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辽宁省实验中学2025-2026学年下学期高一年级4月月考语文试题
一、现代文阅读（15分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言“窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
（摘编自冯刚、田昀相关论文）
材料二：
主持人（《光明日报》智库问答专栏记者）：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，又该如何打造“活的书院”？
吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴；在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道）
材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
（选自金耀基《剑桥书院制的特色》）
1. 下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ）
A. 精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。
B. 书院的创立者都主张将提高自身道德修养，传道济民、担当天下作为培养人才的目的。
C. 选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。
D. 教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育手段可用来改善现代教育。
B. 吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”
C. 肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁荣发展。
D. 金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。
3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。
B. 三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。
C. 主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D. 主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的小说，完成下面小题。
许三观卖血记（节选）
余华
这一天晚上，许玉兰煮玉米稀粥时比往常多煮了一碗，而且玉米粥也比往常稠了很多，她把许三观和三个儿子从床上叫起来，笑嘻嘻地告诉他们：“今天有好吃的。”
许三观和一乐、二乐、三乐坐在桌前，伸长了脖子看着许玉兰端出来什么，结果许玉兰端出来的还是他们天天喝的玉米粥，先是一乐失望地说：“还是玉米粥。”
二乐和三乐也跟着同样失望地说：“还是玉米粥。”
许三观对他们说：“你们仔细看着，这玉米粥比昨天的，比前天的，比以前的可是稠了很多。”
许玉兰说：“你们喝一口就知道了。”
三个儿子每人喝了一口以后，都眨着眼睛一时间不知道是什么味道。许三观也喝了一口，许玉兰问他们：“知道我在粥里放了什么吗？”
三个儿子都摇了摇头，然后端起碗呼呼地喝起来，许三观对他们说：“你们真是越来越笨了，连甜味都不知道了。”
这时一乐知道粥里放了什么了，他突然叫起来：“是糖，粥里放了糖。”
二乐和三乐听到一乐的喊叫以后，使劲地点起了头，他们的嘴却没有离开碗，边喝边发出咯咯的笑声。
许玉兰对许三观说：“今天我把留着过春节的糖拿出来了，今天的玉米粥煮得又稠又粘，还多煮了一碗给你喝，你知道是为什么？今天是你的生日。”
许三观听到这里，刚好把碗里的粥喝完了。他对许玉兰说：“所以你在粥里放了糖，这粥也比往常稠了很多，你还为我多煮了一碗，看在我自己生日的份上，我今天就多喝一碗了。”
当许三观把碗递过去的时候，他发现自己晚了。一乐、二乐、三乐的三只空碗已经抢在了他的前面，朝许玉兰的胸前塞过去，他就挥挥手说：“给他们喝吧。”
许玉兰说：“不能给他们喝，这一碗是专门为你煮的。”
许三观说：“谁喝了都一样。给他们喝。”
然后许三观看着三个孩子重新端起碗来，把放了糖的玉米粥喝得哗啦哗啦响。他心里有些难受了，说：“这苦日子什么时候才能完？小崽子苦得都忘记什么是甜，吃了甜的都想不起来这就是糖。”
三个孩子喝完了玉米粥，都伸长了舌头舔起了碗，舌头像巴掌似的把碗拍得噼啪响。
这天晚上，一家人躺在床上时，许三观对儿子们说：“我知道你们心里最想的是什么？就是吃，你们想吃米饭，想吃用油炒出来的菜，想吃鱼啊肉啊的。今天我过生日，你们都跟着享福了，连糖都吃到了，可我知道你们心里还想吃，还想吃什么？看在我过生日的份上，今天我就辛苦一下，我用嘴给你们每人炒一道菜，你们就用耳朵听着吃了。都把耳朵竖起来，我马上就要炒菜了。想吃什么，你们自己点。一个一个来，先从三乐开始。三乐，你想吃什么？”
三乐说：“我想吃肉。”
“三乐想吃肉，”许三观说，“我就给三乐做一个红烧肉。肉，有肥有瘦，红烧肉的话，最好是肥瘦各一半，而且还要带上肉皮，我先把肉切成一片一片的，有手指那么粗，半个手掌那么大，我给三乐切三片……”
三乐说：“爹，给我切四片肉。”
“我给三乐切四片肉……”
三乐又说：“爹，给我切五片肉。”
许三观说：“你最多只能吃四片，你这么小一个人，五片肉会把你撑死的。我先把四片肉放到水里煮一会，煮熟就行，不能煮老了，煮熟后拿起来晾干，晾干以后放到油锅里一炸，再放上酱油，放上一点五香，放上一点黄酒，再放上水，就用文火慢慢地炖，炖上两个小时，水差不多炖干时，红烧肉就做成了……”
许三观听到了吞口水的声音。“揭开锅盖，一股肉香是扑鼻而来，拿起筷子，夹一片放到嘴里一咬……”
许三观听到吞口水的声音越来越响。“是三乐一个人在吞口水吗？我听声音这么响，一乐和二乐也在吞口水吧？许玉兰你也吞上口水了。你们听着，这道菜是专给三乐做的，只准三乐一个人吞口水，你们要是吞上口水，就是说你们在抢三乐的红烧肉吃。你们的菜在后面，先让三乐吃得心里踏实了，我再给你们做。三乐，你把耳朵竖直了……夹一片放到嘴里一咬，味道是，肥的是肥而不腻，瘦的是丝丝饱满。我为什么要用文火炖肉？就是为了让味道全部炖进去。三乐的这四片红烧肉是……三乐，你可以慢慢品尝了。接下去是二乐，二乐想吃什么？”
二乐说：“我也要红烧肉，我要吃五片。”
“好，我现在给二乐切上五片肉，肥瘦各一半，放到水里一煮，煮熟了拿出来晾干，再放到……”
二乐说：“爹，一乐和三乐在吞口水。”
“一乐，”许三观训斥道，“还没轮到你吞口水，”
然后他继续说：“二乐是五片肉，放到油锅里一炸，再放上酱油，放上五香……”
二乐说：“爹，三乐还在吞口水。”
许三观说：“三乐吞口水，吃的是他自己的肉，不是你的肉，你的肉还没有做成呢……”
许三观给二乐做完红烧肉以后，去问一乐：“一乐想吃什么？”
一乐说：“红烧肉。”
许三观有点不高兴了，他说：“三个小崽子都吃红烧肉，为什么不早说？早说的话，我就一起给你们做了……我给一乐切了五片肉……”
一乐说：“我要六片肉。”
“我给一乐切了六片肉，肥瘦各一半……”
一乐说：“我不要瘦的，我全要肥肉。”
许三观说：“肥瘦各一半才好吃。”
一乐说：“我想吃肥肉，我想吃的肉里面要没有一点是瘦的。”
许三观给一乐做完了全肥的红烧肉以后，给许玉兰做了一条清炖鲫鱼。他在鱼肚子里面放上几片火腿，几片生姜，几片香菇，在鱼身上抹上一层盐，浇上一些黄酒，撒上一些葱花，然后炖了一个小时，从锅里取出来时是清香四溢……
许三观绘声绘色做出来的清炖鲫鱼，使屋子里响起一片吞口水的声音，许三观就训斥儿子们：“这是给你们妈做的鱼，不是给你们做的，你们吞什么口水？”
最后，许三观给自己做一道菜，他做的是爆炒猪肝，他说：“猪肝先是切成片，很小的片，然后放到一只碗里，放上一些盐，放上生粉，生粉让猪肝鲜嫩，再放上半盅黄酒，黄酒让猪肝有酒香，再放上切好的葱丝，等锅里的油一冒烟，把猪肝倒进油锅，炒一下，炒两下，炒三下……”
“三下以后赶紧把猪肝倒出来。这时候不忙吃，先给自己斟上二两黄酒，先喝一口黄酒，黄酒从喉咙里下去时热乎乎的，就像是用热毛巾洗脸一样，黄酒先把肠子洗干净了，然后再拿起一双筷子，夹一片猪肝放进嘴里……这可是神仙过的日子……”
屋子里吞口水的声音这时是又响成一片，许三观说：“这爆炒猪肝是我的菜，一乐，二乐，三乐，还有你许玉兰，你们都在吞口水，你们都在抢我的菜吃。”
说着许三观高兴地哈哈大笑起来，他说：“今天我过生日，大家都来尝尝我的爆炒猪肝吧。”
生日的第二天，许三观掰着手指数了数，一家人已经喝了五十七天的玉米粥，他就对自己说：我要去卖血了，我要让家里的人吃上一顿好饭菜。
4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 将留着过春节的糖用在粥里，体现了许玉兰对许三观生日的重视。
B. 许三观的用“嘴”炒菜与“望梅止渴”“画饼充饥”有异曲同工之妙。
C. 许三观不许别人“吞口水”，是因为每个人都会有属于自己的“菜”。
D. 每人点的“菜”不尽相同，突显时代境遇下个人对生活的追求有别。
5. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A. 文章通过人物之间的对话推动情节的发展，这也有利于表现人物的不同性格特点。
B. 小说没有描写人物的性格冲突，而是使用底层叙事视角，直接剖析人物生存心理。
C. 幽默的细节冲淡了苦难色彩，使文章充溢着俗世气息，有浓浓的“人间烟火味”。
D. 文章语言平白质朴，使用口语，多用短句，少用长句，也不使用繁复华采的词汇。
二、古代诗文阅读（33分）
（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必国富而粟多也，夫富国多粟生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者王之本事也人主之大务有人之涂治国之道也。
（节选自《管子·治国》，有删改）
材料二：
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。河间献王曰“管子称仓廪实，知礼节！衣食足，知荣辱。”夫谷者，国家所以昌炽，士女所以姣好，礼义所以行，而人心所以安也。《尚书》五福以富为始，子贡问为政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治国之本也。”
齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”
晋文公见咎季，其庙博于西墙，公曰：“孰处而西？”对曰：“君之老臣也。”公曰：“西益而宅。”对曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墙坏而不筑。”公曰：“何不筑？”对曰：“一日不稼，百日不食。”公出而告之仆，仆顿首于轸曰：“君之明，群臣之福也。”乃令于国曰：“毋淫宫室，以妨人宅，板筑以时，无夺农功。”
（节选自《说苑·建本》，有删改）
6. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 粟者/王之本事也/人主之大/务有人之涂/治国之道也
B. 粟者/王之本事也/人主之大务/有人之涂/治国之道也
C. 粟者/王之本事也/人主之大/务有人之涂治/国之道也
D. 粟者/王之本事也/人主之大务/有人之涂治/国之道也
7. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “粟生而不死者王”中“王”，名词活用为动词，称王；与《齐桓晋文之事》中“保民而王”的“王”意思相同。
B. “夫本不正者末必倚”中的“倚”，指倾斜、不正；与《庖丁解牛》“肩之所倚”的“倚”意思不相同。
C. “顿首”，指以头叩地而拜，头触地即起；与《鸿门宴》“项王按剑而跽”的“跽”都是古代一种跪拜礼。
D. “毋淫宫室”中“淫”，指过渡、滥造；与“富贵不能淫”的“淫”意思不相同。
8. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 甲文第一段对“富民易治”和“民贫难治”进行了阐释和比较，意在证明“治国之道，必先富民”。
B. 甲文中，管仲认为治理国家要引导百姓从事农业，不能让田地荒芜。
C. 乙文中管仲说君王以“天”为贵，齐桓公抬头看天，说明他理解了管仲的意思。
D. 两则材料都谈到了要重视百姓，对于今天治理国家而言依然具有借鉴意义。
（二）（21分）
9. 下列对《鸿门宴》中句子的翻译，错误的一项是（ ）
A. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
B. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译文：做大事不必顾及细枝末节，行大礼不必计较细小的谦让。
C. 吾属今为之虏矣！
译文：我们这些人如今都要被他俘虏了！
D. 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
译文：范增多次使眼色给项王，举起他佩戴的玉玦多次向项王示意。
10. 下列对《烛之武退秦师》中句子的翻译，错误的一项是（ ）
A. 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
译文：我不能早点任用您，现在危急才来求助您，这是我的过错。
B. 微夫人之力不及此。
译文：假如没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。
C. 既东封郑，又欲肆其西封。
译文：已经在东边封赏了郑国，又想要扩张它西边的疆界。
D. 邻之厚，君之薄也。
译文：邻国的势力变雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。
11. 把下面句子翻译成现代汉语。
（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
（2）《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（三）古代诗歌阅读（本题共1小题，3分）
12. 阅读下面这首诗歌，完成小题。
与颜钱塘①登樟亭②望潮作
孟浩然
百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋云迥，浮天渤澥③宽。
惊涛来似雪，一坐④凛生寒。
【注】①颜钱塘：指钱塘县令颜某，古人习惯以地名称该地行政长官。②樟亭：一作“障楼”，指樟亭驿楼，在钱塘旧治南。③渤澥：渤海的古称。④坐：通“座”，座位。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联描写未见江潮，先闻其声。潮声巨大，犹如雷震，震动百里，先声夺人，很有力量。
B. 颔联写县衙门内连骑涌出，急速赶到江岸上观潮，进一步渲染气氛。
C. 颈联以日光、秋云、天空、大海等为背景，描绘钱塘江潮到来的壮丽景象。
D. 孟浩然诗风清淡自然，气质淡泊洒脱，本诗所描绘的“钱塘潮”形象与诗人气质一致。
三、名句名篇默写（共1小题，12分）
13. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“___________，___________。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“___________：___________！”这句话可以看出来。
（3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》借明亮月光与澄澈湖水，展现表里澄澈、光明磊落胸怀的两句是：___________，___________。
（4）《桂枝香·金陵怀古》词中直接抒发对历史兴亡感慨的句子：___________，___________。
（5）杜甫在《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无际、气势磅礴的千古名句是：___________，___________。
（6）《牡丹亭游园》（汤显祖）写满园春色绚烂，却被荒废冷落的句子：___________，___________。
四、语言文字运用（30分）
（一）（9分）
阅读下面的文字，完成小题。
根据最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会创作乃至引用诗句。然而，从存量上来说，词汇、①典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等②汛猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。
语言③嬗变的风向，也是时代发展的走向。在唐诗宋词滥觞的岁月，它们是因适应当时的文人语言生活才获得发展的。回到今天，不论线上线下，我们都很难要求话语里也三句一成语，五句一典故。而恰恰相反，在这个网络时代，有④横久魅力的经典语言文化在以新的方式⑤焕发生机。譬如《经典咏流传》把古诗词唱出来，新造成语用四字格⑥瞄述今人情绪，突然爆火的夸夸群更让灵动的修辞炫出了天际，如此种种（ ）。
互联网时代需要更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制⑦粘贴称得上高效。大量流行词、新句式、新修辞被网络语言创造，在简化语言的同时也为其注入鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的⑧沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。
14. 文中加粗词语的字音字形完全正确的一项是（ ）
①典故 ②汛猛 ③嬗（tán）变 ④横久 ⑤焕发 ⑥瞄述 ⑦粘贴 ⑧沉淀
A. ①②⑤⑦ B. ①③⑥⑧ C. ①⑤⑦⑧ D. ①②④⑧
15. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 根据最近的一项调查，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会创作乃至引用诗句。
B. 最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。
C. 根据最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。
D. 最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会创作乃至引用诗句。
16. 文中括号内所填的成语最恰当的一项是（ ）
A. 不计其数 B. 擢发难数 C. 比比皆是 D. 不胜枚举
（二）（6分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被称为“谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，才有了“灯谜”一称。
灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、界定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。
猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“泰（平安）”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星”谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点，象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。
（ ）。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包罗万象的文化厚度，它是一本微型的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中，元宵节猜谜的习俗使雅趣与烟火气交融，既承载着千年文脉，又传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。
17. 下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是（ ）
A. 灯谜是汉字之美的集中体现 B. 灯谜有深刻多元的美学内涵
C. 灯谜蕴含着丰富的民俗文化 D. 灯谜的魅力源于其艺术手法
18. 下列灯谜中，关于猜制灯谜手法对应不正确的一项是（ ）
A. 谜面：天上双雁飞（猜一字）谜底：丛。——状物象形法
B. 研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）谜底：砚盖。——增损离合法
C. 谜面：挥手告别（猜一字）谜底：军。——别解会意法
D. 谜面：一枝红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一）谜底：探春。——别解会意法
（三）（3分）
19. 阅读下面的文字，完成小题。
《红楼梦》更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样、不拘一格，大体有如下三种：
一是通过图画的形式。如第五回所写的“金陵十二钗正册”“副册”“又副册”，其中正册的第一页“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”，这幅画不仅暗含两位主人公的姓名，①还暗示了她们的悲剧命运。
二是通过诗词曲的形式。如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身误》云：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。……纵然是齐眉举案，到底意难平。”这实际上预示了书中主要人物的结局。
三是通过谜语、酒令等形式。如第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都带有预言色彩，“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。”再如第六十三回贾宝玉生日聚会上所行的酒令，麝月抽到的花签是“开到荼蘼花事了”（荼蘼花开过之后，人间再无芬芳），贾宝玉显然意识到这是不祥的预言，“愁眉，忙将签藏了”。这种预言贾宝玉会意识到，读者自然也会意识到，这正是作者预叙运用的巧妙之处，不动声色，自可意会。
判词也是《红楼梦》的一个重要预叙方式，根据《红楼梦》的内容，下列判词与人物不相对应的一项是（ ）
A. 玉带林中挂，金簪雪里埋。（林黛玉，薛宝钗）
B. 三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（探春）
C. 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（秦可卿）
D. 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（王熙凤）。
（四）（3分）
20. 阅读下面一段文字，完成小题。
青年人热爱传统文化的现象令人欣喜，但我们仍然需留意，还有很多传统文艺的保护传承正频频“告急”。源起西周的陕西秦腔，年轻一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，也被轻轻放下，影响力式微；传统手工艺刺绣门类繁多，但是不论哪个类目如今都为找不到“接班人”长吁短叹……千万种传统技艺，若要推动它们拥抱时代，走向未来，____________________________________。
在文中横线处填入句子，标点使用最恰当的一句是（ ）
A. 就必须回答谁来传，传什么？谁来看，看什么的问题
B. 就必须回答“谁来传？传什么？谁来看？看什么？”的问题。
C. 就必须回答“谁来传，传什么，谁来看，看什么？”的问题。
D. 就必须回答：“谁来传，传什么，谁来看，看什么的问题。”
（五）（9分）
21. 下列各句中，表达得体的一句是
A. 这本书共收录了我们文学社成员的150篇大作，是我们三年来的智慧结晶，对我们来说意义非凡。
B. 生日那天，面对朋友们送来的礼物，王磊感动地说：“既然大家这么真诚，那我只有笑纳了。”
C. 你出身贫寒，家慈好不容易把你养育成人，她辛苦了一辈子，你现在应该好好孝敬她。
D. 报刊记者最后解释说：“因为消息多数来自民间渠道，故难免有不实之处，还望各位海涵。”
22. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）
A. 调研显示，不少孩子在学校五天的德育成果，竟会在周末两天的家庭教育中因受外来不良影响而消失殆尽，这种被称作“2＞5”的教育怪现象如雨后春笋。
B. 帝国主义者和殖民主义者在世界上为所欲为、称王称霸的时代一去不复返了。
C. 勇敢的创新者要无所畏惧，要敢于数典忘祖，要敢于打破条条框框。
D. 他埋头苦读，每天做大量的习题，长此以往一定会考入理想的大学。
23. 下列各句中，没有使用比喻手法的一项是( )
A. 那田头的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上，仿佛是竖着的乡村人心中的一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。
B. 我的师傅就像刘半农在《铁匠》中所塑造的那位粗犷、刚健的劳动者一样，凭借手中的铁锤打造出各式各样的生产工具和生活用品，服务远近乡亲。
C. 那晚，我美美地睡了一觉，梦到那草地上仰面躺着两个人，看着闪闪烁烁投下来的金币般的光斑，四周堆满了鲜花。
D. 俯对我们的孩童，我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋，我们是至高至尊的唯一，假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾地陷，万劫不复。
五、作文（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料1：电影《镖人》热映，片中角色射出横向带明显弧度、绕障击敌的箭术场景引发争议。有科学家从物理规律出发提出疑问，认为这违背箭矢飞行的基本科学事理；但现实中，确有顶尖射箭高手，凭借极致训练、精准控弦与对力的精妙把握，在一定程度上射出偏折弧线之箭，近乎复刻影片中的“神技”。
材料2：《庄子·养生主》中，庖丁解牛“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，正是顺应自然规律、掌握事物本质，才达到“游刃有余”的境界。
以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇不少于800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案
【答案】1. B 2. C
3. B
【答案】4. D 5. B
【答案】6. B 7. C
8. C
9.【答案】B
10.【答案】C
11.【答案】（1）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，顺着牛体本来的构造。
（2）《诗经》说，给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。
（3）慎重办理学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理申诫给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
12.【答案】D
13.【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 夫子喟然叹曰 ④. 吾与点也 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪 ⑦. 千古凭高对此 ⑧. 谩嗟荣辱 ⑨. 吴楚东南坼 ⑩. 乾坤日夜浮 . 原来姹紫嫣红开遍 . 似这般都付与断井颓垣
【答案】14. C 15. B
16. D
【答案】17. B 18. C
19.【答案】B
20.【答案】B
21.【答案】D
22.【答案】B
23.【答案】B
24.略

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