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四川省宜宾市翠屏区天立学校2024-2025学年八年级下学期语文4月期中考试试卷
一、语文知识及运用（20分）
1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（　　）
A．连翘（qiào） 归醒（xǐng） 束缚（shù） 销声匿迹（xiāo）
B．迁徙（xí） 欺侮（wǔ） 斡旋（wò） 嘎然而止（jiá）
C．狩猎（shòu） 震撼（hàn） 枯燥（zào） 人情世故（shì）
D．龟裂（guī） 严峻（jùn） 踊跃（yǒng） 草长鹰飞（yīng）
2．下列句子中加点词语运用不当的一项是（　　）
A．看到老师突然进来，他肆无忌惮的大笑声戛然而止。
B．老人们常常抱怨年轻人不懂人情世故。
C．江南的春天，花香鸟语，草长莺飞，年年如此。
D．他在演讲时目空一切，侃侃而谈，深深地吸引了听众，赢得了阵阵掌声。
3． 下列句子没有语病的一项是(　　)
A．我国发展现阶段，要加强5G 商用步伐，加快人工智能、工业互联网等新型基础 设施建设。
B．初三学生能否在中考中脱颖而出，关键在于是否有良好的学习习惯和积极的心态。
C．在博大精深的中华文化中，让“君子文化”代表中华民族的深层精神追求，是中 华文化的精髓。
D．据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5以上的人口以不 同形式庆祝农历新年。
4．对下列句子排序，并将正确的顺序写在横线上。
在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？
①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为。
③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象。
④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现。
⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则。
5．请依照例句仿写2个句子。要求：句式一致，表达通顺。
例句：河岸上，春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草。
二、现代文阅读（35分）
阅读下面材料，完成小题。
十二生肖的秘密
[材料一]
①在没有考古发现之前，关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》，在书中完整记录了十二生肖，与后世记载一致。
②但在1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，将生肖的起源时间大大提前。提到“十二生肖”的《日书·盗者》篇很有可能来自楚人，因此，十二生肖的说法大约在战国时就已存在。
③《日出·盗者》中十二地支与动物的关系是：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 ？ 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕
④说明在先秦时期，就已经出现了地支与动物之间的对应。
⑤而汉代以前文物中没有猫的痕迹，我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。根据资料记载，猫最早是由埃及人驯化的，早在7000多年前，猫就和古埃及人一起生活。在他们的观念里，猫是丰产和康复女神巴斯特的化身，因而非常崇敬猫，甚至连法老墓里都有猫的木乃伊。
⑥我们对猫的理解是从东汉开始的，等它被我们祖先熟知的时候，十二生肖早就排满了。
⑦虽然虎、蛇等动物也没有被驯化，甚至龙根本不存在，但是它们为先人所熟知，在远古时期的动物崇拜和图腾崇拜氛围中，影响着人们的思维和文字记录。于是在用动物指代序数符号与地支相配时，被放上了台面。
⑧此外，还可以从语言学的角度来分析，生肖的产生与地支、纪年密切相关，现在的十二生肖代替十二支，也是语音、字形的影响。
⑨比如“子鼠”，“鼠”在秦简中多与“予”相通，两字读音也相同，而“予”与“子”字形相似。数术家可能因此有所附会。而“丑牛”，在《说文解字》中“丑，纽也”，“牛”与“纽”古音相近。“寅虎”中的“寅”字，其金文写法像虎形，且“寅”也有虎纹的含义……
⑩其实十二生肖并非中国独有，在其他国家也有自己的生肖。
（选自《喵！十二生肖里为什么没有猫？》，有删改）
[材料二]
①卯兔：“卯”是“寅”之后，新生事物快速出现，从细小微弱到形貌初具状态。是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三”。
②在常见动物中，兔子看上去身体不大，柔弱温驯，但跑起来很快。兔子睡在地下洞中，白天钻出来活动。兔子的这种形象和习性好比一件新生事物、一个新的生命，虽然还不够强大，但生命力旺盛，在迅速成长。所以古人用兔和卯相配合，用“兔肖卯像”。有意思的是猫和兔子的个头差不多，样子也很招人喜爱，也许这正是称其为“猫”的由来，所以好像用“猫”和“卯”搭配也可以。但“猫”不像兔子那样每天总是从地下钻出来，同时猫也很少长时间奔跑，所以还是“兔”和“卯”搭配更贴切一些。
（选自《十二生肖哲学思想初探》，有删改）
[材料三]
毫无疑问，叙说生肖，就是用动物来标记年份，生肖年可以对应、替换用地支字表示的年号。比如人们常说的“猴年马月”。猴年就是申年，马月就是午月。可见用生肖动物名替换地支字，不仅同样能起到标记时间的作用，还更为生动形象。
（选自《十二生肖是中国人的生物钟？》，有删改）
[材料四]
①受中国文化影响，越南民间传统节日的时间和风俗，也基本和中国一样。越南也有十二生肖，而且给每种动物赋予了不同的品性。不过，越南生肖有猫无兔，也就是说，越南会过“猫年”，有人属猫。
②为什么越南生肖有猫而无兔呢？有一种说法是，十二生肖传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”。这种“错误引进”在现代越南语中非常普遍，越南语至少70%的词汇为汉语借词，借着借着，意思就和原产地大不相同了。
③另一种说法认为，有猫而无兔，是因为越南人更熟悉猫及猫鼠相克的平衡性所决定的。越南学者阮越山在《越魂》中说，“猫是十二种用来与地支相配的动物之一（中国为兔，但兔不属于六畜）。”越南地处热带，气候炎热多雨。兔子怕热不怕冷，在越南极少见，而猫比较亲近人，更为人们所熟悉。于是，猫就成了越南的十二生肖之一。
（选自《十二生肖有猫吗？》，有删改）
6．下列关于本文使用的说明方法判断不正确的一项是（　　）
A．举例子 B．引资料 C．下定义 D．列数字
7．某同学对中国的十二生肖没有猫的原因进行了分析，下列说法与材料不符的一项是（　　）
A．我们对猫的理解是从东汉开始的，等它被人们熟知的时候，十二生肖早就排满了。
B．“猫”不像兔子那样，每天总是从地下钻出来，“兔”和“卯”搭配更贴切。
C．虽然猫是十二种用来与地支相配的动物之一，但是猫不属于六畜，所以落选。
D．虽然在不少国家猫也是生肖之一，但我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。
8．下列有关生肖的历史和文化内涵，不符合文义的一项是（　　）
A．在远古时期，动物崇拜和图腾崇拜影响着人们的思维和文字记录，影响了人们对生肖的选择。
B．关于中国的十二生肖的最早的文献记载，是王充的《论衡》，其中完整记录了十二生肖，与后世记载一致，
C．中国的十二生肖文化在历史的演变中不断地发生变化，并且在一定程度上影响了其他国家。
D．用动物来标记年份，用生肖动物名替换地支字，可以起到标记时间的作用，还更为生动形象。
阅读下面文章，完成小题。
识人待人慎“爱屋及乌”
匡吉
①心理学上有一种“光环效应”，即看到一个人的某一方面是优秀的，就会认为他方方面面都优秀；与之相应还有“恶魔效应”，即对人的某一方面有不良印象，就会对这个人的整体评价偏低。因此识人待人，须理性客观，全面公正。
②识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。“光环效应”或“恶魔效应”，皆属典型的情感旁移。据《说苑》记载，周武王打败商纣王后，询问姜太公拿殷商臣民怎么办。姜答道：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。”遂建议把他们斩尽杀绝。尽管建议未被采纳，但“爱屋及乌”“恶其余胥”两句成语却广为流传。
③要防止因“爱”或“恶”而产生偏见。因“爱”或“恶”，最终将态度与情绪覆盖到与对象相关的一切，其实很不理性。“一俊遮百丑”“一丑遮百美”的片面倾向，影响对人或事物本质的认知。一家企业需要选聘一名总经理秘书，人力资源总监根据自己的喜好进行了推荐，但却无视了被推荐人文笔不佳、爱出风头、不能严守公司秘密等不适合秘书岗位的特点，最终给总经理的工作带来了诸多麻烦。
④使用一名不合适员工造成的后果，可能污染的只是河流；但如果以爱屋及乌与憎屋及乌的情绪覆盖去识人待人的话，污染的就不仅是河流，而且是污染了整个水源，从而损害了整个社会精神文化基因。
⑤与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”。如果喜爱一个人，就觉得这个人一切都是好的，哪怕品行不端、作恶多端、为非作歹的恶人，都是自己圈子里的朋友，都要处处袒护，甚至越过法律与道德的底线，不惜违法乱纪。某人协助好友贩毒，结果自己身陷囹圄。如果不喜欢一个人，“憎而不知其美”，以为这个人一切皆恶，哪怕他品德高尚、心地善良、作风正派，便处处排挤挤他，并牵连其周围的所有人。结果会自陷孤立，即使春暖花开之季也觉冷如三九冬日。
⑥干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”。如果领导干部一旦对某个人有好感，就对他百般信任、非用不可，甚至连缺点也不在乎，可能就会“带病提拔”；一旦对某个人有成见，一点余地也不留，甚至因为一句话、一件事就坚决不用，极易“因瑕废玉”。并且，这样的“爱”“恶”如果通过一个人迁移到与其相关的人身上，欣赏一个人就对被他推荐或与他亲近的人也特别好，反感一个人就连跟他同地域、同单位的人也一并打压……这样“推爱”“导恶”，不仅导致用人不公，而且污染整个社会生态环境。
⑦其实，无论识人用人还是交友待人，都应努力规避主观因素的消极影响。跳出片面、偏执的怪圈，不被所处的位置、特定的情绪所左右，我们必定能看到“远近高低各不同”的风景，收获“不畏浮云遮望眼”的人生。
（《人民日报》2017年12月25日04版）
9．下列对文章的中心论点概括，正确的一项是（　　）
A．识人待人慎“爱屋及乌”。
B．识人待人，须理性客观，全面公正， 要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。
C．识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。
D．识人待人要防止因“爱”或“恶”而产生偏见。
10．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（　　）
A．选文第①段分析一正一反两个心理学效应是为了更好的提出中心论点。
B．选文通过识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”；要防止因“爱”或“恶”而产生偏见；与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”；干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”等方面来论述中心论点。
C．第④段主要运用了举例论证的方法，形象生动地论证了“爱屋及乌”与“憎屋及乌”是对整个社会精神文化基因的破坏，化抽象为具体，增强了文章的说服力。
D．选文的结构方式为：总（①）——分（②③④⑤⑥）——总（⑦）。
11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．选文第⑤段画线句给人的启示是：如果与人相处带着“憎屋及乌”的偏见便会自陷孤立，体验不到人生的温暖幸福。
B．选文第②段讲的姜太公“把殷商臣民斩尽杀绝”的建议，是为了更有力地证明“恶魔效应”的危害。
C．事例“明朝有个吏部尚书叫王翱，他最疼爱的女儿嫁给京城周边一个地方官吏，女婿请求王翱把他调到京城做官，王翱拒绝了。”可以证明“用人要防止‘爱屋及乌’”这论点。
D．无论识人用人还是交友待人，都应全部规避主观因素的影响。
阅读下面文章，完成小题。
山中的小草
郭震海
①或许和年龄有关吧，我越来越喜欢回到乡村，望一望那巍峨的山峰，看一看那沟沟渠渠中错落的农舍，摸一摸身边的一草一木，疲惫顿消，心生愉悦。
②太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物。一片片白杨林、柳树林、松柏林交织在一起，还有林中高高低低的灌木丛，以及低矮的小草，都生长在大山的怀抱里。大山无声，默默地哺育着草木；草木无言，静静地供养着山里的动物。
③每当走在山中，我总喜欢俯下身子，去观察一株株小草。任微风从耳边吹过，小鸟在头顶欢唱。草木香混合着泥土的芳香，吸几口，如饮佳酿。
④在太行山里，每一株草都有自己的名字。山里的孩子从小就进山识草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是宝贝，可以作为餐桌上的美食、家畜的饲料，更可成为医治疾患的“救命草”——它们不仅为苍山披绿，也曾在漫长的岁月里救过山里人的命。山里人代代相传，口口相授，对各种草木的习性和作用如数家珍。
⑤记得很小的时候，我就跟在父亲身后上山采中草药。我最先认识的是黄芩，我喜欢它的向阳而生。除了喜欢阳坡外，黄芩似乎不再择地，荒石缝隙，道路旁边，只要有一点泥土就能生长。根茎深埋泥土，春天生出新芽，细小的躯干慢慢抽出。农人们懂得，此时的黄芩格外娇嫩，走过之时脚步会变得缓而轻，生怕把它踩疼。到了七八月份，它细长的躯干会高高上扬，如柳叶般的叶子在躯干两边展开，顶端开出紫色的小花，随风摇曳，很是漂亮。黄芩的根能入药，味道很苦，有清热、泻火、解毒的作用。山里人在挖黄芩的时候很讲究，比如发现成片的黄芩，会选一些年长的挖走，留下年幼的继续生长。
⑥小柴胡似乎有点调皮，喜欢往灌木丛里钻，仿佛在和农人捉迷藏。不过它散发出的特殊香气总会暴露它的存在。这种植物在春天里很容易被发现，因为上一年的枯枝还未腐朽，懂它的人一眼就可认出。不过太行山里的农人不会在春天挖小柴胡，那样会遭到乡亲们的数落。小柴胡的叶子同样细长、秀丽，春生夏长，开出的小黄花香气四溢。小柴胡的根细长，多用于治疗感冒发热等。山里人偶感风寒，抓一把小柴胡，再配几根大葱的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神焕发。
⑦益母草的性格则比较外向，田埂旁，小路边，它总喜欢与灌木比高低，长得很是旺盛。仿佛春来它先知，嫩小的新叶迎春破土，生长很快。进入夏季，远远望去，挺拔的个头开满了粉红色的小花。花开两三天后，就是采收最好的时候。选一个晴朗的天气，用镰刀齐地割下地上部分，留下的根来年又会旺长。采回后，稍作晾晒，清洗干净，母亲会将益母草分段，然后在一口大砂锅里熬，边熬边搅拌。最后过滤掉枝叶，再接着熬，直到熬成膏状，放入罐里，待入药用。
⑧每一次回乡，我总会走进山里，去看看这些草木，就像是去拜访一个个交情甚厚的老友。初春的风在苍茫的群山中、空旷的原野上奔跑，苏醒的小溪一路迈着轻盈的脚步边走边唱。背阴处偶有残雪待融，雪面上有山鸡、野兔走过，爪印如盛开的花朵。沉睡了一个冬天的老桃树、大柳树，枝条上已有新芽冒尖，让人惊喜。此时大地之下，成群结队的小草闻风而动，枯枝败叶中孕育着新生。阳坡上的黄芩，灌木丛中的小柴胡，田埂边的益母草，点点嫩芽已经在解冻的泥土中萌生。我轻声唤着它们的名字，微风中，它们纷纷点头应答……
12．文中第②段画线句子“太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物”运用了哪种艺术手法（　　）
A．夸张，突出太行山的险峻高大。
B．拟人，将太行山人格化，赋予其母亲般的形象。
C．对比，强调太行山刚柔并济的特点。
D．借代，用“母亲”代指太行山的植被。
13．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第④段中“每一株草都有自己的名字”，表现出太行山区的人们对家乡小草非常熟悉。
B．第⑤段中“只要有一点泥土就能生长”，突出黄芩生命力顽强，对生存环境别无他求。
C．第⑦段写采收益母草到制成膏状的过程，用了割、晾晒、清洗、熬等动词，准确精练。
D．第⑧段的景物描写，有静态有动态，有视觉有听觉，展现了大山初春时节的勃勃生机。
14．文章线索明晰，首尾呼应，请从以上两个角度结合全文加以分析。
15．作者通过写黄芩、小柴胡和益母草这三种小草表达了怎样的思想感情？请简要概括。
三、古诗文阅读。（29分）
文言文阅读。
游白水书付过①
苏轼
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池热甚其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水②百仞，山八九折。折处辄为潭，深者缒石③五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧④火甚，俯仰度数谷。至江，山月出，击汰⑤中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
（选自《东坡志林》，有删改）
【注】①此文是作者远谪惠州时所作。白水：山名。过：苏轼第三子，名过。②悬水：瀑布。③缒（zhuì）石：用绳子系着石头向下。④山烧：夕照景象。⑤击汰：击水。
16．下面句中加点词语解释不正确的一项是（　　）
A．复与过饮酒：又 B．书与付过：书信
C．顾影颓然：回头看 D．循山而东：向东。
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．浴于汤池/热甚其源/殆可熟物
B．浴于汤池/热甚/其源殆可熟物
C．浴于汤/池热甚/其源殆可熟物
D．浴于汤/池热甚其源/殆可熟物
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
②雪溅雷怒，可喜可畏。
诗歌鉴赏。
【甲】
白云泉
［唐]白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
【乙】
山中流泉
［唐]储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。
19．下列对两首诗内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．【甲】诗“天平山上白云泉”一句用简洁的语言点出了白云泉的位置。
B．【甲】诗中，诗人笔下的白云泉从容自得地奔流，白云也自在舒卷。
C．由“映地为天色”可知【乙】诗中的“流泉”和天空一样是白色的。
D．【乙】诗中的流泉涨满了山涧，分出的支流也注满了小池塘。
20．下列对两首诗的艺术手法的赏析，不正确的一项是（　　）
A．【甲】诗用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，理趣盎然。
B．【甲】诗表达了诗人渴望能在动荡社会中建立一番功业的追求。
C．【乙】诗表达了诗人对清净淡泊、飘逸出俗、自强不息的个性和境界的追求。
D．【乙】诗中，诗人咏物抒怀，将个人情怀寄寓在山泉之中。
21．名篇名句默写。
周鸟南鸣，“①　 　，在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；身处困境，劳动者以“微君之躬，②　 　”表达对统治者的驱使和剥削的控诉；送友宦游，王勃以“③　 　，　 　”的心意相通来劝慰友人要豁达乐观；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中，“④　 　，　 　”展现了洞庭湖的磅礴气势。
四、名著阅读。（6分）
请运用阅读《经典常谈》所积累的知识，完成下面小题。
屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
22．语段里提到的，延续至今的端午节两种习俗是　 　、　 　。
23．《经典常谈》是一本写给中学生看的书，是为了给中学生做个向导，因此既有知识性又有通俗性。请结合语段，说说这本书的特点在文中是如何体现的。
五、写作。（60分）
24．读下面材料，按要求完成写作。
烦恼积压在心头，沉甸甸的。她在房间里走来走去，无意间打开窗户，蔓延的绿意扑面而来，心情一下子开朗起来……
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.错误。“连翘（qiào）”的“翘”应读“qiáo”；“归醒”的“醒”应为“省”。
B.错误。“迁徙（xí）”的“徙”应读“xǐ”；“嘎然而止”的“嘎”应为“戛”。
C.正确。
D.错误。“龟裂（guī）”的“龟”应读“jūn”；“草长鹰飞”的“鹰”应为“莺”。
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
2．【答案】D
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】A.戛然而止：形容声音突然中止。句中用来形容大笑声突然停止，使用恰当。
B.人情世故：指为人处世的道理、经验。句中用来形容年轻人不懂处世之道，使用恰当。
C.草长莺飞：形容江南春天生机勃勃、万物复苏的美好景象，使用恰当。
D.目空一切：意思是眼里没有别人，形容骄傲自大、狂妄自大，是贬义词。句中用来形容演讲者自信从容的状态，属于褒贬误用，运用不当。
故答案为：D。
【点评】本题考查成语的使用。首先学生要理解成语的意思，其次有些成语还要知道由哪些典故、文章演变流传而来，再次要在具体语境中体会成语使用的正确与否。做好本题，还要多加练习，并总结意思相近的成语的异同，特别是使用的语言环境的异同。
3．【答案】B
【知识点】成分残缺；搭配不当；重复啰嗦
【解析】【分析】A.“加强 5G 商用步伐” 存在搭配不当的问题。“加强” 与 “步伐” 不能直接搭配，通常 “步伐” 会与 “加快” 搭配。所以应将 “加强” 改为 “加快”，使句子变为 “我国发展现阶段，要加快 5G 商用步伐，加快人工智能、工业互联网等新型基础设施建设”，这样才符合语言表达习惯。所以 A 选项有语病。
B.没有语病。
C.“在博大精深的中华文化中，让‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓”，该句存在主语残缺的问题。“在…… 中” 和 “让” 同时使用，使得句子缺少主语。应去掉 “在…… 中” 或者 “让”，让 “君子文化” 作句子的主语，例如 “博大精深的中华文化中，‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓” 或者 “在博大精深的中华文化中，‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓”。所以 C 选项有语病。
D.“全球约 1/5 以上的人口以不同形式庆祝农历新年” 存在语义矛盾的问题。“约” 表示大概，不确定的数量范围；“以上” 也表示范围，但与 “约” 所表达的概念冲突，不能同时使用。可删去 “约” 或者 “以上”，比如 “全球 1/5 以上的人口以不同形式庆祝农历新年” 或者 “全球约 1/5 的人口以不同形式庆祝农历新年”。所以 D 选项有语病。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
4．【答案】④①⑤②③
【知识点】句子排序
【解析】【分析】仔细阅读待排句可知，④句直接回答了前文“把衣放在首位，为什么”的问题，应未首句；①句中“古人常言‘修身’‘齐家’‘治国’‘平天下’”是进一步阐述④句中提到的礼仪之邦，故①应为次句；⑤句中的“这”指①句的内容，故⑤应排在①后面，为第三句；②句是对⑤句的进一步阐述，说明“修身”与身体包装行为的关系，故②应为第四句；③句“即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象”是对②句“身体的包装行为”的具体解释，故③为尾句。故正确的排序为：④①⑤②③。
故答案为：④①⑤②③。
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
5．【答案】示例：田野里，秋风的发丝所抚摸的地方，到处是稻香与麦浪。江岸上，夏天的手掌所触碰的地方，到处是绿树和鲜花。
【知识点】衔接仿写
【解析】【分析】本题考查仿写句子。开头为 “二字地点 + 方位词”（如 “河岸上”，“河岸” 是地点，“上” 是方位词）；中间部分为 “五字偏正短语（含‘的’）+‘所’+ 动词 +‘的地方’”（如 “春天的脚步所经过的地方”，“春天的脚步” 是偏正短语，“经过” 是动词，且 “脚步” 将春天拟人化）；结尾为 “到处是 + 两个并列名词（用‘与’或‘和’连接）”（如 “繁花与茂草”，均为春天的典型景物）。
故答案为： 示例：田野里，秋风的发丝所抚摸的地方，到处是稻香与麦浪。江岸上，夏天的手掌所触碰的地方，到处是绿树和鲜花。
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
【答案】6．C
7．C
8．B
【知识点】举例子；列数字；引材料；下定义；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查说明方法的作用。解答此类问题时，首先需根据句子中的关键词判定句子运用的说明方法，然后结合句子内容具体分析其作用。
（2）本题考查信息筛选与辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（3）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
6．A.材料一第⑨段“比如‘子鼠’，‘鼠’在秦简中多与‘予’相通，两字读音也相同，而‘予’与‘子’字形相似”表明运用了举例子的说明方法。
B.材料一第⑨段“《说文解字》中‘丑，纽也’”表明运用了引资料的说明方法。
C.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法，材料并未使用这种说明方法。
D.材料四第②段“越南语至少70%的词汇为汉语借词”表明运用了列数字的说明方法。
故答案为：C。
7．A.正确；
B.正确；
C.有误，结合材料四第③段“越南学者阮越山在《越魂》中说，‘猫是十二种用来与地支相配的动物之一（中国为兔，但兔不属于六畜）。’越南地处热带，气候炎热多雨。兔子怕热不怕冷，在越南极少见，而猫比较亲近人，更为人们所熟悉。于是，猫就成了越南的十二生肖之一”可知，选项“猫不属于六畜”说法与原文不符，且选项说法与猫成为越南的十二生肖之一有关，与中国的十二生肖没有猫的原因关系不大；
D.正确；
故答案为：C。
8．A.正确；
B.有误，结合材料一第①段“在没有考古发现之前，关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》，在书中完整记录了十二生肖，与后世记载一致”和第②段“但在1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，将生肖的起源时间大大提前”可知，选项说法与原文不符；
C.正确；
D.正确；
故答案为：B。
【答案】9．A
10．C
11．D
【知识点】中心论点；举例论证；对比论证；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括中心论点。有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。
（2）本题考查议论文内容理解与论证分析。解题时，先明确选文中心论点与结构特点，再逐一分析选项，判断其对段落作用、论证思路、论证方法及文章结构的表述是否准确。
（3）本题考查议论文内容理解与信息筛选。解题时，先明确本题考查对文章内容的理解与辨析能力，解题时需逐一将选项与原文内容、观点进行比对，判断表述是否准确。
9．A.正确；
B.错误；虽第①段提到“理性客观，全面公正”，但全文重点是通过“爱屋及乌”和“憎屋及乌”的比喻批判偏见，而非仅聚焦“光环效应”与“恶魔效应”。
C.错误；此选项仅概括第①段部分内容，未涵盖全文核心。
D.错误；是文章的分论点之一（第③段），并非中心论点。
故答案为：A。
10．A.正确；
B.正确；
C.错误；第④段通过比喻（“污染河流”“污染水源”）论证偏见的社会危害，属于比喻论证，而非举例论证。
D.正确。
故答案为：C。
11．A.正确；
B.正确；
C.正确；
D.错误。第⑦段原文为“规避主观因素的消极影响”，强调避免“消极”部分，而非“全部”主观因素。
故答案为：D。
【答案】12．B
13．B
14．文章以“我”的视角展开，通过对太行山草药的描述，展现了太行山的自然风光和人文情怀。文章的开头和结尾都提到了太行山，形成了首尾呼应的结构，使文章结构更加紧凑。
15．通过对黄芩、小柴胡和益母草这三种小草的描述，表达了作者对太行山草药的喜爱和敬重；对家乡的热爱；对自然的感恩；对人与自然和谐共生的赞美以及对太行山人民的赞美和感激。
【知识点】记叙性散文；挖掘、感悟文章主题；文章线索；概括文章主要内容；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查对表现手法的理解分析能力。解答时，首先应判定使用了何种表现手法：修辞格、描写方法、烘托手法等。其次，分析其作用时，一方面需要从内容上看与全文的关系，另一方面从结构上看与全文的关系。
（2）本题考查学生对文章内容的梳理与概括。解答此类题，先要通读全文，整体感知文意，理清行文思路，把握文章线索；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，筛选出符合题意的答案。
（3）考查对文章内容的理解和行文线索的把握。线索就是贯穿文章始终，把文章有机联系在一起的事物或感情，分为明线和暗线，可以是核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感。线索作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
12．“太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物”这句话将太行山比作母亲，这是比喻的修辞手法，同时“温柔”“包容万物”又赋予了太行山人的性格特点，是拟人。这里主要考查拟人，拟人就是把事物人格化，将太行山人格化，赋予其母亲般的形象。
A.有误，句子没有运用夸张手法，夸张是对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式，此句没有这种特点；
B.正确；
C.有误，句子没有运用对比手法，对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法，此句没有体现；
D.有误，句子没有运用借代手法，借代是指不直接说出所要表达的人或事物，而是用与它有密切相关的事物来代替，此句没有这种情况。
故答案为：B。
13．A.正确；
B.有误，第⑤段“只要有一点泥土就能生长”确实突出了黄芩生命力顽强，但“对生存环境别无他求”过于绝对，文中还提到它“喜欢阳坡”；
C.正确；
D.正确；
故答案为：B。
14．线索明晰：文章以“山中的小草”为线索。文章开篇写回到乡村喜欢看山中的一草一木，引出对山中草木的关注；接着第④-⑦段分别介绍了黄芩、小柴胡和益母草这三种山中的小草，详细描述了它们的生长习性、药用价值等；第⑧段又写回乡去看这些草木，看到初春时山中小草的萌生。全文围绕“山中的小草”展开，条理清晰。
首尾呼应：开头第①段写“我越来越喜欢回到乡村，望一望那巍峨的山峰，看一看那沟沟渠渠中错落的农舍，摸一摸身边的一草一木，疲惫顿消，心生愉悦”，表达了对乡村草木的喜爱；结尾第⑧段写“每一次回乡，我总会走进山里，去看看这些草木，就像是去拜访一个个交情甚厚的老友”，再次表明回乡看草木的行为以及对草木的深厚情感，开头和结尾相互呼应，使文章结构完整。
故答案为：文章以“我”的视角展开，通过对太行山草药的描述，展现了太行山的自然风光和人文情怀。文章的开头和结尾都提到了太行山，形成了首尾呼应的结构，使文章结构更加紧凑。
15．对家乡的热爱：黄芩、小柴胡和益母草是作者家乡太行山中的小草，作者对它们的生长习性、作用等都非常熟悉，并且多次提到回乡去看这些草木，它们承载着作者对家乡的记忆和情感，表达了作者对家乡的热爱。对自然的感恩：这些小草不仅为苍山披绿，还可以作为餐桌上的美食、家畜的饲料，更是医治疾患的“救命草”，在漫长岁月里救过山里人的命，它们为山里人带来诸多益处，体现了作者对自然的感恩之情。对人与自然和谐共生的赞美：山里人对草木的习性和作用了如指掌，在采挖时也很讲究，如挖黄芩时会留下年幼的继续生长，这体现了山里人与草木和谐相处的关系，表达了作者对人与自然和谐共生的赞美。
故答案为：通过对黄芩、小柴胡和益母草这三种小草的描述，表达了作者对太行山草药的喜爱和敬重；对家乡的热爱；对自然的感恩；对人与自然和谐共生的赞美以及对太行山人民的赞美和感激。
【答案】16．B
17．B
18．①水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
【知识点】常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
参考译文：
游白水书付过
绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过一同游览白水山的佛迹院。在温泉里沐浴，水非常热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，再稍稍往北，有一道高约百仞的瀑布。山路有八九个弯道，每一处弯道都形成了水潭。潭水深的地方，用绳子拴着石头往下放五丈，还到不了潭底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，让人既欣喜又敬畏。水边的山崖上有几十个巨大的脚印，就是人们所说的佛迹。
傍晚返程时我们顺原路往回走，观赏着夕阳映照山林的绚烂景色，时俯时仰地翻过了好几座山谷。到了江边，山后月亮升起，我们在江心划船击水，用手捧起、把玩着水中如珍珠美玉般的月影。回到家时已经是二更天，我又和苏过一起饮酒，吃着余甘煮的菜。回头看着自己的身影，神情颓丧，再也难以安睡。于是写下这篇文章交给苏过。东坡老人记。
16．A.正确。句意：又和苏过饮酒。
B.错误。句意：写下文字交给苏过。书：写下、记下，不是“书信”。
C.正确。句意：回头看着自己的身影，精神颓丧。
D.正确。句意：沿着山向东走。
故答案为：B。
17．句意为：在汤池中沐浴，水很热，源头的水几乎可以煮熟食物。浴于汤池：状语后置句，“于汤池”作状语修饰“浴”，为完整动宾结构，其后断开。热甚：主谓结构，“甚”补充说明“热”的程度，语意完整，其后断开。其源殆可熟物：主谓宾结构，“其源”为主语，“殆可熟物”为谓语部分，语意完整。故断句为：浴于汤池/热甚/其源殆可熟物。
故答案为：B。
18．①重点词语：“水崖”指水边的山崖。“巨人迹”指巨大的脚印。“所谓佛迹也”是判断句，译为“这就是所说的佛迹”。句意：水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②重点词语：“雪溅”比喻水花飞溅如雪。“雷怒”比喻水声轰鸣如雷。“可喜可畏”直译为“既可爱又可畏”。句意：水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
故答案为：①水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
【答案】19．C
20．B
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词内容的理解与分析能力。解题时，先通读两首诗歌，整体把握诗歌描写对象、景物特点与情感基调，再逐一将选项语句与诗歌原文对应比对，判断对诗句含义、景物特征、内容概括的理解是否准确，从而找出理解不正确的一项。
（2）本题考查对古诗词艺术手法与思想情感的赏析能力。解题时，先明确两首诗的写作手法，如象征、托物言志、借景抒情等，再分析诗歌蕴含的情感志趣，接着对照选项判断其对手法、情感、主旨的赏析是否恰当，进而找出赏析不正确的一项。
参考译文：
【甲】
天平山上的白云泉，白云本就无心舒卷，泉水也自在悠闲。
你何必急急奔冲下山去，再给纷扰的人间增添更多波澜呢？
【乙】
山中有一股清泉，问起它来却没有名字。
泉水映照着大地，呈现出天空的颜色；从空中飞泻而下，又发出如同下雨的声响。
泉水流转过来，使幽深的山涧涨满；分出的支流，也让一方方小池塘水满而平。
它恬淡宁静，不被世人所见，年复一年，永远保持着清澈洁净。
19．A.正确；
B.正确；
C.错误；“映地为天色”意为流水映照地面似天色，非指流泉与天空同色；
D.正确。
故答案为：C。
20．A.正确；
B.错误；甲诗借白云泉“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”表达对宁静闲适生活向往、对纷扰世事超脱，非渴望在动荡社会中建功立业；
C.正确；
D.正确。
故答案为：B。
21．【答案】关关雎鸠；胡为乎泥中；海内存知己；天涯若比邻；气蒸云梦泽；波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题①②属于记忆型默写，其余属于理解型默写。对于③④，由题干“劝慰友人要豁达乐观”等可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，诗人以真挚的友情劝慰友人，即便相隔万里也如同近在身边，体现心意相通，表达豁达乐观的送别情怀。对于⑤⑥，由“磅礴气势”可联想到孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这两句从视觉、听觉与气势上极力渲染洞庭湖水汽蒸腾、波涛汹涌的壮阔景象，展现出洞庭湖雄伟磅礴的气势。注意“雎、鸠、涯、蒸、撼”等字写法。
故答案为：关关雎鸠；胡为乎泥中；海内存知己；天涯若比邻；气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】22．竞渡（赛龙舟）；吃粽子
23．①作者在选文中介绍了屈原的生平和性格特点，以及端午节的由来，丰富了读者的知识；②作者用生动通俗的语言介绍这些知识，便于中学生理解和接受。（意思接近即可）
【知识点】作品的人物形象；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文化常识。广义的文化常识指涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等，结合具体内容来分析作答即可。
（2）本题考查名著评析。解答这类题目，核心是先找准评析的核心要点，再从文本中找对应细节并概括，最后把细节和评析要点挂钩，说明文本是如何体现这一特点的，既扣住名著评析的核心，又用具体内容做支撑。
22．根据文本“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的”可知，延续至今的端午节两种习俗是“竞渡（赛龙舟）”“吃粽子”。
故答案为：竞渡（赛龙舟）；吃粽子。
23．根据文本“‘原'是他的号，‘平’是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做‘左徒’的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道”可知，文中详细介绍了屈原的字号、身份、官职及其职责等知识，让读者对屈原的生平有了具体的了解，体现了《经典常谈》的知识性。
根据文本“左徒好像现在的秘书”可知，作者将古代的官职“左徒”类比为现代大家熟悉的“秘书”，用通俗易懂的方式帮助读者理解古代官职的职能，体现了《经典常谈》的通俗性。同时，像“他是个忠臣，而目是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”等表述，语言简洁生动，以通俗的话语概括了屈原的品质特点，也体现了通俗性。
故答案为：①作者在选文中介绍了屈原的生平和性格特点，以及端午节的由来，丰富了读者的知识；②作者用生动通俗的语言介绍这些知识，便于中学生理解和接受。（意思接近即可）
24．【答案】例文：
打开
望着那女孩离去时活泼的倩影，我一时陷入沉思当中。那女孩教会我如何为心灵打开一扇窗。
夏天被一声声蝉鸣迎了过来，不过打心底我恨透了夏天，汗流浃背，炎热不给你一丝逃跑的机会。所以一到夏天我的心也跟着浮躁了起来。
一天，我从补习班出来，到了车站，太阳如一个油淋淋的鸡蛋黄淋了下来，天空似乎发出一种类似喘息的声音，车站牌似乎要被烤焦，我望着远远的筼筜湖水似乎也要沸腾起来。“什么鬼天气！”我嘟囔着。
不过我的救星来了，一辆公车开了过来，我不顾一切跳了上去，找了一个位置一屁股坐下。不知何时旁边又坐了个比我小两三岁的女孩子，手中和我一样拿着一瓶矿泉水瓶，天气太热了，我早早就将水一饮而尽。
“哥哥，你能帮我打开一下窗户吗？”一声甜如蜜糖的话从旁边传了过来，我侧过脸，只见那女孩扎着两条麻花辫，有瓷器般光洁白皙的皮肤，脸上浮着一股若有若无的笑意。“开什么窗，车里开着空调，一开窗岂不热煞我也？”我调侃道。
小女孩用手指指向窗外，示意向外看。映入眼中，像是一个巨大的麻袋，似乎装着不少塑料瓶，视线向下移，竟是一个矮小的老人，背弯得像个虾米，皮肤被烈日烤的焦黑，光着脚行走着，五官聚拢，表情痛苦，显然，他以捡破烂为生。
公车正遇到交通拥堵，老人越来越靠近，我转过脸，看见女孩那双清澈得如清泉的眼瞳，怔住了。
红灯转成绿灯，我好像被针刺了似的一个激灵，打开窗户，女孩将手中的瓶子递放在我手中，老人接住这两个瓶子，抬起头，给了我们一个和善的微笑。汽车启动了，我看见老人的背影渐行渐远，似乎读懂了些什么。
当一个人把自己的心窗轻轻推开，又将自己的帮助献给他人，他却收获得更多，因为此刻三月暖人的春晖也透过窗户，悄悄射进心房，让心灵不再阴霾。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。材料中的“打开窗户”应该使用其引申义或比喻义、象征义，意谓着视角和心态的转变。就要充分发挥联想或想象，选定好写作内容（即象征体、比喻体）。同时，“打开”还包含着一个过程，一种变化。因此就要写明是如何打开的，打开的过程是瞬间，还是缓慢。大致可说，由内而外的“打开”象征着一种由封闭走向开放、由小我走向大众、由袖手旁观走向参与的理性、积极的心理历程；而由外而内的“打开”则象征着一种探寻与发现、追求与展示的积极的人生态度。文体要求写记叙文。可以实写也可以虚写。实写则为打开真实的事物（例如窗户、门），写所见所闻所感。虚写则层面更多，有心灵的、文化的、理解的、宽容的、友谊的、道德的、情感等等层面。还可以虚实结合，既有打开真实的事物，也蕴含着其象征义。不论选择哪个角度，哪种文体，最关键的是明确你所书写的事物的内涵，关注到“打开”在文中如何体现出来。
【点评】本文的最大亮点是构思上“虚实相交，丰富多变”。要写好一篇文章，就要先学会培养自己捕捉感动生活瞬间的能力。小作者在平凡的生活中发现一件不平凡的小事，叙述的过程中波澜起伏，“天热——坐上空调车——小女孩要求开窗——不理解——终于理解开窗的目的”。从开车窗到打开一扇心灵之窗，过度得巧无痕迹。题目也扣得很紧，景物的描述、人物的刻画，在小作者的笔下也娴熟自如。最后的点题升华，与开头相互照应，昭示了人与人之间真诚关怀的力量。
1 / 1四川省宜宾市翠屏区天立学校2024-2025学年八年级下学期语文4月期中考试试卷
一、语文知识及运用（20分）
1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（　　）
A．连翘（qiào） 归醒（xǐng） 束缚（shù） 销声匿迹（xiāo）
B．迁徙（xí） 欺侮（wǔ） 斡旋（wò） 嘎然而止（jiá）
C．狩猎（shòu） 震撼（hàn） 枯燥（zào） 人情世故（shì）
D．龟裂（guī） 严峻（jùn） 踊跃（yǒng） 草长鹰飞（yīng）
【答案】C
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.错误。“连翘（qiào）”的“翘”应读“qiáo”；“归醒”的“醒”应为“省”。
B.错误。“迁徙（xí）”的“徙”应读“xǐ”；“嘎然而止”的“嘎”应为“戛”。
C.正确。
D.错误。“龟裂（guī）”的“龟”应读“jūn”；“草长鹰飞”的“鹰”应为“莺”。
故答案为：C。
【点评】本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。
2．下列句子中加点词语运用不当的一项是（　　）
A．看到老师突然进来，他肆无忌惮的大笑声戛然而止。
B．老人们常常抱怨年轻人不懂人情世故。
C．江南的春天，花香鸟语，草长莺飞，年年如此。
D．他在演讲时目空一切，侃侃而谈，深深地吸引了听众，赢得了阵阵掌声。
【答案】D
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】A.戛然而止：形容声音突然中止。句中用来形容大笑声突然停止，使用恰当。
B.人情世故：指为人处世的道理、经验。句中用来形容年轻人不懂处世之道，使用恰当。
C.草长莺飞：形容江南春天生机勃勃、万物复苏的美好景象，使用恰当。
D.目空一切：意思是眼里没有别人，形容骄傲自大、狂妄自大，是贬义词。句中用来形容演讲者自信从容的状态，属于褒贬误用，运用不当。
故答案为：D。
【点评】本题考查成语的使用。首先学生要理解成语的意思，其次有些成语还要知道由哪些典故、文章演变流传而来，再次要在具体语境中体会成语使用的正确与否。做好本题，还要多加练习，并总结意思相近的成语的异同，特别是使用的语言环境的异同。
3． 下列句子没有语病的一项是(　　)
A．我国发展现阶段，要加强5G 商用步伐，加快人工智能、工业互联网等新型基础 设施建设。
B．初三学生能否在中考中脱颖而出，关键在于是否有良好的学习习惯和积极的心态。
C．在博大精深的中华文化中，让“君子文化”代表中华民族的深层精神追求，是中 华文化的精髓。
D．据不完全统计，近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5以上的人口以不 同形式庆祝农历新年。
【答案】B
【知识点】成分残缺；搭配不当；重复啰嗦
【解析】【分析】A.“加强 5G 商用步伐” 存在搭配不当的问题。“加强” 与 “步伐” 不能直接搭配，通常 “步伐” 会与 “加快” 搭配。所以应将 “加强” 改为 “加快”，使句子变为 “我国发展现阶段，要加快 5G 商用步伐，加快人工智能、工业互联网等新型基础设施建设”，这样才符合语言表达习惯。所以 A 选项有语病。
B.没有语病。
C.“在博大精深的中华文化中，让‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓”，该句存在主语残缺的问题。“在…… 中” 和 “让” 同时使用，使得句子缺少主语。应去掉 “在…… 中” 或者 “让”，让 “君子文化” 作句子的主语，例如 “博大精深的中华文化中，‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓” 或者 “在博大精深的中华文化中，‘君子文化’代表中华民族的深层精神追求，是中华文化的精髓”。所以 C 选项有语病。
D.“全球约 1/5 以上的人口以不同形式庆祝农历新年” 存在语义矛盾的问题。“约” 表示大概，不确定的数量范围；“以上” 也表示范围，但与 “约” 所表达的概念冲突，不能同时使用。可删去 “约” 或者 “以上”，比如 “全球 1/5 以上的人口以不同形式庆祝农历新年” 或者 “全球约 1/5 的人口以不同形式庆祝农历新年”。所以 D 选项有语病。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
4．对下列句子排序，并将正确的顺序写在横线上。
在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？
①古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
②而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为。
③即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象。
④因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现。
⑤这是士人儒生的人生信念与行为准则。
【答案】④①⑤②③
【知识点】句子排序
【解析】【分析】仔细阅读待排句可知，④句直接回答了前文“把衣放在首位，为什么”的问题，应未首句；①句中“古人常言‘修身’‘齐家’‘治国’‘平天下’”是进一步阐述④句中提到的礼仪之邦，故①应为次句；⑤句中的“这”指①句的内容，故⑤应排在①后面，为第三句；②句是对⑤句的进一步阐述，说明“修身”与身体包装行为的关系，故②应为第四句；③句“即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象”是对②句“身体的包装行为”的具体解释，故③为尾句。故正确的排序为：④①⑤②③。
故答案为：④①⑤②③。
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。
5．请依照例句仿写2个句子。要求：句式一致，表达通顺。
例句：河岸上，春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草。
【答案】示例：田野里，秋风的发丝所抚摸的地方，到处是稻香与麦浪。江岸上，夏天的手掌所触碰的地方，到处是绿树和鲜花。
【知识点】衔接仿写
【解析】【分析】本题考查仿写句子。开头为 “二字地点 + 方位词”（如 “河岸上”，“河岸” 是地点，“上” 是方位词）；中间部分为 “五字偏正短语（含‘的’）+‘所’+ 动词 +‘的地方’”（如 “春天的脚步所经过的地方”，“春天的脚步” 是偏正短语，“经过” 是动词，且 “脚步” 将春天拟人化）；结尾为 “到处是 + 两个并列名词（用‘与’或‘和’连接）”（如 “繁花与茂草”，均为春天的典型景物）。
故答案为： 示例：田野里，秋风的发丝所抚摸的地方，到处是稻香与麦浪。江岸上，夏天的手掌所触碰的地方，到处是绿树和鲜花。
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
二、现代文阅读（35分）
阅读下面材料，完成小题。
十二生肖的秘密
[材料一]
①在没有考古发现之前，关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》，在书中完整记录了十二生肖，与后世记载一致。
②但在1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，将生肖的起源时间大大提前。提到“十二生肖”的《日书·盗者》篇很有可能来自楚人，因此，十二生肖的说法大约在战国时就已存在。
③《日出·盗者》中十二地支与动物的关系是：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 ？ 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕
④说明在先秦时期，就已经出现了地支与动物之间的对应。
⑤而汉代以前文物中没有猫的痕迹，我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。根据资料记载，猫最早是由埃及人驯化的，早在7000多年前，猫就和古埃及人一起生活。在他们的观念里，猫是丰产和康复女神巴斯特的化身，因而非常崇敬猫，甚至连法老墓里都有猫的木乃伊。
⑥我们对猫的理解是从东汉开始的，等它被我们祖先熟知的时候，十二生肖早就排满了。
⑦虽然虎、蛇等动物也没有被驯化，甚至龙根本不存在，但是它们为先人所熟知，在远古时期的动物崇拜和图腾崇拜氛围中，影响着人们的思维和文字记录。于是在用动物指代序数符号与地支相配时，被放上了台面。
⑧此外，还可以从语言学的角度来分析，生肖的产生与地支、纪年密切相关，现在的十二生肖代替十二支，也是语音、字形的影响。
⑨比如“子鼠”，“鼠”在秦简中多与“予”相通，两字读音也相同，而“予”与“子”字形相似。数术家可能因此有所附会。而“丑牛”，在《说文解字》中“丑，纽也”，“牛”与“纽”古音相近。“寅虎”中的“寅”字，其金文写法像虎形，且“寅”也有虎纹的含义……
⑩其实十二生肖并非中国独有，在其他国家也有自己的生肖。
（选自《喵！十二生肖里为什么没有猫？》，有删改）
[材料二]
①卯兔：“卯”是“寅”之后，新生事物快速出现，从细小微弱到形貌初具状态。是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三”。
②在常见动物中，兔子看上去身体不大，柔弱温驯，但跑起来很快。兔子睡在地下洞中，白天钻出来活动。兔子的这种形象和习性好比一件新生事物、一个新的生命，虽然还不够强大，但生命力旺盛，在迅速成长。所以古人用兔和卯相配合，用“兔肖卯像”。有意思的是猫和兔子的个头差不多，样子也很招人喜爱，也许这正是称其为“猫”的由来，所以好像用“猫”和“卯”搭配也可以。但“猫”不像兔子那样每天总是从地下钻出来，同时猫也很少长时间奔跑，所以还是“兔”和“卯”搭配更贴切一些。
（选自《十二生肖哲学思想初探》，有删改）
[材料三]
毫无疑问，叙说生肖，就是用动物来标记年份，生肖年可以对应、替换用地支字表示的年号。比如人们常说的“猴年马月”。猴年就是申年，马月就是午月。可见用生肖动物名替换地支字，不仅同样能起到标记时间的作用，还更为生动形象。
（选自《十二生肖是中国人的生物钟？》，有删改）
[材料四]
①受中国文化影响，越南民间传统节日的时间和风俗，也基本和中国一样。越南也有十二生肖，而且给每种动物赋予了不同的品性。不过，越南生肖有猫无兔，也就是说，越南会过“猫年”，有人属猫。
②为什么越南生肖有猫而无兔呢？有一种说法是，十二生肖传入越南时，“卯兔”的“卯”与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”。这种“错误引进”在现代越南语中非常普遍，越南语至少70%的词汇为汉语借词，借着借着，意思就和原产地大不相同了。
③另一种说法认为，有猫而无兔，是因为越南人更熟悉猫及猫鼠相克的平衡性所决定的。越南学者阮越山在《越魂》中说，“猫是十二种用来与地支相配的动物之一（中国为兔，但兔不属于六畜）。”越南地处热带，气候炎热多雨。兔子怕热不怕冷，在越南极少见，而猫比较亲近人，更为人们所熟悉。于是，猫就成了越南的十二生肖之一。
（选自《十二生肖有猫吗？》，有删改）
6．下列关于本文使用的说明方法判断不正确的一项是（　　）
A．举例子 B．引资料 C．下定义 D．列数字
7．某同学对中国的十二生肖没有猫的原因进行了分析，下列说法与材料不符的一项是（　　）
A．我们对猫的理解是从东汉开始的，等它被人们熟知的时候，十二生肖早就排满了。
B．“猫”不像兔子那样，每天总是从地下钻出来，“兔”和“卯”搭配更贴切。
C．虽然猫是十二种用来与地支相配的动物之一，但是猫不属于六畜，所以落选。
D．虽然在不少国家猫也是生肖之一，但我们熟悉的家猫并不是本土驯化的生物。
8．下列有关生肖的历史和文化内涵，不符合文义的一项是（　　）
A．在远古时期，动物崇拜和图腾崇拜影响着人们的思维和文字记录，影响了人们对生肖的选择。
B．关于中国的十二生肖的最早的文献记载，是王充的《论衡》，其中完整记录了十二生肖，与后世记载一致，
C．中国的十二生肖文化在历史的演变中不断地发生变化，并且在一定程度上影响了其他国家。
D．用动物来标记年份，用生肖动物名替换地支字，可以起到标记时间的作用，还更为生动形象。
【答案】6．C
7．C
8．B
【知识点】举例子；列数字；引材料；下定义；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查说明方法的作用。解答此类问题时，首先需根据句子中的关键词判定句子运用的说明方法，然后结合句子内容具体分析其作用。
（2）本题考查信息筛选与辨析。信息辨析是常考的题型之一，解答此类问题的关键在于回归原文，找到相似表述的话语，然后对比辨别。
（3）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
6．A.材料一第⑨段“比如‘子鼠’，‘鼠’在秦简中多与‘予’相通，两字读音也相同，而‘予’与‘子’字形相似”表明运用了举例子的说明方法。
B.材料一第⑨段“《说文解字》中‘丑，纽也’”表明运用了引资料的说明方法。
C.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法，材料并未使用这种说明方法。
D.材料四第②段“越南语至少70%的词汇为汉语借词”表明运用了列数字的说明方法。
故答案为：C。
7．A.正确；
B.正确；
C.有误，结合材料四第③段“越南学者阮越山在《越魂》中说，‘猫是十二种用来与地支相配的动物之一（中国为兔，但兔不属于六畜）。’越南地处热带，气候炎热多雨。兔子怕热不怕冷，在越南极少见，而猫比较亲近人，更为人们所熟悉。于是，猫就成了越南的十二生肖之一”可知，选项“猫不属于六畜”说法与原文不符，且选项说法与猫成为越南的十二生肖之一有关，与中国的十二生肖没有猫的原因关系不大；
D.正确；
故答案为：C。
8．A.正确；
B.有误，结合材料一第①段“在没有考古发现之前，关于十二生肖最早的文献记载是东汉王充的《论衡》，在书中完整记录了十二生肖，与后世记载一致”和第②段“但在1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，将生肖的起源时间大大提前”可知，选项说法与原文不符；
C.正确；
D.正确；
故答案为：B。
阅读下面文章，完成小题。
识人待人慎“爱屋及乌”
匡吉
①心理学上有一种“光环效应”，即看到一个人的某一方面是优秀的，就会认为他方方面面都优秀；与之相应还有“恶魔效应”，即对人的某一方面有不良印象，就会对这个人的整体评价偏低。因此识人待人，须理性客观，全面公正。
②识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。“光环效应”或“恶魔效应”，皆属典型的情感旁移。据《说苑》记载，周武王打败商纣王后，询问姜太公拿殷商臣民怎么办。姜答道：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。”遂建议把他们斩尽杀绝。尽管建议未被采纳，但“爱屋及乌”“恶其余胥”两句成语却广为流传。
③要防止因“爱”或“恶”而产生偏见。因“爱”或“恶”，最终将态度与情绪覆盖到与对象相关的一切，其实很不理性。“一俊遮百丑”“一丑遮百美”的片面倾向，影响对人或事物本质的认知。一家企业需要选聘一名总经理秘书，人力资源总监根据自己的喜好进行了推荐，但却无视了被推荐人文笔不佳、爱出风头、不能严守公司秘密等不适合秘书岗位的特点，最终给总经理的工作带来了诸多麻烦。
④使用一名不合适员工造成的后果，可能污染的只是河流；但如果以爱屋及乌与憎屋及乌的情绪覆盖去识人待人的话，污染的就不仅是河流，而且是污染了整个水源，从而损害了整个社会精神文化基因。
⑤与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”。如果喜爱一个人，就觉得这个人一切都是好的，哪怕品行不端、作恶多端、为非作歹的恶人，都是自己圈子里的朋友，都要处处袒护，甚至越过法律与道德的底线，不惜违法乱纪。某人协助好友贩毒，结果自己身陷囹圄。如果不喜欢一个人，“憎而不知其美”，以为这个人一切皆恶，哪怕他品德高尚、心地善良、作风正派，便处处排挤挤他，并牵连其周围的所有人。结果会自陷孤立，即使春暖花开之季也觉冷如三九冬日。
⑥干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”。如果领导干部一旦对某个人有好感，就对他百般信任、非用不可，甚至连缺点也不在乎，可能就会“带病提拔”；一旦对某个人有成见，一点余地也不留，甚至因为一句话、一件事就坚决不用，极易“因瑕废玉”。并且，这样的“爱”“恶”如果通过一个人迁移到与其相关的人身上，欣赏一个人就对被他推荐或与他亲近的人也特别好，反感一个人就连跟他同地域、同单位的人也一并打压……这样“推爱”“导恶”，不仅导致用人不公，而且污染整个社会生态环境。
⑦其实，无论识人用人还是交友待人，都应努力规避主观因素的消极影响。跳出片面、偏执的怪圈，不被所处的位置、特定的情绪所左右，我们必定能看到“远近高低各不同”的风景，收获“不畏浮云遮望眼”的人生。
（《人民日报》2017年12月25日04版）
9．下列对文章的中心论点概括，正确的一项是（　　）
A．识人待人慎“爱屋及乌”。
B．识人待人，须理性客观，全面公正， 要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。
C．识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”。
D．识人待人要防止因“爱”或“恶”而产生偏见。
10．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（　　）
A．选文第①段分析一正一反两个心理学效应是为了更好的提出中心论点。
B．选文通过识人待人要警惕“光环效应”与“恶魔效应”；要防止因“爱”或“恶”而产生偏见；与人相处要避免“爱屋及屋”或“憎屋及乌”；干部用人也要防止“爱屋及乌”或“憎屋及乌”等方面来论述中心论点。
C．第④段主要运用了举例论证的方法，形象生动地论证了“爱屋及乌”与“憎屋及乌”是对整个社会精神文化基因的破坏，化抽象为具体，增强了文章的说服力。
D．选文的结构方式为：总（①）——分（②③④⑤⑥）——总（⑦）。
11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．选文第⑤段画线句给人的启示是：如果与人相处带着“憎屋及乌”的偏见便会自陷孤立，体验不到人生的温暖幸福。
B．选文第②段讲的姜太公“把殷商臣民斩尽杀绝”的建议，是为了更有力地证明“恶魔效应”的危害。
C．事例“明朝有个吏部尚书叫王翱，他最疼爱的女儿嫁给京城周边一个地方官吏，女婿请求王翱把他调到京城做官，王翱拒绝了。”可以证明“用人要防止‘爱屋及乌’”这论点。
D．无论识人用人还是交友待人，都应全部规避主观因素的影响。
【答案】9．A
10．C
11．D
【知识点】中心论点；举例论证；对比论证；议论文文本；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括中心论点。有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。
（2）本题考查议论文内容理解与论证分析。解题时，先明确选文中心论点与结构特点，再逐一分析选项，判断其对段落作用、论证思路、论证方法及文章结构的表述是否准确。
（3）本题考查议论文内容理解与信息筛选。解题时，先明确本题考查对文章内容的理解与辨析能力，解题时需逐一将选项与原文内容、观点进行比对，判断表述是否准确。
9．A.正确；
B.错误；虽第①段提到“理性客观，全面公正”，但全文重点是通过“爱屋及乌”和“憎屋及乌”的比喻批判偏见，而非仅聚焦“光环效应”与“恶魔效应”。
C.错误；此选项仅概括第①段部分内容，未涵盖全文核心。
D.错误；是文章的分论点之一（第③段），并非中心论点。
故答案为：A。
10．A.正确；
B.正确；
C.错误；第④段通过比喻（“污染河流”“污染水源”）论证偏见的社会危害，属于比喻论证，而非举例论证。
D.正确。
故答案为：C。
11．A.正确；
B.正确；
C.正确；
D.错误。第⑦段原文为“规避主观因素的消极影响”，强调避免“消极”部分，而非“全部”主观因素。
故答案为：D。
阅读下面文章，完成小题。
山中的小草
郭震海
①或许和年龄有关吧，我越来越喜欢回到乡村，望一望那巍峨的山峰，看一看那沟沟渠渠中错落的农舍，摸一摸身边的一草一木，疲惫顿消，心生愉悦。
②太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物。一片片白杨林、柳树林、松柏林交织在一起，还有林中高高低低的灌木丛，以及低矮的小草，都生长在大山的怀抱里。大山无声，默默地哺育着草木；草木无言，静静地供养着山里的动物。
③每当走在山中，我总喜欢俯下身子，去观察一株株小草。任微风从耳边吹过，小鸟在头顶欢唱。草木香混合着泥土的芳香，吸几口，如饮佳酿。
④在太行山里，每一株草都有自己的名字。山里的孩子从小就进山识草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是宝贝，可以作为餐桌上的美食、家畜的饲料，更可成为医治疾患的“救命草”——它们不仅为苍山披绿，也曾在漫长的岁月里救过山里人的命。山里人代代相传，口口相授，对各种草木的习性和作用如数家珍。
⑤记得很小的时候，我就跟在父亲身后上山采中草药。我最先认识的是黄芩，我喜欢它的向阳而生。除了喜欢阳坡外，黄芩似乎不再择地，荒石缝隙，道路旁边，只要有一点泥土就能生长。根茎深埋泥土，春天生出新芽，细小的躯干慢慢抽出。农人们懂得，此时的黄芩格外娇嫩，走过之时脚步会变得缓而轻，生怕把它踩疼。到了七八月份，它细长的躯干会高高上扬，如柳叶般的叶子在躯干两边展开，顶端开出紫色的小花，随风摇曳，很是漂亮。黄芩的根能入药，味道很苦，有清热、泻火、解毒的作用。山里人在挖黄芩的时候很讲究，比如发现成片的黄芩，会选一些年长的挖走，留下年幼的继续生长。
⑥小柴胡似乎有点调皮，喜欢往灌木丛里钻，仿佛在和农人捉迷藏。不过它散发出的特殊香气总会暴露它的存在。这种植物在春天里很容易被发现，因为上一年的枯枝还未腐朽，懂它的人一眼就可认出。不过太行山里的农人不会在春天挖小柴胡，那样会遭到乡亲们的数落。小柴胡的叶子同样细长、秀丽，春生夏长，开出的小黄花香气四溢。小柴胡的根细长，多用于治疗感冒发热等。山里人偶感风寒，抓一把小柴胡，再配几根大葱的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神焕发。
⑦益母草的性格则比较外向，田埂旁，小路边，它总喜欢与灌木比高低，长得很是旺盛。仿佛春来它先知，嫩小的新叶迎春破土，生长很快。进入夏季，远远望去，挺拔的个头开满了粉红色的小花。花开两三天后，就是采收最好的时候。选一个晴朗的天气，用镰刀齐地割下地上部分，留下的根来年又会旺长。采回后，稍作晾晒，清洗干净，母亲会将益母草分段，然后在一口大砂锅里熬，边熬边搅拌。最后过滤掉枝叶，再接着熬，直到熬成膏状，放入罐里，待入药用。
⑧每一次回乡，我总会走进山里，去看看这些草木，就像是去拜访一个个交情甚厚的老友。初春的风在苍茫的群山中、空旷的原野上奔跑，苏醒的小溪一路迈着轻盈的脚步边走边唱。背阴处偶有残雪待融，雪面上有山鸡、野兔走过，爪印如盛开的花朵。沉睡了一个冬天的老桃树、大柳树，枝条上已有新芽冒尖，让人惊喜。此时大地之下，成群结队的小草闻风而动，枯枝败叶中孕育着新生。阳坡上的黄芩，灌木丛中的小柴胡，田埂边的益母草，点点嫩芽已经在解冻的泥土中萌生。我轻声唤着它们的名字，微风中，它们纷纷点头应答……
12．文中第②段画线句子“太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物”运用了哪种艺术手法（　　）
A．夸张，突出太行山的险峻高大。
B．拟人，将太行山人格化，赋予其母亲般的形象。
C．对比，强调太行山刚柔并济的特点。
D．借代，用“母亲”代指太行山的植被。
13．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．第④段中“每一株草都有自己的名字”，表现出太行山区的人们对家乡小草非常熟悉。
B．第⑤段中“只要有一点泥土就能生长”，突出黄芩生命力顽强，对生存环境别无他求。
C．第⑦段写采收益母草到制成膏状的过程，用了割、晾晒、清洗、熬等动词，准确精练。
D．第⑧段的景物描写，有静态有动态，有视觉有听觉，展现了大山初春时节的勃勃生机。
14．文章线索明晰，首尾呼应，请从以上两个角度结合全文加以分析。
15．作者通过写黄芩、小柴胡和益母草这三种小草表达了怎样的思想感情？请简要概括。
【答案】12．B
13．B
14．文章以“我”的视角展开，通过对太行山草药的描述，展现了太行山的自然风光和人文情怀。文章的开头和结尾都提到了太行山，形成了首尾呼应的结构，使文章结构更加紧凑。
15．通过对黄芩、小柴胡和益母草这三种小草的描述，表达了作者对太行山草药的喜爱和敬重；对家乡的热爱；对自然的感恩；对人与自然和谐共生的赞美以及对太行山人民的赞美和感激。
【知识点】记叙性散文；挖掘、感悟文章主题；文章线索；概括文章主要内容；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查对表现手法的理解分析能力。解答时，首先应判定使用了何种表现手法：修辞格、描写方法、烘托手法等。其次，分析其作用时，一方面需要从内容上看与全文的关系，另一方面从结构上看与全文的关系。
（2）本题考查学生对文章内容的梳理与概括。解答此类题，先要通读全文，整体感知文意，理清行文思路，把握文章线索；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，筛选出符合题意的答案。
（3）考查对文章内容的理解和行文线索的把握。线索就是贯穿文章始终，把文章有机联系在一起的事物或感情，分为明线和暗线，可以是核心人物、核心事物、核心事件、时间、地点、作者的情感。线索作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。
（4）本题考查情感主旨，要在理解文章内容的基础上，结合文章的写作背景、文章的内容来确定文章的感情基调，体会作者的情感、人生态度。
12．“太行山是雄伟的，也是温柔的，如一位历经沧桑的母亲，包容万物”这句话将太行山比作母亲，这是比喻的修辞手法，同时“温柔”“包容万物”又赋予了太行山人的性格特点，是拟人。这里主要考查拟人，拟人就是把事物人格化，将太行山人格化，赋予其母亲般的形象。
A.有误，句子没有运用夸张手法，夸张是对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式，此句没有这种特点；
B.正确；
C.有误，句子没有运用对比手法，对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法，此句没有体现；
D.有误，句子没有运用借代手法，借代是指不直接说出所要表达的人或事物，而是用与它有密切相关的事物来代替，此句没有这种情况。
故答案为：B。
13．A.正确；
B.有误，第⑤段“只要有一点泥土就能生长”确实突出了黄芩生命力顽强，但“对生存环境别无他求”过于绝对，文中还提到它“喜欢阳坡”；
C.正确；
D.正确；
故答案为：B。
14．线索明晰：文章以“山中的小草”为线索。文章开篇写回到乡村喜欢看山中的一草一木，引出对山中草木的关注；接着第④-⑦段分别介绍了黄芩、小柴胡和益母草这三种山中的小草，详细描述了它们的生长习性、药用价值等；第⑧段又写回乡去看这些草木，看到初春时山中小草的萌生。全文围绕“山中的小草”展开，条理清晰。
首尾呼应：开头第①段写“我越来越喜欢回到乡村，望一望那巍峨的山峰，看一看那沟沟渠渠中错落的农舍，摸一摸身边的一草一木，疲惫顿消，心生愉悦”，表达了对乡村草木的喜爱；结尾第⑧段写“每一次回乡，我总会走进山里，去看看这些草木，就像是去拜访一个个交情甚厚的老友”，再次表明回乡看草木的行为以及对草木的深厚情感，开头和结尾相互呼应，使文章结构完整。
故答案为：文章以“我”的视角展开，通过对太行山草药的描述，展现了太行山的自然风光和人文情怀。文章的开头和结尾都提到了太行山，形成了首尾呼应的结构，使文章结构更加紧凑。
15．对家乡的热爱：黄芩、小柴胡和益母草是作者家乡太行山中的小草，作者对它们的生长习性、作用等都非常熟悉，并且多次提到回乡去看这些草木，它们承载着作者对家乡的记忆和情感，表达了作者对家乡的热爱。对自然的感恩：这些小草不仅为苍山披绿，还可以作为餐桌上的美食、家畜的饲料，更是医治疾患的“救命草”，在漫长岁月里救过山里人的命，它们为山里人带来诸多益处，体现了作者对自然的感恩之情。对人与自然和谐共生的赞美：山里人对草木的习性和作用了如指掌，在采挖时也很讲究，如挖黄芩时会留下年幼的继续生长，这体现了山里人与草木和谐相处的关系，表达了作者对人与自然和谐共生的赞美。
故答案为：通过对黄芩、小柴胡和益母草这三种小草的描述，表达了作者对太行山草药的喜爱和敬重；对家乡的热爱；对自然的感恩；对人与自然和谐共生的赞美以及对太行山人民的赞美和感激。
三、古诗文阅读。（29分）
文言文阅读。
游白水书付过①
苏轼
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池热甚其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水②百仞，山八九折。折处辄为潭，深者缒石③五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧④火甚，俯仰度数谷。至江，山月出，击汰⑤中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
（选自《东坡志林》，有删改）
【注】①此文是作者远谪惠州时所作。白水：山名。过：苏轼第三子，名过。②悬水：瀑布。③缒（zhuì）石：用绳子系着石头向下。④山烧：夕照景象。⑤击汰：击水。
16．下面句中加点词语解释不正确的一项是（　　）
A．复与过饮酒：又 B．书与付过：书信
C．顾影颓然：回头看 D．循山而东：向东。
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．浴于汤池/热甚其源/殆可熟物
B．浴于汤池/热甚/其源殆可熟物
C．浴于汤/池热甚/其源殆可熟物
D．浴于汤/池热甚其源/殆可熟物
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
②雪溅雷怒，可喜可畏。
【答案】16．B
17．B
18．①水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
【知识点】常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
（2）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
（3）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
参考译文：
游白水书付过
绍圣元年十月十二日，我和小儿子苏过一同游览白水山的佛迹院。在温泉里沐浴，水非常热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，再稍稍往北，有一道高约百仞的瀑布。山路有八九个弯道，每一处弯道都形成了水潭。潭水深的地方，用绳子拴着石头往下放五丈，还到不了潭底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，让人既欣喜又敬畏。水边的山崖上有几十个巨大的脚印，就是人们所说的佛迹。
傍晚返程时我们顺原路往回走，观赏着夕阳映照山林的绚烂景色，时俯时仰地翻过了好几座山谷。到了江边，山后月亮升起，我们在江心划船击水，用手捧起、把玩着水中如珍珠美玉般的月影。回到家时已经是二更天，我又和苏过一起饮酒，吃着余甘煮的菜。回头看着自己的身影，神情颓丧，再也难以安睡。于是写下这篇文章交给苏过。东坡老人记。
16．A.正确。句意：又和苏过饮酒。
B.错误。句意：写下文字交给苏过。书：写下、记下，不是“书信”。
C.正确。句意：回头看着自己的身影，精神颓丧。
D.正确。句意：沿着山向东走。
故答案为：B。
17．句意为：在汤池中沐浴，水很热，源头的水几乎可以煮熟食物。浴于汤池：状语后置句，“于汤池”作状语修饰“浴”，为完整动宾结构，其后断开。热甚：主谓结构，“甚”补充说明“热”的程度，语意完整，其后断开。其源殆可熟物：主谓宾结构，“其源”为主语，“殆可熟物”为谓语部分，语意完整。故断句为：浴于汤池/热甚/其源殆可熟物。
故答案为：B。
18．①重点词语：“水崖”指水边的山崖。“巨人迹”指巨大的脚印。“所谓佛迹也”是判断句，译为“这就是所说的佛迹”。句意：水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②重点词语：“雪溅”比喻水花飞溅如雪。“雷怒”比喻水声轰鸣如雷。“可喜可畏”直译为“既可爱又可畏”。句意：水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
故答案为：①水边的山崖上有几十个巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
②水花像雪花般飞溅，水声如雷鸣般怒吼，既令人喜爱又让人畏惧。
诗歌鉴赏。
【甲】
白云泉
［唐]白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
【乙】
山中流泉
［唐]储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。恬淡无人见，年年长自清。
19．下列对两首诗内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．【甲】诗“天平山上白云泉”一句用简洁的语言点出了白云泉的位置。
B．【甲】诗中，诗人笔下的白云泉从容自得地奔流，白云也自在舒卷。
C．由“映地为天色”可知【乙】诗中的“流泉”和天空一样是白色的。
D．【乙】诗中的流泉涨满了山涧，分出的支流也注满了小池塘。
20．下列对两首诗的艺术手法的赏析，不正确的一项是（　　）
A．【甲】诗用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，理趣盎然。
B．【甲】诗表达了诗人渴望能在动荡社会中建立一番功业的追求。
C．【乙】诗表达了诗人对清净淡泊、飘逸出俗、自强不息的个性和境界的追求。
D．【乙】诗中，诗人咏物抒怀，将个人情怀寄寓在山泉之中。
【答案】19．C
20．B
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词内容的理解与分析能力。解题时，先通读两首诗歌，整体把握诗歌描写对象、景物特点与情感基调，再逐一将选项语句与诗歌原文对应比对，判断对诗句含义、景物特征、内容概括的理解是否准确，从而找出理解不正确的一项。
（2）本题考查对古诗词艺术手法与思想情感的赏析能力。解题时，先明确两首诗的写作手法，如象征、托物言志、借景抒情等，再分析诗歌蕴含的情感志趣，接着对照选项判断其对手法、情感、主旨的赏析是否恰当，进而找出赏析不正确的一项。
参考译文：
【甲】
天平山上的白云泉，白云本就无心舒卷，泉水也自在悠闲。
你何必急急奔冲下山去，再给纷扰的人间增添更多波澜呢？
【乙】
山中有一股清泉，问起它来却没有名字。
泉水映照着大地，呈现出天空的颜色；从空中飞泻而下，又发出如同下雨的声响。
泉水流转过来，使幽深的山涧涨满；分出的支流，也让一方方小池塘水满而平。
它恬淡宁静，不被世人所见，年复一年，永远保持着清澈洁净。
19．A.正确；
B.正确；
C.错误；“映地为天色”意为流水映照地面似天色，非指流泉与天空同色；
D.正确。
故答案为：C。
20．A.正确；
B.错误；甲诗借白云泉“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”表达对宁静闲适生活向往、对纷扰世事超脱，非渴望在动荡社会中建功立业；
C.正确；
D.正确。
故答案为：B。
21．名篇名句默写。
周鸟南鸣，“①　 　，在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；身处困境，劳动者以“微君之躬，②　 　”表达对统治者的驱使和剥削的控诉；送友宦游，王勃以“③　 　，　 　”的心意相通来劝慰友人要豁达乐观；孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中，“④　 　，　 　”展现了洞庭湖的磅礴气势。
【答案】关关雎鸠；胡为乎泥中；海内存知己；天涯若比邻；气蒸云梦泽；波撼岳阳城
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】此题①②属于记忆型默写，其余属于理解型默写。对于③④，由题干“劝慰友人要豁达乐观”等可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”，诗人以真挚的友情劝慰友人，即便相隔万里也如同近在身边，体现心意相通，表达豁达乐观的送别情怀。对于⑤⑥，由“磅礴气势”可联想到孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这两句从视觉、听觉与气势上极力渲染洞庭湖水汽蒸腾、波涛汹涌的壮阔景象，展现出洞庭湖雄伟磅礴的气势。注意“雎、鸠、涯、蒸、撼”等字写法。
故答案为：关关雎鸠；胡为乎泥中；海内存知己；天涯若比邻；气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
【点评】本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
四、名著阅读。（6分）
请运用阅读《经典常谈》所积累的知识，完成下面小题。
屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。“原”是他的号，“平”是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。
22．语段里提到的，延续至今的端午节两种习俗是　 　、　 　。
23．《经典常谈》是一本写给中学生看的书，是为了给中学生做个向导，因此既有知识性又有通俗性。请结合语段，说说这本书的特点在文中是如何体现的。
【答案】22．竞渡（赛龙舟）；吃粽子
23．①作者在选文中介绍了屈原的生平和性格特点，以及端午节的由来，丰富了读者的知识；②作者用生动通俗的语言介绍这些知识，便于中学生理解和接受。（意思接近即可）
【知识点】作品的人物形象；作品的艺术特色；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查文化常识。广义的文化常识指涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等，结合具体内容来分析作答即可。
（2）本题考查名著评析。解答这类题目，核心是先找准评析的核心要点，再从文本中找对应细节并概括，最后把细节和评析要点挂钩，说明文本是如何体现这一特点的，既扣住名著评析的核心，又用具体内容做支撑。
22．根据文本“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的”可知，延续至今的端午节两种习俗是“竞渡（赛龙舟）”“吃粽子”。
故答案为：竞渡（赛龙舟）；吃粽子。
23．根据文本“‘原'是他的号，‘平’是他的名字。他是楚国的贵族，怀王时候，做‘左徒’的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道”可知，文中详细介绍了屈原的字号、身份、官职及其职责等知识，让读者对屈原的生平有了具体的了解，体现了《经典常谈》的知识性。
根据文本“左徒好像现在的秘书”可知，作者将古代的官职“左徒”类比为现代大家熟悉的“秘书”，用通俗易懂的方式帮助读者理解古代官职的职能，体现了《经典常谈》的通俗性。同时，像“他是个忠臣，而目是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”等表述，语言简洁生动，以通俗的话语概括了屈原的品质特点，也体现了通俗性。
故答案为：①作者在选文中介绍了屈原的生平和性格特点，以及端午节的由来，丰富了读者的知识；②作者用生动通俗的语言介绍这些知识，便于中学生理解和接受。（意思接近即可）
五、写作。（60分）
24．读下面材料，按要求完成写作。
烦恼积压在心头，沉甸甸的。她在房间里走来走去，无意间打开窗户，蔓延的绿意扑面而来，心情一下子开朗起来……
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【答案】例文：
打开
望着那女孩离去时活泼的倩影，我一时陷入沉思当中。那女孩教会我如何为心灵打开一扇窗。
夏天被一声声蝉鸣迎了过来，不过打心底我恨透了夏天，汗流浃背，炎热不给你一丝逃跑的机会。所以一到夏天我的心也跟着浮躁了起来。
一天，我从补习班出来，到了车站，太阳如一个油淋淋的鸡蛋黄淋了下来，天空似乎发出一种类似喘息的声音，车站牌似乎要被烤焦，我望着远远的筼筜湖水似乎也要沸腾起来。“什么鬼天气！”我嘟囔着。
不过我的救星来了，一辆公车开了过来，我不顾一切跳了上去，找了一个位置一屁股坐下。不知何时旁边又坐了个比我小两三岁的女孩子，手中和我一样拿着一瓶矿泉水瓶，天气太热了，我早早就将水一饮而尽。
“哥哥，你能帮我打开一下窗户吗？”一声甜如蜜糖的话从旁边传了过来，我侧过脸，只见那女孩扎着两条麻花辫，有瓷器般光洁白皙的皮肤，脸上浮着一股若有若无的笑意。“开什么窗，车里开着空调，一开窗岂不热煞我也？”我调侃道。
小女孩用手指指向窗外，示意向外看。映入眼中，像是一个巨大的麻袋，似乎装着不少塑料瓶，视线向下移，竟是一个矮小的老人，背弯得像个虾米，皮肤被烈日烤的焦黑，光着脚行走着，五官聚拢，表情痛苦，显然，他以捡破烂为生。
公车正遇到交通拥堵，老人越来越靠近，我转过脸，看见女孩那双清澈得如清泉的眼瞳，怔住了。
红灯转成绿灯，我好像被针刺了似的一个激灵，打开窗户，女孩将手中的瓶子递放在我手中，老人接住这两个瓶子，抬起头，给了我们一个和善的微笑。汽车启动了，我看见老人的背影渐行渐远，似乎读懂了些什么。
当一个人把自己的心窗轻轻推开，又将自己的帮助献给他人，他却收获得更多，因为此刻三月暖人的春晖也透过窗户，悄悄射进心房，让心灵不再阴霾。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。材料中的“打开窗户”应该使用其引申义或比喻义、象征义，意谓着视角和心态的转变。就要充分发挥联想或想象，选定好写作内容（即象征体、比喻体）。同时，“打开”还包含着一个过程，一种变化。因此就要写明是如何打开的，打开的过程是瞬间，还是缓慢。大致可说，由内而外的“打开”象征着一种由封闭走向开放、由小我走向大众、由袖手旁观走向参与的理性、积极的心理历程；而由外而内的“打开”则象征着一种探寻与发现、追求与展示的积极的人生态度。文体要求写记叙文。可以实写也可以虚写。实写则为打开真实的事物（例如窗户、门），写所见所闻所感。虚写则层面更多，有心灵的、文化的、理解的、宽容的、友谊的、道德的、情感等等层面。还可以虚实结合，既有打开真实的事物，也蕴含着其象征义。不论选择哪个角度，哪种文体，最关键的是明确你所书写的事物的内涵，关注到“打开”在文中如何体现出来。
【点评】本文的最大亮点是构思上“虚实相交，丰富多变”。要写好一篇文章，就要先学会培养自己捕捉感动生活瞬间的能力。小作者在平凡的生活中发现一件不平凡的小事，叙述的过程中波澜起伏，“天热——坐上空调车——小女孩要求开窗——不理解——终于理解开窗的目的”。从开车窗到打开一扇心灵之窗，过度得巧无痕迹。题目也扣得很紧，景物的描述、人物的刻画，在小作者的笔下也娴熟自如。最后的点题升华，与开头相互照应，昭示了人与人之间真诚关怀的力量。
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