资源简介

(共35张PPT)
课前导入
孔子云：“不学诗，无以言。”
不学习《诗经》，就不能提高与人交流和表达的能力。
如果你想说：“姑娘，约会吗？”
你可以说：“有女怀春，吉士诱之。”《召南·野有死麕(jūn)》
如果你想说：“我也是醉了。”
你可以说：“行迈靡靡（mǐ），中心如醉。”《王风·黍离》
如果你想说：“你真不要脸。”
你可以说：“相鼠有皮，人而无仪。”《鄘（yōng）风·相鼠》
如果你想说：““你不是一个人在战斗。””
你可以说： “岂曰无衣，与子同袍。”《秦风·无衣》
课前导入
《诗经》里的很多句子，真的是美得惊艳了时光，温柔了岁月。
如果你想说：“我想死你了。”
你可以说：“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。”《子衿》
如果你想说：“永远在一起。”
你可以说：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”《击鼓》
如果你想说：“你回来了，我真高兴。”
你可以说：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”《风雨》
如果你想说：“新婚快乐。”
你可以说：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《桃夭》
作品介绍
·《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国现实主义诗歌的源头。屈原的《离骚》是中国浪漫主义文学的源头。
·它收集了西周初年至春秋中叶，大约500年间的诗歌作品305篇。又称为《诗》或《诗三百》，后被汉代儒者奉为“五经”之一，称为《诗经》。
五经：《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
作品介绍
诗经“六义”
按内容可分为风、雅、颂三大类。
在表现手法上多采用赋、比、兴的手法。
风: “风土之音曰风”,是各诸侯国的土乐民歌。（160篇）
雅: “朝廷之音曰雅”,是朝廷里的乐歌,分 “大雅”（31篇）和 “小雅”（74篇）。（共105篇）
颂: “宗庙之音曰颂”,是宗庙演唱的祭歌,有 “周颂” “鲁颂” “商颂”。（40篇）
赋: “赋者,敷陈其事而直言之也.” 即陈述铺叙。
比: “比者,以彼物比此物也.”即对人或物加以形象的比喻。
兴: “兴者,先言他物以引起所咏之言也.”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
·形式特点：
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
1、 在结构上多采用重章叠句，反复咏唱的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
2、在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
3、此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
作品介绍
文学知识
中国古代诗歌开端，我国最早的诗歌总集
《诗经》二首
——关雎
背景知识
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。
《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。在孔子看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
关雎
课题解读
“《关雎》乃风之始”“冠于三百篇之首。”
——（《毛诗序》)
《关雎》选自《诗经 周南》，是《诗经》的首篇。《诗经》中诗的标题一般取自该诗的第一句。本诗第一句中“关关”一词，为拟声词。雎鸠，相传是情义专一的水鸟，传说它们雌雄形影不离，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。一般认为就是鱼鹰，
诗歌朗读
朗读《关雎》，读准字音，读出节奏。
关雎
《国风·周南》
关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。
参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。
参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。
参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。
jū jiū
yǎo tiǎo
hǎo qiú
xìnɡ
wù mèi
zhǎn zhuǎn
sè
mào
lè
cēn cī
初步感知
你觉得这首诗歌在语言方面有什么特点？
①双声词：双音节词的两个字的声母相同。
②叠韵词：双音节词的两个字的韵母相同。
③双声叠韵词：双音节的两个字的声母、韵母都相同。
作用：增强诗歌音韵美，读起来朗朗上口。
（雎鸠（jūjiū）
参差（cēncī））
（窈窕（yǎotiǎo））
（辗转（zhǎnzhuǎn））
④重章叠句：四字一句，音韵和谐；二三节句式相似，只在每句中稍微变换了几个字。
作用：增强诗歌的节奏感、音乐感，形成一种回环往复的美；深化意境，渲染气氛，强化感情；突出主题，带给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。
成语积累
1.美丽善良的女子（多指未出嫁的姑娘）。
2.睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。
3.躺在床上翻来覆去地不能入睡，形容心中有事。
4.想找都找不到（多用于意外地得到时）。
窈窕淑女
寤寐以求
辗转反侧
求之不得
诗歌解读
水中的陆地
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
拟声词
一种水鸟，传说它们雌雄形影不离
文静美好的样子
善良美好的女子
好的配偶
译文：雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。
诗歌解读
长短不齐的样子
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
摘取
这里指日日夜夜。
寤，醒时。寐，睡时
思念。服，思念
形容思念之情绵绵不尽。悠，思念的样子。
译文：长短不齐的荇菜，从左到右去摘取它。文静美好善良的女子，日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。
诗歌解读
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
挑选
弹琴鼓瑟对她表示亲近
敲钟击鼓使她快乐
译文：长短不齐的荇菜，从左到右去采摘它。文静美好善良的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。长短不齐的荇菜，从左到右去挑选它。文静美好善良的女子，我敲钟击鼓使她快乐。
文言积累
文本分析
探究：在原文中找出《关雎》的人物和故事情节，再用自己的语言概括故事情节。
人物
君子、淑女
情节
君子好逑 → 寤寐求之 →
求之不得 → 琴瑟友之、钟鼓乐之
概述
描写了男子对女子的爱慕、思念、追求的故事，男子因求之不得，以琴瑟钟鼓亲近女子。
赋，记叙、铺陈
文本分析
产生爱慕
追求不得而苦恼
幻想美好结合
君子遇见淑女
古人这种含蓄的“高雅表达”，究竟“高”在何处？“雅”在哪里？
思考探究
比，比喻。雎鸠雌雄和鸣，象征夫妻和谐。比喻君子淑女是一对佳偶。
兴，引出。由鸟及人，君子对淑女的爱慕之情，情感与自然景物相契合，情景交融,渲染气氛，奠定全文爱情基调。
朱熹说雎鸠：“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”
雎鸠：声尖细清脆，富于音韵，很是动听。雄鸟和雌鸟配对以后常常比翼双飞，鸣声不断。雌鸟把鸟卵生产在巢中，雏鸟育雏由雌雄亲鸟共同承担，是一对用情专一、仪态端庄的鸟。
既然是写君子追求淑女的故事，为何以雎鸠鸟开头呢？下面有两则资料，大家先看一看，说说为什么。
写所听、所见、所思、 所愿，极有层次，语约义丰。
这首诗还有什么地方运用了起兴的手法？
思考探究
“参差荇菜，左右流之”
“参差荇菜，左右采之”
“参差荇菜，左右芼之。
实写
作者以水中难以采摘、左右飘摇动荡的荇菜为比喻，兴起君子追求淑女而动荡渴慕的心，展现艰难却执着的追求过程；以时而向左，时而向右采摘的动作，体现女子的勤劳美好。
思考探究
我们还可以从哪儿看出男子的痴情？
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
这句诗是对主人公的心理和动作的细节描写，
"悠哉悠哉"是心理描写，写其绵绵情意，思念不绝，
"辗转反侧"是动作描写，突出其内心状态的不平静，
形象生动地表现了主人公求之不得的忧思和深深的思念之情。
思考探究
既然“求之不得”，又如何理解“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”？
这两句是男子的想象。想象姑娘已经答应自己的请求，弹琴鼓瑟来亲近她，又设想与女子结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。既表现男子的强烈愿望，又表现男子对女子的细心呵护。
虚写
思考探究
按照文章的内容分析男主人公思想感情变化的过程。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
喜（幻想）
喜悦、兴奋、激动
忧
失落、焦虑、忧思
思
相思、追求、思慕
求（愿望）
爱慕、向往、渴望
一位君子对意中人的爱慕、思念和追求的爱情故事。
追求爱情
合作讨论
小组讨论：诗中女子值得男子追求吗？
作答规范：我认为女子值得/不值得男子追求。从“（ ）”句中读出女子的（ ），所以她值得/不值得男子追求。
示例：从“窈窕”中读出女子的文静美好。
从“淑女”的“淑”读出女子的善良、贤淑。
从“参差荇菜，左右采之”中读出女子采荇菜贤惠、勤劳、能干。
从“流、采、芼”中读出女子认真、细心、专注和谨慎。
从“求之不得”中读出女子理智、慎重。
这姑娘的美是有深度的，像一本好书，封面（颜值）+内容（修养）+余韵（气质）。被害人不是'颜控'，是'智性恋'先驱。始于颜值，衷于才华！
合作讨论
小组讨论：诗中的男子值得托付吗？
从“求之不得”到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”体现君子从一而终，专情，执着。
从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”体现君子才华横溢，善于取悦女子。从君子喜欢的是“窈窕淑女”，反应出君子有眼光。
从“求之不得”、“辗转反侧”体现出君子相思之苦，他只是通过琴瑟钟鼓来亲近淑女，体现了他的绅士风度，尊重女子。
君子想用琴瑟钟鼓来去取悦女子，证明君子的爱好高雅，他对淑女的追求也是高雅的。
合作讨论
诗中的“君子”和“淑女”分别是怎样的形象？
文静美好
勤劳能干
善良贤淑
理智慎重
执着深情
锲而不舍
兴趣高雅
尊重对方
淑女的等待——自尊自爱
君子的追求——规范克制
合作讨论
你觉得这位女子最终会答应男子的追求吗？为什么？
我认为女子最终不会答应男子的追求。因为这是男子的一厢情愿，从诗歌中可以看出他对女子充满的思慕之情，但“求之不得，寤寐思服”，证明了女子当时没有答应他。这是男子白日梦中爱情理想实现，体现男子的深情及圣洁之爱。
我认为女子最终答应了男子的追求。因为诗歌中的女子是“窈窕淑女”，说明她是一个品德美好的女子，而男子追求他，说明男子也是追求美好品德的人。从诗歌的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”可以看出男子是一个志趣高雅的人，而且他追求女子很专一、执着，一定会打动女子的。因而，女子最终会被他的高尚的品行和执着的追求感动。
孔子对《诗经》和《关雎》的评价
资料助读
《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
兴、观、群、怨：“兴”就是起兴，用来引发大家内心的兴致或者情感体验;“观”是指通过诗歌观察社会风貌;“群”是指合群,与人交往;“怨”则是指用诗来表达内心的不满与控诉。
无邪：思想纯正，真性情。
不淫，不伤：快乐不是没有节制的，悲哀不至于过于悲伤。
合作讨论
本诗传递了怎样的价值观？
君子的情感是自然而发的，可谓是“发乎情”，在追求过程中，表现克制不冲动，可谓是“止乎礼”，君子之爱不强求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始终如一。这是远古时代人们最朴素、最基础的爱情观和婚姻观，也是儒家礼乐教化的根本。《关雎》用三千年证明了一件事——最高级的浪漫，是把欲望熬成诗，把冲动酿成礼。
这首诗作为一首爱情诗，写男子对女子的思念、追求，这个过程显得美好、令人喜悦而又不低俗（乐而不淫）。写男子求之不得的焦虑、苦闷，又写想象求而得之的热闹、愉悦（哀而不伤）。它写思慕，写追求，写向往，既深刻细腻，又止所当止。既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳朴、真挚，是一篇古老而优秀的作品。
结合本诗说说你对“乐而不淫，哀而不伤”的理解。
主旨归纳
《关雎》讲述了一个男子对女子的爱慕、追求以及求之不得的焦虑和幻想终成眷属的喜悦，表现了爱情中的苦与乐，表达了诚挚、热烈、健康的美好情感。反映古代劳动人民对美好爱情的向往和执着追求。
结构梳理
古代劳动人民对美好爱情的大胆、热烈、执着追求
负责的爱情。有明确的婚姻目的，最终又归于美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。
美德的结合。男女双方，乃是兼有德行的“君子”和有体貌之美和德行之善的 “淑女”。
节制的恋爱。诗虽是写男方对女方的追求，相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，爱得很守规矩。既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸。
拓展延伸
《诗经》爱情观
【思考】同学们，你从《诗经》中读到了怎样的爱情观？
拓展延伸
《诗经》告诉我们，爱的模样：是文静矜持、真诚善良的“淑女”，是勇敢坚定、上下求索的“君子”，好的爱情，是会让优秀的人因为爱情而变得更加优秀。正确的人，一定会在未来某一正确的时刻等着你。我们读书，我们学习，我们进步，最终都是为了成就更好的自己，为了未来遇见更好的他或她，如果你想找个“淑女”，就得让自己成为“君子”；如果你想找个“君子”，就得让自己成为“淑女”。能量匹配，才可能拥有完美的爱情。不断修炼和完善自我，才有底气选择更好的人生！
君子之爱——是克制，是遵循礼法，是合乎道德，是责任担当，发乎情止于礼，是哀乐有度。
淑女之爱——是含蓄，是秉持温婉，是雅正端庄，是萌于情，藏于心，是举止优雅。
《诗经》爱情观
拓展延伸
执子之手，与子偕老。 ——《诗经·击鼓》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易《长恨歌》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹《离思五首·其四》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐《无题》
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 ——《越人歌》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观《鹊桥仙》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永《蝶恋花》
问世间，情为何物，直教生死相许？ ——元好问《摸鱼儿·雁丘词》情不知所起，一往而深。 ——汤显祖《牡丹亭记题词》
诗中爱情
教师寄语
老师想对处于青春懵懂的你们说：“发乎情，止于礼，藏于心”
女孩们：
当仰慕者来到你的身边，请你保持理智、矜持。
当追求者来到你的面前，请你在做决定时三思慎重。
早开的花儿，注定不会结果。
男孩们：
当那个她让你怦然心动，请你冷静思考。把美好先藏在心底，成为前进的动力。
喜欢一只蝴蝶，不要去追逐，去种树栽花，等到春暖花开，蝴蝶自然会飞回来。

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