资源简介

(共21张PPT)
13.不求甚解
——马南邨
1.理解"不求甚解"在文中的真正含义
2.学习作者用辩证观点看问题的论证方法
3.结合自己的读书经验反思“精读”与“博览”的关系
学习目标
马南邨（1912－1966），本名邓拓，福建闽侯人，中国现代著名新闻家、杂文家、诗人。
他是《人民日报》首任总编辑，1960年代与吴晗、廖沫沙合撰《三家村札记》，并在《北京晚报》开设《燕山夜话》专栏，以笔名“马南邨”发表大量知识性、思想性杂文。
代表作《燕山夜话》《三家村札记》文笔犀利、深入浅出，善于用辩证眼光看待传统文化。《不求甚解》即出自《燕山夜话》，重新诠释陶渊明读书观，提倡“观其大略、贵在会意”。
作者简介
我《不求甚解》写于20世纪60年代初期（约1961-1962年），是邓拓以笔名“马南邨”发表在《北京晚报》《燕山夜话》专栏上的一篇杂文。当时社会上（尤其是部分干部和青年）存在两种不良读书倾向：一是死抠字句，读马列经典或古文时只钻个别字眼，忽略整体思想；二是拿“不求甚解”当借口，马虎了事，不肯认真读书。邓拓写此文旨在纠偏，既反对死抠也反对马虎。同时，陶渊明《五柳先生传》中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的原句被很多人断章取义，只取“不求甚解”四字而忽略“好读书”与“会意”。邓拓借由此文正本清源，恢复陶渊明原意，提倡“观其大略、贵在会意”的辩证读书法。
写作背景
第1部分(1)：摆出了要批驳的靶子“对任何事情都不求甚解是不好的”
第2部分（2-4）：从不求甚解的出处入手，全面分析了头渊明的读书态度，指出不求甚解的两层含义
第3部分（5-6）：提出虚心的不求甚解的读书态度，并举例加以论述
第4部分（7-8）：全面解释，不求甚解，指出读书不是死抠字眼，不因某一项而放弃整体
第5部分(9)：强调重要的书要反复的读
·课文大意
·文体知识
驳论文
直接批驳
间接批驳
驳论点
驳论据
驳论证
驳论
树靶子
打靶子
：直接指出对方论点的荒谬
：批驳对方论据不真实
：批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
“不求甚解”的出处
出自陶潜《五柳先生传》“好读书不求甚解”，原意是读书得领会要旨，不过在字句上花功夫属于褒义。
今多为学习或工作的态度，不认真不求深入理解，浅尝辄止，含贬义
·相关介绍
“一般人常常以为对任何问题不求甚解都是不好的，其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是盲目地反对不求甚解的态度，同样没有充分的理由。”
1.作者批驳的观点是什么？
对任何问题不求甚解是不好的
2.其实也不尽然的，“不尽然”是什么意思？
也不完全这样，也不能说的这么绝对，即不能把话说死。
·精读课文 思考问题
3.如何理解陶渊明的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，对此读书的方法，作者的态度是？
每当对书中意旨所有领会时，就高兴得忘记了吃饭。作者认为有些人对陶渊明不求甚解的理解是错误的，陶渊明的读书方法是正确的可取的，对这两句话的理解应该全面，他们是相互阐明的。
4.第3段中，“应该承认……就都毫无意义了”，这两句话阐明了什么问题？
阐明了“好读书”与“不求甚解”的关系。
列宁曾多次批评普列汉诺夫的哲学著作，但不是一字一句地抠，而是抓住核心问题。
“列宁就曾多次批评普列汉诺夫，说他自以为读懂了马克思，实际却做了许多曲解，这不是说普列汉诺夫没有认真读书，而是说他读书还不够会意”
举例论证：使论证更具体更有说服力。
·举例论证1. 列宁读书
·举例论证2. 诸葛亮的读书方法
“诸葛亮读书，观其大略。比徐庶等人物于今孰高出一筹，因为观其大略的人往往知识更广，见解更高。”
诸葛亮与徐庶、石广元等人读书不同别人务于精熟，他独观大略
·反面现象. 死抠字句的害处
如果死抠字句，就会把活的知识变成死的教条，甚至误解作者的原意
“有些人读经典只盯着一两个字的解释，反而忽略了整段的思想”
·辩证分析 不求甚解≠不求解
“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益，但这与不求甚解并不矛盾，而是读书过程中的两个阶段”
·不求甚解是方法之一，适用于泛读、初读、求广度时。
·精读时仍需深入，两者结合。
·联系现实 我们读书的误区
·今天如何理解“不求甚解”？
·误区：要么完全囫囵吞枣，要么每本书都逐字精读。
·建议：区分书籍类型：经典精读，资讯类观其大略
·第7段论述了什么内容有什么作用？
从反面论述不求甚解，不是读书马马虎虎，而是不死抠字眼，这一段从反面进行论证，具有重要的作用：
1.使论证更严密。
2.辩证的看待问题，使观点更客观
·第8段运用什么论证方法？有什么作用？
道理论证引用论证引用陆象山的话作为道理论据，巩固乙方观点，使论证更严密。
“经验证明，有许多书看一遍两遍不懂得，读三四遍就懂得了，或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通，有的书昨天看不懂，过些日子才懂得，也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识才真正懂得它的意思，因此重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”
结论
文章结构图
引出话题 反驳曲解 追溯原意 举例证明
指出危害 辩证总结
不求
甚解
树靶子
亮观点
立论
得结论
：对任何问题不求甚解是不好的
：不能盲目的反对不求甚解
引出
释新意
举例子
引语录
：全面分析陶渊明的读书态度
：虚心+会意=不求甚解
：普列汉诺夫，诸葛亮
：“重要的书必须反复读”
:陆象山
《不求甚解》聚焦于不求甚解的读书态度，提倡注重会意，而非死记硬背。
·论证思路梳理
· 《不求甚解》语言特点
1. 口语化强，如话家常
文章多用“其实也不尽然”“一般人常常以为”等口语表达，读起来像在与人聊天，拉近了与读者的距离，使说理不显得生硬。
2. 善用反问，增强说服力
例如：“难道我们读书是为了给别人看吗？”反问句的使用，强化了作者的观点，引导读者自行反思。
3. 短句为主，节奏明快
如“一定要把‘不求甚解’与‘不认真’区别开来。这是两个完全不同的概念。”连续短句，斩钉截铁，逻辑清晰，符合杂文犀利干脆的风格。
4. 引经据典，正反对比
作者引用陶渊明原话追溯本义，举列宁、诸葛亮之例正面论证，又指出死抠字句的危害反面佐证。古今中外事例结合，使论述既有文化底蕴，又有现实针对性。
概括：本文语言通俗中见犀利，平实中藏锋芒，体现了杂文“短小、生动、说理透彻”的文体特色。
语言特色
1.你是否有过不求甚解却后来会意的经历？
2.在当今信息爆炸的时代，不求甚解的积极意义是什么？
3.作者对陶渊明的解释你是否完全同意为什么？
合作探究
·拓展阅读·与“精读”观点对读
古人谈读书
读书有三到：谓心到，眼到，口到。
朱熹：读书必须是仔细，逐字逐句要见着落，
张载：不记则思不起。
对比：精读或大略，如何调和？
“不要固执一点咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”
·不能断章取义，理解不求甚解
·读书要分层次，初读求大略，精读求深入。
·辩证思维：没有一种方法是用所有书。
《不求甚解》是邓拓（马南邨）的一篇著名杂文，核心观点有三：一是正本清源，指出“不求甚解”出自陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，前提是“好读书”，目标是“会意”，绝非马虎了事；二是提倡辩证读书，认为“观其大略”优于“务于精熟”，反对死抠字句、因小失大，同时强调重要书籍仍需反复精读，两者是读书的不同阶段；三是给出现实启示，读书应分层次、分目的，初读求广度可用“不求甚解”，精读求深度则需深入钻研，关键在于“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。本文纠正了对“不求甚解”的曲解，主张读书要抓整体、重会意，区分精读与博览，体现了辩证的读书智慧。
课堂小结
·批判对陶渊明“不求甚解”的曲解，指出其前提是“好读书”，目标是“会意”，绝非马虎敷衍；主张读书应“观其大略”、把握整体意旨，反对死抠字句、因小失大；同时强调重要的书仍需反复精读，两者是读书的不同阶段，应辩证结合。一句话概括：本文旨在纠正错误的读书观念，提倡一种“抓整体、重会意、分层次”的辩证读书方法。
·《谈读书》探讨了读书的目的、方法和价值，强调读书对个人智慧和性格的影响。
·《不求甚解》则聚焦于不求甚解的读书态度，提倡注重会意，而非死记硬背。
本文主旨
·用不求甚解的方法，读一篇课外文章，写200字“会意”记录。
·查询资料，谈谈你对“好读书，不求甚解”的理解。
·预习下一课。
课后作业

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