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2025-2026学年第二学期第一次综合性作业练习
八年级语文
一、积累与运用（35分）
1.默写。（10分）
（1）《诗经》里包含众多描绘爱情的上佳诗句。在《关雎》一诗中，“①________，②________”一句，生动展现了男子对美丽女子的倾慕与爱恋之情；于《蒹葭》之中，“③_______，④_______”则勾勒出一幅深秋时节迷蒙且清冷的画面，巧妙地烘托出男子追寻心中伊人时的迷茫心境；而在《子衿》里，“⑤________，⑥________”通过细腻的动作描写，将女子等待恋人时那种焦急不安的情态刻画得入木三分。
（2）在《小石潭记》这篇文章中，作者运用了丰富多样的写景手法。“⑦________，⑧________”运用比喻手法，把溪水比作北斗星那样曲折，又比作蛇爬行那样蜿蜒，生动形象地描绘出溪水蜿蜒曲折、时隐时现的形态；“⑨________，⑩________”运用侧面描写，通过描写游鱼数量众多以及自在游动的姿态，侧面烘托出潭水的清澈见底。
2.请运用积累的知识，完成（1）～（4）小题。（12分）
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分biàn“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。 ——选自《经典常谈·四书第七》
（1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）
忠恕（ ） 隅（ ）反 分biàn（ ）
（2）根据上下文推断，“节目”一词的意思是 。（2分）
（3）按传统的作品分类法，本篇介绍的“四书”属于“ ”部作品。除了《论语》《孟子》外，“四书”还包括《 》和《 》。（3分）
（4）请结合《论语》或《孟子》中的一章，谈谈你对其中蕴含的“君子”“仁”“时习”“择善”“义利”等的体会。（4分）
3.班级开展“传统文化中的安徽”专题学习活动，请你完成以下任务。（13分）
（1）传统手工艺是传统文化的重要组成部分。小皖准备分享家乡非遗技艺——芜湖铁画。下面是他整理的资料，其中有一些错误，请帮他修改。（4分）
【甲】芜湖铁画吸取了传统国画的构图法，将民间剪纸，雕刻等艺术的技法融为一体，以锤为笔，锻铁为画。芜湖扶画通过剪、叠、錾、锻、铆、焊、锉等多道工艺手工制作而成，【乙】如果有国画的神韵，就具有雕塑的立体美，黑白对比，虚实结合，历经300多年淬炼，蜚声海内外。2006年，芜湖铁画锻制技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。（2分）
②【乙】处画线句有语病，请提出修改建议。（2分）
（2）书法是中国传统文化的精髓之一，右边是小语搜集到的两幅安徽名家作品，对甲、乙两图赏析正确的一项是（ ）（3分）
邓石如《张子西铭》（局部） 张即之《敛襟谈老氏诗》（局部）
A.甲图收放结合，疏密得体，体现了行书的特点。
B.乙图笔法紧密扎实，浑厚圆润，具有楷书的韵味。
C.甲图字形略微宽扁，横画长而竖画短，为隶书。
D.乙图笔画连绵，结构随意自由，是草书的风格。
（3）传统建筑是中国传统文化的重要载体。小皖收集了有关“徽派建筑”的资料，请你根据资料内容为“徽派建筑”拟写一则介绍语。（150字以内）（3分）
（4）学校准备在校会议厅开展“传统文化之美”宜讲活动，请你邀请王老师于2026年3月23日下午两点参与此次活动。（3分）
二、阅读（55分）
请阅读下面的文字，回答问题。
【一】（22分）
两个人的除夕晚会
韩 光
①由于大雪封山，我和老兵刘成被困在山上的哨所已经整整三天了。本来除夕这天连队会派人来替换我们的，可谁知除夕这天早晨又下起了鹅毛般的大雪，直到下午一时才鸣金收兵。
②望着无边无际的皑皑白雪，刘成脸上的表情严肃得跟冻冰似的：“这场雪下过之后，接替咱俩的人根本无法上山，看来除夕咱俩得在这里过了！”接着他又自言自语地说：“大雪封山，不能回到连里过年看似是件坏事，但我觉得是好事呢。这是老天对我的厚爱，别人想有这样磨炼意志的机会说不定还没有呢，如果不珍惜那才是傻瓜……"
③我知道，刘成这是说给我听的。起初听得不入耳，但是仔细想想还是很有滋味，与其怨天尤人，不如迎接挑战。
④这时，电话铃声急促地响了起来，刘成看了我一眼，说：“准是连里打来的。”我急切地说：“快告诉连长，我们能坚守到底的。”电话是连长打来的，他十分无奈地说：“雪太大了，没办法替换你们，你俩再辛苦……”“请连长和战友们放心，我们绝不会辜负你们的期望，一定坚守好‘阵地’。”我和刘成异口同声地说。“我代表全连官兵感谢你们，向你们致以崇高的节日问候！”连长的最后这句话说得我热血沸腾。通完电话，我和刘成各自拿着扫帚、扛着锨，去打扫卫生。三个小时后将哨所的四周打扫得干干净净，特别是用切得棱角分明的“雪砖”，在哨所门前砌了“长城”，看着格外气派。
⑤“卫生收拾好了，咱们俩也该痛痛快快地洗个澡了。”“咱这里能洗上澡，简直是天方夜谭啊！”我虽然没有说话，但相信从我满眼的问号里，刘成会读出我想表达的意思。刘成回屋里拿出了洗脸盆，见我还愣着，便说：“你还站着干什么，也去拿洗脸盆来装‘开水’呀。”“开水 哪来的开水 ”刘成的话又说得我一头雾水，不过，我知道谜底将很快揭开，于是心甘情愿地听他指挥了。“雪浴 ”当看见刘成往洗脸盆里捧着洁白的积雪时，我恍然大悟。山上的雪和山下的雪不一样。山上的雪粗糙得跟砂粒子似的，拿它用力地拦身子，皮肤被略得麻酥酥的，不过，等搓上一阵子适应了，那个舒服劲就甭提了……
⑥当我换上干净的军装时，刘成眼睛亮亮地说：“你好像一下子成熟了不少。”我看着他穿上一身干净的军装也兴奋地说道：“你显得年轻了许多！”“咱俩开个除夕晚会吧 ”晚饭后，当我坐在床上闭目养神时，刘成捅捅我。看着我惊讶的表情，他不以为然地说：“咱俩完全能唱一台戏，瞧好吧！”刘成让我把点燃的三支蜡烛放在了“长城”垛口上，他则从屋里往外搬“乐器”，一个小书箱被当作“鼓”，用两个擀面杖敲敲，确实是咚咚如山响；一个铝盆被当成了“锣”，用木棍打打也打出了锣的韵味来；两个铝碗被当作了“镲子”，两个“擦子”轻轻地碰在一起也很响亮……一会儿的工夫，刘成便准备好七八样“乐器”。“现在，哨所除夕晚会正式开始。第一个节目，请听歌曲《骏马奔驰保边疆》，表演者刘成，伴奏韩光。”我和刘成两个人的除夕晚会，在“长城”边上拉开了序幕。听着刘成一本正经地报幕，我差点乐岔了气儿。
⑦刘成的表情却很神圣，那个投入劲儿，仿佛台下真有上百人在观看我们演出似的。我也全神贯注起来，叮叮当当地用“乐器”伴奏。第二个节目，是我表演的诗朗诵《甘蔗林——青纱帐》……就这样，刘成和我轮番登台表演。我突然产生一个想法，对刘成说：“咱们给连队表演个节目，如何 ”“好啊！”刘成笑逐颜开。于是，我俩打通了连队的电话，他们开了免提，我俩就开始表演。我俩对着电话的话筒粗门大嗓地唱起了歌曲《我为伟大祖国站岗》。唱完后，电话的那一端却静得出奇，正忐忑间，突然传出了雷鸣般的掌声，经久不息。听着这掌声，我和刘成的眼睛都潮湿了……
⑧正月初五的下午，连里的战友终于来到哨所替换我们了。回到连队时，我们受到了最高规格的礼遇——全连战友敲锣打鼓夹道欢迎。
⑨这事一晃已经过去三十多年了，可这次特殊的两个人的除夕晚会，却永远留在了我的记忆中，成为我人生中最美好的一段回忆。
（原载《故事会》蓝版2026年第2期，有删改）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.第②段中刘成说“这是老天对我的厚爱，别人想有这样磨炼意志的机会说不定还没有呢，如果不珍惜那才是傻瓜……”他表面上是说自己，实际上是在开导“我”珍惜这次机会。
B.第④段中写“我和刘成异口同声地说”，强调了“我”和刘成坚守哨所的决心之大，流露出作为军人的强烈的爱国之情。
C.从第⑥段来看，他们用来伴奏的叮叮当当的“乐器”竟然都是一些平常的生活用具，使文章富有戏剧性和生活气息。
D.第⑦段中“刘成的表情却很神圣，那个投入劲儿，仿佛台下真有上百人在观看我们演出似的。”运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了刘成表演时表情的神圣和投入。
5.这篇小说有完整的故事情节，请依据文章内容在下面横线上填写合适的内容。（4分）
6.请从人物描写的角度，品析第⑤段中的画线句子。（5分）
“咱这里能洗上澡，简直是天方夜谭啊！”我虽然没有说话，但相信从我满眼的问号里，刘成会读出我想表达的意思。
7.理解下面句子中加点词语的含义。（4分）
当我换上干净的军装时，刘成眼睛亮亮地说：“你好像一下子成熟了不少。”我看着他穿上一身干净的军装也兴奋地说道：“你显得年轻了许多！”
8.结尾说“可这次特殊的两个人的除夕晚会，却永远留在了我的记忆中，成为我人生中最美好的一段回忆”。联系全文内容，理解“最美好”体现在哪些地方。（6分）
【二】（17分）
材料一：
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务，是一种来自人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，在中国的各民族中，都有广大人民群众创造的各类民俗文化，这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。
（摘编自360百科词条“民俗”）
材料二：
考察现在各地新年民俗，固是大同小异，便与历史上对照，也相差不远。清代徐筑《词苑丛谈》引明代记民俗词云：“除夕云：锣鼓儿童声聒耳。傍早关门，挂起新帘子。爆仗满街惊耗鬼，松柴烧在乌盆里。写就神茶并郁垒。细马送神，多著同兴纸。分岁酒阑扶醉起，闳门一夜齐欢喜。”词中所记虽是明代民俗，读后觉得和我们亲历并无太大差异。就我故乡的民俗与之相比，也仅仅是没有神茶、郁垒和细马送神，其余相差不远。
（摘编自谢华《新年杂谈》，《中国文化报》2025年1月2日，有删改）
材料三：
民俗文化的跨文化传播，指的是一个国家或民族的民俗文化跨越不同文化背景，被其他国家或民族认知、理解和接受的过程。它搭建起乡村与世界沟通的桥梁，让乡村文化在全球化浪潮中绽放光彩，为乡村振兴注入新的活力与动力。
在乡村振兴的大背景下，数字化时代的乡村民俗文化的跨文化传播迎来了前所未有的机遇。为了充分展现民俗文化的魅力，我们要紧紧依托和巧妙利用数字化与新媒体的强大力量。要借助短视频平台，以生动直观的方式展示丰富多彩的民俗活动，比如舞龙舞狮的欢腾场景、传统手工艺制作的精湛技艺，以此吸引全球用户的目光。同时要通过网络直播的形式，将民俗节日庆典的盛况实时传递给国外观众，让他们身临其境地感受节日的热烈氛围，从而增强民俗文化的感染力和影响力。这种跨越地域限制的传播方式，不仅拓宽了民俗文化的传播范围，更能够引发国内外观众的情感共鸣，让乡村民俗文化在数字化浪潮中焕发新的生机与活力。
（摘编自庞慧英《搭建乡村文化“走向世界”的桥梁》，“光明网”2025年1月16日）
材料四：
1月15日上午，第十七届中原（鹤壁）民俗文化节在浚县开幕。开幕式上，热闹欢快的少儿舞蹈《黎小妮邀您古城过大年》火热开场；唢呐曲目《百鸟朝凤》婉转动听，传递出新春佳节浓浓的年味；农民兄弟乐队演唱的歌曲《正月》和社火表演同台展现，寄托着人们对美好生活的向往，也饱含着对新年风调雨顺、吉祥如意、国泰民安的美好祈愿。
本届民俗文化节以春节申遗成功为契机，以“春节、年味、民俗”为主线，策划了系列特色活动。中原（鹤壁）民俗文化节已成功举办了十六届。十六年来，鹤壁市深入挖掘民俗文化精髓，不断提升办会的质量与水平，持续打造“老家河南·浚县过年”民俗文化品牌，民俗文化节已成为鹤壁一张弘扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片。
（摘编自《第十七届中原（鹤壁）民俗文化节开幕》，《鹤壁日报》2025年1月16日）
9.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ）（3分）
A.民俗可以简单概括为民间流行的风尚、习俗，来自人民，传承于人民，不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。
B.从材料二中的明代民俗与“我”故乡民俗相比中，可见一个民族或一个社会群体的某种民俗形成后具有较为稳定、不断演变的特点。
C.清代徐筑《词苑丛谈》引明代记民俗词，说明了现在各地新年民俗固是大同小异，便与历史上对照也相差不远。
D.鹤壁市以春节申遗成功为契机，打造的“春节、年味、民俗”民俗文化品牌已成为一张弘扬中华优秀传统文化、传承经典民俗艺术的亮丽名片。
10.传承我国优秀民俗文化有何意义 请结合材料一、材料三和材料四简要分析。（4分）
11.请梳理材料三的行文脉络，在表格中填入相应内容。（4分）
民俗文化的跨文化传播
定义 有利条件
① ② 数字化时代 ③
短视频平台 ④
12.请结合后三则材料，就如何传承我国民俗文化提出三点建议。（6分）
【三】（16分）
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》（节选）[晋]陶渊明
【乙】
（八月）十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江①，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓②皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入央③，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日映④才行十五六里。
泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径至山后有陂湖⑤渺然莲芰甚富。沿湖多木芙菜，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱⑥，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机⑦，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴⑧，尝舣舟⑨于此。晚，观大鼋⑩浮沉水中。
《入蜀记》（节选）[宋]陆游
【丙】
过盐城
（明）杨慎
昔闻盐渎水，今过盐城路。滩涂连天阔，鹤影逐云飞。
古镇青石巷，炊烟绕晚晖。遥思陆秀夫，忠义千古垂。
【注释】①抛大江：放船于大江之上。②白碓（jiù duì）舂米的器具。③夹：江湾。④日映：太阳偏西。⑤陂（bēi）湖：小湖。⑥菱：菱角。⑦机：捕兽的工具。⑧汉昭烈入吴：指三国时刘备入吴招亲。⑨般舟：拢船靠岸。⑩鼋：大型的水生动物。
13.阅读古文，可借助不同的方法理解词义，请根据提示完成下表。（3分）
方法 字词 词义
课内迁移法 与余姚江滨之蜀山绝相类 佛印绝类弥勒 （1）____
字典查阅法 是日逆风挽船 A.牵引、拉；B.哀丧、悼念；C.卷起 （2）_____（填选项）
成语推断法 素所未睹也 素不相识 （3）_____
14.请用“/”给文中画波浪线的文句断句。（3分）
得 小 径 至 山 后 有 陂 湖 渺 然 莲 芰 甚 富
15.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（2）更欲穷之，会见道旁设机。
16.丙文《过盐城》与甲文《桃花源记》都描写了自然与人文景观，但表达的情感有所不同。请结合两篇诗文的内容，简要分析它们在情感表达上的异同。（6分）
三、写作（55分）
17.阅读下面的文字，按要求作文。（55分）
岁月长河奔涌不息，总有一抹微光穿透迷雾，照亮生命的褶皱。它或许是寒夜中陌生人递来的半截蜡烛，是绝望时友人轻拍肩头的温度，是失败后母亲端来的一碗热汤。这些看似微小的光斑，实则是命运埋下的星火，在人性幽暗处悄然燎原。它们教会我们：生命的质量不在于光芒的强度，而在于能否在至暗时刻保持对光的信仰。正如苔藓在岩缝中织就绿毯，萤火虫用微光点亮夏夜，每个灵魂都蕴藏着照亮他人的可能，而善意与希望，永远是人类对抗虚无最温柔的武器。
上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考 请结合你的经历和体验，写一篇记叙文。
要求：（1）自拟标题，自定立意；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。
100
200
100
200
100
200
800字
100
100
100
语文参考答案及评分参考
一、（35分）
1.（10分）
（1）窈窕淑女 君子好逑 蒹葭苍苍 白露为霜 挑兮达兮 在城阙兮
（2）斗折蛇行 明灭可见 潭中鱼可百许头 皆若空游无所依
（每空1分，错字、增字、漏字均不得分）2.（12分）
2.积累运用（12分）
（1）shù gé 辨
（2）学习的内容、项目；特指《论语》中记载的孔子及其弟子言行的具体条目
（3）经部；《大学》《中庸》
（4）示例： 君子以道义为行为准则，小人以利益为行动驱动。这体现了“义利之辨”中“义”高于“利”的价值取向，也是“仁”的实践——仁者能推己及人，自然重义轻利。同时，在日常中“择善”而行，便是选择义、坚守仁。反复“时习”此理，可使君子人格日渐养成。
3.（13分）
（1）（4分）①将“剪纸，雕刻”中的逗号改为顿号。（2分）
②示例：将“如果……就……”改为“既……又……”（或“不仅……还……”“既……也……”）（修改正确即可）。（2分）
（2）（3分）C
（3）（3分）示例：徽派建筑，并非特指安徽建筑，其主要分布在钱塘江流域的徽州、衢州、杭州等地。它以砖、木、石为原料，以木构架为主，辅以砖雕、石雕、木雕的“徽州三雕”装饰艺术，其中民居、祠堂、牌坊为其典型代表。它是安徽文化的重要组成部分，更是徽州地区“以才入仕，以文垂世”的文化代表。
（4）（3分）示例：王老师，您好!学校将于 2026年3月 23日下午两点在校会议厅开展“传统文化之美”宣讲活动，诚挚邀请您参与，期待您的光临!
【一】（22分）
4.（3分）D（这个句子并不是比喻句，而是在强调刘成表演时表情的神圣和投入）
5.（4分）①大雪封山被困哨所 ②不畏严寒进行“雪浴” ③举办哨所除夕晚会 ④回到连
队受到礼遇（每空1分。意思对即可）
6.（5分）运用了心理描写和神态描写，写出了山上的哨所条件的简陋，表达了“我”对老兵刘成提议痛痛快快地洗个澡的疑惑和不解，也为下文“我们”一起“雪浴”做铺垫，推动了故事情节的发展。（描写方法2分，作用3分。意思对即可）
7.（4分）“成熟”是指“我”作为一名新兵在经过“雪浴”后，心志得以磨炼，经历艰辛，一下子成长起来；“年轻”是指老兵刘成在经过“雪浴”后，整个人精神抖擞，状态饱满，富有活力。（每点2分。意思对即可）
8.（6分）“最美好”体现在:①“我”和老兵刘成两个人在边防哨所除夕夜同唱一台戏，饱含着我俩的智慧和才艺，经历了一个不同寻常的除夕夜，这段回忆让“我”感觉最美好；②“我”俩通过连队的电话，为战友表演了歌曲，得到了战友们经久不息的掌声，充满了浓浓的战友情谊，这份热情让我感觉最美好；③因为这次除夕夜的坚守，“我们”回到连队时受到全连战友敲锣打鼓夹道欢迎，这最高规格的礼遇让“我”感觉最美好。（每点2分。意思对即可）
【二】（17分）
9.（3分）D
10.（4分）①可以满足人类社会群体生活的需要，为人民的日常生活服务，规范人民的行为、语言和心理等。②可以充分展现民俗文化的魅力，增强民俗文化的感染力和影响力，助力乡村振兴。③寄托着人们对美好生活的向往。
（共4分。每点2分，任答两点，其他答案，言之成理也可酌情给分）
11.（4分）①一个国家或民族的民俗文化跨越不同文化背景，被其他国家或民族认知、理解和接受的过程。②乡村振兴的大背景③新媒体的运用④网络直播（共4分。每空1分，意思对即可）
12.（6分）①要批判继承，取其精华，去其糟粕，将民俗文化中符合社会发展要求的积极内容发扬光大。②实施民俗文化的跨文化传播，依托和利用数字化与新媒体的强大力量，充分展现民俗文化的魅力。③深入挖掘民俗文化精髓，打造民俗文化品牌。
（共6分。每点2分，其他答案，言之成理也可酌情给分）
【三】（16分）
13.（1）像 （2） A （3）向来 （3分）
14.得小径/至山后/有陂湖渺然/莲芰甚富。（3分）
15.（1） （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。（2分）
（2） （我）还想要再看个究竞，恰好看见路旁设有捕捉野兽的工具。（2分）
16.相同点:两诗文都通过描写自然与人文景观，表达了对美好景象的赞叹与向往。《过盐城》中的“滩涂连天阔，鹤影逐云飞”与《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然”都展现了宁静和谐的景象。（2分）
不同点:《过盐城》在描写自然美景的同时，融入了对历史人物陆秀夫的追思，表达了作者对忠义精神的敬仰与感慨，情感更为深沉。（2分）《桃花源记》则侧重于描绘一个理想化的社会，表达了作者对和平安宁生活的向往，情感更为超然与宁静。（2分）
三、作文。
17.略

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