
卓然直立
气质清高
正衬
反衬
隐逸者（清高避世）
君子
（不慕名利）
富贵者（追求富贵）
鲜
何
众
托物言志
超然出世
不同流合污
朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有异同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
对比阅读
你最喜欢什么花？为什么？它可以象征我们社会中的哪一类人？
作业布置
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。
阅读短文,回答问题。
真题再现
1.解释下列画线词在文中的意思。
①谈笑有鸿儒 鸿:
②无案牍之劳形　 劳:
③可爱者甚蕃　 蕃:
2.用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②牡丹之爱,宜乎众矣。
大。
使……劳累。
多。
译：这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
译：(至于)对牡丹的喜爱,人应当很多了。
(4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操 在写法上有什么相同之处？
《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。
《爱莲说》:不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。
相同的写法:托物言志。
菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正衬,突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬，强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。
(3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征意义)做简要分析。
（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。
造句：我爱 ，因为它__________________________________________________。
梅花
傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士
（6）人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值中，你更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。
答：我更看中它的精神价值。因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。
彼泽之陂，有蒲与荷。 ——《诗经·陈风》
灼若芙蕖出渌波。 ——曹植《洛神赋》
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原《离骚》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《古诗十九首》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
关于“荷”的诗句：
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