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第22课 我国传统节日的起源与传承
1.通过对传统节日的起源、演变过程的梳理，了解我国节日文化 的源远流长，丰富多彩。
活动目标
2.分析、概括影响传统节日产生和演变的因素，探究传统文化蕴 含的深刻内涵，理解节日文化传承的历史价值和时代价值。
3.通过对我国传统节日的起源和演变的探究，认识中华文明的连 续性和统一性，尊重各民族文化传统，自觉弘扬中华优秀传统 文化。
我国的传统节日历史悠久、丰富多样，春节、清明节、端午节、中秋节等家喻户晓，反映了中华文明突出的统一性;傣族的泼水节、彝族和白族的火把节、藏族的藏历新年、回族的回历新年等民族节日各具特色、异彩纷呈。它们共同构成了中华民族的节日习俗文化。让我们通过学习和探索，一起走进传统节日，了解它们起源、发展与演变的过程。
新课导入
观看视频，总结关键信息
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——[宋]王安石
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——[唐]杜牧
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——[唐]王维
春节
清明节
重阳节
端午节
七夕节
中秋节
当人类已经登上月球，发现月亮上没有嫦娥、没有广寒宫、没有桂花树，也没有玉兔，只是一个荒芜的空间，为什么我们还是要过中秋？
——民间文艺理论家·刘魁立
黄帝及黄帝后时代，发现中原专设观天象定历法治农事的机构，所以中国传统历书的名称就叫“黄历”。
“日中星鸟，以殷仲春”
“日永星火，以正仲夏”
“宵中星虚，以殷仲秋”
“日短星昴，以正仲冬”
时间 特点 表现
先秦 萌芽 节日习俗大都建立在民间鬼神信仰的基础上。
汉 基本定型 主要节日如除夕、元旦、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等都成为全民或全国性的节日。
魏晋南北朝 交融 民族大迁徙推动了民族文化的大交流，促进了节庆文化的融合。
唐宋 高峰 节日从禁忌迷信的神秘气氛中解脱出来，向礼仪性、娱乐性、养生性的方向发展，演变成为真正的良辰佳节。
明清 大发展 讲究礼仪性和应酬性，礼仪变成了礼俗。明代沿海经济大发展，一些以个体农户经济为基础的节日风俗逐渐被人们所冷淡；游乐性继续发展。
赛龙舟
挂钟馗像
挂艾草
佛教
佛祖成道制粥舍众——腊八粥
道教
玉皇大帝
土地公
重阳登高
清明踏青、放风筝
中秋庙会歌舞杂技
踩高跷
舞龙活动
北魏孝文帝改革
推行汉化政策，促进了民族大融合。
游牧民族与农耕民族融合加速。
大一统元朝
画中不只描绘了紫禁城中的元旦朝贺活动，而且着重刻画了宁寿宫中乾隆帝抱着孙子，看放鞭炮，享受天伦之乐的场景。
先秦叫“上日”“元日”“改岁”“献岁”
两汉时期，又被叫为“三朝”“岁旦”“正旦”“正日”；
魏晋南北朝时称为“元辰”“元日”“元首”“岁朝”等；
唐宋元明，称为“元旦”“元”“岁日”“新正”“新元”等；
清代，一直叫“元旦”或“元日”
1949年后采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，农历正月初一称“春节”。
《万国来朝图》
春节
春节历史悠久，起源于早期人类的原始信仰与自然崇拜，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，是一种原始的宗教仪式，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。这种祭祀活动随着时间的推移逐渐演变为各种庆祝活动，最终形成了今天的春节 。“春节”一词开始使用是在辛亥革命以后。
1.起源：
2.演变：
先秦时期
春节由岁首祈福祭祀活动而来，是一种原始的宗教仪式
民国时期
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”
中国社会逐渐脱离早期原始宗教信仰的影响，朝廷将岁首作为展示与加强君臣之义的时机，民间则作为乡里家庭聚会的良辰。
秦汉以后
汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一首” 年节古称“元旦”
西汉时期
3.春节的一些习俗：
习俗
贴窗花、春联
吃年夜饭
买年货
祭 祖
压岁钱
游 神
拜访亲朋
清明节
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
1.起源：
2.演变：
唐朝以前
古代时期，清明节只是一个提醒农民进行春耕春种的节气。
民国时期
由于民国政府对清明节一改再改，新中国成立之后，清明节除扫墓、踏青之外基本上见不到其他形式。
唐朝拜扫祭祖之风较为兴盛。唐玄宗把历代没有纳入规范的墓祭归入五礼之中，规定寒食节扫墓为“五礼”之一，时间在清明日前二日，放假三天。至此，清明节作为节日开始形成，并融合了寒食节的习俗；而上巳祓禊除灾的仪式在唐代更加娱乐化，曲水流觞等一系列春天欢宴形式兴盛，上巳节的内容也被融入到清明节中。
唐代时期
宋元时，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位，再加上寒食被元人所摒弃，上巳节逐渐淡化，清明节融合了寒食节与上巳节的冷食、荡秋千、踏青等风俗活动精华，形成了一个以祭祖扫墓为中心的传统节日。
西汉时期
由于清明节融合了寒食节、上巳节的习俗。所以清明是以扫墓为中心的传统节日。主要习俗活动有：
清明节习俗
扫墓
踏青
植树
放风筝
插柳
拔河
荡秋千
蹴鞠
寒食燕
等等
端午节
端午节时间为农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，有端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等二十多个别称，是汉族、水族、纳西族、藏族、彝族、傣族、仡佬族、普米族等民族的传统节日。
1.端午节
2.起源：
端午节的起源，自古到今说法不一，主要说法有：纪念屈原说、迎涛神说（伍子胥含冤死后化为涛神）、恶日说、龙的节日说（即祭祀龙图腾说）、夏至说。
端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
3.演变：
先秦以前
在上古和先秦时期，在五月五日就有祭祀、避恶毒等习俗。
近现代
汉朝时期
宋朝时期
端午节作为节日，形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。此外，端午节在汉代逐渐兴起了系彩绳、吃粽子等活动。
宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。 在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。
自民国以来，经过几十年的移风易俗，端午节许多旧的风俗已被人们遗忘了，但端午节仍是民间深受欢迎的传统节日，粽子是不可缺少的佳节食品。
端午节加入了龙舟竞渡活动
明朝时期
龙舟竞渡和吃粽子是端午节最具代表性的节庆活动。除此之外，还有佩饰、卫生、挂草药、躲端午、跳钟馗、闹钟馗、、拴五色丝线、拜神祭祖等等活动。
端午节习俗
中秋节节
中秋节，又称祭月节、月光诞、月亮节、拜月节、月娘节、团圆节、仲秋节、月夕等，是流行于中国众多民族中的传统节日，时间为农历八月十五，因其恰值三秋之半，故得此名。
1.中秋节
2.起源：
中秋节源自先民对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，在发展中融合了天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项。 中秋节起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，盛行于宋朝以后。 2008年1月1日，被国务院列为国家法定节假日。
3.演变：
先秦以前
祭月，历史久远，是古代我国一些地方民间对“月神”的一种崇拜活动。由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圆，于是民间渐渐把秋分祭月放到中秋了。八月中秋正是收获季节，古人要举行祭祀土神的仪式，叫作“秋报”、“秋社”。夕月、秋社，可视为中秋节的渊源。
近现代
汉朝时期
宋唐朝时期
从汉代开始，由祭月、礼月逐步形成赏月之风。
唐代，中秋节成为官方认定的全国性节日。中秋风俗在中国北方地区逐渐流行。北宋时期，正式定阴历八月十五为“中秋节”。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品
随着社会的发展变革，受到新设节日、外来节日等影响，中秋节的节俗形成以赏月、吃月饼、送礼、购物等等活动。
明朝虽然还是围绕月亮来进行各种节庆活动，但由以赏月活动为中心转变为以月饼相送，取团圆之意。
明清时期
中秋习俗
中秋节自古便有祭月、赏月追月、乞月照月、扎灯笼、玩花灯、猜灯谜、树中秋、舞火龙、烧塔、听香、吃月饼、嗦田螺、食甜薯、赏桂花、饮桂花酒等民俗。流传至今，经久不息。
其他节日
三月三（壮族三月三），又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日，是壮族及其先民在特定的历史条件和生活环境下，经过日积月累而慢慢形成的一种具有壮族特色的传统节日。
1.壮族三月三
2.傣族泼水节
泼水节，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日。为傣族一年中最盛大的传统节日。中国傣族节期在傣历六七月（清明节后十日左右），节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。中华人民共和国成立后，增加了游行、文艺汇演、电影晚会、展览和物资交流等新内容。
3.彝族、白族火把节
火把节历史久远，自汉唐起，已沿袭了1000多年。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“中国民族风情第一节”“东方的狂欢节”。 不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
拓展延伸
中国传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。
民族文化的物化，民族精神的内化。

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