资源简介

广东省广州市奥林匹克中学2025-2026学年第二学期高二4月阶段测评语文试题
试卷满分：150分考试用时：150分钟
*祝考试顺利*
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。
张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”
张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。
张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。
张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。
张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。
（摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》）
材料二：
科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。
科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。
由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。
（摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》）
材料三：
当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。
（摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。
B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。
C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。
D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。
2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ）
A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。
B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。
C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。
D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。
3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ）
A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点
4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。
5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
铸剑［注］
鲁迅
（父亲）因替王铸造了绝世好剑而被王所杀。刚满十六岁的眉间尺便踏上了为父报仇之路。
他换好衣，背上剑，和挑葱卖菜的一同混入城里。忽然，前面的人们都陆续跪倒了；远远地走来王浩浩荡荡的队伍。
他一面伸手向肩头捏住剑柄，一面提起脚，便从伏着的人们的脖子的空处跨出去。但只走得五六步，就跌了一个倒栽葱，这一跌又正压在一个干瘪脸的少年身上；起来时，肋下挨了很重的两拳。他也不暇计较，再望路上，不但黄盖车已经走过，连拥护的骑士也过去了一大阵了。
路旁的人们也都爬起来。干瘪脸的少年却还扭住了眉间尺的衣领，不肯放手，说被他压坏了贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命。闲人们又即刻围上来，呆看着；后来有人从旁笑骂了几句，却全是附和干瘪脸少年的。眉间尺遇到了这样的敌人，真是怒不得，笑不得，只觉得无聊，却又脱身不得。这样地经过了煮熟一锅小米的时光，眉间尺早已焦躁得浑身发火，看的人却仍不见减，还是津津有味似的。
前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。那少年也向他看了一会，不觉慢慢地松了手，溜走了；看的人们也都无聊地走散。
“走罢，眉间尺！国王在捉你了！”黑色的人说。
“你怎么认识我？……”他极其惶骇地问。
“哈哈！我一向认识你。”那人的声音说。“我知道你背着雄剑，要给你的父亲报仇，我也知道你报不成。岂但报不成；今天已经有人告密，你的仇人早从东门还宫，下令捕拿你了。”
眉间尺不觉伤心起来。
“我会给你报仇。”
“你么？你肯给我报仇么，义士？”眉间尺紧紧盯着两粒磷火一样的眼睛。
“只要你给我两件东西。”两粒磷火下的声音说。“那两件么？你听着：一是你的剑，二是你的头！”
眉间尺虽然觉得奇怪，有些狐疑，却并不吃惊。
“你不要疑心我将骗取你的性命和宝贝。”暗中的声音又严冷地说。“这事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住。”
“但你为什么给我去报仇的呢？你认识我的父亲么？”
“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多人所加的伤，我已经憎恶了我自己！”
暗中的声音刚刚停止，眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。
他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头，向王城扬长地走去。
午后，国王一起身，就又有些不高兴，待到用过午膳，简直现出怒容来。……他常常要发怒；一发怒，便按着青剑，总想寻点小错处，杀掉几个人。
“奴才刚才访得一个异人，很有异术，可以给大王解闷，因此特来奏闻。”
“传进来！”
并不要许多工夫，黑色人已站在殿阶下。
“臣名叫宴之敖者；生长汶汶乡。少无职业；晚遇明师，教臣一把戏。这把戏一个人玩不起来，必须在金龙之前，摆一个金鼎，注满清水，用兽炭煎熬。一到水沸，这头便随波上下，跳舞百端，且发妙音，欢喜歌唱。这歌舞为一人所见，便解愁释闷，为万民所见，便天下太平。”
“玩来！”王大声命令说。
那黑色人玩起把戏来，果然那头唱起歌来，转着圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人们还可以隐约看见他玩得高兴的笑容。
忽然歌声一停，沉了下去。
“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
“大王，”那黑色人半跪着说。“他正在鼎底里作最神奇的团圆舞，不临近是看不见的。臣也没有法术使他上来，因为作团圆舞必须在鼎底里。”
王站起身，跨下金阶，冒着炎热立在鼎边，探头去看。只见水平如镜，那头仰面躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的眼光射到他脸上时，他便嫣然一笑。刚在惊疑，黑色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。
王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾，趁眉间尺偶一疏忽，咬住了他后项窝，连连蚕食进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音。
黑色人也仿佛有些惊慌，但是面不改色。他从从容容地伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊忽然一弯，青剑便蓦地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中，淜的一声，雪白的水花向着空中同时四射。他的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚，后来只能躺着呻吟。
黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，待到王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
（选自鲁迅《故事新编》，有删改）
［注］1924年至1926年间，是鲁迅“心的裂痕和思想的矛盾陷得最深”的时期。个人的遭遇，社会的动荡和剧变，亲历“女师大风潮”和“三一八”惨案的血与火，使鲁迅感到异常痛苦。同时，也使得他更深刻地认识到“革命无止境”，必须“永远进击”。而《铸剑》正是此间的创作。
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作品描述眉间尺一上场就“提起脚”，随即又“跌了一个倒栽葱”，展现了一位经验不足少年复仇者的形象。
B. 眉间尺对晏之敖“有些狐疑”，但仍然坚定地献上自己的头，充分说明他涉世未深，心无城府，容易相信别人。
C. 晏之敖之所以要借眉间尺的剑与头，是因为他要借此来使王丧失警惕，以便在适当的时候寻找机会刺死王。
D. 眉间尺头颅不敌王的头，晏之敖斩头落鼎，参与决斗，这不惜以死敲响的悲钟，体现作家对一个时代的呐喊。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说擅长人物刻画，比如“黑须黑眼睛，瘦得如铁”通过外貌描写刻画了晏之敖的干练，暗示晏之敖斗争之决心。
B. 眉间尺走上复仇之路出师不利，遇晏之敖重燃复仇希望；本陷于败局，但最终取得胜利，情节发展一波三折。
C. 小说中的形象富有象征性，剑与头颅象征信念与牺牲，两位复仇者借它们完成了从物质到精神意向上的交接。
D. 三头搏杀是小说情节的高潮部分，作家细致描绘搏杀过程，意在为读者再现当时情境，凸显小说的复仇主旨。
8. 请分析文中画横线句子的含意。
9. 看客、闲人是鲁迅笔下常见的形象。请结合文本分析作者刻画眉间尺与干瘪脸少年发生争执时的那群闲人的用意。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？
（节选自陈寿《三国志 诸葛亮传》）
材料二：
或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。
答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？
（节选自张俨《默记·述佐篇》）
材料三：
诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震恐之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 抑，或许，与《与妻书》“吾能之乎？抑汝能之乎”的“抑”意义不同。
B. 从，跟随，追随，与《过秦论》“赢粮而景从”的“从”意义和用法相同。
C. 震恐，使动用法，与《六国论》“李牧连却之”的“却”用法相同。
D. 间，音jiàn，间隙，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”音同、义不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。
B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。
C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。
D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均未予以否定。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。
（2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。
14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成下面小题。
书鄢陵王主簿所画折枝二首【其一】
苏轼
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。
边鸾①雀写生，赵昌②花传神。
何如此两幅，疏澹含精匀。
谁言一点红，解寄无边春。
为周莲甫题邹南圃十梅图诗画长卷
裴景福
开卷缤纷粉墨新，竹林唱和夜连晨。
燃灯冷写西山雪，煮石③温回南圃春。
彭泽有诗存甲子，罗浮④入梦话庚辰。
故家乔木⑤凋零尽，风雅谁堪作替人。
【注释】①边鸾：唐代画家，擅长写生花鸟。②赵昌：北宋画家，善画折枝花卉。③煮石：旧传神仙方士烧煮白石为粮，后借指道家修炼。④罗浮：山名，传说中赵师雄在罗浮山遇梅花仙子。⑤故家乔木：出自清代诗人王士禛的《送叶星期之江阴》，意为世家大族中杰出的人才。
15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “边鸾雀”两句使用边鸾画雀、赵昌画花的典故，来夸赞王主簿所画折枝图的精妙。
B. “无边春”是虚写，通过“一点红”的实景引发联想，虚实结合拓展了艺术表现的边界。
C. 裴诗颔联实写了邹南圃在寒夜晚燃灯作画，以西山的雪为背景，将寒意展现于画中。
D. 裴诗颈联融入陶渊明历史典故和罗浮山梅花仙子的传说，营造出了一种悠远的意境。
16. 两首诗均为题画诗，诗人均在其中寄寓了自己的诗画创作主张。请结合诗句分析二者的不同。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中，描写陈涉起义所使用的武器与秦国相比的句子是“__________，__________”。
（2）古代诗歌中常用环境描写渲染氛围、营造意境。例如，《燕歌行》中用“__________”的萧索秋景烘托了战场的悲壮气氛；《李凭箜篌引》中的“__________”则用溶溶月色营造听乐时静谧的氛围。
（3）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示“__________，__________”。
二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赛马会，是藏族人欢庆的节日，①我第一次见到年轻的如此多的藏族面孔，②他们盛装出行，欣喜异常，③他们每一个人都不同。④他们的欢喜颇有传染性，⑤看他们一眼，⑥便觉得世间的事都不像骑在马上奔跑更销魂。
我被颜色丰富的草原马匹震撼到——白色的马，灰色的马，红棕色的马，黑色的马，黄色的马，泛着黄白的马，黑色身上有着红棕色斑块的马，满身灰色头部却是白色的马……那些马干净，身上的色彩差异像极了一个色彩的博物馆，那么有想象力。所有马的头都昂得高高的，如同一幅又一幅会走动的中国画，它们头一仰，打一个响鼻，仿佛随时可以飞起来。火焰、飞龙、玉兔、风神……俨然是一场来自神话的英雄会，马匹被赋予的一个个动听的名字，透露出爱马的人对马的热衷和期许。他们希望自己的爱马能在赛场上如疾风、如闪电，让马儿的名字和赛马获得的荣耀犹如史诗般在看赛马的人群中传颂。
我们还没有准备好，正在找合适的位置坐下来，远处的一队骑马的年轻人，已经开始比赛了。只听见人群中有人浪声传来，果然，在人多的时候，语言不必相通，也能猜得出他们在喊些什么。赛马会中赢得全场欢呼的项目莫过于马术表演。流光溢采的场地中，威风凛凛的骑手驰骋而来，草原马背文化的粗犷、欢快、睿智一揽无遗。正倒立、垒乘、飞马拾哈达、中央隐蔽……骑手在观众的呐喊助威声中姿意奔腾，人马合一，让观众的心似乎也跟着奔腾的马儿跃动起来。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 请仿照第二段画横线的句子，分别用一句话概括第一段和第三段的内容，体现作者参加赛马会的心理变化。
20. 文中第二段画波浪线语句中的逗号都可改为顿号，但效果没有原句好，请谈谈你的理解。
21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。
22. 2026年央视春晚根据与马有关的成语设计了吉祥图案，下面是其中两幅，请任选一幅，写出成语，并说明其设计意图。
三、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
古人为孩子命名，常寄寓吉祥愿望；今人给孩子取名，亦多凝结着殷切期待；而网络时代，许多人又为自己选取网名，展现独特向往或个性追求。名字，是生命旅程中第一个被赋予的符号，也是伴随我们终生行走的铭牌。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. A 2. B
3. C 4. ①. 它是工具性的外生动力 ②. 需人文引导方向 ③. 二者交融共生（二者深度融合）
5. （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。
（2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。
（3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。
【答案】6. B 7. D
8. ①“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样”是指晏之敖深知百姓遭受暴政之苦。②“但我要报仇，却并不为此”说明晏之敖无私无畏，是个侠义英雄。他的报仇之举寄寓了作者对在暴政之下的人民要复仇要反抗的期望。
9. ①人物方面，通过对比突出复仇者的觉醒。作者描写的这群闲人是一群“看客”，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊。他们与为“复仇”而献身的晏之敖形成了鲜明的对比与强烈的反差，突出了复仇者的觉醒。②环境方面，突出了当时民众麻木不仁、愚昧落后的社会环境。作者笔下的这群看客集中反映了当时特定历史时期下复杂的民族心态，挖掘出民族的劣根性。③主题方面，借此来表现要改造“国民劣根性”的深刻主题，同时揭示了改造国民劣根性的必要性与艰巨性。
【答案】10. BDF
11. B 12. C
13. （1）况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。
（2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。
14. （1）材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。
（2）材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。
【答案】15. C 16. （1）苏轼诗：
主张诗画相通、重神韵意境，不重形似。认为论画只看形似见识浅陋，作诗拘于字面也非懂诗；诗画都应追求自然天成、清新传神，以小景寄远意，以 “一点红” 传 “无边春”。
（2）裴景福诗：
侧重赞美画作笔墨精妙、意境清雅，兼具诗画风雅，并寄寓对传统文脉、世家风雅传承的感慨与忧虑。
赞赏画中粉墨清新、梅雪含春，将诗画唱和与历史典故相融，感叹人才凋零、风雅后继乏人。
17.【答案】 ①. 锄櫌棘矜 ②. 非铦于钩戟长铩也 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 十二门前融冷光 ⑤. 亦余心之所善兮 ⑥. 虽九死其犹未悔
【答案】18. ①我第一次见到如此多的年轻的藏族面孔。
⑥便觉得世间的事都不如骑在马上奔跑更销魂。
19. 第一段：我被盛装出行的藏族同胞的欢喜感染到。
第三段：我被精彩纷呈的马术表演深深吸引到。
20. 逗号和顿号都可以用来表示并列词语间的停顿，但修辞效果有差别，逗号表示停顿的时间长，用逗号更能体现“我”对马的注目时间，从而表现“我”当时的震撼。
21. 流光溢采→流光溢彩。
一揽无遗→一览无遗。
姿意奔腾→恣意奔腾。 22. 示例一：快马加鞭。用中国传统纹样勾勒马的形象，马背上的鞭炮突出春节喜庆的特点，使人联想到“马鞭”，象喻着骏马将喜庆传送到每家，激励人们奋发向上追求美好未来。
示例二：马到成功。用中国传统纹样勾勒马的形象，用马背上的弓箭，比喻马年的生活、工作、学习有目标，并通过谐音联想，表达成功的祝愿。
23.略

展开更多......

收起↑