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浙江省诸暨市浣江教育共同体2024-2025学年八年级下学期语文期中检测试卷
1．语段阅读
最美人间四月天！【经典交流会】，我们漫步经典，跟随名家的脚步，重返青山绿水，赏柳絮piān①▲然摇曳；【诵读探讨会】，我们在莺燕呢喃中歌颂春天，思考诵读的意义；【民俗风情会】，我们走进生活中的凡人小事，追sù②▲过去的时光，触摸藏在时光里的美。【写作分享会】，我们bènɡ③▲射思想的火花，经历生命的成长，希望大家yǒnɡ④▲跃参与文化交流。
阅读卷首语，根据拼音填写相应的汉字。
①piān　 　然 ②追sù　 　 ③bènɡ　 　射 ④yǒnɡ　 　跃
2．八年级（1）班将分组举行《经典常谈》读书交流会，请你参与。汉字溯源
文字组对《<说文解字>第一》中的造字规律十分感兴趣，请你补全探究表格。
造字用字条例 字例 字义 组词
象形 (象物形的大概) 止 本义为①　 　 ，引申为“不前行”。 ~步不前 戛然而~
指事 (双抽象符号指示无形事物) 甘 “口”中加一点，本义为舌头上感到甜味的地方。 ~甜
会意 (会合两个或两个以上字为一个字) ②　 　 本义为脚趾胖立着兵器示威，引申为勇敢、英勇。 英~
形声 (形是意符，声是音标) 水+票 漂 从水，票声。浮在液体上不动或顺着风向移动。 ~移
风+票 飘 ③　 　 ~扬
转注 (可互相解释) 初：首 初始、开端
~发
假借 (借同音字作义) 自 本义为鼻子，假借为“自己”的“自”，表示第一人称。 ~己
小结：借助造字用字条例，能够帮助我们把握造字规律，更好地理解并使用汉字。
④实践运用：请你选择以下一个词订正，并运用以上用字规律总结该字的记忆方法。(2分) A.震憾 B.枯躁 我选　 　，　 　。
3．古诗苑漫步；诗歌组决定以《<诗经>第四》和《诗第十二》的相关内容梳理八下所学古诗文，请你完成以下表格。
朝代 出处 诗句 情感
先秦 《诗经·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 ①　 　，君子好逑。 雎鸠和鸣，爱慕姑娘
先秦 《诗经·子衿》 ②　 　 ，③　 　。 一日不见，如隔三秋
先秦 《北冥有鱼》 水击三千里，④　 　。 逍遥自在，盘旋翱翔
中唐 《送杜少府之任蜀州》 ⑤　 　，⑥　 　。 海角天涯，近在咫尺
中唐 《小石潭记》 佁然不动，⑦　 　。 往来翕忽，似与游者相乐。 潭中之鱼，自由轻快
盛唐 《望洞庭湖赠张丞相》 坐观垂钓者，⑧　 　。 观垂钓者，生羡慕意
发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑨　 　。”
4．诗歌组决定分享《诗经·风雨》，请借助摘抄卡，并结合诗歌内容写一段鉴赏语。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·风雨》 【注释】①喈（jiē）喈：鸡鸣声。②云：语气词。③夷：平，指心中平静。④瘳（chōu）：病愈，这里指愁思消除。⑤晦：夜晚。 【摘抄卡】节奏是先秦歌谣的生命，歌谣节奏建立内容之上。 ——《经典常谈》
探寻文人心境；古文组拟选择《<文>第十三》中提到的陶渊明和柳宗元，探究其心境，请你参与。
【甲】归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
开荒南野际，守拙①归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧②远人村，依依③墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼④里，复得返自然。
笔记批注1： 他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。 ——《经典常谈 诗第十二》
【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暖暖：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
【乙】钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②负土而出争为奇状者殆不可数。
笔记批注2： 他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。） ——《经典常谈 文第十三》
丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。
5．【释词有法】根据表格提示的方法，解释加点词语。
语句 方法 释义
榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） ①　 　
当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） ②　 　
举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 ③　 　
农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ ④　 　
6．【句读有道】用“/”给文中划线句断句。（限断3处）
其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数
7．【识人有章】小语和小文同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。
小语：我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。
小文：我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗”。你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①　 　（请结合【甲】【乙】两文分析其表达效果）。
小语：谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②　 　。（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析）
小文：通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！
对于诵读，班上的同学有不同的想法，请阅读以下材料，完成相应题目。
材料一：
朗诵，不仅是一种读书方法，更是一种文化体验方式。它让语文课堂不再只是“知识传授”的平台，而成为“文化熏陶”的场域。学生在抑扬顿挫中体会《诗经》的质朴、《楚辞》的奔放、《唐诗宋词》的意境，这种“沉浸式”语言环境，是任何纯文本输入所无法替代的。
（《光明日报：吟诵的文化唤醒力：从工具到信仰的转变》）
材料二：
近年来，越来越多的人对“国学”“国风”“国潮”产生浓厚兴趣。从“只有红楼梦”到《简牍探中华》，从《中国诗词大会》到“中华经典诵读大会”，种种“破圈”的文化现象一再提醒我们，在忙碌而平凡的日常中追求超越、体验诗意，就是流淌在我们民族血液里文化基因。期待更多类似“中华经典诵读大会”的文化项目为大众提供更多感受经典、分享经典、传颂经典的机会，激发全民族文化创新创造活力，让诗意中国弦歌不辍、人文日新，在传承中共同谱写新华章，在读诗解诗、感受感动中，在社会之变和时代之进中，坚定文化自觉，激发文化自信，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
（《央广网：诵读中华经典 传颂何以中国永久魅力》）
材料三：
①“近几年，经典诵读进校园如火如荼，但有一个现象令人担忧——学生们的朗诵几乎等于朗读，有的就是背书、有的还捧着夹子上来读。”安徽省朗诵艺术学会副会长安妮提出，只要求学生“大声”、“有气势”地“读”，实际上误解了朗诵。
②什么是朗诵？朗诵的艺术实践该重视什么？朗诵是以有声语言为主对文学作品进行二度创作的艺术活动。因说话的能力与生俱来，朗诵常被误以为是一种简单的语言表现手段。
③一直以来，朗诵艺术领域理论模糊，常见“诵读”、“朗读”、“朗诵”、“吟诵”、“吟唱”等概念的混用乃至误用。华东师范大学传播学院教授王群认为，诵读、朗读、朗诵、吟诵的外延从大至小，前面包含后面，但并不等于前面所有的诵读行为都适合用后面的概念来形容，采用何种称呼，主要取决于文本。据黄仲苏《朗诵法》中介绍，“诵读”一般适合于文言中的散文，“吟读”适合近体诗、词、曲及短小的文言韵文，“咏读”适合骈文和古体诗，“讲读”则适合白话诗文。
④朗诵概念模糊、理论缺乏的另一头，是朗诵艺术实践的“过度表演化”。在求新、创新的过程中，许多朗诵爱好者将表演艺术运用到朗诵之中，确实使朗诵更为活灵活现、深入人心，但更大的问题是，这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。如今，朗诵从内容、技术上较以往有了很大进步。内容上，朗诵舞台上出现了小品、评书、戏曲、电影对白；技术上，灯光、音效、舞美的进步使朗诵如虎添翼，美感和艺术性得到了加强。但大家争相模仿的情景下，朗诵逐渐变了味，在许多的朗诵活动中，本该以朗诵为主角，却往往本末倒置，表演占据了重要成分，朗诵沦为配角。
⑤不论是演戏还是朗诵都离不开“行动性”，一篇朗诵作品行动性的确定，需基于对作品所揭示的内容以及作品产生的时代背景的深刻理解。“只有解读和理解朗诵作品，才能紧紧抓住朗诵者的目的和任务，才能把握准确的基调，从而产生语言的节奏、爆发饱满的激情。
⑥相对于无声的阅读，朗诵的最大优点是发出声音，不是一般的声音，而是抑扬顿挫、有一定节律感和音乐性的声音。“古诗词朗诵要了解平仄、对仗、参差律，要显现韵脚、念出它的节拍，如此才能表现出古诗词高古、幽远、隽永、深邃之神韵。”王群介绍，同时，读音也是另一要义，必须尽量兼顾格律、仔细理解词义、认真查检古义、严格遵守规范，选用正确的读音。
（《新京报：“朗诵热”之下，应警惕“过度表演化”》）
8．根据以上材料，选出不符合文意的选项是（　　）
A．学生在朗读中体会到的“沉浸式”的诗词意境，是任何纯文本输入所无法替代的。
B．近年来，越来越多的人在忙碌而平凡的日常中追求超越、体验诗意，这就是流淌在我们民族血液里文化基因。
C．因为朗诵艺术领域理论模糊，导致朗诵形式往往脱离本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。
D．只有解读和理解朗诵作品，才能把握准确的基调，从而产生语言的节奏、爆发饱满的激情。
9．请根据材料三概括“朗诵热”背后存在哪些问题？
10．小文发现班上的小强因抵触诵读而没参加比赛，请你结合上述三则材料以及自身的经验进行劝导（150字以内）。
小强你好！
文学组被作家梁实秋的《酸梅汤和糖葫芦》深深吸引，请跟着他们的脚步一同开启赏析之旅。
酸梅汤与糖葫芦
梁实秋
夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事。不过东西也有精粗之别。琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。
徐凌霄《旧都百话》关于酸梅汤有这样的记载：暑天之冰，以冰梅汤为最流行，大街小巷，干鲜果铺的门口，都可以看见“冰镇梅汤”四字的木檐横额。有的黄底黑字，甚为工致，迎风招展，好似酒家的帘子一样，使过往的热人，望梅止渴，富于吸引力。昔年京朝大佬，贵客雅流，有闲工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼。天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需。
信远斋铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修。进门右手方有黑漆大木桶，里面有一大白瓷罐，罐外周围全是碎冰，罐里是酸梅汤，所以名为冰镇，北平的冰是从什刹海或护城河挖取藏在窖内的，冰块里可以看见草皮木屑，泥沙秽物更不能免，是不能放在饮料里喝的。什刹海会贤堂的名件“冰碗”，莲蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰块上，食客不嫌其脏，真是不可思议。有人甚至把冰块放在酸梅汤里！信远斋的冰镇就高明多了。因为桶大罐小冰多，喝起来凉沁脾胃。他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。
信远斋也卖酸梅卤、酸梅糕。卤冲水可以制酸梅汤，但是无论如何不能像站在那木桶旁边细啜那样有味。我自己在家也曾试做，在药铺买了乌梅，在干果铺买了大块冰糖，不惜工本，仍难如愿。信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”
信远斋也卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦。以糖葫芦为最出色。北平糖葫芦分三种。一种用麦芽糖，北平话是糖稀，可以做大串山里红的糖葫芦，可以长达五尺多，这种大糖葫芦，新年厂甸卖的最多。麦芽糖裹水杏儿（没长大的绿杏），很好吃，做糖葫芦就不见佳，尤其是山里红常是烂的或是带虫子屎。另一种用白糖和了粘上去，冷了之后白汪汪的一层霜，另有风味。正宗是冰糖葫芦，薄薄一层糖，透明雪亮。材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗。山里红，即山楂，北地盛产，味酸，裹糖则极可口。一般的糖葫芦皆用半尺来长的竹签，街头小贩所售，多染尘沙，而且品质粗劣。东安市场所售较为高级。但仍以信远斋所制为最精，不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立，所用之果皆硕大无疵，而且干净，放在垫了油纸的纸盒中由客携去。
离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念。近有客自北平来，说起糖葫芦，据称在北平这种不属于任何一个阶级的食物几已绝迹。他说我们在台湾自己家里也未尝不可试做，台湾虽无山里红，其他水果种类不少，沾了冰糖汁，放在一块涂了油的玻璃板上，送入冰箱冷冻，岂不即可等着大嚼？他说他制成之后将邀我共尝，但是迄今尚无下文，不知结果如何。
（选自《雅舍谈吃》）
11．【“凡”·梳理】“凡”味生香源自对“吃”多角度的叙述。梳理内容，仿照示例从其他角度概括。
示例：吃的品相。
12．【“凡”·表达】“凡”味生香源自闲适幽默的语言，源于日常生活的智慧。请任选一句赏析。
①我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。
②信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”
我选第　 　句，　 　
13．【“凡”·情思】文学组对结尾段产生了疑惑：作者为什么要写客承诺却未果的尝试？请帮助解答。
14．【“凡”·价值】文学组认为本文是生活美学的典范，你同意吗？请结合文章与链接材料分析。
链接材料：《朱子语录》：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。’”我的想法异于是。我认为要求美味固是人欲，然而何曾有背于天理？若天理不包括美味的要求在内，上天生人为什么要在舌头上生那么多的味蕾？偶因怀乡，谈美味以寄兴，聊为快意，过屠门而大嚼。 （选自《雅舍谈吃 序言》）
15．美无处不在，是“山寺桃花始盛开”中那眼姗姗来迟的酡红，是“忙趁东风放纸鸢”的雀跃欣喜；是《蒹葭》里上下来回找寻的那抹身影，是庄子笔下能“抟扶摇而上九万里”逍遥的大鹏鸟……每个人，对美都有自己独特的标准，就像罗素所言：“生活并不缺少美，而是缺少一双发现的眼睛。”
以上材料，唤起了你那些记忆？请以“美藏在▲”为题写一篇不少于600字的美文，文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作；不得出现真实的个人信息。
答案解析部分
1．【答案】翩；溯；迸；踊
【知识点】字体书写
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
第1空，piān然——翩 。“翩然”是固定搭配，形容轻快、飘逸的样子，多用来写柳絮、蝴蝶等随风轻舞的姿态。
第2空，追sù——溯 。“追溯”是固定词，意为逆流而上，比喻回顾、探寻事物的源头或过去。
第3空，bènɡ射——迸 。“迸射”指突然而有力地射出、喷射，如“火花迸射”。
第4空，yǒnɡ跃——踊 。“踊跃”指积极、热情地参与或行动，如“踊跃报名、踊跃参与”。
故答案为：翩。溯。迸。踊。
【点评】本题考查学生汉字基础积累与书写能力，核心是掌握常用汉字的字音与字形对应关系，能根据拼音准确填写汉字。解题需结合语境判断汉字，牢记易错字形，避免同音字、形近字混淆，书写时注意笔画规范。易错点是同音字误用、形近字混淆导致写错，或忽略语境误填汉字。拓展迁移可用于各类拼音写汉字题目，重点积累易错汉字，养成结合语境辨形、规范书写的习惯。
2．【答案】脚/脚趾；武；从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动；示例1：A；“憾”应订正为“撼”，形声字，从“手”，“感”声，意为用手击打发出响声。（示例2：我选B，“躁”应订正为“燥”，形声字，从“火”，“噪”声，意为用火烘烤使物失去水分，从而干枯。）
【知识点】汉字的部首与偏旁；词义理解；古语词；《经典常谈》
【解析】本题考查汉字构字常识、词义理解与形近字辨析能力
第1空，“止”在甲骨文、金文中像一只脚的形状，特别是脚掌和脚趾部分。所以它的本义是“脚”或“脚趾”。后来引申为“停止”“不前行”，因为脚停下了就是“止”。所以应填“脚/脚趾”。
第2空，“止”+“戈”（古代兵器）=“武”，这是典型的会意字。“止戈为武”本意是停止战争才是真正的“武”，但早期“武”更侧重“持戈行进、示威”，所以应填“武”。
第3空，“风+票 飘”，和“水+票 漂”对应。“漂”是“浮于水”，“飘”就是“浮于风（气）”——即飘在空中，随风而动。
所以应填“从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动”。
第4空、5空，选项A：震憾→应为“震撼” ；选项B：枯躁→应为“枯燥”。“憾”应订正为“撼”。这是一个形声字，从“手”（扌），表示动作；“感”表声。本义是“用手摇动、击打使其震动”，如“撼动”“震撼”。而“憾”从“心”，是“遗憾、悔恨”之意，与“震动”无关。通过形声字结构记忆：带“扌”的和动作有关，“撼”是用手摇动，所以“震撼”才对。“躁”应订正为“燥”。这也是形声字，从“火”，“噪”声。“燥”本义是“用火烘烤使物干”，引申为“干燥、干枯”。“躁”从“足”，本义是“急走、急躁”，用于“急躁、烦躁”。通过形旁辨义记忆：带“火”的与干燥有关，带“足”的与急动有关。所以“枯燥”不能写成“枯躁”。
故答案为：脚/脚趾。武。从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动。示例1：A。“憾”应订正为“撼”，形声字，从“手”，“感”声，意为用手击打发出响声。（示例2：我选B，“躁”应订正为“燥”，形声字，从“火”，“噪”声，意为用火烘烤使物失去水分，从而干枯。）
【点评】本题考查汉字造字法、字义理解、形近字辨析及规范书写等语文基础知识与运用能力。解题需掌握象形、指事、会意、形声等造字规律，结合形旁表义、声旁表音特点推断字义，辨析形近字时紧扣偏旁含义判断用法。易错点为混淆形声字形旁、误解会意字构字逻辑、形近字误用。日常可结合偏旁归类记忆汉字，梳理造字规律，积累易混字词，提升汉字理解与规范运用能力。
3．【答案】窈窕淑女；一日不见；如三月兮；抟扶摇而上者九万里；海内存知己；天涯若比邻；俶尔远逝；徒有羡鱼情；豁然开朗
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1空，窈窕淑女 。出自《诗经·关雎》，原句“窈窕淑女，君子好逑”。易错字：“窈窕”二字常被误写为“妖挑”“邀窕”等，务必记住“窈”左“穴”右“幼”，“窕”左“穴”右“兆”。
“淑女”不可写作“叔女”“书女”，“淑”指善良美好，专用于形容女子德行。
第2、3空，一日不见，如三月兮 。出自《诗经·子衿》，原句“一日不见，如三月兮”（或“如三秋兮”，但表格情感是“一日不见，如隔三秋”，此处对应“如三月兮”更贴合“一日不见”的递进）。易错字：“兮”是语气词，不能漏写或写成“西”“希”。“三月”不是“三秋”，虽然情感相通，但考查原文必须忠实。
第4空，抟扶摇而上者九万里 。出自《庄子·北冥有鱼》（虽属先秦道家，但表格归类“先秦”），原句“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。易错字：“抟”（tuán）常被误写为“传”“转”“团”——“抟”是“用手揉捏、盘旋上升”之意，从“手”从“专”。
“扶摇”是固定词组，指旋风，不可写作“浮摇”“扶遥”等。“九万里”别漏“万”字，也勿写成“九千里”。
第5、6空，海内存知己，天涯若比邻 。出自王勃《送杜少府之任蜀州》，原句“海内存知己，天涯若比邻”。易错字：“海内”不是“国内”，“天涯”不是“天崖”——“涯”是“水边”，“崖”是山崖，语境不同。“若比邻”常被误写为“似比邻”“如比邻”，但原文是“若”。“邻”别写成“临”，注意偏旁是“阝”（邑部）。
第7空，俶尔远逝。 出自柳宗元《小石潭记》，原句“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。易错字：“俶尔”（chù ěr）极容易写错！常见错误：“倏尔”“叔尔”“淑尔”。“俶”左“亻”右“叔”，读chù，表“忽然”。“远逝”不要写成“远市”“远视”，“逝”是“离去、游走”之意。
第8空，徒有羡鱼情 。出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，原句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。易错字：“徒”不是“徙”或“途”，“徒”是“空有、白白地”之意。
第9空，豁然开朗 。出自陶渊明《桃花源记》，原句“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。易错字：“豁然”常被写成“忽燃”“忽然”——“豁”从“谷”从“害”，读huò，表开阔、通达。
故答案为：窈窕淑女。
第2空、一日不见，如三月兮。抟扶摇而上者九万里。海内存知己，天涯若比邻。俶尔远逝。徒有羡鱼情。豁然开朗。
【点评】本题考查古诗文名句默写、文学常识识记与情感理解能力。解题需熟练背诵课内古诗文，精准书写易错字词，结合朝代、篇目、诗句语境判断内容。易错点多为生僻字、通假字、形近字写错，诗句上下句混淆，篇目与情感对应错乱。日常学习应按朝代、题材分类积累，结合诗文大意理解记忆，边背边写强化书写准确性，同时梳理篇目情感主旨，提升古诗文综合识记与运用能力。
4．【答案】该诗每句四字，共十二句，节奏分明，读来朗朗上口，表达了主人公对君子的思念与喜爱之情。运用重章叠句，如“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晖”，句式不变，只改变个别字词进行重复，具有音韵美，在回环往复中升华了诗歌情感。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；《经典常谈》
【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
首先，它从形式上指出诗歌“每句四字，共十二句，节奏分明”，呼应了摘抄卡中“节奏是先奏歌谣的生命”这一判断，说明诗歌通过整齐的四言句式和重复的章节结构，构建出鲜明的音乐性，读来“朗朗上口”，符合“歌谣节奏建立内容之上”的美学原则。
其次，它点明诗歌的情感主旨——“主人公对君子的思念与喜爱”，这从三章末尾“云胡不夷？”“云胡不瘳？”“云胡不喜？”的层层递进中可见一斑，情感由平静到康复再到喜悦，体现出重逢君子带来的心理疗愈。
最后，它分析了“重章叠句”的艺术手法：“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晦”句式结构相同，仅更换个别形容词，形成回环往复的音韵美，不仅强化了风雨交加的环境氛围，更在重复中层层推进情感，使思念与喜悦不断升华，体现了《诗经》“一唱三叹”的抒情特色。
综上，这段话紧扣文本与摘抄卡提示，从形式节奏、情感表达、艺术手法三方面展开，语言凝练，分析到位，是一段典型的诗歌鉴赏语。
故答案为：该诗每句四字，共十二句，节奏分明，读来朗朗上口，表达了主人公对君子的思念与喜爱之情。运用重章叠句，如“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晖”，句式不变，只改变个别字词进行重复，具有音韵美，在回环往复中升华了诗歌情感。
【点评】本题考查古诗文鉴赏能力，重点考查对诗歌语言节奏、表现手法与情感主旨的分析能力。解题时应先通读全诗，把握句式特点，再结合提示抓住重章叠句、反复咏叹等常见手法，结合注释理解情感。易错点在于忽略手法与情感的关联，只简单概括内容，或对诗歌节奏、章法特点表述不规范。平时可多诵读经典诗歌，积累鉴赏术语，练习从语言、手法、情感多角度赏析，提升古诗文审美与表达能力。
【答案】5．遮蔽/荫蔽；急流；全；鄙视
6．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
7．【甲】文“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句以动衬静，用狗的吠叫声衬托出巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。【乙】文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”一句写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，化静为动，凸显岩石的形态各异。；【甲】文描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，从躬耕中领略到自然的恬美和人生的道理，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。【乙】文慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致深幽精洁，凄神寒骨，寄慨遥深。
【知识点】补全文言文的原文；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；词类活用；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义能力，侧重词类活用、课内迁移、成语推断、语境推测等释义方法运用。解题时可联系课内文言现象，借助成语词义类推，结合上下文语境判断。易错点为忽视词类活用变化、迁移不当、语境理解偏差。平时应积累常见实词用法，整理课内典型例句，熟练运用多种释义方法，提升文言字词理解能力。
（2）本题考查文言文断句能力，考查对文言句式、语法结构与语句逻辑的把握。解题需先疏通句意，依据主谓、动宾等语法关系，结合虚词与句式特点划分。易错点为凭语感盲目断句、忽略语法逻辑导致划分错误。日常应多读文言文培养语感，梳理常见断句规律，通过练习提升语句结构分析能力。
（3）本题考查古诗文表现手法赏析与情感主旨探究能力。解题需先定位手法，结合文本具体语句分析表达效果，再结合作者经历与背景对比解读心境。易错点为手法与内容脱节、情感分析片面、不能紧扣文本与批注作答。学习中应积累常见表现手法，学会知人论世，提升文本细读与对比鉴赏能力。
参考译文：
【甲】归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
（一）少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【乙】钴鉧潭西小丘记
柳宗元
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
5．第1空，“荫”，遮蔽/荫蔽。句意：榆柳树荫盖着房屋后檐。
第2空，“湍”，急流。句意：在水流急而深处是一道坝。
第3空，“举”，全。句意：全都欢快地呈巧献技。
第4空，“举”，鄙视。句意：连农民、渔夫走过也鄙视它。
故答案为：遮蔽/荫蔽；急流；全；鄙视
6．句意：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“突怒偃蹇”“负土而出”与“争为奇状”共同作“其石”的后置定语，三者并列，之间应断开；“其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者”是句子主语，因内容较长，其后断开。
故答案为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
7．第1空，【甲】文（《归园田居》）：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。诗人捕捉“狗吠”“鸡鸣”这两个动态的声音元素，置于“深巷”“桑树颠”的静态环境背景中。以动物的动态声响（狗叫、鸡鸣）来衬托乡村环境的宁静恬淡，属于“以动衬静”的手法。通过这种动静对比，生动地展现出田园生活的安逸、质朴，让读者感受到乡村生活的悠然节奏。【乙】文（《小石城山记》）：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”。作者将原本静态的“石头”赋予人的动作与情态——“突怒偃蹇”（突出隆起、高耸挺立的样子）、“负土而出”（仿佛破土而出）、“争为奇状”（竞相呈现奇特的姿态）。把静态的岩石动态化（化静为动），形象地刻画出石头的形态各异、生机勃勃，既展现了自然景观的奇特，又为后文抒发情感（借景抒怀）做铺垫。
第2空，【甲】文（陶渊明《归园田居》）：诗中描绘了“方宅十余亩，草屋八九间”的居所，“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村远景，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园声响，以及“户庭无尘杂，虚室有余闲”的生活状态。陶渊明因厌倦官场束缚而归隐田园，在诗中展现的是自然恬静的田园风光与质朴纯真的田园生活。他从躬耕劳作、日常起居中，体会到自然的恬美与人生的真意，心境是恬淡闲适、悠然自得的，充满对归隐生活的满足与超脱感。【乙】文（柳宗元《小石城山记》）：文章先细致描写小石城山的奇景（如“其旁出堡坞，有若门焉”的山洞、“其疏数偃仰，类智者所施设也”的布局），但笔锋一转，感慨“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”——这么奇特的风景，却被遗弃在僻远荒野，无人赏识。柳宗元因政治革新失败被贬永州，他借小石城山的“被弃”，托物言志：将自身才华被埋没、抱负无法施展的抑郁不平之情，寄托在“无人赏识的奇景”上。全文笔调“凄神寒骨”，意境深幽，情感中含着对自身命运的愤懑与对现实的批判。
故答案为：【甲】文“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句以动衬静，用狗的吠叫声衬托出巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。【乙】文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”一句写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，化静为动，凸显岩石的形态各异。【甲】文描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，从躬耕中领略到自然的恬美和人生的道理，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。【乙】文慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致深幽精洁，凄神寒骨，寄慨遥深。
【答案】8．C
9．①朗诵概念模糊，理论缺乏。②朗读艺术实践的“过度表演化”③缺乏对作品产生的时代背景的深刻理解。④缺乏对古诗词格律、词义、读音的严格遵守。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与辨析能力，侧重对文本细节、逻辑关系的判断。解题需定位选项对应原文语句，比对表述差异，辨析因果、范围、程度等逻辑错误。易错点为误读因果关系、混淆概念范围、忽略修饰限制词。日常应训练快速定位信息、精准比对文本的能力，提升信息理解与逻辑判断水平。
（2）本题考查文本信息提炼与概括能力，考查对段落内容的梳理整合。解题需逐段圈画关键句，提炼核心问题，分点条理表述。易错点为要点遗漏、概括啰嗦、层次混乱、照搬原文语句。平时应练习抓中心句、关键词，规范分点作答，提升信息整合与语言概括能力。
8．C.原文材料三④：“朗诵艺术领域理论模糊……但更大的问题是，这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。”原文并未说“因为理论模糊，所以导致表演化”，这是强加因果！ 材料中“理论模糊”与“过度表演化”是并列提出的两个问题（“另一头是……”），并非因果关系。因此此项属于偷换逻辑、曲解原文，不符合文意。
故答案为：C。
9．①由材料三“一直以来，朗诵艺术领域理论模糊，常见‘诵读’、‘朗读’、‘朗诵’、‘吟诵’、‘吟唱’等概念的混用乃至误用”可知，当前朗诵领域对相关术语缺乏清晰的界定，导致实践中概念混淆，影响了朗诵活动的专业性和准确性。
②由材料三“在求新、创新的过程中，许多朗诵爱好者将表演艺术运用到朗诵之中……这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现”可知，部分朗诵活动过分追求舞台效果和表演形式，使朗诵本身沦为配角，偏离了其以有声语言再现文学作品的初衷。
③由材料三“一篇朗诵作品行动性的确定，需基于对作品所揭示的内容以及作品产生的时代背景的深刻理解”可知，不少朗诵者未能深入解读作品的历史与文化语境，导致朗诵缺乏准确的基调和内在逻辑，难以传达作品的深层意蕴。
④由材料三“古诗词朗诵要了解平仄、对仗、参差律……读音也是另一要义，必须尽量兼顾格律、仔细理解词义、认真查检古义、严格遵守规范，选用正确的读音”可知，在实际朗诵中，对古诗词的韵律规则、词义内涵及标准读音的重视不足，削弱了朗诵的艺术感染力和文化内涵。
故答案为：①朗诵概念模糊，理论缺乏。②朗读艺术实践的“过度表演化”③缺乏对作品产生的时代背景的深刻理解。④缺乏对古诗词格律、词义、读音的严格遵守。
10．【答案】示例：
小强你好！听说你因为抵触朗诵而没有参加全班的诵读比赛，我为你感到遗憾。但我能共鸣你的抵触，你可能是觉得这种拿腔拿调的朗读比赛是过度的表演，的确比赛有表演的成分在，会融入歌曲舞蹈等等（联系材料三）。但最重要的是对朗读的诗歌的情感的把握（联系材料三），在一次次朗诵中与诗人的情感共鸣，你会渐渐在诵读中感受到文化的熏陶（联系材料一），这是一种新的读书体验。其次，中华文化博大精深，自信地诵读诗词是文化自信的体现（联系材料二）。
【知识点】见解表述；语言得体；语言简明
【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
首先，明确劝导对象与情境：针对小强因“抵触诵读”而未参赛的情况，需结合材料中关于朗诵的价值与误区的内容，消除其抵触心理并激发参与意愿。
其次，整合三则材料的核心信息：材料一强调朗诵是“文化熏陶”的方式，能通过声音体验经典的情感与意境；材料二指出诵读是文化自信的体现，是传承经典的途径；材料三提到朗诵易被误解为“过度表演”或“机械朗读”，但本质是“对作品的深刻理解与情感表达”，需关注文本内涵而非形式。
最后，结合自身经验与逻辑组织语言：先共情小强的抵触（可能源于对“表演化”的反感），再引用材料三说明朗诵的核心是“情感把握”而非表面形式；接着用材料一、二点明朗诵的文化价值与个人成长意义，最终引导其从“体验文化、共鸣情感”的角度重新看待诵读，而非纠结于形式。
故答案为：小强你好！听说你因为抵触朗诵而没有参加全班的诵读比赛，我为你感到遗憾。但我能共鸣你的抵触，你可能是觉得这种拿腔拿调的朗读比赛是过度的表演，的确比赛有表演的成分在，会融入歌曲舞蹈等等（联系材料三）。但最重要的是对朗读的诗歌的情感的把握（联系材料三），在一次次朗诵中与诗人的情感共鸣，你会渐渐在诵读中感受到文化的熏陶（联系材料一），这是一种新的读书体验。其次，中华文化博大精深，自信地诵读诗词是文化自信的体现（联系材料二）。
【点评】本题考查口语交际与情境表达能力，侧重结合材料进行文明劝导、语言得体运用。解题需紧扣劝导对象心理，合理引用文本观点，语气委婉亲切，内容简洁有说服力。易错点为脱离材料、语气生硬、表达啰嗦、未兼顾对方情绪。日常应多练习情境对话，学会换位思考，规范运用礼貌用语，提升语言运用与沟通表达能力。
【答案】11．吃的环境、吃的味道、吃的方式、吃的食材
12．①；“一任……到处猖狂”运用拟人的修辞手法，把可口可乐的大行其道与信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成强烈的对比，幽默中透露出“我”对此现象的遗憾以及对信远斋酸梅汤的喜爱和渴盼。（②掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。）
13．文中写夏天喝酸梅汤、冬天吃糖葫芦是北平各阶级人的常态，表现出我对故乡吃食的眷恋之情。写客的承诺未果与“我”的念念不忘，更表达了“我”对故乡深深的思念以及如同士大夫般的闲适自得。
14．同意。本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。（结合本文“卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦”“夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事”“在舌头上为什么要生那么多的味蕾”等内容可知，本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。）
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；体会作者情感态度
【解析】【点评】（1）本题考查散文内容梳理与概括能力，侧重对文本写作角度的提炼。解题需通读全文，围绕描写对象，从环境、口感、做法、原料等维度归纳，仿照示例规范表述。易错点为角度重复、概括不准、偏离文本核心。日常应训练分层阅读、抓关键信息，学会多角度提炼内容，提升散文整体感知能力。
（2）本题考查散文语言赏析能力，考查修辞、用词、人物语言等表达效果分析。解题需先确定手法，结合语境分析情感与人物形象，语言简洁准确。易错点为手法判断错误、只析手法不谈情感、表述空泛。平时应积累赏析术语，紧扣文本细读，练习规范作答，提升语言鉴赏能力。
（3）本题考查散文结尾段落作用理解，侧重对作者情感与主旨的探究。解题需结合全文内容与作者心境，从思乡、怀念、遗憾等角度分析。易错点为脱离文本、情感解读片面、忽略结构与主旨关联。学习中应掌握散文结尾常见作用，学会知人论世，提升情感体悟与文本解读能力。
（4）本题考查文本主旨探究与拓展思辨能力，考查结合材料评价文章内涵。解题需先亮明观点，整合原文与链接材料，从生活情趣、故乡情结、人生态度等角度分析。易错点为观点不明、脱离材料、要点不全、逻辑混乱。日常应训练观点表达与材料结合能力，提升深度阅读与理性思辨水平。
11．材料一开篇提及信远斋“铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修”，详细描述了售卖酸梅汤与糖葫芦的场所环境，故可概括为“吃的环境”。
材料多次强调信远斋酸梅汤“冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪”，糖葫芦“薄薄一层糖，透明雪亮”“裹糖则极可口”，均聚焦于食物的味觉体验，故为“吃的味道”。
酸梅汤是“站在那木桶旁边细啜”，糖葫芦则是“不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立……放在垫了油纸的纸盒中由客携去”，体现了不同的食用形式，故为“吃的方式”。
糖葫芦“材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗”，酸梅汤以乌梅、冰糖等为原料，均围绕制作食物的核心材料展开，故为“吃的食材”。
故答案为：吃的环境、吃的味道、吃的方式、吃的食材。
12．句中“一任……到处猖狂”运用了拟人的修辞手法。将“可口可乐”这一工业饮料人格化，赋予其“猖狂”的侵略性姿态，生动形象地描绘出当时洋饮料在中国市场大肆扩张、占据主导的局面。作者将“到处猖狂”的可口可乐与“没有人动脑筋”推广的信远斋酸梅汤进行强烈对比。一方是商业化的强势入侵，另一方是地道北平味的日渐式微。这种反差中，流露出作者深深的遗憾与不平——为何本土精品未能发扬光大？作者没有直接抒发愤怒或悲伤，而是用“不知道为什么”、“一任”这样略带调侃和无奈的口吻，体现了梁实秋散文特有的闲适与幽默。这种表达方式举重若轻，在平淡的吐槽中寄托了对传统美食的深切喜爱与渴盼，展现了从日常生活中提炼文化思考的智慧。
故答案为：①。“一任……到处猖狂”运用拟人的修辞手法，把可口可乐的大行其道与信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成强烈的对比，幽默中透露出“我”对此现象的遗憾以及对信远斋酸梅汤的喜爱和渴盼。（②掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。）
13．结尾段写“客自北平来”提及糖葫芦几近绝迹，进而提议在台湾试做，却“迄今尚无下文”，这一情节的安排并非闲笔，而是深化情感的关键。首先，前文已铺垫酸梅汤与糖葫芦是北平“各阶级人人都能享受”的寻常吃食，承载着“我”对故乡生活的深切眷恋；而“客”的提议与未果，则将这种眷恋从“回忆中的常态”推向“现实中无法复刻的遗憾”——连尝试都无果，更凸显故乡味道的不可复制与遥不可及。其次，作者以“不知结果如何”的淡然收束，既延续了其散文“闲适幽默”的语言风格，又暗含一种士大夫式的从容：即便无法真正吃到，对故乡吃食的念想本身已成为精神慰藉。这种“念念不忘却未必强求”的态度，最终将个人对具体吃食的怀念，升华为对北平生活、对故土文化的深沉思念，余韵悠长。
故答案为：文中写夏天喝酸梅汤、冬天吃糖葫芦是北平各阶级人的常态，表现出我对故乡吃食的眷恋之情。写客的承诺未果与“我”的念念不忘，更表达了“我”对故乡深深的思念以及如同士大夫般的闲适自得。
14．首先，明确核心论点：题目要求判断《酸梅汤与糖葫芦》是否为“生活美学的典范”，需结合文本具体内容与链接材料中的观点进行双向印证。
其次，拆解“生活美学”的内涵：链接材料中，梁实秋反驳朱熹“要求美味为人欲”的观点，提出“饮食之美感（味蕾）”是天性，怀乡谈吃是“快意闲适”的精神寄托，这指向生活美学应包含“感官美感”“文化情结”“人生意趣”三个维度。
接着，对应文本具体分析：从“吃的美感与情趣”看，文中详写信远斋酸梅汤“味浓而酽，含在嘴里如品纯醪”、糖葫芦“薄薄一层糖，透明雪亮”，呼应链接材料“舌上味蕾”的感官美学；从“故乡的味道与情结”看，全文以北平吃食为线索，结尾“离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念”直接点明怀乡之情，与链接材料“因怀乡谈美味以寄兴”一致；从“人情的练达与智慧”看，信远斋掌柜“一团和气”的待客之道、作者与客人“试做糖葫芦”的闲聊，体现市井生活中的人情温度与生活智慧；从“快意闲适的人生态度”看，作者写“带孩子连尽七碗”“允许他们喝多少都可以”，以及链接材料“过屠门而大嚼”的自嘲，均展现超越功利、随性自在的生活品味。
最后，总结整合：文本与材料共同证明，本文通过对日常饮食的细节描摹、对故乡情结的含蓄寄托、对市井人情的细腻捕捉，以及对闲适心态的自然流露，完整诠释了“生活美学”的内核，故同意其为典范。
故答案为：同意。本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。（结合本文“卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦”“夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事”“在舌头上为什么要生那么多的味蕾”等内容可知，本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。）
15．【答案】例文：
美藏在烟火日常
“生活并不缺少美，而是缺少一双发现的眼睛。”当我于喧嚣尘世中静下心来，才惊觉美，竟藏在那平凡而又温暖的烟火日常里。
清晨，第一缕阳光轻柔地洒在窗前，唤醒了沉睡的城市。街道上，早餐铺的烟火已然升腾。那热气腾腾的包子、酥脆金黄的油条、香气四溢的豆浆，是唤醒人们味蕾的魔法。卖早餐的夫妇脸上洋溢着朴实的笑容，熟练地招呼着客人，将一份份温暖的食物递到人们手中。他们的勤劳与善良，如同这早餐的香气，弥漫在空气中，成为城市清晨最美的风景。这平凡的早餐时光，藏着生活的质朴之美。
午后，阳光慵懒地洒在小区的长椅上。老人们围坐在一起，或下棋对弈，或谈天说地。他们的脸上写满了岁月的沧桑，却也洋溢着从容与淡定。孩子们在旁边的空地上嬉笑玩耍，追逐着彩色的蝴蝶，笑声清脆悦耳，如银铃般在空气中回荡。年轻的妈妈们在一旁轻声交谈，眼神中满是对孩子的关爱与呵护。这温馨的场景，是生活的宁静之美，让人感受到岁月的静好。
夜幕降临，华灯初上。忙碌了一天的人们陆续回到家中。厨房里，传来锅碗瓢盆的交响乐。家人们围坐在一起，分享着一天的喜怒哀乐。灯光下，那一张张熟悉的面孔，充满了温暖与亲切。一顿普通的晚餐，却蕴含着无尽的亲情与关爱。大家相互夹菜，轻声叮嘱，温馨的氛围在空气中流淌。这平凡的家庭聚餐，藏着生活的深情之美。
美，并非总是遥不可及的宏大景象，它更多地藏在生活的细微之处。是那清晨的烟火、午后的闲适、夜晚的温馨，是平凡人们的善良、从容与关爱。当我们放慢脚步，用心去感受，就能发现，这些烟火日常中的美，如同一颗颗璀璨的星星，点缀着我们生活的天空，让我们的心灵得到滋养，让我们的生活充满温暖与希望。让我们珍惜这藏在烟火日常里的美，用心去品味生活的美好。
【知识点】记叙文；议论文；半命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：“美藏在▲”是一个半命题作文，首先要进行补题。补题的过程就是对写作方向和内容进行初步定位的过程。例如补题为“美藏在烟火日常”，将美具体定位到了日常生活的场景之中。补题可以从多个角度入手，如自然景象（美藏在山林幽径）、文化艺术（美藏在诗词歌赋）、情感体验（美藏在亲情瞬间）等，要选择自己熟悉且有深刻感悟的领域，这样才便于后续的写作。关键词理解。“美”：这是题目的核心关键词。美具有丰富的内涵，它可以是一种视觉上的享受，如自然景色的美丽；也可以是一种情感的触动，如亲情的温暖、友情的真挚；还可以是一种精神的启迪，如英雄事迹带来的震撼等。例如将美诠释为平凡生活中的质朴、宁静与深情之美，通过早餐铺的烟火、小区的午后场景、家庭的晚餐等画面来体现。“藏”：这个词意味着美不是直观、外露的，而是需要我们去挖掘、发现和感受。它暗示了美往往隐藏在看似平凡、普通的事物或场景背后，需要我们有一颗善于观察和感悟的心例如在文章中，从日常的清晨、午后、夜晚等平常时段里，发现了其中蕴含的美好。题目虽然没有明确限定写作范围，但从整体来看，更倾向于从生活细微处着眼，挖掘那些容易被忽视的美。写作时不宜选择过于宏大、宽泛的主题，而应聚焦具体的人、事、物或场景，通过细腻的描写和深入的感悟来展现美的存在。例如聚焦于日常生活中的早餐铺、小区长椅、家庭餐桌等具体场景，使美的呈现更加真实可感。立意要围绕对美的发现和感悟展开，表达对生活中美好事物的赞美和珍惜之情。可以通过描述烟火日常中的美，传达出对平凡生活的热爱和对生活真谛的领悟；也可以从其他角度立意，如通过讲述一次旅行中发现的小众美景，表达对大自然神奇造化的赞美；或者通过回忆一段与朋友共度的困难时光，展现友情之美和它对自己成长的积极影响等。总之，立意要积极向上，能给读者带来正面的情感触动和思考。
写作思路：开篇引用罗素名言引出对美的思考，点明美藏于烟火日常的观点；接着按时间顺序，分别描绘清晨早餐铺的质朴、午后小区的宁静、夜晚家庭聚餐的深情等日常场景，以细腻描写展现其中蕴含的美；最后总结美多藏于生活细微处，呼吁人们放慢脚步用心感受，珍惜烟火日常里的美，升华对生活美好的认知。
【点评】本题考查半命题作文写作能力，重点考查审题立意、选材构思、语言表达与情感抒写能力。解题需先补全题目，化大为小、化虚为实，选取真实生活素材，以小见大凸显主旨，兼顾景物、人事与感悟。易错点为题目空泛、选材俗套、内容空洞、情感虚假、结构混乱。平时应多观察生活、积累细节，练习立意与谋篇布局，提升真情实感表达与文学书写水平。
1 / 1浙江省诸暨市浣江教育共同体2024-2025学年八年级下学期语文期中检测试卷
1．语段阅读
最美人间四月天！【经典交流会】，我们漫步经典，跟随名家的脚步，重返青山绿水，赏柳絮piān①▲然摇曳；【诵读探讨会】，我们在莺燕呢喃中歌颂春天，思考诵读的意义；【民俗风情会】，我们走进生活中的凡人小事，追sù②▲过去的时光，触摸藏在时光里的美。【写作分享会】，我们bènɡ③▲射思想的火花，经历生命的成长，希望大家yǒnɡ④▲跃参与文化交流。
阅读卷首语，根据拼音填写相应的汉字。
①piān　 　然 ②追sù　 　 ③bènɡ　 　射 ④yǒnɡ　 　跃
【答案】翩；溯；迸；踊
【知识点】字体书写
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
第1空，piān然——翩 。“翩然”是固定搭配，形容轻快、飘逸的样子，多用来写柳絮、蝴蝶等随风轻舞的姿态。
第2空，追sù——溯 。“追溯”是固定词，意为逆流而上，比喻回顾、探寻事物的源头或过去。
第3空，bènɡ射——迸 。“迸射”指突然而有力地射出、喷射，如“火花迸射”。
第4空，yǒnɡ跃——踊 。“踊跃”指积极、热情地参与或行动，如“踊跃报名、踊跃参与”。
故答案为：翩。溯。迸。踊。
【点评】本题考查学生汉字基础积累与书写能力，核心是掌握常用汉字的字音与字形对应关系，能根据拼音准确填写汉字。解题需结合语境判断汉字，牢记易错字形，避免同音字、形近字混淆，书写时注意笔画规范。易错点是同音字误用、形近字混淆导致写错，或忽略语境误填汉字。拓展迁移可用于各类拼音写汉字题目，重点积累易错汉字，养成结合语境辨形、规范书写的习惯。
2．八年级（1）班将分组举行《经典常谈》读书交流会，请你参与。汉字溯源
文字组对《<说文解字>第一》中的造字规律十分感兴趣，请你补全探究表格。
造字用字条例 字例 字义 组词
象形 (象物形的大概) 止 本义为①　 　 ，引申为“不前行”。 ~步不前 戛然而~
指事 (双抽象符号指示无形事物) 甘 “口”中加一点，本义为舌头上感到甜味的地方。 ~甜
会意 (会合两个或两个以上字为一个字) ②　 　 本义为脚趾胖立着兵器示威，引申为勇敢、英勇。 英~
形声 (形是意符，声是音标) 水+票 漂 从水，票声。浮在液体上不动或顺着风向移动。 ~移
风+票 飘 ③　 　 ~扬
转注 (可互相解释) 初：首 初始、开端
~发
假借 (借同音字作义) 自 本义为鼻子，假借为“自己”的“自”，表示第一人称。 ~己
小结：借助造字用字条例，能够帮助我们把握造字规律，更好地理解并使用汉字。
④实践运用：请你选择以下一个词订正，并运用以上用字规律总结该字的记忆方法。(2分) A.震憾 B.枯躁 我选　 　，　 　。
【答案】脚/脚趾；武；从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动；示例1：A；“憾”应订正为“撼”，形声字，从“手”，“感”声，意为用手击打发出响声。（示例2：我选B，“躁”应订正为“燥”，形声字，从“火”，“噪”声，意为用火烘烤使物失去水分，从而干枯。）
【知识点】汉字的部首与偏旁；词义理解；古语词；《经典常谈》
【解析】本题考查汉字构字常识、词义理解与形近字辨析能力
第1空，“止”在甲骨文、金文中像一只脚的形状，特别是脚掌和脚趾部分。所以它的本义是“脚”或“脚趾”。后来引申为“停止”“不前行”，因为脚停下了就是“止”。所以应填“脚/脚趾”。
第2空，“止”+“戈”（古代兵器）=“武”，这是典型的会意字。“止戈为武”本意是停止战争才是真正的“武”，但早期“武”更侧重“持戈行进、示威”，所以应填“武”。
第3空，“风+票 飘”，和“水+票 漂”对应。“漂”是“浮于水”，“飘”就是“浮于风（气）”——即飘在空中，随风而动。
所以应填“从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动”。
第4空、5空，选项A：震憾→应为“震撼” ；选项B：枯躁→应为“枯燥”。“憾”应订正为“撼”。这是一个形声字，从“手”（扌），表示动作；“感”表声。本义是“用手摇动、击打使其震动”，如“撼动”“震撼”。而“憾”从“心”，是“遗憾、悔恨”之意，与“震动”无关。通过形声字结构记忆：带“扌”的和动作有关，“撼”是用手摇动，所以“震撼”才对。“躁”应订正为“燥”。这也是形声字，从“火”，“噪”声。“燥”本义是“用火烘烤使物干”，引申为“干燥、干枯”。“躁”从“足”，本义是“急走、急躁”，用于“急躁、烦躁”。通过形旁辨义记忆：带“火”的与干燥有关，带“足”的与急动有关。所以“枯燥”不能写成“枯躁”。
故答案为：脚/脚趾。武。从风，票声。浮在气体中不动或随着风向移动。示例1：A。“憾”应订正为“撼”，形声字，从“手”，“感”声，意为用手击打发出响声。（示例2：我选B，“躁”应订正为“燥”，形声字，从“火”，“噪”声，意为用火烘烤使物失去水分，从而干枯。）
【点评】本题考查汉字造字法、字义理解、形近字辨析及规范书写等语文基础知识与运用能力。解题需掌握象形、指事、会意、形声等造字规律，结合形旁表义、声旁表音特点推断字义，辨析形近字时紧扣偏旁含义判断用法。易错点为混淆形声字形旁、误解会意字构字逻辑、形近字误用。日常可结合偏旁归类记忆汉字，梳理造字规律，积累易混字词，提升汉字理解与规范运用能力。
3．古诗苑漫步；诗歌组决定以《<诗经>第四》和《诗第十二》的相关内容梳理八下所学古诗文，请你完成以下表格。
朝代 出处 诗句 情感
先秦 《诗经·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 ①　 　，君子好逑。 雎鸠和鸣，爱慕姑娘
先秦 《诗经·子衿》 ②　 　 ，③　 　。 一日不见，如隔三秋
先秦 《北冥有鱼》 水击三千里，④　 　。 逍遥自在，盘旋翱翔
中唐 《送杜少府之任蜀州》 ⑤　 　，⑥　 　。 海角天涯，近在咫尺
中唐 《小石潭记》 佁然不动，⑦　 　。 往来翕忽，似与游者相乐。 潭中之鱼，自由轻快
盛唐 《望洞庭湖赠张丞相》 坐观垂钓者，⑧　 　。 观垂钓者，生羡慕意
发现：通过分类整理，我们回顾已学内容，感受到古诗文学习中触类旁通、柳暗花明的欣喜。这正如《桃花源记》中所说：“初极狭，才通人。复行数十步，⑨　 　。”
【答案】窈窕淑女；一日不见；如三月兮；抟扶摇而上者九万里；海内存知己；天涯若比邻；俶尔远逝；徒有羡鱼情；豁然开朗
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
第1空，窈窕淑女 。出自《诗经·关雎》，原句“窈窕淑女，君子好逑”。易错字：“窈窕”二字常被误写为“妖挑”“邀窕”等，务必记住“窈”左“穴”右“幼”，“窕”左“穴”右“兆”。
“淑女”不可写作“叔女”“书女”，“淑”指善良美好，专用于形容女子德行。
第2、3空，一日不见，如三月兮 。出自《诗经·子衿》，原句“一日不见，如三月兮”（或“如三秋兮”，但表格情感是“一日不见，如隔三秋”，此处对应“如三月兮”更贴合“一日不见”的递进）。易错字：“兮”是语气词，不能漏写或写成“西”“希”。“三月”不是“三秋”，虽然情感相通，但考查原文必须忠实。
第4空，抟扶摇而上者九万里 。出自《庄子·北冥有鱼》（虽属先秦道家，但表格归类“先秦”），原句“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。易错字：“抟”（tuán）常被误写为“传”“转”“团”——“抟”是“用手揉捏、盘旋上升”之意，从“手”从“专”。
“扶摇”是固定词组，指旋风，不可写作“浮摇”“扶遥”等。“九万里”别漏“万”字，也勿写成“九千里”。
第5、6空，海内存知己，天涯若比邻 。出自王勃《送杜少府之任蜀州》，原句“海内存知己，天涯若比邻”。易错字：“海内”不是“国内”，“天涯”不是“天崖”——“涯”是“水边”，“崖”是山崖，语境不同。“若比邻”常被误写为“似比邻”“如比邻”，但原文是“若”。“邻”别写成“临”，注意偏旁是“阝”（邑部）。
第7空，俶尔远逝。 出自柳宗元《小石潭记》，原句“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。易错字：“俶尔”（chù ěr）极容易写错！常见错误：“倏尔”“叔尔”“淑尔”。“俶”左“亻”右“叔”，读chù，表“忽然”。“远逝”不要写成“远市”“远视”，“逝”是“离去、游走”之意。
第8空，徒有羡鱼情 。出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，原句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。易错字：“徒”不是“徙”或“途”，“徒”是“空有、白白地”之意。
第9空，豁然开朗 。出自陶渊明《桃花源记》，原句“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。易错字：“豁然”常被写成“忽燃”“忽然”——“豁”从“谷”从“害”，读huò，表开阔、通达。
故答案为：窈窕淑女。
第2空、一日不见，如三月兮。抟扶摇而上者九万里。海内存知己，天涯若比邻。俶尔远逝。徒有羡鱼情。豁然开朗。
【点评】本题考查古诗文名句默写、文学常识识记与情感理解能力。解题需熟练背诵课内古诗文，精准书写易错字词，结合朝代、篇目、诗句语境判断内容。易错点多为生僻字、通假字、形近字写错，诗句上下句混淆，篇目与情感对应错乱。日常学习应按朝代、题材分类积累，结合诗文大意理解记忆，边背边写强化书写准确性，同时梳理篇目情感主旨，提升古诗文综合识记与运用能力。
4．诗歌组决定分享《诗经·风雨》，请借助摘抄卡，并结合诗歌内容写一段鉴赏语。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·风雨》 【注释】①喈（jiē）喈：鸡鸣声。②云：语气词。③夷：平，指心中平静。④瘳（chōu）：病愈，这里指愁思消除。⑤晦：夜晚。 【摘抄卡】节奏是先秦歌谣的生命，歌谣节奏建立内容之上。 ——《经典常谈》
【答案】该诗每句四字，共十二句，节奏分明，读来朗朗上口，表达了主人公对君子的思念与喜爱之情。运用重章叠句，如“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晖”，句式不变，只改变个别字词进行重复，具有音韵美，在回环往复中升华了诗歌情感。
【知识点】古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；《经典常谈》
【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。
首先，它从形式上指出诗歌“每句四字，共十二句，节奏分明”，呼应了摘抄卡中“节奏是先奏歌谣的生命”这一判断，说明诗歌通过整齐的四言句式和重复的章节结构，构建出鲜明的音乐性，读来“朗朗上口”，符合“歌谣节奏建立内容之上”的美学原则。
其次，它点明诗歌的情感主旨——“主人公对君子的思念与喜爱”，这从三章末尾“云胡不夷？”“云胡不瘳？”“云胡不喜？”的层层递进中可见一斑，情感由平静到康复再到喜悦，体现出重逢君子带来的心理疗愈。
最后，它分析了“重章叠句”的艺术手法：“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晦”句式结构相同，仅更换个别形容词，形成回环往复的音韵美，不仅强化了风雨交加的环境氛围，更在重复中层层推进情感，使思念与喜悦不断升华，体现了《诗经》“一唱三叹”的抒情特色。
综上，这段话紧扣文本与摘抄卡提示，从形式节奏、情感表达、艺术手法三方面展开，语言凝练，分析到位，是一段典型的诗歌鉴赏语。
故答案为：该诗每句四字，共十二句，节奏分明，读来朗朗上口，表达了主人公对君子的思念与喜爱之情。运用重章叠句，如“风雨凄凄”“风雨潇潇”“风雨如晖”，句式不变，只改变个别字词进行重复，具有音韵美，在回环往复中升华了诗歌情感。
【点评】本题考查古诗文鉴赏能力，重点考查对诗歌语言节奏、表现手法与情感主旨的分析能力。解题时应先通读全诗，把握句式特点，再结合提示抓住重章叠句、反复咏叹等常见手法，结合注释理解情感。易错点在于忽略手法与情感的关联，只简单概括内容，或对诗歌节奏、章法特点表述不规范。平时可多诵读经典诗歌，积累鉴赏术语，练习从语言、手法、情感多角度赏析，提升古诗文审美与表达能力。
探寻文人心境；古文组拟选择《<文>第十三》中提到的陶渊明和柳宗元，探究其心境，请你参与。
【甲】归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
开荒南野际，守拙①归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧②远人村，依依③墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼④里，复得返自然。
笔记批注1： 他（陶渊明）从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理。 ——《经典常谈 诗第十二》
【注释】①守拙：意思是不随波逐流，固守节操。②暖暖：迷蒙隐约的样子。③依依：轻柔而缓慢的飘升。④樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
【乙】钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②负土而出争为奇状者殆不可数。
笔记批注2： 他（柳宗元）的文深幽精洁。（语言精妙简洁，境界清丽幽深。） ——《经典常谈 文第十三》
丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技③，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④瀯瀯：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。
5．【释词有法】根据表格提示的方法，解释加点词语。
语句 方法 释义
榆柳荫后檐 词类活用：琴瑟友之（《关雎》） ①　 　
当湍而浚者为鱼梁 课内迁移：素湍绿潭（《三峡》） ②　 　
举熙熙然回巧献技 成语推断：举世无双 ③　 　
农夫渔父，过而陋之 语境推测：/ ④　 　
6．【句读有道】用“/”给文中划线句断句。（限断3处）
其 石 之 突 怒 偃 蹇 负 土 而 出 争 为 奇 状 者 殆 不 可 数
7．【识人有章】小语和小文同学读完后都发表了看法，请你将对话补充完整。
小语：我认为把上述诗文放在一起探究没有多少价值，【甲】诗是作者归隐田园时所作，而【乙】文是作者被贬永州时描写山水的游记。
小文：我不这么认为，宋代学者陈善曾说：“白乐天、柳子厚俱效陶渊明作诗”。你看，两文虽属不同时期，但都运用了“动静结合”的表现手法，①　 　（请结合【甲】【乙】两文分析其表达效果）。
小语：谢谢你的解惑，让我茅塞顿开。但面对眼前所见的景象，我觉得二人的心境还是不同的，②　 　。（请结合【甲】【乙】两文和笔记批注简要分析）
小文：通过阅读朱自清的《经典常谈》，我再次深入认识了二人及诗文特点，和你一起学习真快乐！
【答案】5．遮蔽/荫蔽；急流；全；鄙视
6．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
7．【甲】文“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句以动衬静，用狗的吠叫声衬托出巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。【乙】文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”一句写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，化静为动，凸显岩石的形态各异。；【甲】文描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，从躬耕中领略到自然的恬美和人生的道理，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。【乙】文慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致深幽精洁，凄神寒骨，寄慨遥深。
【知识点】补全文言文的原文；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；词类活用；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义能力，侧重词类活用、课内迁移、成语推断、语境推测等释义方法运用。解题时可联系课内文言现象，借助成语词义类推，结合上下文语境判断。易错点为忽视词类活用变化、迁移不当、语境理解偏差。平时应积累常见实词用法，整理课内典型例句，熟练运用多种释义方法，提升文言字词理解能力。
（2）本题考查文言文断句能力，考查对文言句式、语法结构与语句逻辑的把握。解题需先疏通句意，依据主谓、动宾等语法关系，结合虚词与句式特点划分。易错点为凭语感盲目断句、忽略语法逻辑导致划分错误。日常应多读文言文培养语感，梳理常见断句规律，通过练习提升语句结构分析能力。
（3）本题考查古诗文表现手法赏析与情感主旨探究能力。解题需先定位手法，结合文本具体语句分析表达效果，再结合作者经历与背景对比解读心境。易错点为手法与内容脱节、情感分析片面、不能紧扣文本与批注作答。学习中应积累常见表现手法，学会知人论世，提升文本细读与对比鉴赏能力。
参考译文：
【甲】归园田居 其一（节选）
〔魏晋〕陶渊明
（一）少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【乙】钴鉧潭西小丘记
柳宗元
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。
唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
5．第1空，“荫”，遮蔽/荫蔽。句意：榆柳树荫盖着房屋后檐。
第2空，“湍”，急流。句意：在水流急而深处是一道坝。
第3空，“举”，全。句意：全都欢快地呈巧献技。
第4空，“举”，鄙视。句意：连农民、渔夫走过也鄙视它。
故答案为：遮蔽/荫蔽；急流；全；鄙视
6．句意：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“突怒偃蹇”“负土而出”与“争为奇状”共同作“其石”的后置定语，三者并列，之间应断开；“其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者”是句子主语，因内容较长，其后断开。
故答案为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。
7．第1空，【甲】文（《归园田居》）：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。诗人捕捉“狗吠”“鸡鸣”这两个动态的声音元素，置于“深巷”“桑树颠”的静态环境背景中。以动物的动态声响（狗叫、鸡鸣）来衬托乡村环境的宁静恬淡，属于“以动衬静”的手法。通过这种动静对比，生动地展现出田园生活的安逸、质朴，让读者感受到乡村生活的悠然节奏。【乙】文（《小石城山记》）：“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”。作者将原本静态的“石头”赋予人的动作与情态——“突怒偃蹇”（突出隆起、高耸挺立的样子）、“负土而出”（仿佛破土而出）、“争为奇状”（竞相呈现奇特的姿态）。把静态的岩石动态化（化静为动），形象地刻画出石头的形态各异、生机勃勃，既展现了自然景观的奇特，又为后文抒发情感（借景抒怀）做铺垫。
第2空，【甲】文（陶渊明《归园田居》）：诗中描绘了“方宅十余亩，草屋八九间”的居所，“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村远景，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园声响，以及“户庭无尘杂，虚室有余闲”的生活状态。陶渊明因厌倦官场束缚而归隐田园，在诗中展现的是自然恬静的田园风光与质朴纯真的田园生活。他从躬耕劳作、日常起居中，体会到自然的恬美与人生的真意，心境是恬淡闲适、悠然自得的，充满对归隐生活的满足与超脱感。【乙】文（柳宗元《小石城山记》）：文章先细致描写小石城山的奇景（如“其旁出堡坞，有若门焉”的山洞、“其疏数偃仰，类智者所施设也”的布局），但笔锋一转，感慨“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”——这么奇特的风景，却被遗弃在僻远荒野，无人赏识。柳宗元因政治革新失败被贬永州，他借小石城山的“被弃”，托物言志：将自身才华被埋没、抱负无法施展的抑郁不平之情，寄托在“无人赏识的奇景”上。全文笔调“凄神寒骨”，意境深幽，情感中含着对自身命运的愤懑与对现实的批判。
故答案为：【甲】文“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句以动衬静，用狗的吠叫声衬托出巷子里的恬静，用鸡的鸣叫声衬托环境的幽静，表现出田园生活的安逸、恬静。【乙】文“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数”一句写突出隆起、高然耸立的石头，破土而出、争奇斗怪的怪石，化静为动，凸显岩石的形态各异。【甲】文描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活，从躬耕中领略到自然的恬美和人生的道理，表现了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境。【乙】文慨叹美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的抑郁不平。全文笔致深幽精洁，凄神寒骨，寄慨遥深。
对于诵读，班上的同学有不同的想法，请阅读以下材料，完成相应题目。
材料一：
朗诵，不仅是一种读书方法，更是一种文化体验方式。它让语文课堂不再只是“知识传授”的平台，而成为“文化熏陶”的场域。学生在抑扬顿挫中体会《诗经》的质朴、《楚辞》的奔放、《唐诗宋词》的意境，这种“沉浸式”语言环境，是任何纯文本输入所无法替代的。
（《光明日报：吟诵的文化唤醒力：从工具到信仰的转变》）
材料二：
近年来，越来越多的人对“国学”“国风”“国潮”产生浓厚兴趣。从“只有红楼梦”到《简牍探中华》，从《中国诗词大会》到“中华经典诵读大会”，种种“破圈”的文化现象一再提醒我们，在忙碌而平凡的日常中追求超越、体验诗意，就是流淌在我们民族血液里文化基因。期待更多类似“中华经典诵读大会”的文化项目为大众提供更多感受经典、分享经典、传颂经典的机会，激发全民族文化创新创造活力，让诗意中国弦歌不辍、人文日新，在传承中共同谱写新华章，在读诗解诗、感受感动中，在社会之变和时代之进中，坚定文化自觉，激发文化自信，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
（《央广网：诵读中华经典 传颂何以中国永久魅力》）
材料三：
①“近几年，经典诵读进校园如火如荼，但有一个现象令人担忧——学生们的朗诵几乎等于朗读，有的就是背书、有的还捧着夹子上来读。”安徽省朗诵艺术学会副会长安妮提出，只要求学生“大声”、“有气势”地“读”，实际上误解了朗诵。
②什么是朗诵？朗诵的艺术实践该重视什么？朗诵是以有声语言为主对文学作品进行二度创作的艺术活动。因说话的能力与生俱来，朗诵常被误以为是一种简单的语言表现手段。
③一直以来，朗诵艺术领域理论模糊，常见“诵读”、“朗读”、“朗诵”、“吟诵”、“吟唱”等概念的混用乃至误用。华东师范大学传播学院教授王群认为，诵读、朗读、朗诵、吟诵的外延从大至小，前面包含后面，但并不等于前面所有的诵读行为都适合用后面的概念来形容，采用何种称呼，主要取决于文本。据黄仲苏《朗诵法》中介绍，“诵读”一般适合于文言中的散文，“吟读”适合近体诗、词、曲及短小的文言韵文，“咏读”适合骈文和古体诗，“讲读”则适合白话诗文。
④朗诵概念模糊、理论缺乏的另一头，是朗诵艺术实践的“过度表演化”。在求新、创新的过程中，许多朗诵爱好者将表演艺术运用到朗诵之中，确实使朗诵更为活灵活现、深入人心，但更大的问题是，这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。如今，朗诵从内容、技术上较以往有了很大进步。内容上，朗诵舞台上出现了小品、评书、戏曲、电影对白；技术上，灯光、音效、舞美的进步使朗诵如虎添翼，美感和艺术性得到了加强。但大家争相模仿的情景下，朗诵逐渐变了味，在许多的朗诵活动中，本该以朗诵为主角，却往往本末倒置，表演占据了重要成分，朗诵沦为配角。
⑤不论是演戏还是朗诵都离不开“行动性”，一篇朗诵作品行动性的确定，需基于对作品所揭示的内容以及作品产生的时代背景的深刻理解。“只有解读和理解朗诵作品，才能紧紧抓住朗诵者的目的和任务，才能把握准确的基调，从而产生语言的节奏、爆发饱满的激情。
⑥相对于无声的阅读，朗诵的最大优点是发出声音，不是一般的声音，而是抑扬顿挫、有一定节律感和音乐性的声音。“古诗词朗诵要了解平仄、对仗、参差律，要显现韵脚、念出它的节拍，如此才能表现出古诗词高古、幽远、隽永、深邃之神韵。”王群介绍，同时，读音也是另一要义，必须尽量兼顾格律、仔细理解词义、认真查检古义、严格遵守规范，选用正确的读音。
（《新京报：“朗诵热”之下，应警惕“过度表演化”》）
8．根据以上材料，选出不符合文意的选项是（　　）
A．学生在朗读中体会到的“沉浸式”的诗词意境，是任何纯文本输入所无法替代的。
B．近年来，越来越多的人在忙碌而平凡的日常中追求超越、体验诗意，这就是流淌在我们民族血液里文化基因。
C．因为朗诵艺术领域理论模糊，导致朗诵形式往往脱离本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。
D．只有解读和理解朗诵作品，才能把握准确的基调，从而产生语言的节奏、爆发饱满的激情。
9．请根据材料三概括“朗诵热”背后存在哪些问题？
【答案】8．C
9．①朗诵概念模糊，理论缺乏。②朗读艺术实践的“过度表演化”③缺乏对作品产生的时代背景的深刻理解。④缺乏对古诗词格律、词义、读音的严格遵守。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选与辨析能力，侧重对文本细节、逻辑关系的判断。解题需定位选项对应原文语句，比对表述差异，辨析因果、范围、程度等逻辑错误。易错点为误读因果关系、混淆概念范围、忽略修饰限制词。日常应训练快速定位信息、精准比对文本的能力，提升信息理解与逻辑判断水平。
（2）本题考查文本信息提炼与概括能力，考查对段落内容的梳理整合。解题需逐段圈画关键句，提炼核心问题，分点条理表述。易错点为要点遗漏、概括啰嗦、层次混乱、照搬原文语句。平时应练习抓中心句、关键词，规范分点作答，提升信息整合与语言概括能力。
8．C.原文材料三④：“朗诵艺术领域理论模糊……但更大的问题是，这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现。”原文并未说“因为理论模糊，所以导致表演化”，这是强加因果！ 材料中“理论模糊”与“过度表演化”是并列提出的两个问题（“另一头是……”），并非因果关系。因此此项属于偷换逻辑、曲解原文，不符合文意。
故答案为：C。
9．①由材料三“一直以来，朗诵艺术领域理论模糊，常见‘诵读’、‘朗读’、‘朗诵’、‘吟诵’、‘吟唱’等概念的混用乃至误用”可知，当前朗诵领域对相关术语缺乏清晰的界定，导致实践中概念混淆，影响了朗诵活动的专业性和准确性。
②由材料三“在求新、创新的过程中，许多朗诵爱好者将表演艺术运用到朗诵之中……这种形式往往脱离朗诵的本质，更重于表演和舞台艺术的呈现”可知，部分朗诵活动过分追求舞台效果和表演形式，使朗诵本身沦为配角，偏离了其以有声语言再现文学作品的初衷。
③由材料三“一篇朗诵作品行动性的确定，需基于对作品所揭示的内容以及作品产生的时代背景的深刻理解”可知，不少朗诵者未能深入解读作品的历史与文化语境，导致朗诵缺乏准确的基调和内在逻辑，难以传达作品的深层意蕴。
④由材料三“古诗词朗诵要了解平仄、对仗、参差律……读音也是另一要义，必须尽量兼顾格律、仔细理解词义、认真查检古义、严格遵守规范，选用正确的读音”可知，在实际朗诵中，对古诗词的韵律规则、词义内涵及标准读音的重视不足，削弱了朗诵的艺术感染力和文化内涵。
故答案为：①朗诵概念模糊，理论缺乏。②朗读艺术实践的“过度表演化”③缺乏对作品产生的时代背景的深刻理解。④缺乏对古诗词格律、词义、读音的严格遵守。
10．小文发现班上的小强因抵触诵读而没参加比赛，请你结合上述三则材料以及自身的经验进行劝导（150字以内）。
小强你好！
【答案】示例：
小强你好！听说你因为抵触朗诵而没有参加全班的诵读比赛，我为你感到遗憾。但我能共鸣你的抵触，你可能是觉得这种拿腔拿调的朗读比赛是过度的表演，的确比赛有表演的成分在，会融入歌曲舞蹈等等（联系材料三）。但最重要的是对朗读的诗歌的情感的把握（联系材料三），在一次次朗诵中与诗人的情感共鸣，你会渐渐在诵读中感受到文化的熏陶（联系材料一），这是一种新的读书体验。其次，中华文化博大精深，自信地诵读诗词是文化自信的体现（联系材料二）。
【知识点】见解表述；语言得体；语言简明
【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
首先，明确劝导对象与情境：针对小强因“抵触诵读”而未参赛的情况，需结合材料中关于朗诵的价值与误区的内容，消除其抵触心理并激发参与意愿。
其次，整合三则材料的核心信息：材料一强调朗诵是“文化熏陶”的方式，能通过声音体验经典的情感与意境；材料二指出诵读是文化自信的体现，是传承经典的途径；材料三提到朗诵易被误解为“过度表演”或“机械朗读”，但本质是“对作品的深刻理解与情感表达”，需关注文本内涵而非形式。
最后，结合自身经验与逻辑组织语言：先共情小强的抵触（可能源于对“表演化”的反感），再引用材料三说明朗诵的核心是“情感把握”而非表面形式；接着用材料一、二点明朗诵的文化价值与个人成长意义，最终引导其从“体验文化、共鸣情感”的角度重新看待诵读，而非纠结于形式。
故答案为：小强你好！听说你因为抵触朗诵而没有参加全班的诵读比赛，我为你感到遗憾。但我能共鸣你的抵触，你可能是觉得这种拿腔拿调的朗读比赛是过度的表演，的确比赛有表演的成分在，会融入歌曲舞蹈等等（联系材料三）。但最重要的是对朗读的诗歌的情感的把握（联系材料三），在一次次朗诵中与诗人的情感共鸣，你会渐渐在诵读中感受到文化的熏陶（联系材料一），这是一种新的读书体验。其次，中华文化博大精深，自信地诵读诗词是文化自信的体现（联系材料二）。
【点评】本题考查口语交际与情境表达能力，侧重结合材料进行文明劝导、语言得体运用。解题需紧扣劝导对象心理，合理引用文本观点，语气委婉亲切，内容简洁有说服力。易错点为脱离材料、语气生硬、表达啰嗦、未兼顾对方情绪。日常应多练习情境对话，学会换位思考，规范运用礼貌用语，提升语言运用与沟通表达能力。
文学组被作家梁实秋的《酸梅汤和糖葫芦》深深吸引，请跟着他们的脚步一同开启赏析之旅。
酸梅汤与糖葫芦
梁实秋
夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事。不过东西也有精粗之别。琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。
徐凌霄《旧都百话》关于酸梅汤有这样的记载：暑天之冰，以冰梅汤为最流行，大街小巷，干鲜果铺的门口，都可以看见“冰镇梅汤”四字的木檐横额。有的黄底黑字，甚为工致，迎风招展，好似酒家的帘子一样，使过往的热人，望梅止渴，富于吸引力。昔年京朝大佬，贵客雅流，有闲工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼。天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需。
信远斋铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修。进门右手方有黑漆大木桶，里面有一大白瓷罐，罐外周围全是碎冰，罐里是酸梅汤，所以名为冰镇，北平的冰是从什刹海或护城河挖取藏在窖内的，冰块里可以看见草皮木屑，泥沙秽物更不能免，是不能放在饮料里喝的。什刹海会贤堂的名件“冰碗”，莲蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰块上，食客不嫌其脏，真是不可思议。有人甚至把冰块放在酸梅汤里！信远斋的冰镇就高明多了。因为桶大罐小冰多，喝起来凉沁脾胃。他的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。
信远斋也卖酸梅卤、酸梅糕。卤冲水可以制酸梅汤，但是无论如何不能像站在那木桶旁边细啜那样有味。我自己在家也曾试做，在药铺买了乌梅，在干果铺买了大块冰糖，不惜工本，仍难如愿。信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”
信远斋也卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦。以糖葫芦为最出色。北平糖葫芦分三种。一种用麦芽糖，北平话是糖稀，可以做大串山里红的糖葫芦，可以长达五尺多，这种大糖葫芦，新年厂甸卖的最多。麦芽糖裹水杏儿（没长大的绿杏），很好吃，做糖葫芦就不见佳，尤其是山里红常是烂的或是带虫子屎。另一种用白糖和了粘上去，冷了之后白汪汪的一层霜，另有风味。正宗是冰糖葫芦，薄薄一层糖，透明雪亮。材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗。山里红，即山楂，北地盛产，味酸，裹糖则极可口。一般的糖葫芦皆用半尺来长的竹签，街头小贩所售，多染尘沙，而且品质粗劣。东安市场所售较为高级。但仍以信远斋所制为最精，不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立，所用之果皆硕大无疵，而且干净，放在垫了油纸的纸盒中由客携去。
离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念。近有客自北平来，说起糖葫芦，据称在北平这种不属于任何一个阶级的食物几已绝迹。他说我们在台湾自己家里也未尝不可试做，台湾虽无山里红，其他水果种类不少，沾了冰糖汁，放在一块涂了油的玻璃板上，送入冰箱冷冻，岂不即可等着大嚼？他说他制成之后将邀我共尝，但是迄今尚无下文，不知结果如何。
（选自《雅舍谈吃》）
11．【“凡”·梳理】“凡”味生香源自对“吃”多角度的叙述。梳理内容，仿照示例从其他角度概括。
示例：吃的品相。
12．【“凡”·表达】“凡”味生香源自闲适幽默的语言，源于日常生活的智慧。请任选一句赏析。
①我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任“可口可乐”到处猖狂。
②信远斋掌柜姓萧，一团和气，我曾问他何以仿制不成，他回答得很妙：“请您过来喝，别自己费事了。”
我选第　 　句，　 　
13．【“凡”·情思】文学组对结尾段产生了疑惑：作者为什么要写客承诺却未果的尝试？请帮助解答。
14．【“凡”·价值】文学组认为本文是生活美学的典范，你同意吗？请结合文章与链接材料分析。
链接材料：《朱子语录》：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。’”我的想法异于是。我认为要求美味固是人欲，然而何曾有背于天理？若天理不包括美味的要求在内，上天生人为什么要在舌头上生那么多的味蕾？偶因怀乡，谈美味以寄兴，聊为快意，过屠门而大嚼。 （选自《雅舍谈吃 序言》）
【答案】11．吃的环境、吃的味道、吃的方式、吃的食材
12．①；“一任……到处猖狂”运用拟人的修辞手法，把可口可乐的大行其道与信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成强烈的对比，幽默中透露出“我”对此现象的遗憾以及对信远斋酸梅汤的喜爱和渴盼。（②掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。）
13．文中写夏天喝酸梅汤、冬天吃糖葫芦是北平各阶级人的常态，表现出我对故乡吃食的眷恋之情。写客的承诺未果与“我”的念念不忘，更表达了“我”对故乡深深的思念以及如同士大夫般的闲适自得。
14．同意。本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。（结合本文“卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦”“夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事”“在舌头上为什么要生那么多的味蕾”等内容可知，本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。）
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；体会作者情感态度
【解析】【点评】（1）本题考查散文内容梳理与概括能力，侧重对文本写作角度的提炼。解题需通读全文，围绕描写对象，从环境、口感、做法、原料等维度归纳，仿照示例规范表述。易错点为角度重复、概括不准、偏离文本核心。日常应训练分层阅读、抓关键信息，学会多角度提炼内容，提升散文整体感知能力。
（2）本题考查散文语言赏析能力，考查修辞、用词、人物语言等表达效果分析。解题需先确定手法，结合语境分析情感与人物形象，语言简洁准确。易错点为手法判断错误、只析手法不谈情感、表述空泛。平时应积累赏析术语，紧扣文本细读，练习规范作答，提升语言鉴赏能力。
（3）本题考查散文结尾段落作用理解，侧重对作者情感与主旨的探究。解题需结合全文内容与作者心境，从思乡、怀念、遗憾等角度分析。易错点为脱离文本、情感解读片面、忽略结构与主旨关联。学习中应掌握散文结尾常见作用，学会知人论世，提升情感体悟与文本解读能力。
（4）本题考查文本主旨探究与拓展思辨能力，考查结合材料评价文章内涵。解题需先亮明观点，整合原文与链接材料，从生活情趣、故乡情结、人生态度等角度分析。易错点为观点不明、脱离材料、要点不全、逻辑混乱。日常应训练观点表达与材料结合能力，提升深度阅读与理性思辨水平。
11．材料一开篇提及信远斋“铺面很小，只有两间小小门面，临街是旧式玻璃门窗，拂拭得一尘不染，门楣上一块黑漆金字匾额，铺内清洁简单，道地北平式的装修”，详细描述了售卖酸梅汤与糖葫芦的场所环境，故可概括为“吃的环境”。
材料多次强调信远斋酸梅汤“冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪”，糖葫芦“薄薄一层糖，透明雪亮”“裹糖则极可口”，均聚焦于食物的味觉体验，故为“吃的味道”。
酸梅汤是“站在那木桶旁边细啜”，糖葫芦则是“不用竹签，每一颗山里红或海棠均单个独立……放在垫了油纸的纸盒中由客携去”，体现了不同的食用形式，故为“吃的方式”。
糖葫芦“材料种类甚多，诸如海棠、山药、山药豆、杏干、葡萄、桔子、荸荠、核桃，但是以山里红为正宗”，酸梅汤以乌梅、冰糖等为原料，均围绕制作食物的核心材料展开，故为“吃的食材”。
故答案为：吃的环境、吃的味道、吃的方式、吃的食材。
12．句中“一任……到处猖狂”运用了拟人的修辞手法。将“可口可乐”这一工业饮料人格化，赋予其“猖狂”的侵略性姿态，生动形象地描绘出当时洋饮料在中国市场大肆扩张、占据主导的局面。作者将“到处猖狂”的可口可乐与“没有人动脑筋”推广的信远斋酸梅汤进行强烈对比。一方是商业化的强势入侵，另一方是地道北平味的日渐式微。这种反差中，流露出作者深深的遗憾与不平——为何本土精品未能发扬光大？作者没有直接抒发愤怒或悲伤，而是用“不知道为什么”、“一任”这样略带调侃和无奈的口吻，体现了梁实秋散文特有的闲适与幽默。这种表达方式举重若轻，在平淡的吐槽中寄托了对传统美食的深切喜爱与渴盼，展现了从日常生活中提炼文化思考的智慧。
故答案为：①。“一任……到处猖狂”运用拟人的修辞手法，把可口可乐的大行其道与信远斋酸梅汤难觅踪迹的情境形成强烈的对比，幽默中透露出“我”对此现象的遗憾以及对信远斋酸梅汤的喜爱和渴盼。（②掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又传达了对食客的尊重和热情，体现了掌柜为人处世的智慧。）
13．结尾段写“客自北平来”提及糖葫芦几近绝迹，进而提议在台湾试做，却“迄今尚无下文”，这一情节的安排并非闲笔，而是深化情感的关键。首先，前文已铺垫酸梅汤与糖葫芦是北平“各阶级人人都能享受”的寻常吃食，承载着“我”对故乡生活的深切眷恋；而“客”的提议与未果，则将这种眷恋从“回忆中的常态”推向“现实中无法复刻的遗憾”——连尝试都无果，更凸显故乡味道的不可复制与遥不可及。其次，作者以“不知结果如何”的淡然收束，既延续了其散文“闲适幽默”的语言风格，又暗含一种士大夫式的从容：即便无法真正吃到，对故乡吃食的念想本身已成为精神慰藉。这种“念念不忘却未必强求”的态度，最终将个人对具体吃食的怀念，升华为对北平生活、对故土文化的深沉思念，余韵悠长。
故答案为：文中写夏天喝酸梅汤、冬天吃糖葫芦是北平各阶级人的常态，表现出我对故乡吃食的眷恋之情。写客的承诺未果与“我”的念念不忘，更表达了“我”对故乡深深的思念以及如同士大夫般的闲适自得。
14．首先，明确核心论点：题目要求判断《酸梅汤与糖葫芦》是否为“生活美学的典范”，需结合文本具体内容与链接材料中的观点进行双向印证。
其次，拆解“生活美学”的内涵：链接材料中，梁实秋反驳朱熹“要求美味为人欲”的观点，提出“饮食之美感（味蕾）”是天性，怀乡谈吃是“快意闲适”的精神寄托，这指向生活美学应包含“感官美感”“文化情结”“人生意趣”三个维度。
接着，对应文本具体分析：从“吃的美感与情趣”看，文中详写信远斋酸梅汤“味浓而酽，含在嘴里如品纯醪”、糖葫芦“薄薄一层糖，透明雪亮”，呼应链接材料“舌上味蕾”的感官美学；从“故乡的味道与情结”看，全文以北平吃食为线索，结尾“离开北平就没吃过糖葫芦，实在想念”直接点明怀乡之情，与链接材料“因怀乡谈美味以寄兴”一致；从“人情的练达与智慧”看，信远斋掌柜“一团和气”的待客之道、作者与客人“试做糖葫芦”的闲聊，体现市井生活中的人情温度与生活智慧；从“快意闲适的人生态度”看，作者写“带孩子连尽七碗”“允许他们喝多少都可以”，以及链接材料“过屠门而大嚼”的自嘲，均展现超越功利、随性自在的生活品味。
最后，总结整合：文本与材料共同证明，本文通过对日常饮食的细节描摹、对故乡情结的含蓄寄托、对市井人情的细腻捕捉，以及对闲适心态的自然流露，完整诠释了“生活美学”的内核，故同意其为典范。
故答案为：同意。本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。（结合本文“卖蜜饯、冰糖子儿、糖葫芦”“夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能享受的事”“在舌头上为什么要生那么多的味蕾”等内容可知，本文和链接材料体现的生活美学有吃的美感与情趣、人情的练达与智慧、故乡的味道与情结、快意闲适人生的品味。）
15．美无处不在，是“山寺桃花始盛开”中那眼姗姗来迟的酡红，是“忙趁东风放纸鸢”的雀跃欣喜；是《蒹葭》里上下来回找寻的那抹身影，是庄子笔下能“抟扶摇而上九万里”逍遥的大鹏鸟……每个人，对美都有自己独特的标准，就像罗素所言：“生活并不缺少美，而是缺少一双发现的眼睛。”
以上材料，唤起了你那些记忆？请以“美藏在▲”为题写一篇不少于600字的美文，文体不限（诗歌除外）。不得抄袭、套作；不得出现真实的个人信息。
【答案】例文：
美藏在烟火日常
“生活并不缺少美，而是缺少一双发现的眼睛。”当我于喧嚣尘世中静下心来，才惊觉美，竟藏在那平凡而又温暖的烟火日常里。
清晨，第一缕阳光轻柔地洒在窗前，唤醒了沉睡的城市。街道上，早餐铺的烟火已然升腾。那热气腾腾的包子、酥脆金黄的油条、香气四溢的豆浆，是唤醒人们味蕾的魔法。卖早餐的夫妇脸上洋溢着朴实的笑容，熟练地招呼着客人，将一份份温暖的食物递到人们手中。他们的勤劳与善良，如同这早餐的香气，弥漫在空气中，成为城市清晨最美的风景。这平凡的早餐时光，藏着生活的质朴之美。
午后，阳光慵懒地洒在小区的长椅上。老人们围坐在一起，或下棋对弈，或谈天说地。他们的脸上写满了岁月的沧桑，却也洋溢着从容与淡定。孩子们在旁边的空地上嬉笑玩耍，追逐着彩色的蝴蝶，笑声清脆悦耳，如银铃般在空气中回荡。年轻的妈妈们在一旁轻声交谈，眼神中满是对孩子的关爱与呵护。这温馨的场景，是生活的宁静之美，让人感受到岁月的静好。
夜幕降临，华灯初上。忙碌了一天的人们陆续回到家中。厨房里，传来锅碗瓢盆的交响乐。家人们围坐在一起，分享着一天的喜怒哀乐。灯光下，那一张张熟悉的面孔，充满了温暖与亲切。一顿普通的晚餐，却蕴含着无尽的亲情与关爱。大家相互夹菜，轻声叮嘱，温馨的氛围在空气中流淌。这平凡的家庭聚餐，藏着生活的深情之美。
美，并非总是遥不可及的宏大景象，它更多地藏在生活的细微之处。是那清晨的烟火、午后的闲适、夜晚的温馨，是平凡人们的善良、从容与关爱。当我们放慢脚步，用心去感受，就能发现，这些烟火日常中的美，如同一颗颗璀璨的星星，点缀着我们生活的天空，让我们的心灵得到滋养，让我们的生活充满温暖与希望。让我们珍惜这藏在烟火日常里的美，用心去品味生活的美好。
【知识点】记叙文；议论文；半命题作文；散文
【解析】【分析】本题考查学生写作能力。
审题：“美藏在▲”是一个半命题作文，首先要进行补题。补题的过程就是对写作方向和内容进行初步定位的过程。例如补题为“美藏在烟火日常”，将美具体定位到了日常生活的场景之中。补题可以从多个角度入手，如自然景象（美藏在山林幽径）、文化艺术（美藏在诗词歌赋）、情感体验（美藏在亲情瞬间）等，要选择自己熟悉且有深刻感悟的领域，这样才便于后续的写作。关键词理解。“美”：这是题目的核心关键词。美具有丰富的内涵，它可以是一种视觉上的享受，如自然景色的美丽；也可以是一种情感的触动，如亲情的温暖、友情的真挚；还可以是一种精神的启迪，如英雄事迹带来的震撼等。例如将美诠释为平凡生活中的质朴、宁静与深情之美，通过早餐铺的烟火、小区的午后场景、家庭的晚餐等画面来体现。“藏”：这个词意味着美不是直观、外露的，而是需要我们去挖掘、发现和感受。它暗示了美往往隐藏在看似平凡、普通的事物或场景背后，需要我们有一颗善于观察和感悟的心例如在文章中，从日常的清晨、午后、夜晚等平常时段里，发现了其中蕴含的美好。题目虽然没有明确限定写作范围，但从整体来看，更倾向于从生活细微处着眼，挖掘那些容易被忽视的美。写作时不宜选择过于宏大、宽泛的主题，而应聚焦具体的人、事、物或场景，通过细腻的描写和深入的感悟来展现美的存在。例如聚焦于日常生活中的早餐铺、小区长椅、家庭餐桌等具体场景，使美的呈现更加真实可感。立意要围绕对美的发现和感悟展开，表达对生活中美好事物的赞美和珍惜之情。可以通过描述烟火日常中的美，传达出对平凡生活的热爱和对生活真谛的领悟；也可以从其他角度立意，如通过讲述一次旅行中发现的小众美景，表达对大自然神奇造化的赞美；或者通过回忆一段与朋友共度的困难时光，展现友情之美和它对自己成长的积极影响等。总之，立意要积极向上，能给读者带来正面的情感触动和思考。
写作思路：开篇引用罗素名言引出对美的思考，点明美藏于烟火日常的观点；接着按时间顺序，分别描绘清晨早餐铺的质朴、午后小区的宁静、夜晚家庭聚餐的深情等日常场景，以细腻描写展现其中蕴含的美；最后总结美多藏于生活细微处，呼吁人们放慢脚步用心感受，珍惜烟火日常里的美，升华对生活美好的认知。
【点评】本题考查半命题作文写作能力，重点考查审题立意、选材构思、语言表达与情感抒写能力。解题需先补全题目，化大为小、化虚为实，选取真实生活素材，以小见大凸显主旨，兼顾景物、人事与感悟。易错点为题目空泛、选材俗套、内容空洞、情感虚假、结构混乱。平时应多观察生活、积累细节，练习立意与谋篇布局，提升真情实感表达与文学书写水平。
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