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星海音乐学院附属中等音乐学校2024-2025年度第二学期期中考试高一级语文科考试卷
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注意事项：答案请写在答题卷上，写在试题卷上无效。交试卷的时候请把答题卷撕下
思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四网的人，“百姓”是天下所有的人，
来交，试题卷无需上交，自行保留。
国此，儒家所关怀的对象不仅是因家的公民及其福社，也有人类全体的福社，这是普世和永恒的价
试愿卷
值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度
一、现代文阅读(35分)
看，自己和群体是不能切刻的连续体，所以，“忠起”和“仁”可以并且必须一以贯之。
现代文阅读I(本题共5小题，19分)
孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为和当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道
阅读下面的文字，完成下面小题。
结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是爱人间，也必须是善，天道与人性，
佛家思想的建立
个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。
孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦格，只刺下一个空名。在大崩
孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。
渍的时候，孔子玫力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安
孔门弟子忙忙绿绿地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的走议，利用国家的力业，一步一步地
身立命之所，也作为世界可以避行的、他所盼望的行为准则。
将世界常向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，威砺修养，坚持以此为基础，才能
孔子教海门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的网仁和初发们随机讨论问题，共同
安人，安百灶。先安领自己的帝人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安领族群，才能治理好国家】
建立和发展一套思想体系。从一开始，孔予注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之
最后的目标，则是天下太平。
间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。
(二)①
“道”在孔子心目中是永位而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”
孟子的时代是战国时期。孔门主台：不论是独善其身，还是兼善天下，都者重“善”。四科之
的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原别，虽然抽象，但“道”不只存
中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但
在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。四此，儒家思想落实在人间事务上，是主学人间关
也可能会国为欲望而丧失本性所具有的各。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力
系的大原则，确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锈定音，这
坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。
是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西
于是，儒家开始有了二元的分野。
方制度方向上聚大的差异。
苟子时代已是战国晚期。他在各、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修
(一）儒家思想中的“安人”与“安百姓”
养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的劳力”。
孔子认为门下的第子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人
人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感戏可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善
物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同
的方向，才能做到善。
为传达信息之用。
在政事方面，治理因家乃是是向太平最重要的一个阶段，苟子的不少陈述都在讨论一个好的因
四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公积、安领人民而努力。儒家
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