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贵州省黔西南州2025-2026学年高三下学期语文模拟试卷试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字技术的飞速发展正在深刻改变着传统文化的传承方式。从敦煌壁画的数字化采集与复原，到故宫文物的3D建模与线上展览，再到非物质文化遗产的虚拟现实呈现，数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新的路径。然而，技术终究只是手段，文化才是目的。当我们为每一块残损的甲骨建立高清影像数据库时，当我们用算法复原早已失传的古乐谱时，我们需要思考：这些数字化成果究竟是在延续文化的生命，还是在制造文化的“数字木乃伊”？
真正的文化传承，不仅仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递。数字技术可以精确记录文物的每一个细节，却难以复原文物背后的历史语境、情感记忆和仪式感。例如，通过VR技术，我们可以“走进”早已不复存在的圆明园，但那种置身废墟前的历史苍凉感，那种对民族命运的深沉思考，是任何虚拟现实都无法替代的。技术越发达，我们越需要警惕“技术至上主义”的陷阱——以为技术可以解决一切问题，而忽视了文化传承中最根本的人的因素。
（摘编自李泽厚《数字时代的文化忧思》）
材料二：
数字技术不仅改变了文化的保存方式，更重塑了文化的生产与消费模式。短视频平台上，传统戏曲以“切片”形式传播，年轻人通过弹幕参与互动；游戏《原神》中融入徽派建筑、傩戏等元素，让全球玩家在娱乐中感受中国文化魅力；AI写作工具可以模仿李白、杜甫的诗风，几秒钟内生成一首“古诗”。这些现象引发了一个深刻的问题：当技术介入文化创作时，文化的“本真性”是否会流失？
有学者担忧，算法推荐机制正在制造“信息茧房”，使人们只接触自己感兴趣的文化内容，导致文化视野的窄化；人工智能生成的内容虽然形似传统，却缺乏创作者的生命体验和情感投射，最终可能消解文化的深度。但也有研究者持乐观态度，认为技术只是工具，关键在于如何使用。正如印刷术的普及没有削弱文学的经典性，反而扩大了其传播范围，数字技术同样可以为文化创新提供新的可能。问题的核心不在于技术本身，而在于我们如何平衡“技术赋能”与“人文坚守”之间的关系。
（摘编自陈平原《技术·文化·人文》）
材料三：
近年来，国家文化数字化战略持续推进。从“数字敦煌”到“数字故宫”，从“智慧博物馆”到“非遗数字档案”，一系列重大工程标志着我国文化数字化进入系统化、规模化发展阶段。据统计，截至2025年底，全国已有超过90%的省级以上文物保护单位完成基础信息数字化，近70%的国家级非遗项目建立了数字资源库。
然而，繁荣之下亦有隐忧。一些地方片面追求数字化项目的数量和规模，重建设轻应用，重技术轻内容，导致大量数字资源“沉睡”在服务器中，未能真正服务于公众。更有甚者，将数字化简单等同于“上网”，把传统文化生硬地“搬”到线上，缺乏对文化内涵的深度挖掘和创造性转化。这些问题提醒我们，文化数字化不是终点，而是手段；其最终目标，是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与“传承”。
（摘编自《人民日报》2025年11月相关报道）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新路径，但技术只是手段，文化才是目的，不能本末倒置。
B．真正的文化传承不仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递，而数字技术难以完全复原文物背后的情感记忆。
C．短视频平台和游戏产品中的传统文化元素传播，说明技术介入文化创作必然导致文化“本真性”的流失。
D．国家文化数字化战略取得显著成效，但也存在重建设轻应用、重技术轻内容等问题，需要引起重视。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．数字技术可以精确记录文物细节，但无法复原文物背后的历史语境，因此数字化本质上是制造“数字木乃伊”。
B．算法推荐机制虽然可能制造“信息茧房”，但它扩大了传统文化的传播范围，利大于弊。
C．印刷术的普及没有削弱文学的经典性，这可以证明数字技术同样不会消解文化的深度。
D．文化数字化的最终目标是让传统文化融入现代生活，实现真正的“活化”与“传承”，而非简单的“上网”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能”观点的一项是（　　）
A．某博物馆将所有藏品进行3D扫描，建立了庞大的数字资源库，但公众访问量极低。
B．某短视频平台将京剧经典唱段剪辑成15秒短视频，吸引了大量年轻用户点赞评论。
C．某AI写作软件模仿杜甫诗风创作了大量作品，被批评缺乏真情实感，千篇一律。
D．某地投入巨资建设“数字古城”项目，但因内容空洞、互动性差而鲜有人问津
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．结合三则材料，谈谈你对“文化数字化”的理解，并简要概括实现文化“活态传承”需要处理好哪些关系。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
渡船
黄昏时分，老摆渡人把最后一船乘客送过江去，正准备收工回家，岸上又来了一个人。
那人穿着灰色长衫，手里提着一只旧皮箱，站在渡口的石阶上，望着滔滔江水发呆。老摆渡人认出他来——是镇上教书的沈先生，听说要去省城谋差事。
“沈先生，过江？”老摆渡人喊了一声。
沈先生回过神来，点点头，提着箱子走下石阶。他的步子很慢，像是每一步都要用尽全身力气。箱子似乎很沉，他走几步就要换一次手。
上了船，沈先生在船头坐下，把箱子放在脚边。老摆渡人解了缆绳，竹篙一点，船便离了岸。
“沈先生这一走，怕是不回来了吧？”老摆渡人一边撑船，一边问。
沈先生没有回答，只是望着江水出神。夕阳的余晖洒在江面上，碎成千万片金鳞，随着波浪起伏。江风吹起他的长衫下摆，露出里面打着补丁的裤子。
“我在这个镇上待了二十年。”沈先生忽然开口，声音很轻，像怕被江风吹散，“二十年前，我也是坐这样的渡船来的。那时候年轻，觉得天地大得很，哪里都能去得。如今……”
他没有说下去，只是低头看了看脚边的箱子。老摆渡人顺着他的目光看去，那箱子的锁已经锈迹斑斑，箱角也磨破了皮，露出里面发黄的纸边。
“教书先生，走到哪里都是受人敬重的。”老摆渡人说。
沈先生苦笑了一下：“敬重？敬重能当饭吃么？一个月的薪水，还买不起一石米。我那些学生，念完小学就去学手艺、做买卖，没几个能念到中学的。我常跟他们说，读书能改变命运，可我自己呢？读了二十年书，到头来连家小都养不活。”
船行到江心，水流湍急起来。老摆渡人更加用力地撑着篙，竹篙在水里发出“哗哗”的声响。
“沈先生，你看这江水。”老摆渡人忽然说，“它从上游流下来，遇见石头就绕过去，遇见深潭就停下来，遇见浅滩就快一些。它从来不问自己要去哪里，可最终都流到了海里。”
沈先生抬起头，望着老摆渡人黝黑的脸。那张脸上沟壑纵横，像是被江风吹出的裂痕。
“我在这江上撑了四十年船。”老摆渡人说，“送走过的人，少说也有几十万。有出去做官的，有出去经商的，有出去求学的，也有出去逃难的。有人一去不回，有人又回来了。回来的人跟我说，外面的世界大是大，可心里总惦记着这条江，这个渡口。我就想啊，人这一辈子，不就像这江水么？不管流得多远，源头总在那里。”
沈先生沉默了。过了很久，他问：“你一辈子就守在这渡口，不觉得……委屈么？”
老摆渡人笑了，笑得满脸的皱纹都挤在一起：“委屈啥？我每天看着太阳从江那边升起来，又从江这边落下去；看着春天的桃花飘在江面上，秋天的落叶浮在水波里；看着两岸的人来来往往，有哭的有笑的，有喜的有愁的。这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢。”
船靠了岸。沈先生站起来，提起箱子，踏上石阶。走了几步，他又停下来，回头望着江心。老摆渡人已经把船掉过头，准备撑回去了。
“师傅，”沈先生喊了一声，“我要是……要是想回来，您还在这儿么？”
老摆渡人回过头，冲他挥挥手：“在呢，在呢。这渡口总得有人守着。”
沈先生点点头，转身消失在暮色里。江风吹来，带着几分凉意。老摆渡人撑起篙，唱着不知名的歌谣，慢慢往回划。江水哗哗地响着，像是在应和着他的歌声。
（选自《短篇小说选》，有删改）
文本二：
小说中的“渡船”意象具有丰富的象征意义。它不仅是连接两岸的交通工具，更是人物命运的见证者、人生抉择的隐喻。在许多优秀的小说中，“渡船”往往成为叙事的核心意象，承载着作家对人生、命运、选择等永恒主题的思考。
成功的渡船意象往往具备以下特征：其一，空间上的“中介性”——处于此岸与彼岸之间，象征着人生的过渡状态；其二，时间上的“流动性”——伴随人物的行动展开，推动情节发展；其三，情感上的“承载性”——聚集人物的情感冲突，成为情感投射的对象；其四，哲理上的“超越性”——超越具体情节，引发读者对人生的普遍思考。
（摘编自《中国现代小说意象研究》）
6．下列对文本一相关内容理解，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇写老摆渡人“正准备收工回家”，却又等待最后一位乘客，既展现了他职业操守，也为下文两人的对话埋下伏笔。
B．沈先生低头看箱子的细节多次出现，那只破旧的皮箱既暗示了他经济上的窘迫，也象征着他二十年教书生涯的沉重积累。
C．老摆渡人用江水的流动来比喻人生，意在告诉沈先生，人应该像江水一样随遇而安，不必执着于目标和方向。
D．结尾处沈先生回头询问老摆渡人是否还在，以及老摆渡人“在呢”的回答，暗示了沈先生内心可能萌生了归来的念头。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说善于通过细节描写刻画人物，如“露出里面打着补丁的裤子”这一细节，简洁而有力地表现了沈先生生活的清贫。
B．文中多次描写江水和夕阳，这些景物描写不仅交代了时间推移，也渲染了人物内心的情感变化，具有烘托作用。
C．小说采用全知视角叙事，既能深入展现沈先生的内心世界，又能客观呈现老摆渡人的言行，使叙事灵活自由。
D．结尾处老摆渡人“唱着不知名的歌谣”与开头形成呼应，暗示着他的生活日复一日、一成不变，强化了命运的无奈感。
8．请结合文本，简要分析老摆渡人这一人物形象。
9．请结合文本二关于“渡船”意象的观点，分析文本一中“渡船”的多重意蕴。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
范滂传（节选）
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下。甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚搆无端，诸所谋结，并欲何为？”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清恶恶同其污谓王政之所愿闻不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容，乃得并解桎梏。
（节选自《后汉书·党锢列传》）
材料二：
论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！范滂临难，从容就义，其言“愿埋首阳山侧”，盖欲效伯夷、叔齐不食周粟之节也。然则党锢诸贤，其志可哀，其行可慕，而所以取祸者，岂非激讦太过，不知所谓“邦无道则可卷而怀之”者乎？故君子处世，当审时度势，不可徒以意气自许也。
（节选自《后汉书》论赞，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．欲使善善同其清/恶恶同其污/谓王政之所愿闻/不悟更以为党
B．欲使善善同其清/恶恶同其污/谓王政之所愿/闻不悟更以为党
C．欲使善善同其清恶/恶同其污/谓王政之所愿闻/不悟更以为党
D．欲使善善同其清恶/恶同其污/谓王政之所愿/闻不悟更以为党
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．范滂年轻时就有清高的节操，被推举为孝廉。担任清诏使后，他立志澄清天下，贪官污吏听说他到来，纷纷辞官而去。
B．因陈蕃未阻止自己行公仪之礼，范滂愤而投版弃官，郭林宗批评陈蕃不该以公礼对待范滂这样的人，陈蕃因此道歉。
C．范滂被诬陷入狱后，拒绝祭祀皋陶，认为皋陶是贤臣，如果自己无罪自会得到昭雪，如果有罪祭祀也无用，众人因此停止祭祀。
D．范滂临刑前希望被葬在首阳山侧，表明他想效仿伯夷、叔齐的气节；材料二的论赞既赞扬党锢诸贤的志节，也批评他们过于激进。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。
②使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾
13．请结合材料一，简要概括范滂的人物形象特点，并说说材料二的作者对他持怎样的评价态度。
阅读下面两首诗，完成小题。
六月二十日夜渡海①
苏 轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
病起荆江亭即事（其六）②
黄庭坚
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未？西风吹泪古藤州。
【注】①此诗为苏轼遇赦北归，渡琼州海峡时所作。②此诗为黄庭坚晚年病起之后，在荆江亭所作。陈无己（陈师道）、秦少游（秦观）均为作者友人，此时秦观已逝于藤州。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．苏轼诗首联写渡海时的天气变化，“苦雨终风也解晴”一语双关，既写实景，也暗喻自己坎坷的人生终于迎来转机。
B．苏轼诗颔联“云散月明”“天容海色”既是眼前景，又象征自己澄明的心境，表达了虽历经磨难仍不改本色的豁达。
C．黄庭坚诗前两句通过“闭门觅句”与“对客挥毫”的对比，生动刻画了陈师道的苦吟和秦观的才思敏捷，形象鲜明。
D．黄庭坚诗后两句直抒胸臆，由对友人才华的赞赏转为对他们命运的关切，末句以景结情，含蓄深沉，催人泪下。
15．两首诗都写于作者人生晚年，但抒发的情感各有不同。请结合诗句简要分析。
补写出下列句子中的空缺部分。
16．苏轼在《赤壁赋》中，用“　 　，　 　”两句，生动地描绘了月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊的景象。
17．陶渊明在《归去来兮辞》中，用“　 　，　 　”两句，表达了对过去不可挽回、未来还可追求的觉悟。
18．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“　 　，　 　”两句，赞颂刘裕北伐时气势如虹的英雄气概。
阅读下面的文字，完成小题。
在漫长的历史进程中，中医药形成了独特的生命观、健康观、疾病观、防治观，蕴含着深邃的哲学思想。它讲究“天人合一”“阴阳平衡”，这与现代医学追求身心健康的理念____。中医药不仅在治疗常见病、多发病方面发挥着重要作用，而且在应对突发公共卫生事件、防治重大传染性疾病方面也____。面对新冠肺炎疫情，中医药全程深度参与，取得了显著成效。“三药三方”等抗疫方药，____了中医药的独特优势和价值。
然而，中医药的发展也面临着一些挑战。一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，传承创新____。这些问题都需要我们认真对待，加以解决。
19．请在文中横线处填入恰当的词语。
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
原句：一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，传承创新迫在眉睫。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
中医药不仅在治疗常见病、多发病方面发挥着重要作用，（ ）。面对新冠肺炎疫情，中医药全程深度参与，取得了显著成效。例如，（ ），有效降低了轻症转重症的比例，改善了患者症状。这些实践充分证明，（ ）。
22． 阅读下面的文字，请为每段文字拟写一个小标题，每个标题不超过15个字。
材料一：
近年来，随着短视频平台的兴起，传统文化传播呈现出新的特点。一方面，传统戏曲、书法、国画等内容通过短视频“飞入寻常百姓家”，吸引了大量年轻受众；另一方面，过度娱乐化、碎片化的传播方式也可能导致传统文化的深度被消解。如何在适应新媒体传播规律的同时，保持传统文化的本真性，成为一个值得深思的问题。
材料二：
针对传统文化短视频传播中存在的问题，一些平台开始探索改进之道。抖音推出“非遗合伙人”计划，通过流量扶持、专业培训等方式，帮助非遗传承人提升内容质量；快手发起“京剧电影工程”，邀请专业演员与网红合作，制作兼具艺术性和观赏性的短视频。这些尝试为传统文化的新媒体传播提供了有益经验。
材料三：
专家指出，传统文化的短视频传播需要把握好几个平衡：一是内容深度与传播广度的平衡，既要让观众看得懂、感兴趣，又要传递真正的文化内涵；二是娱乐性与严肃性的平衡，不能为了吸引眼球而过度娱乐化；三是传统与创新的平衡，在尊重传统的基础上进行创造性转化。只有这样，才能真正实现传统文化的活态传承。
23． 请将下面的新闻报道压缩成一句话新闻，不超过25个字。
材料：
本报北京1月15日电（记者 张华） 由国家文物局指导、中国博物馆协会主办的“数字文博与文化遗产传承创新论坛”今天在京开幕。来自全国各地的200余名文博专家、学者围绕“科技赋能·活化传承”主题，就数字技术在文物保护和文化遗产传承中的应用展开深入研讨。论坛期间，还发布了《中国数字文博发展报告（2025）》，并启动了“文化遗产数字基因工程”项目。该项目计划用三年时间，对100项国家级非物质文化遗产进行数字化采集和基因解码，建立数字档案库，为文化遗产的活态传承提供数据支撑。
24． 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
有人说，这是一个“快时代”。高铁时速350公里，5G网络秒传千兆，快餐、快读、快闪成为日常。人们追求效率，崇尚“唯快不破”。然而，也有人开始怀念“慢生活”——慢慢品一杯茶，细细读一本书，静静等一个人。他们主张“慢下来，才能看见生活的诗意”。
材料二：
故宫文物修复师王津，用40年时间专注于钟表修复，让上百件古代钟表重获新生。他说：“慢工出细活，有些事急不得。”而航天工程师平均年龄仅35岁，他们用“快节奏”让“嫦娥”奔月、“天问”探火，创造了令世界瞩目的“中国速度”。
材料三：
《论语》有言：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”老子也说：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”身处这个日新月异的时代，我们该如何看待“快”与“慢”？“快”与“慢”之间是否必然对立？作为新时代青年，你对此有怎样的思考和感悟？
请结合以上材料，写一篇文章。
要求：
①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
②不要套作，不得抄袭；
③不得泄露个人信息；
④不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．D
3．B
4．①首先提出中心论点：数字技术为传统文化传承开辟新路径，但需警惕“技术至上主义”
陷阱；②接着运用对比论证，将数字技术的物质保存功能与精神传递需求进行对比，指出技术难以复原
文物背后的情感记忆；
③然后运用举例论证，以 VR 技术“走进”圆明园为例，说明虚拟体验无法替代真实的历史情感；
④最后得出结论：技术越发达，越需要警惕“技术至上主义”，重视文化传承中人的因素。
5．第一问：“文化数字化”是指运用数字技术对传统文化进行采集、保存、传播和创新的过程，其目的是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与传承。
第二问：需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：既要发挥技术的记录、传播功能，又要坚守文化的精神内核，避免“技术至上主义”；
②保护与创新的关系：在保护文化本真性的同时，探索符合时代需求的创造性转化，平衡“技术赋能”与“人文坚守”；
③建设与应用的关系：避免重建设轻应用，让数字化成果真正服务于公众，实现文化资源的有效利用。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“必然导致文化‘本真性’的流失”说法绝对化。材料二中提到，对于技术介入文化创作的影响存在不同观点，有学者担忧“本真性”流失，但也有研究者持乐观态度，认为关键在于如何使用。因此不能说“必然导致”。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“因此……”错误，“本质上是制造‘数字木乃伊’”是材料一中提出的值得警惕的问题，并非定论，且材料认为技术可以记录但难以完全替代情感体验，但不能由此得出“本质是制造数字木乃伊”的结论。
B.“利大于弊”无中生有，材料只指出了算法推荐可能带来的问题，并未进行利弊比较。
C.类比不当，材料二用印刷术类比是为了说明技术工具论，但“同样不会消解文化深度”的结论过于绝对，数字技术与印刷术对文化的影响机制不同。
故答案为：D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二“技术赋能”观点认为技术可以为文化创新提供新的可能，关键在于如何使用。
B.短视频平台通过创新传播方式吸引年轻人关注京剧，体现了技术的积极赋能作用。
A、D项属于重建设轻应用的问题，C项属于技术可能带来的问题，均不能支撑“技术赋能”观点。
故答案为：B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①开篇结合实例，提出“数字技术的飞速发展正在深刻改变着传统文化的传承方式”“数字技术为传统文化的‘活态传承’开辟了新的路径”，同时点明“技术终究只是手段，文化才是目的”，引出“这些数字化成果究竟是在延续文化的生命，还是在制造文化的‘数字木乃伊’”的思考。
②接着阐释核心观点，指出“真正的文化传承，不仅仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递”，并分析“数字技术可以精确记录文物的每一个细节，却难以复原文物背后的历史语境、情感记忆和仪式感”。
③运用举例论证，以VR技术“走进”圆明园为例，说明“那种置身废墟前的历史苍凉感，那种对民族命运的深沉思考，是任何虚拟现实都无法替代的”，印证技术的局限性。
④最后总结，强调“技术越发达，我们越需要警惕‘技术至上主义’的陷阱——以为技术可以解决一切问题，而忽视了文化传承中最根本的人的因素”。
故答案为：①首先提出中心论点：数字技术为传统文化传承开辟新路径，但需警惕“技术至上主义”陷阱；②接着运用对比论证，将数字技术的物质保存功能与精神传递需求进行对比，指出技术难以复原
文物背后的情感记忆；
③然后运用举例论证，以 VR 技术“走进”圆明园为例，说明虚拟体验无法替代真实的历史情感；
④最后得出结论：技术越发达，越需要警惕“技术至上主义”，重视文化传承中人的因素。
5．本题考查学生筛选并整合文中的信息、探究问题的能力。
“文化数字化”：由原文“数字技术为传统文化的‘活态传承’开辟了新的路径”可知，文化数字化是利用数字技术对传统文化进行保存、传播、创新的手段；由原文“文化数字化不是终点，而是手段；其最终目标，是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的‘活化’与‘传承’”可知，其根本目的是让传统文化融入现代生活，实现活态传承。
需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：“技术终究只是手段，文化才是目的”“警惕‘技术至上主义’”概括：以技术为工具，坚守文化内核，不迷信技术。
②本真与创新的关系：“平衡‘技术赋能’与‘人文坚守’”“缺乏对文化内涵的深度挖掘和创造性转化”概括：保护文化本真性，同时做好创新转化。
③建设与应用的关系：“重建设轻应用，重技术轻内容，导致大量数字资源‘沉睡’”概括：重视数字资源的实际使用，让成果真正服务公众。
故答案为：第一问：“文化数字化”是指运用数字技术对传统文化进行采集、保存、传播和创新的过程，其目的是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与传承。第二问：需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：既要发挥技术的记录、传播功能，又要坚守文化的精神内核，避免“技术至上主义”；
②保护与创新的关系：在保护文化本真性的同时，探索符合时代需求的创造性转化，平衡“技术赋能”与“人文坚守”；
③建设与应用的关系：避免重建设轻应用，让数字化成果真正服务于公众，实现文化资源的有效利用。
【答案】6．C
7．D
8．①尽职尽责的职业坚守：四十年如一日守在渡口，即使天色已晚也愿为最后一位乘客摆渡，体现了对职业的忠诚。
②洞明世事的人生智慧：以江水为喻开导沈先生，用朴素的语言道出深刻的人生哲理，表现出对生活的通透理解。
③安贫乐道的生活态度：虽终生守渡口，却不觉得委屈，能从平凡的摆渡生活中读出“一本书”，体现了知足常乐的心态。
④温暖善良的人性光辉：理解沈先生的苦闷，用温和的话语宽慰他，最后“在呢”的回答给人以归乡的希望，展现出人性的温暖。
9．①空间上的“中介性”——人生过渡的象征：渡船连接此岸与彼岸，象征着沈先生人生阶段的转换——从生活二十年的小镇走向未知的省城，正处于人生的“过渡状态”。
②时间上的“流动性”——情节推进的载体：渡船的航行使沈先生与老摆渡人的对话得以展开，推动情节从离岸、江心到靠岸的发展，贯穿全文。
③情感上的“承载性”——情感冲突的聚焦：渡船承载了沈先生的迷茫、苦闷与不舍，也承载了老摆渡人的宽慰与智慧，成为两人情感交流的空间。
④哲理上的“超越性”——人生思考的触发：渡船引发了关于“去与留”“守与走”“源头与远方”的深层思考，使小说超越具体故事，具有普遍的人生启示意义。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究作品多重意蕴的能力。小说讲述准备收工的老摆渡人，送因穷困要离开教书二十年的小镇、对人生选择迷茫的沈先生过江，摆渡人以江喻人生开解对方，评论则阐释了“渡船”这一核心意象的创作特征与多重内涵。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“不必执着于目标和方向”错误。老摆渡人以江水为喻，强调的是“不管流得多远，源头总在那里”，意在说明人不能忘记根本。江水虽然遇到障碍会绕行，但最终都流向大海，这本身就有目标，而非否定“目标和方向”。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“暗示着他的生活日复一日、一成不变，强化了命运的无奈感”错误。由原文“委屈啥？……这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢”可知，小说通过老摆渡人的话语表现了他对生活的满足和智慧。结尾唱歌谣，表现的是他安然自得的生活态度，与开头的准备收工呼应，并非强调“一成不变”和“命运的无奈”。
故答案为：D。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①文中老摆渡人已经送完最后一班乘客，依然愿意折返送沈先生过江，体现他为乘客着想；同时他明确表态“这渡口总得有人守着”，足见他对摆渡这份职业的忠诚坚守。
②面对陷入生计与自我双重怀疑的沈先生，老摆渡人借眼前的江水作比，用“不管流得多远，源头总在那里”这类朴素的话语，点透了关于人生归属的深层哲理。可见他对生活有着通透深刻的理解。
③当沈先生质疑他一辈子守渡口会不会委屈时，老摆渡人觉得“这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢”，体现出他知足常乐、安于本心的生活态度。
④老摆渡人敏锐捕捉到沈先生的失意苦闷，主动开口温和劝导；在沈先生回头询问老摆渡人以后是否还在时，他给出“在呢，在呢”的承诺，给远赴他乡的沈先生留下了永远的退路与心灵归处，尽显质朴温暖的人性光辉。
故答案为：①尽职尽责的职业坚守：四十年如一日守在渡口，即使天色已晚也愿为最后一位乘客摆渡，体现了对职业的忠诚。②洞明世事的人生智慧：以江水为喻开导沈先生，用朴素的语言道出深刻的人生哲理，表现出对生活的通透理解。
③安贫乐道的生活态度：虽终生守渡口，却不觉得委屈，能从平凡的摆渡生活中读出“一本书”，体现了知足常乐的心态。
④温暖善良的人性光辉：理解沈先生的苦闷，用温和的话语宽慰他，最后“在呢”的回答给人以归乡的希望，展现出人性的温暖。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究作品多重意蕴的能力。
①文本二提出渡船是空间上的“中介性”；文本一中小镇是承载沈先生过去二十年人生的“此岸”，未知的省城是等待他开启新人生的“彼岸”，渡船作为连接两地的交通工具，成为人生过渡状态的象征。
②文本二提出渡船具备时间上的“流动性”；文本一整个故事完全依托渡船的航行过程推进，渡船是贯穿全文的核心场景与情节线索，是推动情节发展的载体。
③文本二提出渡船有情感上的“承载性”；文本一中沈先生倾诉了自己挫败苦闷迷茫，所有复杂的个人情绪都投射在渡船这个空间中，而老摆渡人也在渡船上分享了自己撑船四十年的人生感悟，渡船成为二人情感的聚焦载体。
④文本二提出渡船有哲理上的“超越性”；文本一中的渡船引申出关于人生的永恒命题：人生该去远方追寻，还是坚守一隅安守初心？这种思考，能够让读者获得普遍启示。
故答案为：①空间上的“中介性”——人生过渡的象征：渡船连接此岸与彼岸，象征着沈先生人生阶段的转换——从生活二十年的小镇走向未知的省城，正处于人生的“过渡状态”。②时间上的“流动性”——情节推进的载体：渡船的航行使沈先生与老摆渡人的对话得以展开，推动情节从离岸、江心到靠岸的发展，贯穿全文。
③情感上的“承载性”——情感冲突的聚焦：渡船承载了沈先生的迷茫、苦闷与不舍，也承载了老摆渡人的宽慰与智慧，成为两人情感交流的空间。
④哲理上的“超越性”——人生思考的触发：渡船引发了关于“去与留”“守与走”“源头与远方”的深层思考，使小说超越具体故事，具有普遍的人生启示意义。
【答案】10．A
11．B
12．①等（范滂）到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到风声就解下官印离开了。
②使得天下之士人奋发激昂，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也在不顾惜。
13．第一问：范滂的人物形象特点：
①清廉正直：少厉清节，为州里所服，担任清诏使时贪官闻风而逃。
②刚毅不屈：因不满陈蕃而投版弃官，入狱后拒绝祭祀皋陶，争受酷刑。
③慷慨赴义：面对审讯慷慨陈词，临难从容，愿葬首阳山侧以明志。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①肯定其志节：赞扬党锢诸贤“壮矣哉”，肯定范滂“从容就义”的精神，认为其志可嘉。
②批评其过激：认为他们取祸的原因是“激讦太过”，不懂得在政治昏暗时应韬光养晦的处世之道，流露出惋惜之情。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（3）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（4）本题考查学生对人物进行评价探究的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
范滂，字孟博，是汝南郡征羌县人。他年轻时就磨砺出清高的节操，被州里人所信服。被推举为孝廉，又通过了光禄勋的四行考核。当时冀州发生饥荒，盗贼成群兴起，朝廷于是任命范滂为清诏使，前去查访核实。范滂登上车马，挽住缰绳，意气激昂，有澄清天下的志向。等他到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到他到来的风声就解下官印、辞去官职离开了。他所检举上奏的人，没有一个不令众人信服的。范滂升任光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂按照官场礼仪拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他行此大礼，范滂心中怀恨，扔下笏板辞去官职离去。郭林宗听说这件事后，责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，难道应该用官场的常规礼仪来约束他吗？现在你成全了他辞官的名声，难道不是自己招来不好的议论吗？”陈蕃于是向他道歉。后来牢修诬告范滂等人结党营私，范滂因此被关押在黄门北寺狱。狱吏对他说：“凡是被关押在这里的人，都要祭祀皋陶。” 范滂说：“皋陶是贤明的人，是古代的正直大臣。他如果知道我无罪，会向天帝为我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用处呢！”众人因此也停止了祭祀。狱吏将要对囚犯们施加拷打审讯，范滂因为一同被关押的人大多患病，就请求先接受刑讯，于是和同郡的袁忠争着承受酷刑。汉桓帝派中常侍王甫依次审问他们，范滂等人都被戴上颈、手、足三处刑具，用布袋蒙住头，暴露在台阶下。王甫责问说：“你身为臣子，不一心忠于国家，反而一起结党，相互褒扬举荐，议论朝廷，凭空捏造无端的罪名，你们所有的勾结谋划，到底想要做什么？”范滂回答说：“我听闻孔子的话，‘见到善的行为，就像赶不上一样急切追求；见到恶的行为，就像手伸进热水里一样立刻远离’。我想要让褒扬善的人都和善者一样清廉，贬斥恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是结党。”王甫说：“你们互相提拔举荐，结成唇齿相依的关系，有和你们意见不合的人，见到就排挤斥退，你们的用意是什么？”范滂于是情绪激昂地仰天长叹说：“古代遵循善道的人，自己求取多福；现在遵循善道的人，却身陷死罪。我死之后，希望把我埋葬在首阳山旁，对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫心生怜悯，为他的话改变了神色，于是众人都被解除了刑具。
材料二：
论赞评论说：李膺在污浊险恶的环境中振作奋起，心怀道义，蔚然成风，以此鼓动世俗之人，砥砺清高的品行来让恃权作威的人感到羞耻，树立廉洁高尚的节操来震慑权贵势力，使得天下的士人奋发激昂、感慨不已，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也全然不顾，甚至儿子甘愿赴死，母亲却为儿子的道义感到欣慰。真是壮烈啊！范滂面临危难，从容不迫地走向死亡，他说“希望埋葬在首阳山旁”，大概是想要效仿伯夷、叔齐不食周粟的气节吧。既然如此，那么遭受党锢之祸的各位贤士，他们的志向令人同情，他们的行为令人仰慕，而他们招来灾祸的原因，难道不是因为抨击指责过于激烈，不懂得所谓“国家政治昏暗，就应该收敛才智，藏而不露”的道理吗？所以君子身处世间，应当审时度势，不能只凭意气自我期许。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我想要让褒扬善的人都和善者一样清廉，贬斥恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是结党。
“恶恶同其污”与“善善同其清”是对称结构，语义并列，故在“污”后断开，排除CD；
“所愿闻”为所字结构固定用法，中间不断开，在“闻”后断开，排除B；
“不悟更以为党”是动宾结构，“不悟”作谓语，“更以为党”作宾语，表意完整，单独成句。
故答案为：A。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“郭林宗批评陈蕃不该以公礼对待范滂这样的人”错误。根据“若范孟博者，岂宜以公礼格之”可知，郭林宗批评陈蕃没有破格免去范滂的公礼，不该以常规公礼约束范滂，不该接受范滂的公礼拜见，而不是“不该以公礼对待范滂”。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“及”，等到；“赃污”，贪污受贿；“去”，离开。
（2）“奋迅感慨”，奋发激昂；“波荡”，像波浪一样；“幽”，被囚禁；“顾”，顾惜。
故答案为： ①等（范滂）到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到风声就解下官印离开了。
②使得天下之士人奋发激昂，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也在不顾惜。
13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
第一问：范滂的人物形象特点：
①根据范滂“少厉清节，为州里所服”，任清诏使时冀州贪官闻风辞官，其所举奏皆服众议，可知其清廉正直；
②根据范滂因陈蕃未礼遇自己便“投版弃官而去”，入狱后拒绝祭祀皋陶，还因同囚多病主动争受酷刑，可知其刚毅不屈；
③根据范滂面对审讯慷慨陈词，直言循善之志，还愿死后葬于首阳山以明不辜负天地、无愧夷齐的本心，可知其慷慨赴义、舍生守节。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①根据材料二作者称“范滂临难，从容就义”，赞党锢诸贤“壮矣哉”，言“其志可哀，其行可慕”，可知作者肯定范滂的志节气节；
②根据作者指出党锢诸贤取祸因“激讦太过”，不懂“邦无道则可卷而怀之”，还直言君子处世“当审时度势，不可徒以意气自许也”，可知作者也批评其行事过于激进，对其遭遇暗含惋惜。
故答案为：第一问：范滂的人物形象特点：①清廉正直：少厉清节，为州里所服，担任清诏使时贪官闻风而逃。
②刚毅不屈：因不满陈蕃而投版弃官，入狱后拒绝祭祀皋陶，争受酷刑。
③慷慨赴义：面对审讯慷慨陈词，临难从容，愿葬首阳山侧以明志。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①肯定其志节：赞扬党锢诸贤“壮矣哉”，肯定范滂“从容就义”的精神，认为其志可嘉。
②批评其过激：认为他们取祸的原因是“激讦太过”，不懂得在政治昏暗时应韬光养晦的处世之道，流露出惋惜之情。
【答案】14．D
15．苏轼诗 情感：
①历经磨难终得解脱的欣慰：“苦雨终风也解晴”暗喻人生苦难终于过去，北归途中充满希望。
②坚守本心不改其志的自信：“天容海色本澄清”象征自己心境澄明，历经磨难而初心不改。
③豁达超然的人生感悟：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”将贬谪南荒视为“奇绝”之旅，展现超然物外的旷达情怀。
黄庭坚诗的情感：
①对友人才华的由衷赞赏：“闭门觅句”“对客挥毫”生动刻画友人创作特点，饱含欣赏之情。
②对友人命运的深切悲悯：“正字不知温饱未”关切陈师道的困顿，“西风吹泪古藤州”哀悼秦观之逝，充满悲悯。
③人生暮年的孤独与感伤：病起江亭，面对故人零落，诗中弥漫着对人生无常的感伤和对友人的深切怀念。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
14．本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。
D.“以景结情”错误。以景结情指诗歌结尾以景物描写收束，借景物含蓄传递情感，不直接明言情感。本句“西风吹泪古藤州”直接点明秦观已逝于藤州，诗人直接抒发对亡友的深切哀悼悲恸，并非以景物收束的以景结情。
故答案为： D。
15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
苏诗：
①欣慰。“苦雨终风”喻政治打压，“也解晴”写天气转晴，暗喻遇赦北归、苦难终去的如释重负。
②自信。“云散月明”“天容海色”以海天澄明自喻本心，表达历经磨难不改初心的坚定。
③豁达。将贬谪之苦视为“奇绝”阅历，展现超然物外的旷达。
黄诗：
①赞赏。“闭门觅句”“对客挥毫”精准捕捉陈师道苦吟与秦观捷才，饱含对友人才情的深刻理解。
②悲悯。“正字”指陈师道担任秘书省正字，诗人关切地问他是否还在为温饱发愁。“古藤州”是秦观去世的地方，写西风之中，诗人在荆江亭对着那个方向流泪。一问一泪交织对友人的牵挂与哀思。
③感伤。题目点明是“病起荆江亭”，故人一穷困一离世，诗中透露出对世事无常的感伤与孤独怀念。
故答案为：苏轼诗 情感：①历经磨难终得解脱的欣慰：“苦雨终风也解晴”暗喻人生苦难终于过去，北归途中充满希望。
②坚守本心不改其志的自信：“天容海色本澄清”象征自己心境澄明，历经磨难而初心不改。
③豁达超然的人生感悟：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”将贬谪南荒视为“奇绝”之旅，展现超然物外的旷达情怀。
黄庭坚诗的情感：
①对友人才华的由衷赞赏：“闭门觅句”“对客挥毫”生动刻画友人创作特点，饱含欣赏之情。
②对友人命运的深切悲悯：“正字不知温饱未”关切陈师道的困顿，“西风吹泪古藤州”哀悼秦观之逝，充满悲悯。
③人生暮年的孤独与感伤：病起江亭，面对故人零落，诗中弥漫着对人生无常的感伤和对友人的深切怀念。
【答案】16．月出于东山之上；徘徊于斗牛之间
17．悟已往之不谏；知来者之可追
18．金戈铁马；气吞万里如虎
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
16．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 月亮从东山升起 ”，填入“月出于东山之上 徘徊于斗牛之间”。
默写易错的字词有： 徘徊
故答案为：月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 未来还可追求 ”，填入“悟已往之不谏 知来者之可追”。
默写易错的字词有： 已、谏
故答案为：悟已往之不谏 知来者之可追
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 刘裕北伐时气势如虹的英雄气概 ”，填入“金戈铁马 气吞万里如虎”。
默写易错的字词有：戈
故答案为： 金戈铁马 气吞万里如虎
【答案】19．①不谋而合②功不可没 ③彰显 ④迫在眉睫
20．一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，这影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，创新迫在眉睫。
21．①. 而且在应对重大疫情方面成效显著 ②. 中医药筛选出 “三药三方” ③. 中医药防治疫病具有独特优势
【知识点】成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
19．本题考查学生正确使用词语的能力。
①处强调中医药理念与现代医学理念的一致，可用“不谋而合”。“不谋而合”指事前没有商议而意见或行动完全一致。
②处强调中医药在重大疾病防治中的作用，可用“功不可没”。“功不可没”指功劳极大不可被抹灭。
③处强调抗疫方药显现出中医药的优势，可用“彰显”。“彰显”意为显赫、明显或鲜明地显示。
④处强调创新工作很紧迫，可用“迫在眉睫”。“迫在眉睫”形容事情已逼近眼前，形势十分紧急。
故答案为： ①不谋而合②功不可没 ③彰显 ④迫在眉睫
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有两处问题：
一是成分残缺。原句“影响可持续发展”的主语是“资源”，但“资源”本身无法实施“影响”这一动作。根据逻辑，真正的主语应该是“资源遭到破坏”这整个事件。可在“影响”前面加上“这”，“这”指代前半句整个事件，作为后半句的主语。
二是搭配不当。“传承”与“迫在眉睫”搭配不当，应去掉。
故答案为： 一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，这影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，创新迫在眉睫。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处与前文“不仅”呼应，应填递进关系的内容。新冠肺炎疫情属于重大疫情的范畴。此处要填的内容，必须含有“而且/还”的递进关联，概括新冠肺炎所属的范畴。可填：而且在应对重大疫情方面成效显著。
②处根据“例如”可知，此处要举一个具体的、能证明“取得了显著成效”的例子。后文描述的是某种药物或方案的具体效果。此处是指抗疫中著名的“三药三方”。可填：中医药筛选出的“三药三方”。
③处是一个总结句，紧扣文段开头的中医药价值。可填：中医药抗疫具有独特优势。
故答案为：①. 而且在应对重大疫情方面成效显著 ②. 中医药筛选出 “三药三方” ③. 中医药防治疫病具有独特优势
22．【答案】①短视频时代传统文化的机遇与挑战/传统文化传播新特点
②平台探索传统文化传播新路径/平台改进传统文化传播
③传统文化短视频传播需把握平衡/专家谈传统文化传播之道
【知识点】压缩语段
【解析】【分析】本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。
①材料一首句提出短视频平台兴起的背景，第二句用“一方面……另一方面”呈现正反两个现象，末句提出如何平衡传播与传承的核心议题。主旨：讨论的是“短视频”与“传统文化”相遇后产生的新局面，既有好处也有隐忧。
②材料二首句提出平台探索改进，中间列举抖音“非遗合伙人”、快手“京剧电影工程”等案例，末句总结意义。主旨：聚焦平台方优化传统文化传播的实践探索。
③材料三首句提出“需要把握好几个平衡”的核心观点，中间阐释三组平衡关系，末句指向活态传承。主旨：论述传统文化短视频传播应遵循的平衡原则。
综合主旨内容，采用“什么人/什么事+怎么了/要怎么做”的方式拟写标题即可。
故答案为： ①短视频时代传统文化的机遇与挑战/传统文化传播新特点
②平台探索传统文化传播新路径/平台改进传统文化传播
③传统文化短视频传播需把握平衡/专家谈传统文化传播之道
【点评】本题考查压缩语段的能力。给新闻拟标题，其实就是对新闻压缩，要注意新闻的“倒金字塔形”结构的特点，从新闻的导语中提取关键信息点，抓住关键词，同时新闻的标题要求简明、连贯、准确，要在提取信息、抓关键词的基础上组合出符合题意的答案。
23．【答案】“数字文博与文化遗产传承创新论坛”在京开幕，启动文化遗产数字基因工程。
【知识点】压缩语段
【解析】【分析】本题考查学生新闻标题压缩的能力。
一句话新闻需抓住如下核心：主体“数字文博与文化遗产传承创新论坛”；事件“在北京开幕；关键动作，启动“文化遗产数字基因工程”。
筛选关键信息：去掉时间地点细节（1月15日、北京、200余名专家、主题“科技赋能 活化传承”），去掉次要内容（报告发布、三年计划100项非遗，属于项目具体内容，可简化），保留核心事件+关键动作：论坛开幕+启动核心项目。
最后，按照字数要求组合成句。
故答案为： “数字文博与文化遗产传承创新论坛”在京开幕，启动文化遗产数字基因工程。
【点评】此题考查概括压缩语段的能力。概括压缩类试题，概括的是事物的特点，此类试题一般要抓住对事物特点介绍的说明性或评价的议论性的关键语句或词语来压缩概括。
24．【答案】例文：
快慢相济，行稳致远
高铁疾驰，5G秒传，这是一个日新月异的“快时代”；修复文物，慢品香茗，这是一份难能可贵的“慢生活”。当“快”与“慢”在时代的天平两端，我们该如何抉择？我以为，快与慢并非水火不容的敌人，而是阴阳相生的知己。唯有快慢相济，方能行稳致远。
“快”是时代的馈赠，也是青年的使命。曾记否，航天团队平均35岁，却以“中国速度”让“嫦娥”奔月、“天问”探火；抗疫期间，火神山医院十日建成，跑赢病毒扩散的速度。这些“快”，是效率的彰显，是实力的证明，更是青年一代担当作为的写照。古人云：“时不我待，岁不我与。”面对百年未有之大变局，我们当有只争朝夕的紧迫感，以“快”的姿态拥抱时代、投身建设。这种“快”，不是浮躁，而是激情；不是盲动，而是担当。
然而，“快”若失去“慢”的制衡，便如脱缰之马，难免陷入“欲速则不达”的困境。故宫文物修复师王津，四十年如一日与钟表对话，让百年器物重获新生。他的“慢”，是对技艺的敬畏，对时间的尊重。老子言“大器晚成”，庄子谓“庖丁解牛”，中华智慧从不否定“慢”的价值。读书需慢，方能品味字里行间的深意；思考需慢，方能穿透表象抵达本质；做人需慢，方能在浮躁世间守住本心。这种“慢”，不是懈怠，而是沉淀；不是保守，而是深耕。
其实，快与慢从来不是非此即彼的选择题，而是辩证统一的哲学命题。快中有慢，是疾行中的驻足思考；慢中有快，是沉潜后的厚积薄发。航天人用“快”创造了奇迹，但每一次发射背后，是无数个日夜的“慢”工细活；文物修复师的“慢”，是为了让文物以最快的速度“复活”，让后人得以“快”速触摸历史。由此可见，快与慢如同鸟之两翼、车之双轮，缺一不可。
作为新时代青年，我们既要有“快”的锐气，也要有“慢”的定力。面对时代的召唤，当以“快”响应，以“快”争先，把青春融入民族复兴的洪流；面对成长的课题，当以“慢”自处，以“慢”深耕，在喧嚣中涵养沉静的力量。求学路上，既要快速掌握新知，也要慢慢消化理解；人生途中，既要快步追赶梦想，也要适时放慢脚步，聆听内心的声音。
《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”快与慢的和谐，便是人生的“中和”之道。让我们在快与慢的交响中，奏响属于自己的青春乐章——以快马加鞭之姿追赶时代，以慢工细活之心打磨人生，如此，方能行稳致远，不负韶华。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“快”与“慢”的材料作文题。
【题干分析】
本题由三则材料组成，围绕“快”与“慢”这一核心话题展开。材料一呈现了当代社会的现实图景：“快时代”的特征与“慢生活”的呼唤形成对比，引出话题。材料二通过两个典型事例——故宫文物修复师的“慢”与航天工程师的“快”，展示了“快”与“慢”在不同领域的具体表现及其价值，说明“快”与“慢”各有其用，并非截然对立。材料三引用古代经典，为思考提供了传统智慧资源：“欲速则不达”强调盲目求快之弊，“大器晚成”肯定慢工细活的价值。
快与慢并非绝对对立，而是互补共生。“快”推动社会发展，创造物质便利；“慢”滋养精神世界，守护文化传承。二者共同构成多元的社会生态。
写作时可以批判单一价值观，反思“效率至上”对人性的异化（如焦虑、浮躁），警惕快餐文化对深度思考的消解；可以强调平衡之道，倡导在追求效率的同时，保留慢生活的空间，实现“快工作，慢生活”的协调；还可以探讨文化传承，借“慢”的坚守者（如匠人），阐述传统文化在快时代的价值与延续方式；辩证看待时代：肯定科技进步的意义，同时呼吁以“慢”的智慧规避过快发展带来的精神危机。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：快慢交响：寻找文明进步的和谐节拍。接下来从为什么的角度展开论述，一、快节奏是现代文明的重要引擎，它创造了前所未有的效率与便利。二、慢的价值同样不可替代。慢，保证了文明的厚度与温度，让效率不至沦为空洞的数字。三、快与慢的辩证统一，才是文明健康发展的正途。今天我们既受益于人工智能的高效，也受教于文物修复的耐心。快慢各得其所，社会方能行稳致远。
【立意提取】
1.快时代疾驰，慢时光栖居。
2.高速路上的“减速带”：慢的智慧。
3.快刃破局，慢火煨心。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文立意深刻，以“快慢相济”为核心，开篇紧扣时代现象引出观点。主体部分分别阐释“快”的价值与“慢”的意义，再辩证分析二者统一关系，论据兼顾时代热点与传统文化，古今结合。结尾联系青年身份，给出践行路径，结构严谨，逻辑清晰，语言凝练且富有思辨性。
1 / 1贵州省黔西南州2025-2026学年高三下学期语文模拟试卷试卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数字技术的飞速发展正在深刻改变着传统文化的传承方式。从敦煌壁画的数字化采集与复原，到故宫文物的3D建模与线上展览，再到非物质文化遗产的虚拟现实呈现，数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新的路径。然而，技术终究只是手段，文化才是目的。当我们为每一块残损的甲骨建立高清影像数据库时，当我们用算法复原早已失传的古乐谱时，我们需要思考：这些数字化成果究竟是在延续文化的生命，还是在制造文化的“数字木乃伊”？
真正的文化传承，不仅仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递。数字技术可以精确记录文物的每一个细节，却难以复原文物背后的历史语境、情感记忆和仪式感。例如，通过VR技术，我们可以“走进”早已不复存在的圆明园，但那种置身废墟前的历史苍凉感，那种对民族命运的深沉思考，是任何虚拟现实都无法替代的。技术越发达，我们越需要警惕“技术至上主义”的陷阱——以为技术可以解决一切问题，而忽视了文化传承中最根本的人的因素。
（摘编自李泽厚《数字时代的文化忧思》）
材料二：
数字技术不仅改变了文化的保存方式，更重塑了文化的生产与消费模式。短视频平台上，传统戏曲以“切片”形式传播，年轻人通过弹幕参与互动；游戏《原神》中融入徽派建筑、傩戏等元素，让全球玩家在娱乐中感受中国文化魅力；AI写作工具可以模仿李白、杜甫的诗风，几秒钟内生成一首“古诗”。这些现象引发了一个深刻的问题：当技术介入文化创作时，文化的“本真性”是否会流失？
有学者担忧，算法推荐机制正在制造“信息茧房”，使人们只接触自己感兴趣的文化内容，导致文化视野的窄化；人工智能生成的内容虽然形似传统，却缺乏创作者的生命体验和情感投射，最终可能消解文化的深度。但也有研究者持乐观态度，认为技术只是工具，关键在于如何使用。正如印刷术的普及没有削弱文学的经典性，反而扩大了其传播范围，数字技术同样可以为文化创新提供新的可能。问题的核心不在于技术本身，而在于我们如何平衡“技术赋能”与“人文坚守”之间的关系。
（摘编自陈平原《技术·文化·人文》）
材料三：
近年来，国家文化数字化战略持续推进。从“数字敦煌”到“数字故宫”，从“智慧博物馆”到“非遗数字档案”，一系列重大工程标志着我国文化数字化进入系统化、规模化发展阶段。据统计，截至2025年底，全国已有超过90%的省级以上文物保护单位完成基础信息数字化，近70%的国家级非遗项目建立了数字资源库。
然而，繁荣之下亦有隐忧。一些地方片面追求数字化项目的数量和规模，重建设轻应用，重技术轻内容，导致大量数字资源“沉睡”在服务器中，未能真正服务于公众。更有甚者，将数字化简单等同于“上网”，把传统文化生硬地“搬”到线上，缺乏对文化内涵的深度挖掘和创造性转化。这些问题提醒我们，文化数字化不是终点，而是手段；其最终目标，是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与“传承”。
（摘编自《人民日报》2025年11月相关报道）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．数字技术为传统文化的“活态传承”开辟了新路径，但技术只是手段，文化才是目的，不能本末倒置。
B．真正的文化传承不仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递，而数字技术难以完全复原文物背后的情感记忆。
C．短视频平台和游戏产品中的传统文化元素传播，说明技术介入文化创作必然导致文化“本真性”的流失。
D．国家文化数字化战略取得显著成效，但也存在重建设轻应用、重技术轻内容等问题，需要引起重视。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．数字技术可以精确记录文物细节，但无法复原文物背后的历史语境，因此数字化本质上是制造“数字木乃伊”。
B．算法推荐机制虽然可能制造“信息茧房”，但它扩大了传统文化的传播范围，利大于弊。
C．印刷术的普及没有削弱文学的经典性，这可以证明数字技术同样不会消解文化的深度。
D．文化数字化的最终目标是让传统文化融入现代生活，实现真正的“活化”与“传承”，而非简单的“上网”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“技术赋能”观点的一项是（　　）
A．某博物馆将所有藏品进行3D扫描，建立了庞大的数字资源库，但公众访问量极低。
B．某短视频平台将京剧经典唱段剪辑成15秒短视频，吸引了大量年轻用户点赞评论。
C．某AI写作软件模仿杜甫诗风创作了大量作品，被批评缺乏真情实感，千篇一律。
D．某地投入巨资建设“数字古城”项目，但因内容空洞、互动性差而鲜有人问津
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．结合三则材料，谈谈你对“文化数字化”的理解，并简要概括实现文化“活态传承”需要处理好哪些关系。
【答案】1．C
2．D
3．B
4．①首先提出中心论点：数字技术为传统文化传承开辟新路径，但需警惕“技术至上主义”
陷阱；②接着运用对比论证，将数字技术的物质保存功能与精神传递需求进行对比，指出技术难以复原
文物背后的情感记忆；
③然后运用举例论证，以 VR 技术“走进”圆明园为例，说明虚拟体验无法替代真实的历史情感；
④最后得出结论：技术越发达，越需要警惕“技术至上主义”，重视文化传承中人的因素。
5．第一问：“文化数字化”是指运用数字技术对传统文化进行采集、保存、传播和创新的过程，其目的是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与传承。
第二问：需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：既要发挥技术的记录、传播功能，又要坚守文化的精神内核，避免“技术至上主义”；
②保护与创新的关系：在保护文化本真性的同时，探索符合时代需求的创造性转化，平衡“技术赋能”与“人文坚守”；
③建设与应用的关系：避免重建设轻应用，让数字化成果真正服务于公众，实现文化资源的有效利用。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证的分析；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先需要学生认真阅读原文，结合文章内容划分段落层次，理清文章思路。在划分层次时重点关注观点句、总结句。其次记住答题格式，使用连词：首先……，接着……，然后……，最后……，做到层次思路要表述清楚。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“必然导致文化‘本真性’的流失”说法绝对化。材料二中提到，对于技术介入文化创作的影响存在不同观点，有学者担忧“本真性”流失，但也有研究者持乐观态度，认为关键在于如何使用。因此不能说“必然导致”。
故答案为：C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“因此……”错误，“本质上是制造‘数字木乃伊’”是材料一中提出的值得警惕的问题，并非定论，且材料认为技术可以记录但难以完全替代情感体验，但不能由此得出“本质是制造数字木乃伊”的结论。
B.“利大于弊”无中生有，材料只指出了算法推荐可能带来的问题，并未进行利弊比较。
C.类比不当，材料二用印刷术类比是为了说明技术工具论，但“同样不会消解文化深度”的结论过于绝对，数字技术与印刷术对文化的影响机制不同。
故答案为：D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二“技术赋能”观点认为技术可以为文化创新提供新的可能，关键在于如何使用。
B.短视频平台通过创新传播方式吸引年轻人关注京剧，体现了技术的积极赋能作用。
A、D项属于重建设轻应用的问题，C项属于技术可能带来的问题，均不能支撑“技术赋能”观点。
故答案为：B。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①开篇结合实例，提出“数字技术的飞速发展正在深刻改变着传统文化的传承方式”“数字技术为传统文化的‘活态传承’开辟了新的路径”，同时点明“技术终究只是手段，文化才是目的”，引出“这些数字化成果究竟是在延续文化的生命，还是在制造文化的‘数字木乃伊’”的思考。
②接着阐释核心观点，指出“真正的文化传承，不仅仅是物质形态的保存，更是精神内核的传递”，并分析“数字技术可以精确记录文物的每一个细节，却难以复原文物背后的历史语境、情感记忆和仪式感”。
③运用举例论证，以VR技术“走进”圆明园为例，说明“那种置身废墟前的历史苍凉感，那种对民族命运的深沉思考，是任何虚拟现实都无法替代的”，印证技术的局限性。
④最后总结，强调“技术越发达，我们越需要警惕‘技术至上主义’的陷阱——以为技术可以解决一切问题，而忽视了文化传承中最根本的人的因素”。
故答案为：①首先提出中心论点：数字技术为传统文化传承开辟新路径，但需警惕“技术至上主义”陷阱；②接着运用对比论证，将数字技术的物质保存功能与精神传递需求进行对比，指出技术难以复原
文物背后的情感记忆；
③然后运用举例论证，以 VR 技术“走进”圆明园为例，说明虚拟体验无法替代真实的历史情感；
④最后得出结论：技术越发达，越需要警惕“技术至上主义”，重视文化传承中人的因素。
5．本题考查学生筛选并整合文中的信息、探究问题的能力。
“文化数字化”：由原文“数字技术为传统文化的‘活态传承’开辟了新的路径”可知，文化数字化是利用数字技术对传统文化进行保存、传播、创新的手段；由原文“文化数字化不是终点，而是手段；其最终目标，是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的‘活化’与‘传承’”可知，其根本目的是让传统文化融入现代生活，实现活态传承。
需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：“技术终究只是手段，文化才是目的”“警惕‘技术至上主义’”概括：以技术为工具，坚守文化内核，不迷信技术。
②本真与创新的关系：“平衡‘技术赋能’与‘人文坚守’”“缺乏对文化内涵的深度挖掘和创造性转化”概括：保护文化本真性，同时做好创新转化。
③建设与应用的关系：“重建设轻应用，重技术轻内容，导致大量数字资源‘沉睡’”概括：重视数字资源的实际使用，让成果真正服务公众。
故答案为：第一问：“文化数字化”是指运用数字技术对传统文化进行采集、保存、传播和创新的过程，其目的是让传统文化更好地融入现代生活，实现真正的“活化”与传承。第二问：需要处理好三对关系：
①技术与人文的关系：既要发挥技术的记录、传播功能，又要坚守文化的精神内核，避免“技术至上主义”；
②保护与创新的关系：在保护文化本真性的同时，探索符合时代需求的创造性转化，平衡“技术赋能”与“人文坚守”；
③建设与应用的关系：避免重建设轻应用，让数字化成果真正服务于公众，实现文化资源的有效利用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
渡船
黄昏时分，老摆渡人把最后一船乘客送过江去，正准备收工回家，岸上又来了一个人。
那人穿着灰色长衫，手里提着一只旧皮箱，站在渡口的石阶上，望着滔滔江水发呆。老摆渡人认出他来——是镇上教书的沈先生，听说要去省城谋差事。
“沈先生，过江？”老摆渡人喊了一声。
沈先生回过神来，点点头，提着箱子走下石阶。他的步子很慢，像是每一步都要用尽全身力气。箱子似乎很沉，他走几步就要换一次手。
上了船，沈先生在船头坐下，把箱子放在脚边。老摆渡人解了缆绳，竹篙一点，船便离了岸。
“沈先生这一走，怕是不回来了吧？”老摆渡人一边撑船，一边问。
沈先生没有回答，只是望着江水出神。夕阳的余晖洒在江面上，碎成千万片金鳞，随着波浪起伏。江风吹起他的长衫下摆，露出里面打着补丁的裤子。
“我在这个镇上待了二十年。”沈先生忽然开口，声音很轻，像怕被江风吹散，“二十年前，我也是坐这样的渡船来的。那时候年轻，觉得天地大得很，哪里都能去得。如今……”
他没有说下去，只是低头看了看脚边的箱子。老摆渡人顺着他的目光看去，那箱子的锁已经锈迹斑斑，箱角也磨破了皮，露出里面发黄的纸边。
“教书先生，走到哪里都是受人敬重的。”老摆渡人说。
沈先生苦笑了一下：“敬重？敬重能当饭吃么？一个月的薪水，还买不起一石米。我那些学生，念完小学就去学手艺、做买卖，没几个能念到中学的。我常跟他们说，读书能改变命运，可我自己呢？读了二十年书，到头来连家小都养不活。”
船行到江心，水流湍急起来。老摆渡人更加用力地撑着篙，竹篙在水里发出“哗哗”的声响。
“沈先生，你看这江水。”老摆渡人忽然说，“它从上游流下来，遇见石头就绕过去，遇见深潭就停下来，遇见浅滩就快一些。它从来不问自己要去哪里，可最终都流到了海里。”
沈先生抬起头，望着老摆渡人黝黑的脸。那张脸上沟壑纵横，像是被江风吹出的裂痕。
“我在这江上撑了四十年船。”老摆渡人说，“送走过的人，少说也有几十万。有出去做官的，有出去经商的，有出去求学的，也有出去逃难的。有人一去不回，有人又回来了。回来的人跟我说，外面的世界大是大，可心里总惦记着这条江，这个渡口。我就想啊，人这一辈子，不就像这江水么？不管流得多远，源头总在那里。”
沈先生沉默了。过了很久，他问：“你一辈子就守在这渡口，不觉得……委屈么？”
老摆渡人笑了，笑得满脸的皱纹都挤在一起：“委屈啥？我每天看着太阳从江那边升起来，又从江这边落下去；看着春天的桃花飘在江面上，秋天的落叶浮在水波里；看着两岸的人来来往往，有哭的有笑的，有喜的有愁的。这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢。”
船靠了岸。沈先生站起来，提起箱子，踏上石阶。走了几步，他又停下来，回头望着江心。老摆渡人已经把船掉过头，准备撑回去了。
“师傅，”沈先生喊了一声，“我要是……要是想回来，您还在这儿么？”
老摆渡人回过头，冲他挥挥手：“在呢，在呢。这渡口总得有人守着。”
沈先生点点头，转身消失在暮色里。江风吹来，带着几分凉意。老摆渡人撑起篙，唱着不知名的歌谣，慢慢往回划。江水哗哗地响着，像是在应和着他的歌声。
（选自《短篇小说选》，有删改）
文本二：
小说中的“渡船”意象具有丰富的象征意义。它不仅是连接两岸的交通工具，更是人物命运的见证者、人生抉择的隐喻。在许多优秀的小说中，“渡船”往往成为叙事的核心意象，承载着作家对人生、命运、选择等永恒主题的思考。
成功的渡船意象往往具备以下特征：其一，空间上的“中介性”——处于此岸与彼岸之间，象征着人生的过渡状态；其二，时间上的“流动性”——伴随人物的行动展开，推动情节发展；其三，情感上的“承载性”——聚集人物的情感冲突，成为情感投射的对象；其四，哲理上的“超越性”——超越具体情节，引发读者对人生的普遍思考。
（摘编自《中国现代小说意象研究》）
6．下列对文本一相关内容理解，不正确的一项是（　　）
A．小说开篇写老摆渡人“正准备收工回家”，却又等待最后一位乘客，既展现了他职业操守，也为下文两人的对话埋下伏笔。
B．沈先生低头看箱子的细节多次出现，那只破旧的皮箱既暗示了他经济上的窘迫，也象征着他二十年教书生涯的沉重积累。
C．老摆渡人用江水的流动来比喻人生，意在告诉沈先生，人应该像江水一样随遇而安，不必执着于目标和方向。
D．结尾处沈先生回头询问老摆渡人是否还在，以及老摆渡人“在呢”的回答，暗示了沈先生内心可能萌生了归来的念头。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说善于通过细节描写刻画人物，如“露出里面打着补丁的裤子”这一细节，简洁而有力地表现了沈先生生活的清贫。
B．文中多次描写江水和夕阳，这些景物描写不仅交代了时间推移，也渲染了人物内心的情感变化，具有烘托作用。
C．小说采用全知视角叙事，既能深入展现沈先生的内心世界，又能客观呈现老摆渡人的言行，使叙事灵活自由。
D．结尾处老摆渡人“唱着不知名的歌谣”与开头形成呼应，暗示着他的生活日复一日、一成不变，强化了命运的无奈感。
8．请结合文本，简要分析老摆渡人这一人物形象。
9．请结合文本二关于“渡船”意象的观点，分析文本一中“渡船”的多重意蕴。
【答案】6．C
7．D
8．①尽职尽责的职业坚守：四十年如一日守在渡口，即使天色已晚也愿为最后一位乘客摆渡，体现了对职业的忠诚。
②洞明世事的人生智慧：以江水为喻开导沈先生，用朴素的语言道出深刻的人生哲理，表现出对生活的通透理解。
③安贫乐道的生活态度：虽终生守渡口，却不觉得委屈，能从平凡的摆渡生活中读出“一本书”，体现了知足常乐的心态。
④温暖善良的人性光辉：理解沈先生的苦闷，用温和的话语宽慰他，最后“在呢”的回答给人以归乡的希望，展现出人性的温暖。
9．①空间上的“中介性”——人生过渡的象征：渡船连接此岸与彼岸，象征着沈先生人生阶段的转换——从生活二十年的小镇走向未知的省城，正处于人生的“过渡状态”。
②时间上的“流动性”——情节推进的载体：渡船的航行使沈先生与老摆渡人的对话得以展开，推动情节从离岸、江心到靠岸的发展，贯穿全文。
③情感上的“承载性”——情感冲突的聚焦：渡船承载了沈先生的迷茫、苦闷与不舍，也承载了老摆渡人的宽慰与智慧，成为两人情感交流的空间。
④哲理上的“超越性”——人生思考的触发：渡船引发了关于“去与留”“守与走”“源头与远方”的深层思考，使小说超越具体故事，具有普遍的人生启示意义。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
（4）本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究作品多重意蕴的能力。小说讲述准备收工的老摆渡人，送因穷困要离开教书二十年的小镇、对人生选择迷茫的沈先生过江，摆渡人以江喻人生开解对方，评论则阐释了“渡船”这一核心意象的创作特征与多重内涵。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
C.“不必执着于目标和方向”错误。老摆渡人以江水为喻，强调的是“不管流得多远，源头总在那里”，意在说明人不能忘记根本。江水虽然遇到障碍会绕行，但最终都流向大海，这本身就有目标，而非否定“目标和方向”。
故答案为：C。
7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“暗示着他的生活日复一日、一成不变，强化了命运的无奈感”错误。由原文“委屈啥？……这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢”可知，小说通过老摆渡人的话语表现了他对生活的满足和智慧。结尾唱歌谣，表现的是他安然自得的生活态度，与开头的准备收工呼应，并非强调“一成不变”和“命运的无奈”。
故答案为：D。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①文中老摆渡人已经送完最后一班乘客，依然愿意折返送沈先生过江，体现他为乘客着想；同时他明确表态“这渡口总得有人守着”，足见他对摆渡这份职业的忠诚坚守。
②面对陷入生计与自我双重怀疑的沈先生，老摆渡人借眼前的江水作比，用“不管流得多远，源头总在那里”这类朴素的话语，点透了关于人生归属的深层哲理。可见他对生活有着通透深刻的理解。
③当沈先生质疑他一辈子守渡口会不会委屈时，老摆渡人觉得“这江就是我的一本书，我读了四十年，还没读完呢”，体现出他知足常乐、安于本心的生活态度。
④老摆渡人敏锐捕捉到沈先生的失意苦闷，主动开口温和劝导；在沈先生回头询问老摆渡人以后是否还在时，他给出“在呢，在呢”的承诺，给远赴他乡的沈先生留下了永远的退路与心灵归处，尽显质朴温暖的人性光辉。
故答案为：①尽职尽责的职业坚守：四十年如一日守在渡口，即使天色已晚也愿为最后一位乘客摆渡，体现了对职业的忠诚。②洞明世事的人生智慧：以江水为喻开导沈先生，用朴素的语言道出深刻的人生哲理，表现出对生活的通透理解。
③安贫乐道的生活态度：虽终生守渡口，却不觉得委屈，能从平凡的摆渡生活中读出“一本书”，体现了知足常乐的心态。
④温暖善良的人性光辉：理解沈先生的苦闷，用温和的话语宽慰他，最后“在呢”的回答给人以归乡的希望，展现出人性的温暖。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，探究作品多重意蕴的能力。
①文本二提出渡船是空间上的“中介性”；文本一中小镇是承载沈先生过去二十年人生的“此岸”，未知的省城是等待他开启新人生的“彼岸”，渡船作为连接两地的交通工具，成为人生过渡状态的象征。
②文本二提出渡船具备时间上的“流动性”；文本一整个故事完全依托渡船的航行过程推进，渡船是贯穿全文的核心场景与情节线索，是推动情节发展的载体。
③文本二提出渡船有情感上的“承载性”；文本一中沈先生倾诉了自己挫败苦闷迷茫，所有复杂的个人情绪都投射在渡船这个空间中，而老摆渡人也在渡船上分享了自己撑船四十年的人生感悟，渡船成为二人情感的聚焦载体。
④文本二提出渡船有哲理上的“超越性”；文本一中的渡船引申出关于人生的永恒命题：人生该去远方追寻，还是坚守一隅安守初心？这种思考，能够让读者获得普遍启示。
故答案为：①空间上的“中介性”——人生过渡的象征：渡船连接此岸与彼岸，象征着沈先生人生阶段的转换——从生活二十年的小镇走向未知的省城，正处于人生的“过渡状态”。②时间上的“流动性”——情节推进的载体：渡船的航行使沈先生与老摆渡人的对话得以展开，推动情节从离岸、江心到靠岸的发展，贯穿全文。
③情感上的“承载性”——情感冲突的聚焦：渡船承载了沈先生的迷茫、苦闷与不舍，也承载了老摆渡人的宽慰与智慧，成为两人情感交流的空间。
④哲理上的“超越性”——人生思考的触发：渡船引发了关于“去与留”“守与走”“源头与远方”的深层思考，使小说超越具体故事，具有普遍的人生启示意义。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
范滂传（节选）
范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰：“凡坐系皆祭皋陶。”滂曰：“皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！”众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下。甫诘曰：“君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚搆无端，诸所谋结，并欲何为？”滂对曰：“臣闻仲尼之言，‘见善如不及，见恶如探汤’。欲使善善同其清恶恶同其污谓王政之所愿闻不悟更以为党。”甫曰：“卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？”滂乃慷慨仰天曰：“古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。”甫愍然为之改容，乃得并解桎梏。
（节选自《后汉书·党锢列传》）
材料二：
论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！范滂临难，从容就义，其言“愿埋首阳山侧”，盖欲效伯夷、叔齐不食周粟之节也。然则党锢诸贤，其志可哀，其行可慕，而所以取祸者，岂非激讦太过，不知所谓“邦无道则可卷而怀之”者乎？故君子处世，当审时度势，不可徒以意气自许也。
（节选自《后汉书》论赞，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．欲使善善同其清/恶恶同其污/谓王政之所愿闻/不悟更以为党
B．欲使善善同其清/恶恶同其污/谓王政之所愿/闻不悟更以为党
C．欲使善善同其清恶/恶同其污/谓王政之所愿闻/不悟更以为党
D．欲使善善同其清恶/恶同其污/谓王政之所愿/闻不悟更以为党
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．范滂年轻时就有清高的节操，被推举为孝廉。担任清诏使后，他立志澄清天下，贪官污吏听说他到来，纷纷辞官而去。
B．因陈蕃未阻止自己行公仪之礼，范滂愤而投版弃官，郭林宗批评陈蕃不该以公礼对待范滂这样的人，陈蕃因此道歉。
C．范滂被诬陷入狱后，拒绝祭祀皋陶，认为皋陶是贤臣，如果自己无罪自会得到昭雪，如果有罪祭祀也无用，众人因此停止祭祀。
D．范滂临刑前希望被葬在首阳山侧，表明他想效仿伯夷、叔齐的气节；材料二的论赞既赞扬党锢诸贤的志节，也批评他们过于激进。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①及至州境，守令自知赃污，望风解印绶去。
②使天下之士奋迅感慨，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾
13．请结合材料一，简要概括范滂的人物形象特点，并说说材料二的作者对他持怎样的评价态度。
【答案】10．A
11．B
12．①等（范滂）到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到风声就解下官印离开了。
②使得天下之士人奋发激昂，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也在不顾惜。
13．第一问：范滂的人物形象特点：
①清廉正直：少厉清节，为州里所服，担任清诏使时贪官闻风而逃。
②刚毅不屈：因不满陈蕃而投版弃官，入狱后拒绝祭祀皋陶，争受酷刑。
③慷慨赴义：面对审讯慷慨陈词，临难从容，愿葬首阳山侧以明志。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①肯定其志节：赞扬党锢诸贤“壮矣哉”，肯定范滂“从容就义”的精神，认为其志可嘉。
②批评其过激：认为他们取祸的原因是“激讦太过”，不懂得在政治昏暗时应韬光养晦的处世之道，流露出惋惜之情。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（3）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（4）本题考查学生对人物进行评价探究的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
范滂，字孟博，是汝南郡征羌县人。他年轻时就磨砺出清高的节操，被州里人所信服。被推举为孝廉，又通过了光禄勋的四行考核。当时冀州发生饥荒，盗贼成群兴起，朝廷于是任命范滂为清诏使，前去查访核实。范滂登上车马，挽住缰绳，意气激昂，有澄清天下的志向。等他到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到他到来的风声就解下官印、辞去官职离开了。他所检举上奏的人，没有一个不令众人信服的。范滂升任光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂按照官场礼仪拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他行此大礼，范滂心中怀恨，扔下笏板辞去官职离去。郭林宗听说这件事后，责备陈蕃说：“像范孟博这样的人，难道应该用官场的常规礼仪来约束他吗？现在你成全了他辞官的名声，难道不是自己招来不好的议论吗？”陈蕃于是向他道歉。后来牢修诬告范滂等人结党营私，范滂因此被关押在黄门北寺狱。狱吏对他说：“凡是被关押在这里的人，都要祭祀皋陶。” 范滂说：“皋陶是贤明的人，是古代的正直大臣。他如果知道我无罪，会向天帝为我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用处呢！”众人因此也停止了祭祀。狱吏将要对囚犯们施加拷打审讯，范滂因为一同被关押的人大多患病，就请求先接受刑讯，于是和同郡的袁忠争着承受酷刑。汉桓帝派中常侍王甫依次审问他们，范滂等人都被戴上颈、手、足三处刑具，用布袋蒙住头，暴露在台阶下。王甫责问说：“你身为臣子，不一心忠于国家，反而一起结党，相互褒扬举荐，议论朝廷，凭空捏造无端的罪名，你们所有的勾结谋划，到底想要做什么？”范滂回答说：“我听闻孔子的话，‘见到善的行为，就像赶不上一样急切追求；见到恶的行为，就像手伸进热水里一样立刻远离’。我想要让褒扬善的人都和善者一样清廉，贬斥恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是结党。”王甫说：“你们互相提拔举荐，结成唇齿相依的关系，有和你们意见不合的人，见到就排挤斥退，你们的用意是什么？”范滂于是情绪激昂地仰天长叹说：“古代遵循善道的人，自己求取多福；现在遵循善道的人，却身陷死罪。我死之后，希望把我埋葬在首阳山旁，对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫心生怜悯，为他的话改变了神色，于是众人都被解除了刑具。
材料二：
论赞评论说：李膺在污浊险恶的环境中振作奋起，心怀道义，蔚然成风，以此鼓动世俗之人，砥砺清高的品行来让恃权作威的人感到羞耻，树立廉洁高尚的节操来震慑权贵势力，使得天下的士人奋发激昂、感慨不已，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也全然不顾，甚至儿子甘愿赴死，母亲却为儿子的道义感到欣慰。真是壮烈啊！范滂面临危难，从容不迫地走向死亡，他说“希望埋葬在首阳山旁”，大概是想要效仿伯夷、叔齐不食周粟的气节吧。既然如此，那么遭受党锢之祸的各位贤士，他们的志向令人同情，他们的行为令人仰慕，而他们招来灾祸的原因，难道不是因为抨击指责过于激烈，不懂得所谓“国家政治昏暗，就应该收敛才智，藏而不露”的道理吗？所以君子身处世间，应当审时度势，不能只凭意气自我期许。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我想要让褒扬善的人都和善者一样清廉，贬斥恶的人都和恶者一样受惩处，这是帝王之政所希望听到的理念，没想到反而被认为是结党。
“恶恶同其污”与“善善同其清”是对称结构，语义并列，故在“污”后断开，排除CD；
“所愿闻”为所字结构固定用法，中间不断开，在“闻”后断开，排除B；
“不悟更以为党”是动宾结构，“不悟”作谓语，“更以为党”作宾语，表意完整，单独成句。
故答案为：A。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“郭林宗批评陈蕃不该以公礼对待范滂这样的人”错误。根据“若范孟博者，岂宜以公礼格之”可知，郭林宗批评陈蕃没有破格免去范滂的公礼，不该以常规公礼约束范滂，不该接受范滂的公礼拜见，而不是“不该以公礼对待范滂”。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“及”，等到；“赃污”，贪污受贿；“去”，离开。
（2）“奋迅感慨”，奋发激昂；“波荡”，像波浪一样；“幽”，被囚禁；“顾”，顾惜。
故答案为： ①等（范滂）到了冀州境内，太守、县令自知贪污受贿，听到风声就解下官印离开了。
②使得天下之士人奋发激昂，像波浪一样追随他们，即使被囚禁在深牢、家庭破败、族人遭难也在不顾惜。
13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
第一问：范滂的人物形象特点：
①根据范滂“少厉清节，为州里所服”，任清诏使时冀州贪官闻风辞官，其所举奏皆服众议，可知其清廉正直；
②根据范滂因陈蕃未礼遇自己便“投版弃官而去”，入狱后拒绝祭祀皋陶，还因同囚多病主动争受酷刑，可知其刚毅不屈；
③根据范滂面对审讯慷慨陈词，直言循善之志，还愿死后葬于首阳山以明不辜负天地、无愧夷齐的本心，可知其慷慨赴义、舍生守节。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①根据材料二作者称“范滂临难，从容就义”，赞党锢诸贤“壮矣哉”，言“其志可哀，其行可慕”，可知作者肯定范滂的志节气节；
②根据作者指出党锢诸贤取祸因“激讦太过”，不懂“邦无道则可卷而怀之”，还直言君子处世“当审时度势，不可徒以意气自许也”，可知作者也批评其行事过于激进，对其遭遇暗含惋惜。
故答案为：第一问：范滂的人物形象特点：①清廉正直：少厉清节，为州里所服，担任清诏使时贪官闻风而逃。
②刚毅不屈：因不满陈蕃而投版弃官，入狱后拒绝祭祀皋陶，争受酷刑。
③慷慨赴义：面对审讯慷慨陈词，临难从容，愿葬首阳山侧以明志。
第二问：材料二的作者对范滂的评价态度是辩证的：
①肯定其志节：赞扬党锢诸贤“壮矣哉”，肯定范滂“从容就义”的精神，认为其志可嘉。
②批评其过激：认为他们取祸的原因是“激讦太过”，不懂得在政治昏暗时应韬光养晦的处世之道，流露出惋惜之情。
阅读下面两首诗，完成小题。
六月二十日夜渡海①
苏 轼
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
病起荆江亭即事（其六）②
黄庭坚
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未？西风吹泪古藤州。
【注】①此诗为苏轼遇赦北归，渡琼州海峡时所作。②此诗为黄庭坚晚年病起之后，在荆江亭所作。陈无己（陈师道）、秦少游（秦观）均为作者友人，此时秦观已逝于藤州。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．苏轼诗首联写渡海时的天气变化，“苦雨终风也解晴”一语双关，既写实景，也暗喻自己坎坷的人生终于迎来转机。
B．苏轼诗颔联“云散月明”“天容海色”既是眼前景，又象征自己澄明的心境，表达了虽历经磨难仍不改本色的豁达。
C．黄庭坚诗前两句通过“闭门觅句”与“对客挥毫”的对比，生动刻画了陈师道的苦吟和秦观的才思敏捷，形象鲜明。
D．黄庭坚诗后两句直抒胸臆，由对友人才华的赞赏转为对他们命运的关切，末句以景结情，含蓄深沉，催人泪下。
15．两首诗都写于作者人生晚年，但抒发的情感各有不同。请结合诗句简要分析。
【答案】14．D
15．苏轼诗 情感：
①历经磨难终得解脱的欣慰：“苦雨终风也解晴”暗喻人生苦难终于过去，北归途中充满希望。
②坚守本心不改其志的自信：“天容海色本澄清”象征自己心境澄明，历经磨难而初心不改。
③豁达超然的人生感悟：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”将贬谪南荒视为“奇绝”之旅，展现超然物外的旷达情怀。
黄庭坚诗的情感：
①对友人才华的由衷赞赏：“闭门觅句”“对客挥毫”生动刻画友人创作特点，饱含欣赏之情。
②对友人命运的深切悲悯：“正字不知温饱未”关切陈师道的困顿，“西风吹泪古藤州”哀悼秦观之逝，充满悲悯。
③人生暮年的孤独与感伤：病起江亭，面对故人零落，诗中弥漫着对人生无常的感伤和对友人的深切怀念。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
（2）本题考查学生理解诗歌的思想情感的能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。
14．本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。
D.“以景结情”错误。以景结情指诗歌结尾以景物描写收束，借景物含蓄传递情感，不直接明言情感。本句“西风吹泪古藤州”直接点明秦观已逝于藤州，诗人直接抒发对亡友的深切哀悼悲恸，并非以景物收束的以景结情。
故答案为： D。
15．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
苏诗：
①欣慰。“苦雨终风”喻政治打压，“也解晴”写天气转晴，暗喻遇赦北归、苦难终去的如释重负。
②自信。“云散月明”“天容海色”以海天澄明自喻本心，表达历经磨难不改初心的坚定。
③豁达。将贬谪之苦视为“奇绝”阅历，展现超然物外的旷达。
黄诗：
①赞赏。“闭门觅句”“对客挥毫”精准捕捉陈师道苦吟与秦观捷才，饱含对友人才情的深刻理解。
②悲悯。“正字”指陈师道担任秘书省正字，诗人关切地问他是否还在为温饱发愁。“古藤州”是秦观去世的地方，写西风之中，诗人在荆江亭对着那个方向流泪。一问一泪交织对友人的牵挂与哀思。
③感伤。题目点明是“病起荆江亭”，故人一穷困一离世，诗中透露出对世事无常的感伤与孤独怀念。
故答案为：苏轼诗 情感：①历经磨难终得解脱的欣慰：“苦雨终风也解晴”暗喻人生苦难终于过去，北归途中充满希望。
②坚守本心不改其志的自信：“天容海色本澄清”象征自己心境澄明，历经磨难而初心不改。
③豁达超然的人生感悟：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”将贬谪南荒视为“奇绝”之旅，展现超然物外的旷达情怀。
黄庭坚诗的情感：
①对友人才华的由衷赞赏：“闭门觅句”“对客挥毫”生动刻画友人创作特点，饱含欣赏之情。
②对友人命运的深切悲悯：“正字不知温饱未”关切陈师道的困顿，“西风吹泪古藤州”哀悼秦观之逝，充满悲悯。
③人生暮年的孤独与感伤：病起江亭，面对故人零落，诗中弥漫着对人生无常的感伤和对友人的深切怀念。
补写出下列句子中的空缺部分。
16．苏轼在《赤壁赋》中，用“　 　，　 　”两句，生动地描绘了月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊的景象。
17．陶渊明在《归去来兮辞》中，用“　 　，　 　”两句，表达了对过去不可挽回、未来还可追求的觉悟。
18．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用“　 　，　 　”两句，赞颂刘裕北伐时气势如虹的英雄气概。
【答案】16．月出于东山之上；徘徊于斗牛之间
17．悟已往之不谏；知来者之可追
18．金戈铁马；气吞万里如虎
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
16．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 月亮从东山升起 ”，填入“月出于东山之上 徘徊于斗牛之间”。
默写易错的字词有： 徘徊
故答案为：月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
17．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 未来还可追求 ”，填入“悟已往之不谏 知来者之可追”。
默写易错的字词有： 已、谏
故答案为：悟已往之不谏 知来者之可追
18．本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题根据题干关键信息“ 刘裕北伐时气势如虹的英雄气概 ”，填入“金戈铁马 气吞万里如虎”。
默写易错的字词有：戈
故答案为： 金戈铁马 气吞万里如虎
阅读下面的文字，完成小题。
在漫长的历史进程中，中医药形成了独特的生命观、健康观、疾病观、防治观，蕴含着深邃的哲学思想。它讲究“天人合一”“阴阳平衡”，这与现代医学追求身心健康的理念____。中医药不仅在治疗常见病、多发病方面发挥着重要作用，而且在应对突发公共卫生事件、防治重大传染性疾病方面也____。面对新冠肺炎疫情，中医药全程深度参与，取得了显著成效。“三药三方”等抗疫方药，____了中医药的独特优势和价值。
然而，中医药的发展也面临着一些挑战。一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，传承创新____。这些问题都需要我们认真对待，加以解决。
19．请在文中横线处填入恰当的词语。
20．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
原句：一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，传承创新迫在眉睫。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
中医药不仅在治疗常见病、多发病方面发挥着重要作用，（ ）。面对新冠肺炎疫情，中医药全程深度参与，取得了显著成效。例如，（ ），有效降低了轻症转重症的比例，改善了患者症状。这些实践充分证明，（ ）。
【答案】19．①不谋而合②功不可没 ③彰显 ④迫在眉睫
20．一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，这影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，创新迫在眉睫。
21．①. 而且在应对重大疫情方面成效显著 ②. 中医药筛选出 “三药三方” ③. 中医药防治疫病具有独特优势
【知识点】成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（2）此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
19．本题考查学生正确使用词语的能力。
①处强调中医药理念与现代医学理念的一致，可用“不谋而合”。“不谋而合”指事前没有商议而意见或行动完全一致。
②处强调中医药在重大疾病防治中的作用，可用“功不可没”。“功不可没”指功劳极大不可被抹灭。
③处强调抗疫方药显现出中医药的优势，可用“彰显”。“彰显”意为显赫、明显或鲜明地显示。
④处强调创新工作很紧迫，可用“迫在眉睫”。“迫在眉睫”形容事情已逼近眼前，形势十分紧急。
故答案为： ①不谋而合②功不可没 ③彰显 ④迫在眉睫
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画横线的句子有两处问题：
一是成分残缺。原句“影响可持续发展”的主语是“资源”，但“资源”本身无法实施“影响”这一动作。根据逻辑，真正的主语应该是“资源遭到破坏”这整个事件。可在“影响”前面加上“这”，“这”指代前半句整个事件，作为后半句的主语。
二是搭配不当。“传承”与“迫在眉睫”搭配不当，应去掉。
故答案为： 一些人受西方医学观念影响，对中医药的科学性产生怀疑；一些中药材资源遭到破坏，这影响可持续发展；中医药人才培养模式有待完善，创新迫在眉睫。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处与前文“不仅”呼应，应填递进关系的内容。新冠肺炎疫情属于重大疫情的范畴。此处要填的内容，必须含有“而且/还”的递进关联，概括新冠肺炎所属的范畴。可填：而且在应对重大疫情方面成效显著。
②处根据“例如”可知，此处要举一个具体的、能证明“取得了显著成效”的例子。后文描述的是某种药物或方案的具体效果。此处是指抗疫中著名的“三药三方”。可填：中医药筛选出的“三药三方”。
③处是一个总结句，紧扣文段开头的中医药价值。可填：中医药抗疫具有独特优势。
故答案为：①. 而且在应对重大疫情方面成效显著 ②. 中医药筛选出 “三药三方” ③. 中医药防治疫病具有独特优势
22． 阅读下面的文字，请为每段文字拟写一个小标题，每个标题不超过15个字。
材料一：
近年来，随着短视频平台的兴起，传统文化传播呈现出新的特点。一方面，传统戏曲、书法、国画等内容通过短视频“飞入寻常百姓家”，吸引了大量年轻受众；另一方面，过度娱乐化、碎片化的传播方式也可能导致传统文化的深度被消解。如何在适应新媒体传播规律的同时，保持传统文化的本真性，成为一个值得深思的问题。
材料二：
针对传统文化短视频传播中存在的问题，一些平台开始探索改进之道。抖音推出“非遗合伙人”计划，通过流量扶持、专业培训等方式，帮助非遗传承人提升内容质量；快手发起“京剧电影工程”，邀请专业演员与网红合作，制作兼具艺术性和观赏性的短视频。这些尝试为传统文化的新媒体传播提供了有益经验。
材料三：
专家指出，传统文化的短视频传播需要把握好几个平衡：一是内容深度与传播广度的平衡，既要让观众看得懂、感兴趣，又要传递真正的文化内涵；二是娱乐性与严肃性的平衡，不能为了吸引眼球而过度娱乐化；三是传统与创新的平衡，在尊重传统的基础上进行创造性转化。只有这样，才能真正实现传统文化的活态传承。
【答案】①短视频时代传统文化的机遇与挑战/传统文化传播新特点
②平台探索传统文化传播新路径/平台改进传统文化传播
③传统文化短视频传播需把握平衡/专家谈传统文化传播之道
【知识点】压缩语段
【解析】【分析】本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。
①材料一首句提出短视频平台兴起的背景，第二句用“一方面……另一方面”呈现正反两个现象，末句提出如何平衡传播与传承的核心议题。主旨：讨论的是“短视频”与“传统文化”相遇后产生的新局面，既有好处也有隐忧。
②材料二首句提出平台探索改进，中间列举抖音“非遗合伙人”、快手“京剧电影工程”等案例，末句总结意义。主旨：聚焦平台方优化传统文化传播的实践探索。
③材料三首句提出“需要把握好几个平衡”的核心观点，中间阐释三组平衡关系，末句指向活态传承。主旨：论述传统文化短视频传播应遵循的平衡原则。
综合主旨内容，采用“什么人/什么事+怎么了/要怎么做”的方式拟写标题即可。
故答案为： ①短视频时代传统文化的机遇与挑战/传统文化传播新特点
②平台探索传统文化传播新路径/平台改进传统文化传播
③传统文化短视频传播需把握平衡/专家谈传统文化传播之道
【点评】本题考查压缩语段的能力。给新闻拟标题，其实就是对新闻压缩，要注意新闻的“倒金字塔形”结构的特点，从新闻的导语中提取关键信息点，抓住关键词，同时新闻的标题要求简明、连贯、准确，要在提取信息、抓关键词的基础上组合出符合题意的答案。
23． 请将下面的新闻报道压缩成一句话新闻，不超过25个字。
材料：
本报北京1月15日电（记者 张华） 由国家文物局指导、中国博物馆协会主办的“数字文博与文化遗产传承创新论坛”今天在京开幕。来自全国各地的200余名文博专家、学者围绕“科技赋能·活化传承”主题，就数字技术在文物保护和文化遗产传承中的应用展开深入研讨。论坛期间，还发布了《中国数字文博发展报告（2025）》，并启动了“文化遗产数字基因工程”项目。该项目计划用三年时间，对100项国家级非物质文化遗产进行数字化采集和基因解码，建立数字档案库，为文化遗产的活态传承提供数据支撑。
【答案】“数字文博与文化遗产传承创新论坛”在京开幕，启动文化遗产数字基因工程。
【知识点】压缩语段
【解析】【分析】本题考查学生新闻标题压缩的能力。
一句话新闻需抓住如下核心：主体“数字文博与文化遗产传承创新论坛”；事件“在北京开幕；关键动作，启动“文化遗产数字基因工程”。
筛选关键信息：去掉时间地点细节（1月15日、北京、200余名专家、主题“科技赋能 活化传承”），去掉次要内容（报告发布、三年计划100项非遗，属于项目具体内容，可简化），保留核心事件+关键动作：论坛开幕+启动核心项目。
最后，按照字数要求组合成句。
故答案为： “数字文博与文化遗产传承创新论坛”在京开幕，启动文化遗产数字基因工程。
【点评】此题考查概括压缩语段的能力。概括压缩类试题，概括的是事物的特点，此类试题一般要抓住对事物特点介绍的说明性或评价的议论性的关键语句或词语来压缩概括。
24． 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
有人说，这是一个“快时代”。高铁时速350公里，5G网络秒传千兆，快餐、快读、快闪成为日常。人们追求效率，崇尚“唯快不破”。然而，也有人开始怀念“慢生活”——慢慢品一杯茶，细细读一本书，静静等一个人。他们主张“慢下来，才能看见生活的诗意”。
材料二：
故宫文物修复师王津，用40年时间专注于钟表修复，让上百件古代钟表重获新生。他说：“慢工出细活，有些事急不得。”而航天工程师平均年龄仅35岁，他们用“快节奏”让“嫦娥”奔月、“天问”探火，创造了令世界瞩目的“中国速度”。
材料三：
《论语》有言：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”老子也说：“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”身处这个日新月异的时代，我们该如何看待“快”与“慢”？“快”与“慢”之间是否必然对立？作为新时代青年，你对此有怎样的思考和感悟？
请结合以上材料，写一篇文章。
要求：
①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
②不要套作，不得抄袭；
③不得泄露个人信息；
④不少于800字。
【答案】例文：
快慢相济，行稳致远
高铁疾驰，5G秒传，这是一个日新月异的“快时代”；修复文物，慢品香茗，这是一份难能可贵的“慢生活”。当“快”与“慢”在时代的天平两端，我们该如何抉择？我以为，快与慢并非水火不容的敌人，而是阴阳相生的知己。唯有快慢相济，方能行稳致远。
“快”是时代的馈赠，也是青年的使命。曾记否，航天团队平均35岁，却以“中国速度”让“嫦娥”奔月、“天问”探火；抗疫期间，火神山医院十日建成，跑赢病毒扩散的速度。这些“快”，是效率的彰显，是实力的证明，更是青年一代担当作为的写照。古人云：“时不我待，岁不我与。”面对百年未有之大变局，我们当有只争朝夕的紧迫感，以“快”的姿态拥抱时代、投身建设。这种“快”，不是浮躁，而是激情；不是盲动，而是担当。
然而，“快”若失去“慢”的制衡，便如脱缰之马，难免陷入“欲速则不达”的困境。故宫文物修复师王津，四十年如一日与钟表对话，让百年器物重获新生。他的“慢”，是对技艺的敬畏，对时间的尊重。老子言“大器晚成”，庄子谓“庖丁解牛”，中华智慧从不否定“慢”的价值。读书需慢，方能品味字里行间的深意；思考需慢，方能穿透表象抵达本质；做人需慢，方能在浮躁世间守住本心。这种“慢”，不是懈怠，而是沉淀；不是保守，而是深耕。
其实，快与慢从来不是非此即彼的选择题，而是辩证统一的哲学命题。快中有慢，是疾行中的驻足思考；慢中有快，是沉潜后的厚积薄发。航天人用“快”创造了奇迹，但每一次发射背后，是无数个日夜的“慢”工细活；文物修复师的“慢”，是为了让文物以最快的速度“复活”，让后人得以“快”速触摸历史。由此可见，快与慢如同鸟之两翼、车之双轮，缺一不可。
作为新时代青年，我们既要有“快”的锐气，也要有“慢”的定力。面对时代的召唤，当以“快”响应，以“快”争先，把青春融入民族复兴的洪流；面对成长的课题，当以“慢”自处，以“慢”深耕，在喧嚣中涵养沉静的力量。求学路上，既要快速掌握新知，也要慢慢消化理解；人生途中，既要快步追赶梦想，也要适时放慢脚步，聆听内心的声音。
《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”快与慢的和谐，便是人生的“中和”之道。让我们在快与慢的交响中，奏响属于自己的青春乐章——以快马加鞭之姿追赶时代，以慢工细活之心打磨人生，如此，方能行稳致远，不负韶华。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道关于“快”与“慢”的材料作文题。
【题干分析】
本题由三则材料组成，围绕“快”与“慢”这一核心话题展开。材料一呈现了当代社会的现实图景：“快时代”的特征与“慢生活”的呼唤形成对比，引出话题。材料二通过两个典型事例——故宫文物修复师的“慢”与航天工程师的“快”，展示了“快”与“慢”在不同领域的具体表现及其价值，说明“快”与“慢”各有其用，并非截然对立。材料三引用古代经典，为思考提供了传统智慧资源：“欲速则不达”强调盲目求快之弊，“大器晚成”肯定慢工细活的价值。
快与慢并非绝对对立，而是互补共生。“快”推动社会发展，创造物质便利；“慢”滋养精神世界，守护文化传承。二者共同构成多元的社会生态。
写作时可以批判单一价值观，反思“效率至上”对人性的异化（如焦虑、浮躁），警惕快餐文化对深度思考的消解；可以强调平衡之道，倡导在追求效率的同时，保留慢生活的空间，实现“快工作，慢生活”的协调；还可以探讨文化传承，借“慢”的坚守者（如匠人），阐述传统文化在快时代的价值与延续方式；辩证看待时代：肯定科技进步的意义，同时呼吁以“慢”的智慧规避过快发展带来的精神危机。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：快慢交响：寻找文明进步的和谐节拍。接下来从为什么的角度展开论述，一、快节奏是现代文明的重要引擎，它创造了前所未有的效率与便利。二、慢的价值同样不可替代。慢，保证了文明的厚度与温度，让效率不至沦为空洞的数字。三、快与慢的辩证统一，才是文明健康发展的正途。今天我们既受益于人工智能的高效，也受教于文物修复的耐心。快慢各得其所，社会方能行稳致远。
【立意提取】
1.快时代疾驰，慢时光栖居。
2.高速路上的“减速带”：慢的智慧。
3.快刃破局，慢火煨心。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇作文立意深刻，以“快慢相济”为核心，开篇紧扣时代现象引出观点。主体部分分别阐释“快”的价值与“慢”的意义，再辩证分析二者统一关系，论据兼顾时代热点与传统文化，古今结合。结尾联系青年身份，给出践行路径，结构严谨，逻辑清晰，语言凝练且富有思辨性。
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