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陕西西安市第八十五中学2025-2026学年度第二学期高三年级大练习语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
在战争历史的细节之处回望
房伟（作家，苏州大学文学院教授）：今年是抗战胜利80周年，出现了很多抗战题材作品。《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》①引发了我很多思考，能否也请邱老师具体谈谈您对这部作品的感受？
邱田（评论家，电子科技大学副教授）：首先，这是一部战后的回忆之作，这种“后记忆”式的写作是抗战文学近期值得关注的新类型；其次，这部百岁老人口述史也是对百年中国的一次回望。与西南联大同学汪曾祺的书写相比，杨苡口述史为读者提供了新的观察视角，也道出了女性在战争中面临的更为复杂的困境。战争的伤痛深入骨髓，创伤记忆并未随着岁月的流逝而淡忘，反而在脑海深处愈加清晰，杨苡通过口述重返记忆之场，将经过沉淀的战争记忆诉诸笔端，既是对历史事实的如实记述，亦是对个体情感的再度抒发，宏大主题和微观体悟融合在一起，形成了独特的文学叙事……当然，杨苡的这部作品属于口述史，虽然余斌尽力保存了讲述者的语气和口吻，但毕竟在艺术表现上弱了一点，尽管如此，这仍然是一部重要的有关抗战的优秀之作。在以往的抗战文学创作中，我们运用现实主义手法来进行记述，更多地强调集体记忆，《一百年，许多人，许多事》则为我们带来了新的战争书写，家国情怀与儿女情长兼具，写下的是能够引起普遍共鸣的大时代中的普通人的命运。里面有一些有趣的细节，比如巴金是那个年代的青年偶像，但他对待“粉丝”杨苡的态度是那样老成又严谨。在抗战中，杨苡从一位不知世事的天津大小姐蜕变成为朴素勇敢的后方知识青年，这中间的种种磨砺及心路历程，对今天的青年人未尝不是一种启发。《一百年，许多人，许多事》的问世无疑在提醒读者，抗战文学不是历史遗迹，而是在历史的流动中不断自新。
房伟：在您看来，抗战时期的抗战文艺、新中国成立后的抗战文学、新世纪以来的抗战文学，呈现出哪些不同的特征？在这些抗战文学之中，是否有“一以贯之”的艺术特质与价值观诉求？
邱田：一时代有一时代之文学，同一题材可以有不同的创作视角与表现手法，只是需警惕以后见之明评判前人的创作，比如抗战时期的抗战文艺的首要目的是救亡图存，时效性与传播度很重要，对美学价值不应苛求。谈到抗战文学在不同时期的变化，新中国成立后抗战文学大多沿袭革命文学传统，新世纪抗战文学则是百花齐放，这其中不仅有文学文本的创作，还应包括戏剧、影视等多种形式。抗战文艺是一种广义上的抗战文学，抗战文学并不止于抗战时期的创作，在和平时期的回溯与重提仍有其自身意义。如果说一以贯之的特质，大概是创作者对历史和生命的尊重，以及中国人民对和平的向往与追求，这一点在世界文学范畴内也应是如此吧？克罗齐说“一切历史都是当代史”，在当下对战争的回望，一定会包含新的思考与新的意识，同时也是通过不断重申历史，提醒人们勿忘往昔伤痛，警惕对战争记忆的扭曲与改写，避免对历史记忆和民族伤痛的遗忘。然而，抗战文学的创作并非无可指摘，我也有一个问题想请教您，在您看来，（ ）？
房伟：中国抗战文学目前形成了一些固定范式。近些年来，抗战影视剧比较流行，我觉得中国抗战影视剧特别是电影，都比较擅长表现崇高美和悲壮美。中国抗战文学作品将战争本身的宏大美学发挥到了极致。但相对而言，描写战争之中生活形态的作品，相对就少一些，《四世同堂》是一个特殊的例子，这部作品的很多细节都显示了战时北平普通百姓的生活。还有，就是对战争复杂性的揭示，也有很多不足。我们很多抗战文学，更擅长非黑即白的道德化叙事，而对于战争之中人性的复杂性则揭示得不充分。《四世同堂》则不是这样，我个人非常喜欢这部长篇作品，老舍先生将朴素爱国情怀与人在战争中的“生活挣扎”结合在一起。
邱田：我最初读《四世同堂》是被京味小说的韵味所吸引，之后跟随主人公一家跌宕起伏的命运感受到了战争给老百姓带来的痛苦和灾难。战争不再是教科书里冷静的叙述，也不只是战场上激烈的正面厮杀，而是变成了普通人生活里的日常。这种阅读体验让读者真实地贴近那段历史，也能够更加冷静地思考战争中个体与国家的关系。沦陷区里生活的人面临的不仅仅是物质上的匮乏，更是精神上无休无止的折磨。在日寇的统治下生活，个体的努力和妥协始终是无法保全自我的，爱国成为一种朴素情感，抵抗也成为内心自发的抉择。个体抵抗有多种多样的形式，借用杨绛的表述：“沦陷在日寇铁蹄下的老百姓，不妥协、不屈服就算反抗，不愁苦、不丧气就算顽强。”《四世同堂》是一部包含爱国主义色彩的小说，但也饱含着细腻的国民性书写。广义而言，钱钟书、张爱玲的书写也属于抗战文学范畴，《围城》《封锁》是对战争的别样记述，在现实生活里普通人在战争中自然要面对种种复杂局面，这方面的书写与挖掘也是战争书写的另一面。近年来这方面的创作也有新的内容，如孙甘露的《千里江山图》、王尧的《桃花坞》等。
（有删减）
【注】①《一百年，许多人，许多事：杨苡口述自传》：由翻译家杨苡口述、学者余斌整理撰写。
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《一百年，许多人，许多事》属于口述史，艺术表现力稍弱，但其中对历史事实和个体情感的书写能为读者提供新的观察视角。
B．杨苡曾是一位不谙世事的大小姐，抗战使她逐渐成长为朴素勇敢的知识青年，她的口述史有助于加强年轻人对战争的认识。
C．《四世同堂》跳出中国抗战文学的固定范式，放弃表现崇高美和悲壮美，描写了战争中的生活形态，充分揭示出战时人性的复杂。
D．对于抗战时期的抗战文艺而言，时效性和传播度很重要，倘若忽视这些而一味追求美学价值，则不利于达到救亡图存的目的。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．邱田在谈话中引用克罗齐的名言，是为了强调历史与当下的联系，特别是重申抗战历史对今天的重要意义。
B．《一百年，许多人，许多事》运用现实主义手法，其中记述巴金对“粉丝”态度的细节，展现一代人的集体记忆。
C．从《四世同堂》中，读者可以窥见沦陷区百姓的日常生活，他们的不妥协可以被看作是对日寇的一种抵抗。
D．如今，重读《围城》《封锁》等展现对战争别样记述的作品，能帮助人们了解战争中个体复杂的微观感受。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
《一百年，许多人，许多事》的讲述者杨苡是 ① ，又在若干年后对往昔岁月进行回溯。这种“后记忆”的抗战文学写作体裁 ② ，还包括散文和诗歌。与报告文学不同的是，这种回溯写作相对比较私人化，是以个体化叙事的方式来记述历史，铭记战争。“后记忆”的文学创作不全是纪实，也有 ③ ，这种写作的独特性值得深入研究。
答：①__________②__________③__________
4．根据上下文，文中括号内的问题可能是什么 请写出一个并阐述理由。
5．“在战争历史的细节之处回望”是部分抗战文学的一大特点，请结合文本，谈谈课本中孙犁的《荷花淀》是如何体现这一特点的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山藏
朱强
山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。我有意把车玻璃摇开，连绵的绿色连接了古老的岁月。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现。偶尔一个急转弯，汽车喇叭在山道上发出一声吼，夜被撕开了，而多少峥嵘的岁月就隐藏在这起伏与转折里。
满目的丘陵，将大地团团围住。当年，为了配合主力红军长征，留守在苏区的战士们已毫无退路。很难想象，如果没有向导，将有多少突围的战士误入敌人的包围圈。千钧一发，有一个声音在战士们中间小声地传开了：翻过前面的山梁，就到了油山。那里有负责与大家接应的当地同志……
当夜，我们住在距离油山墟不远处的一家民宿。次日正逢油山墟日。墟，是赣南的乡村集市。相比起日子的藏，墟就是日子里的显，显山露水，大显于市。
城里人的早晨刚被一声哈欠撞醒，但墟已开张了好几个时辰。人们兴致勃勃，情绪高涨，街面上摊位随意布置，仿佛即兴之作。摊子普遍都小，小至一两个簸箕，里面盛着藕、山桃、荸荠、山芋、干笋或白条。客家人喜欢把各种食物晒干或腌制保存，这与他们勤俭持家的传统不无关系。历史上客家人饱尝过战乱与饥荒，居安思危、克己节欲的思想也就在潜意识里沉淀下来。
时间往前推，回到20世纪30年代。1935年4月，敌人清剿的重点已转向油山。粮、油、盐等生活必需品都被严格控制，他们企图将山中红军游击队活活困死。①凝重的树影从空中落下，阴森森的。敌人派出了搜山队和探子潜伏于各处，游击队员咳嗽一声，立马就会有大量蛆虫般的敌军围上来。紧接着机枪在林中一阵乱扫，②子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。敌人还想出了更阴毒的招数，让地主婆拎个饭菜篮子满山叫喊“同志哥，我是翠花，给大伙送饭来了”。但这种拙劣的伎俩，在游击队面前往往不攻自破。因为村民们送粮食向来都是悄无声息的，他们把行迹藏在大雾或者夜色中。
山里缺衣少粮，所幸资源丰富，有春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草……条件允许，野菜可以水煮；情况紧迫，直接干嚼。有经验的战士，一眼就能认出路边的鼠曲草。每至清明时节，女人们将篮子里的鼠曲草洗净晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一颗颗翡翠般透亮的青团。单调的餐桌上，多了一抹亮色。不过，③战争把原本平静的生活都搅乱了。孤灯下，一个年迈的母亲在思念她久出未归的儿子，一个将要分娩的女人，正心心念念着她深爱的丈夫。可这个被情感牵系的人，却毅然地选择了扛起枪。对于这些背井离乡的年轻战士来说，他们岂忍心与亲人割断联系？但如果不勇敢地奔向战场，他们又怎能够找到心目中的理想家园？
日当正午，热闹云散，墟市只留下环卫工人在街心挥动扫帚。扫帚的沙沙声应和着田野里的鸟鸣与风声。楼上的窗户里传出小儿的啼哭声，人们把买来的肉烹饪成一道道客家美食，远近已经听得到乡亲们在一张桌子前划拳行酒令了……
午饭时，当地人端来了一盘油炸马蜂。马蜂凶猛的性情早已经被沸油滤去，剩下的是金黄酥脆的外表，佐以用姜丝、蒜泥、腐乳调制的辣椒酱，味道特别爽口。后来，我从陈毅元帅当年的回忆录中，读到了这道别具一格的菜品，④惊喜莫名：“大树棵里，马蜂多得很。搞个竹篾背斗护着头脸，把蜂窝一烧，马蜂飞去了，然后将幼虫搞下，把来一炒，跟蚕蛹一样香脆……”在前途未卜、生死攸关的时刻，没想到革命者的内心仍然这么从容，这需要多少勇气和定力！
断粮以后，游击队员们只能靠山吃山了。大山对人的恩情从来都是不分厚薄的。山把这些失散之人接纳下来，锤炼他们的筋骨和意志。苦难让人变得更加坚强，也让人有更多的时间去迎接革命的波澜壮阔。
历史通常存在于书本或人的记忆里，油山把原本光滑平坦的土地变得皱褶纵横，像一部大书。
当年，红军依托油山周围的几个屋场，秘密地进行地下活动，谁也说不清山里到底潜伏了多少游击队员。有人说，凡有树木摇动之处，就有游击队。红色故事也就在当地百姓中口耳相传。
老朱的奶奶李桂花把红色往事作为遗产传给了老朱，老朱成了油山往事的一名精彩的讲述者。老朱说，他的奶奶李桂花救了一个人的命。当时那人脸色青紫，衣服上补丁摞补丁，但帽子上的红星却光彩熠熠。那人显然是被毒蛇咬伤了，也不知是什么力量，支撑他到了村后面的这片竹林，他想再多走一步，但眼前的天地迅速地黑了下来。李桂花看在眼里，一切都看明白了，她的心怦怦直跳。难道她会不知道村里正在搞连坐法，私藏游击队员要杀头？然而，她没有迟疑，是客家人本性里的善良与仗义让她奋不顾身。
死生虽大，但如果丢了立身的“义”，活着的意义又在哪呢？这个陌生人最终被一间漆黑的阁楼接纳下来，草药与食物，让他的体力得以恢复。在最艰难的时刻，他被客家人持续的暖意包裹。这些热情洋溢的面孔也因此构成了深藏他身份的另一重深山。
山色在明艳的阳光中呈现出花岗岩的纹理，这是一张有故事的脸，脸上的皱褶里嵌满了远行者的苦难与坚毅。那些留守在大山里的红军战士，尽管没有随红军主力奔赴漫漫长征，但在精神的层面上却堪称另一种远行者。他们潜伏在敌人重兵围困的内部，高擎革命的烛火在人间赶路。
整整一天，我在油山漫游。墟镇后面流淌的绿色中蓄满了山的力量，无数劳作者在山里忙碌，绿色中，他们的背影摇曳出诗的浪漫。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇对山中环境的描写，既呈现出了山区的自然风貌和地理特征，又营造了一种萧索苍凉凄清的氛围。
B．文章对墟市上人物的情绪、摊位的布置、食物的种类进行描写，展现了油山人的愉悦、自由、淳朴。
C．文章既写了战争时期红军战士在山中的艰难困苦，又写了当今山民们的恬淡安宁，引发读者思考二者内在的关联。
D．本文与茹志鹃的《百合花》，都表现了战争年代老百姓善良、深明大义的品质以及军民之间的鱼水情。
7．对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①用“凝重的树影”写出了环境的阴森，将读者带入敌人即将清剿搜山的紧张氛围中。
B．句子②运用比拟的修辞手法，赋予子弹“狂叫”这一情态，生动形象，增强了感染力。
C．句子③是行文思路的跳转，由描写原本平静的生活跳转到描写战争带来的亲人的别离与思念。
D．句子④写“我”“惊喜莫名”，是因为“油炸马蜂”这道菜品在陈毅元帅的回忆录中被记录过，“我”为革命者的生活趣味而感到兴奋。
8．本文题为“山藏”，你在作者笔下，认为山里都“藏”了些什么？
9．有作家评论说《山藏》打破常规，叙事时在历史与现实间自如穿梭。请结合文本分析这种叙事方式的艺术效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子。”曰：“何以知其然也？”“夫子路，卞之野人也。子贡，卫之贾人也。皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬。卿大夫闻之，莫不亲爱。学之故也。昔吴、楚、燕、代，谋为一举而欲伐秦。姚贾，监门之子也。为秦往使之，遂绝其谋，止其兵。及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也。逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。太公望，少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐。管仲亲射桓公，遂除报仇之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此四子者皆尝卑贱穷辱矣然其名声驰于后世岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问，然后成君子。
（选自《韩诗外传·卷八》，有删改）
材料二：
且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
（选自《曾国藩家书》，有删改）
材料三：
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸[注]，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（选自《礼记·学记》，有删改）
材料四：
嗟夫！学者之惑也，厌其近且习者，欣其远且疏者。而不知忽于近者，愈近而愈远；玩于习者，日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲。耳目近于眉，而不能见眉；指近于腕，而不能握腕。鸟习于空，而不能喻于空；鱼习于水，而不能喻于水。又何怪百姓之日用而不知者哉！日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然惺，蘧然觉。
（选自《求己》有删改）
【注】尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
此四子者A皆尝卑贱B穷辱矣C然其D名声驰于E后世F岂非学问之G所致乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．质，本质，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“质”意义相同。
B．牧，放牧，与《谏太宗十思疏》“念高危则思谦冲而自牧”中的“牧”意义不同。
C．“臣于其臣”中的第一个“臣”，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法不同。
D．“设令一旦翻然内求诸己”与《齐桓晋文之事》“不识有诸”两句中的“诸”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．冉有以美玉需要雕琢才能成为器物，说明人要学习才能成才；同时以子路等人的事例说明学习可以改变命运。
B．曾国藩认为读书并没有特定的环境要求，关键在于读书的决心要坚定，否则即便是神仙之境，也不能读书。
C．教育的根本是尊师重道，大学的礼法规定老师对天子讲学时，即使尊贵如天子也不居北面，这体现出对教育的重视。
D．人往往忽略身边熟悉的知识，却去追逐生疏的，就像鱼在水中不知水为何物一样，回归自身有助于做到“知”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
（2）厌其近且习者，欣其远且疏者。
14．以上四则材料都关乎“学习之道”，但又各有侧重，请概括每则材料的侧重点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这诗歌，完成下面小题。
次董野迂焦山①韵
翟思
四面江光不住尘，中流拥护有波神。
画家点染图多赝，诗老形容语最真。
丹井泉来冰熨齿，石床云卧浪摇身。
碧桃湾里花狼藉，一夜狂风断送春。
【注】①焦山：在江苏镇江，是长江中四面环水的岛屿。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗开篇描写焦山的整体环境，江水环绕空气清新，似有江神护佑一般。
B．作者面对胜迹作画吟诗，足见自然山水对文人雅士具有强大的感染力。
C．丹井泉水清冽，饮后只觉齿颊冰凉；卧在石床之上，仿佛随大江波浪起伏。
D．全诗抓住焦山的地理风物展开写作，并兼用了直抒胸臆、情景交融等手法。
16．本诗尾联的写景与首联、颈联角度有所不同，丰富了诗歌的意蕴，诗歌的节奏也有了变化，请简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中空缺部分。
（1）李商隐《锦瑟》中，借物发端，以埋怨口吻引发年华之思的两句是“_______________，_______________”。
（2）天干地支古人常用的计时方法。如苏轼在《赤壁赋》中用“_______________”纪年，屈原在《离骚》中用“_______________”记录自己的降生日期。
（3）古典诗词往往借助对细节动作的描摹来表现人物的内心情感，例如“_______________，_______________”两句即是如此。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
①我们常说“电话联系啊”，想表达的是“用电话来联系”。动词前的名词，直接表示动作方式，无需通过介词“用”来引进。生活中，如果我们特意带上介词“用”，说话反而会很不自然。这种现象从语法上说，就是“名词作状语”。
②名词作状语，自古就有。如“豕人立而啼”，动词“立”之前的“人”表示动作的方式，意思是“像人站着一样”（立起身）。古籍中这类鲜活的用例，为我们探巡汉语语法的演变轨迹提供了珍贵的依据。现代汉语里的名词作状语，还可以是构词方式，如“雀跃”“响应”“ 甲 ”“ 乙 ”等。名词直接作状语在口语对话中运用自然且广泛，而在书面叙事时，则往往需要添加介词来辅助表达，这是一种自古就有的语法现象。
③通常，“电话联系”所关涉的人都是对话双方，一般用第一和第二人称指代。如果所关涉的人里出现了第三人称“他”“他们”，那么就会有一个很明显的倾向：“他”“他们”作主语的情况很少。语感调查也发现，在对话语境里，“他电话联系我”这样的说法，似乎都不如用第一或第二人称作主语那么自然。即便偶尔有人使用，也多是随口而言，并未查觉其表达上的违和之处。一些以“你”“我”以外的人作主语的例子，其实也是以发话人为中心构建的对话，如“有意者电话联系”。这其实是发话人“我”向“有意者”发出的通知或告示，本质上也是对话。
④地点名词作状语也如此，（ ）。查阅语料库也发现，对话双方以外的人作主语一般都需要在地点名词前加上介词“在”，如：“每个星期五傍晚，弟弟会在学校门口等她，两人到县城农贸市场买上1公斤肉，这时候最开心了。”这个例子是叙事报道的语境。如果说“弟弟学校门口等她”就很不自然了。
总之，名词直接作状语，还是用介词来引进名词构成介词短语作状语，很大程度上是口语（对话）与书面语（叙事）的语体之分。
18．（1）甲、乙处，分别填写一个合适的词语。
（2）文中②③段各有一处错别字，请找出并加以改正。
19．下列句子中加点的词语，不属于名词活用作状语的一项是（ ）
A．贾母素日吃饭，皆有小丫鬟在旁边拿着漱盂……——曹雪芹《红楼梦》
B．连家里打醋的瓶子都是玛瑙做的！——老舍《茶馆》
C．我看流云慢慢地红晕，无意沉醉了凝望它的大地。——穆旦《我看》
D．包身工是一种“罐装了的劳动力”。——夏衍《包身工》
20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．很少出现在叙事报道类语境里，往往出现在对话语境
B．往往出现在对话语境，很少出现在叙事报道类语境里
C．它们的语境往往是对话，在叙事报道类语境里很少出现
D．在叙事报道类语境里很少出现，它们的语境往往是对话
21．文中画波浪线处是几个短句，请改成一个长单句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
22．相较于句（1），句（2）的表达更符合语言习惯，请结合材料简要阐明理由。
（1）他图书馆看书。
（2）他在图书馆看书。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．B 3． 战争的亲历者 不限于小说 文学加工 4．（示例一）问题：中国抗战文学在当下创作中是否已形成固定范式
理由：后文房伟指出中国抗战文学已经形成一些固定范式，并以影视剧为例进一步分析，这一回答应紧承上文，故括号内的问题应直指“固定范式”的疑问。
（示例二）问题：中国抗战文学存在哪些局限性
理由：前文邱田介绍了中国抗战文学的艺术特质和价值观追求，后文房伟的回答指出中国抗战文学的不足，故括号内邱田应是针对中国抗战文学局限性的提问。 5．①《荷花淀》没有直接描写惨烈的战场厮杀，而是通过白洋淀妇女编席、话别、探夫等日常细节，展现战争背景下普通人的生活。
②《荷花淀》将人物塑造的重点放在水生嫂等女性形象上，展现了后方妇女从柔弱到勇敢的蜕变，凸显出战争对个体精神的磨砺。
③《荷花淀》将儿女情长与家国情怀结合在一起，融合了宏大主题和微观体悟。
6．A 7．D 8．①“山藏”指大山蕴藏着丰富的自然资源，为客家人与红军战士提供物质保障。
②“山藏”指村民隐藏行迹为红军送粮、“私藏’’游击队伤员，山所藏的是军民鱼水般的深厚情感，是对和平与美好生活的向往。
③“山藏’’指红军战士隐藏在山间坚持斗争，山所藏的是红军战士顽强不屈的革命精神。
④“山藏’’指隐藏在山间的峥嵘岁月，象征着历史的厚重与深沉。 9．①深化主题。文章既有对当下幸福生活的描写，也有对战争年代艰苦生活的描述，引发读者思考当今的幸福生活来之不易，使主题内蕴更深刻。
②塑造人物。将众多人物置于时空转换中，更加全面地展现不同人物的特点，使人物形象更加立体。
③调节节奏。拉开时间距离，叙事描写时而紧张激烈、惊心动魄，时而舒缓平和、细腻入微，使文章节奏张弛有度，令读者在战争的残酷与生活的坚韧之间不断转换情绪，具有很强的艺术感染力。
10．ACF 11．A 12．C 13．（1）善于提问的人，就像攻伐坚木，先从容易的地方开始，然后才是关节处。
（2）（他们）厌弃那些近在眼前且习以为常的事物，反而对那些遥远且生疏的东西心生欢喜。 14．①材料一，重在论述学习的意义，即学以成才。
②材料二，强调学习的前提是立志为先。
③材料三，论述教与学的方法，要尊师善问。
④材料四，提出学习中舍近求远的误区，指出应将目光回到自身。
【参考译文】
材料一：
鲁哀公问冉有说：“凡是人只要具备美好的本质就可以了，一定要学习之后才能成为君子吗？”冉有回答说：“我听说，虽然有美玉，但不经过雕琢也不能成为器物；人虽然有美好的本质，但不经过学习也不能成为君子。”哀公说：“怎么知道是这样的呢？”（冉有说：）“子路，是住在卞邑郊野的人。子贡，是卫国的商人。他们都向孔子学习，于是成了天下著名的士人。诸侯听到他们的名字，没有不尊敬的。卿大夫听到他们的名字，没有不亲近的。（他们之所以能得到别人的敬爱，)都是学习的缘故。从前吴、楚、燕、代四国，谋划一起攻打秦国。姚贾，是守门官的儿子。(他)为秦国去四国出使，最终破坏了他们的谋划，阻止了战争。等到姚贾回到秦国，秦王十分高兴，封他做上卿。百里奚，是齐国的乞丐。（他）被放逐到齐国的西部，没有办法得到进荐，就把自己卖了五张羊皮的钱，买了一辆牛车，去见秦秦穆公，被任命为国相，因此秦国称霸西戎。太公望，年轻时做人的赘婿，年老了被人赶出来，在朝歌杀牛，在磻溪钓鱼，文王提拔任用他，把他分封到齐国。管仲亲自射伤了齐桓公，齐桓公打消了报仇的想法，任命他做国相，从而使那些被灭亡了的国家得以复存、被断绝了后代的世家得以延续，多次集合诸侯，匡正天下。这四个人，都曾经地位卑贱，遭受穷困屈辱，然而他们的名声能够流传后世，难道不是学习使他们这样的吗？由此看来，士人一定要学习，然后才能成为君子。
材料二：
况且一个人若能发奋自立，那么非但家塾可以读书，就是荒郊野外、热闹场所，也可以读书，即使打柴放牧，也都可以读书，如果不能发奋自立，那么非但家塾不宜读书，就是再清净的地方、神仙居住的环境，也都不能读书。何必要挑地方，何必要选时间，且扪心自问，自己是不是真的要立志读书。
材料三：
凡学习之道，难在尊敬老师。只有敬重老师才能确信老师所传之道，只有确信老师所传之道才能使庶民百姓都重视教育。因此君王不把臣下看作臣下的有两种情况：一是当此臣担任祭祀的代受祭者的时候，就不把他看作臣下；二是此臣是老师，就不把他看作臣下。大学的礼法，即使是对天子讲学，老师也不必面朝北行臣子之礼，就是为了表示对老师的敬重。善于学习的人，老师轻松而效果加倍，学生从而又归功于老师；不善学习的人，老师辛苦而效果减半，学生而又怨恨于老师。善于提问的人，就像攻伐坚木，先从容易的地方开始，然后才是关节处，经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难，不善提问的人与此相反。善于回答别人提问的人，好像撞钟，撞得轻则声音小些，撞得重则声音大些，在不慌不忙中，钟声就渐渐止息（解决了疑难）；不善于回答的人则与此相反。这些都是进德修业的基本原则。
材料四：
唉！求学者的迷惑啊，（他们）厌弃那些近在眼前且习以为常的事物，反而喜欢那些遥远且生疏的东西。（他们）却不明白忽视近处的事物，会让自己离真理越来越远；沉迷于习惯中的事物，则会在日复一日中逐渐变得生疏。只有亲自去实践才能有所领悟，只有接近了才能感受到亲近。就像我们的耳朵眼睛与眉毛近在咫尺，却看不见自己的眉毛；手指接近手腕，却难以握住手腕。鸟儿习惯于飞翔，却难以理解飞翔的本质；鱼儿生活在水中，却难以言说水的特性。又怎能责怪百姓在日常使用中却不明白其中的道理呢！日常中的不知，并非真的不知，只是因为他们遗忘了自己而去追逐外物，没有通过外物来认识自己，所以才不知道。假若有一天他们幡然醒悟，转而向他们自己内心探求，那么没有不恍然大悟、清醒明了的。
15．B 16．①首联和颈联描写焦山的自然风光和安逸、平和的游览体验，表达喜欢之情；
②尾联的写景生出变化，使诗歌的内容和节奏有了张弛；
③尾联并抒发惜春之意，蕴含了变化常在不知不觉中顿然发生的哲理。
17． 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 壬戌之秋 惟庚寅吾以降 相顾无言 惟有泪千行（执手相看泪眼，竟无语凝噎/扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹）
18．（1）示例：网购、蜂拥、鲸吞。“席卷”“云集”“瓜分”等亦可。
（2）“探巡”改为“探寻”；“查觉”改为“察觉” 19．C 20．B 21．示例：在口语对话中运用自然且广泛、在书面叙事时往往需要添加介词来辅助表达的名词直接作状语的现象是一种自古就有的语法现象。 22．①“他图书馆看书”是地点名词直接作状语，这种用法多适用于口语对话语境，且主语多为对话双方的第一、二人称；
②“他”是第三人称，且该句无对话语境，属于书面叙事语境，需在地点名词前加介词“在”构成介词短语作状语，符合“口语与书面语的语体之分”的语言规律；
③因此“他在图书馆看书”的表达更符合语言习惯。
23．略

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