资源简介

导入新课
——刘禹锡
陋室铭
1.积累重要的文言词语和句式。
2.通过朗读和背诵，培养文言文语感，感受文章的韵律美。
3.掌握作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习目标
预习检测—文体介绍
铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”。
预习检测—作者介绍
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。
有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
预习检测—背景介绍
刘禹锡出生于书香门第，是匈奴人的后裔。他机敏好学、才气过人。刘禹锡的一生被贬23年，被称为“唐朝第一次刺头诗人”。
刘禹锡21岁考中进士，两年后进入仕途。他33岁时，和柳宗元、王叔文等人发起改革，就是历史上著名的“永贞革新”。“永贞革新”失败之后，他被贬到连州刺史，在被贬的路上，人还没到目的地，就又被贬为朗州司马。一贬就是10年。他虽然苦闷，但是并没有消沉，《秋词》二首就创作于这一时期。
秋词（其一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词（其二）
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

预习检测—背景介绍
十年之后，43岁的刘禹锡和柳宗元等人一起被召回长安。他来到玄都观看到桃花盛开，他写下一首《玄都观桃花》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
因讽刺新贵，于是又被贬为连州刺史。刘禹锡在连州重教兴学，为当地文化的兴盛发展做出了很大贡献。54岁时，罢和州刺史后回归洛阳，在途中邂逅白居易时，写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

预习检测—背景介绍
两年后再回长安，任主客郎中，再游玄都观又写了《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
向打击他的权贵宣战。诗作一出京城留给他的官职又丢了。刘禹锡第三次发配外地。
刘禹锡从64岁开始，改任太子宾客等闲职，世称刘宾客，万年和好友白居易、裴度等人郊游赋诗，唱和对吟，生活闲适。
预习检测—背景介绍
《陋室铭》写于刘禹锡第二次被贬期间，被贬之地——和州的知县没有按照官职的标准安排，他把刘禹锡分配在城南江边的一间小房里。刘禹锡并没有生气，而是写下了“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联。
和州知县很生气，把刘禹锡换到了城北的郊区，住的房屋较原来更小了。刘禹锡也没有生气，又写了一副对联挂在门口：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
于是，和州知县给刘禹锡换到了一个四面漏风的破房子里，这一次的房子小到只能容下一桌、一床、一椅。就是在这个简陋的小破屋里，刘禹锡写下了流传千古的《陋室铭》，还把它刻在石碑上，把这个石碑立在他的陋室外。
预习检测—朗读课文
陋室铭·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕（hén）上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（hónɡ）儒（rú），往来无白丁。可以调(tiáo)素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀(shǔ）子云亭。孔子云：何陋之有？
注意押韵：韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”。
名inɡ，灵inɡ，馨in，青inɡ，丁inɡ，经inɡ，形inɡ，亭inɡ
预习检测—朗读课文
陋室铭·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
预习检测—朗读课文
陋室铭·刘禹锡
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
1.留:国号、年号、地名、人名、官名、书名等可保留不翻译。
2.调：调整倒装句的句序，使之符合现代汉语的习惯。
3.换：用现代汉语替换古文词。
4.补：补出省略句中省略的内容。
5.删：删去没有实在意义的词。
重点突破—翻译课文
重点突破—翻译课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
神异
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，表加强肯定语气。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
出名，有名
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。
重点突破—翻译课文
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；
草色映入竹帘，使室内染上了青色
平民，指没有功名的人
博学的人
调弄
指佛经（佛经用泥金书写）
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。
重点突破—翻译课文
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境
没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐
扬子云在西蜀的屋舍
有什么简陋的呢？
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
重点突破—翻译课文
重点突破—翻译课文
陋室铭·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
重点突破—文言词语
词类活用
1.无丝竹之乱耳
使动用法，使……受到扰乱。
2.无案牍之劳形
使动用法，使……感到劳累。
4.苔痕上阶绿
形容词作动词，变绿。
3.苔痕上阶绿
方位名词作动词，长上。
5.有仙则名
名词作动词，出名。
重点突破—研读文本
开头四句写山、水，有什么作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
有仙之山、有龙之水
陋室
类比
说明陋室也可以借助高尚之士散发芬芳
惟吾德馨
归纳总结
类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。
重点突破—研读文本
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
用典
“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》
将自己的陋室与古代名贤的居室相比，意为与这二人同道，表明作者以他们为楷模，期望自己也能又古代名贤的德操和才能。
文章的另一处类比在哪？有什么作用？
重点突破—研读文本
文中的陋室简陋吗？
何陋之有？
斯是陋室，惟吾德馨。
重点突破—研读文本
作者如何表现“陋室不陋（德馨）”的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
居住环境 （景）
交往人物 （人）
日常生活（事）
清幽宁静
儒雅脱俗
情趣高雅
物
志
陋室
德馨
托物言志
高洁傲岸的情操、安贫乐道的情趣
归纳总结
托物言志：通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”寄托在具体的“物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，称为作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以事景物，也可以是某种事物；托物言志的“志”不仅指感情，还包括志向、情操、爱好、愿望、要求等。
拓展延伸
在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是对道德情操的最高追求。
今天，我们不应该忘记培养美好的品行！要努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。
拓展延伸
随堂检测
【甲】《陋室铭》
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业,常丐食诵《诗》虽家无斗储意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注】①耽：沉迷。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的积蓄。④怡如:安适愉快的样子。⑤朱买臣:西汉大臣，早年家境贫苦而读书不懈其妻嫌其贫穷落魄，改嫁。后朱买臣为会稽太守时,路上遇见前妻和她的丈夫。接至官署住下,给食一月。⑥哂：讥笑。⑦通儒:指贯通古今、学识渊博的儒者。
随堂检测
【甲】《陋室铭》
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业,常丐食诵《诗》虽家无斗储意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
1.下列句中加点字的意思相同的一项是（ ）。
A.斯是陋室 则是无信（《陈太丘与友期行》)
B.何陋之有 学而时习之(《《论语>十二章》)
C.安贫乐道 乐亦在其中矣(《《论语十二章》)
D.欢笑而谓之曰 予谓菊(《爱莲说》）
A:表肯定判断。
B:宾语前置；代词
C:“....为乐”，“乐趣”
D:“......说，“认为”
A
随堂检测
【甲】《陋室铭》
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业,常丐食诵《诗》虽家无斗储意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
8.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）谈笑有鸿儒往来无白丁。（2分）
（2）欢守志弥固。遂为通儒。(3分)
9.用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分）
常丐食诵《诗》虽家无斗储意怡如也
随堂检测
10.请结合【甲I乙】两文，比较刘禹锡与王欢在生活和精神追求上有何异同。（4分）
【甲】《陋室铭》
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业,常丐食诵《诗》虽家无斗储意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
同:安贫乐道。王欢虽家无斗储，意怡如也”，在贫困中仍专注学术。刘禹锡以斯是陋室，惟吾德馨”自陈强调物质简陋无碍精神丰盈。
异：刘禹锡虽身居陋室，但生活高雅。与有学识之人交往、弹琴、读经,极具文人雅趣。王欢则安贫苦修,“不营产业”“丐食诵《诗》”，不在意生活琐事以个人苦读示人，最终学有所成。
板书设计
陋室铭
引出陋室
惟吾德馨
陋室不陋
山、水喻室
仙、龙比吾
高洁傲岸、安贫乐道
描绘陋室
表明志向
诸葛庐
子云亭
何陋之有
居住环境：清幽宁静
交往人物：儒雅脱俗
日常生活：情趣高雅
路虽远，行则将至；
事虽难，做则必成。

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