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青海西宁市大通县第二中学2025~2026学年第二学期高二第一次教学质量检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华优秀传统文化中的“不患寡而患不均”“损有余补不足”等思想蕴含着共享的意蕴。马克思、恩格斯曾指出，“所有人共同享受大家创造出来的福利”“生产将以所有的人富裕为目的”。共享发展理念体现了对中华优秀传统文化和马克思主义“共享”“共富”思想的继承与发展，也是对新时代中国特色社会主义面临的现实问题的理论回应，具有丰富而深刻的思想内涵。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。这一鲜明的政治立场充分体现了马克思主义政党的根本性质和宗旨。为人民谋幸福、为民族谋复兴既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的“根”和“魂”。让广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是社会主义制度优越性的集中体现，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。
共享发展理念深刻回答了“谁来共享”的问题。习近平总书记指出，“共享是全民共享”，“共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享”。
新时代中国特色社会主义的建设和发展，坚持以人民为中心的发展思想，把人民群众作为推动发展的主体，同时也把人民群众作为享有发展成果的主体。习近平总书记强调，“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。
马克思主义认为，人的全面发展是社会主义和共产主义的一个重要特征和主要内容。实现人的全面发展，需要经济社会高质量发展作支撑。高质量发展不只是一个经济要求，还是对经济社会发展方方面面的总要求。只有经济、社会、文化、生态等各领域都体现高质量发展的要求，才能促进人民全面共享经济社会发展成果。
共享发展理念深刻回答了“共享什么”的问题。习近平总书记指出，“共享是全面共享”，“共享发展就要共享国家经济、政治、文化、社会、生态各方面建设成果，全面保障人民在各方面的合法权益”。
一方面，共享发展的全面性要体现在社会发展的各个领域。其中，经济发展成果的共享是最基础的，但并不是唯一的。随着国家整体实力的增强和人民物质生活水平的提高，人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。共享发展理念旨在解决经济社会发展过程中出现的不平衡、不协调和不可持续等问题。要通过补齐民生领域存在的诸多短板，切实改善人民生活，促进人的全面发展。
另一方面，共享发展的全面性要贯穿社会发展的各个环节。要通过制度安排、法律规范等，努力减少有违公平正义的现象，保障人民平等参与、平等发展的权利。通过创造和维护机会公平、规则公平的社会环境，让每个人通过努力都有成功机会。通过加强顶层设计，让全体人民能够共享经济社会发展成果。
马克思主义唯物史观认为，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会发展的根本力量。作为社会主义的本质要求，共享是建立在全体人民共同奋斗的基础之上的。全体人民既是成果享受主体，也是价值创造主体。实现共享发展，需要激发全体人民的热情和创造精神，使全体人民在“共建”中各尽其能，在“共享”中各得其所。我们党坚持依靠广大人民群众推动经济社会发展，让人民群众共享经济社会发展成果，有更多获得感、幸福感、安全感。
共享发展理念深刻回答了“如何共享”的问题。习近平总书记指出，“共享是共建共享”，“共建才能共享，共建的过程也是共享的过程”。
我国发展面临的机遇和挑战相互交织，只有充分尊重人民主体地位，发挥人民群众的积极性、主动性，通过充分发扬民主，广泛汇聚民智，最大激发民力，形成人人参与、人人尽力、人人都有成就感的生动局面，才能抓住发展机遇，克服前进道路上的困难和挑战。同时，坚持共建共享还要充分激发人民群众的创造活力，重视发挥广大基层干部群众的首创精神，通过人民群众广泛参与，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，为人民共享经济社会发展成果提供坚实的支撑。
（摘编自燕连福《共享发展理念的深刻内涵及理论贡献》）
材料二：
从白于山区到黄河沿岸，特色农业、文化旅游、电子商务……黄土高原的山山峁峁间，一幅幅决战贫困的精细工笔画徐徐铺开：
在洛川，当地围绕苹果产业做文章，全县95%以上的农户从事苹果生产。有劳动能力的2836户贫困户中，有2604户建起果园。
今天的化子坪镇，大棚种植点、苹果示范园、养殖场覆盖每一个村子，400余户产业空白户有了长线致富产业，全镇贫困人口人均纯收入达9853元。
在安塞，依托剪纸、民歌、腰鼓、农民画和曲艺等5张“名片”，文化旅游产业风生水起，上千名贫困群众从中受益。靠着打腰鼓，34岁的王毅走遍北京、上海，“打”走了贫困，还“打”来一段幸福婚姻。
在宜川，电子商务服务网点覆盖所有贫困村，带动就业8520人。贫困户开办网店、微店124户，年销售额突破300万元。
……
2019年5月，革命圣地延安传来所有贫困县整体“摘帽”的喜讯。延安以决胜脱贫攻坚、迈向全面小康的最新战绩，生动彰显了中国共产党人始终如一地为人民服务的初心。
（摘编自《发展理念的一场深刻革命》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．共享发展理念是对中华优秀传统文化中“共享”思想的继承，与马克思主义“共享”“共富”思想并无关联。
B．共享发展要保障人民各方面的合法权益，它体现在社会发展的各个领域，贯穿于社会发展的各个环节。
C．全体人民既是价值创造的主体，也是社会发展成果的享受主体，他们的创造实践是实现共享发展的基础。
D．延安所有贫困县整体脱贫，迈向全面小康，彰显了共产党人服务人民的初心，体现发展理念的深刻革命。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．马克思主义政党的根本性质和宗旨决定了共享发展理念要以人民为中心，让人民共享发展成果。
B．经济发展成果的共享是共享发展的基础，随着生活水平提高，人民在其他方面的共享需求也在增长。
C．共享发展理念有助于解决新时代中国特色社会主义发展中出现的发展不协调和不可持续等问题。
D．只要充分尊重人民主体地位，发挥人民群众的积极性和主动性，就能使共享发展理念成为现实。
3．下列选项，最能体现材料一“共享发展理念”内涵的一项是（ ）
A．某企业为了追求利润最大化，不断压缩员工福利。
B．某市政府加大教育投入，改善学校办学条件，让更多孩子享受优质教育资源。
C．某地区只注重经济发展，忽视生态环境保护，导致环境污染严重。
D．某公司为了提高竞争力，只培养少数精英人才，对普通员工不管不顾。
4．材料一是如何阐述共享发展理念的深刻内涵的？ 请从论证结构的角度简要分析。
5．结合材料一和材料二，分析延安脱贫攻坚的成功是如何体现共享发展理念的。
阅读下面的文字，完成小题。
记念刘和珍君（节选）
三
在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。
她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
五
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……
6．下列对节选文段内容和语言的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．“才知道”的“才”说明“我”知道消息之晚，这也说明当时的反动政府在最大限度地封锁消息。
B．“下午便得到噩耗”，副词“便”说明惨案发生之快，雄辩地证明这是敌人预先设置的“罗网”。
C．“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻”，“惨象”和“流言”一样，足见反动派的凶残。
D．“居然”“竟”“不料”“不信”等词，说明惨案出乎“我”的意料，反映了敌人的凶残超乎人之常情。
7．下列对文章内容的理解与表述，不恰当的一项是（ ）
A．在鲁迅先生的心目中，刘和珍是个外表与内心世界有差异的学生。
B．执政府对请愿学生的残害以及后来对学生请愿这件事的歪曲与诬陷，暴露出执政府的反动、贪婪和腐败。
C．执政府对待学生的手段之下劣凶残完全出乎一般人的预料，当然也包括鲁迅这样的知识分子。
D．文章写刘和珍“虑及母校前途，黯然至于泣下”表明她是个有责任感的人。
8．文中说“学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了”，请说明作者“踌躇”的原因。
9．文中画波浪线部分详细地描写了刘和珍等三位女子被害的细节，这样写有怎样的表达作用？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。
汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。
虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！
（节选自秦观《晁错论》）
材料二：
愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。
（节选自徐铉《晁错论》）
【注】①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。
B．异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。
C．材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。
D．素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋国为报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。
B．在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。
C．唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。
D．李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？
（2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。
14．两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。
鹧鸪天·其二·次韵陆务观贺东归①
史浩
我本飘然出岫云②。挂冠归去岸纶巾。但教名利休缰锁，心地何时不是春。
竹叶③美，菊花新。百杯且听绕梁尘。故乡父老应相贺，林下方今见一人。
【注】①这首词是史浩应和陆游“贺东归”之作，“东归”指史浩辞官后返回故乡（明州鄞县，位于东部）。②出岫云：出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，意为：云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞累了就知道返回巢穴。③竹叶：代指美酒，古代有“竹叶青”等以竹叶为名的酒。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句化用典故，以“出岫云”为喻，生动凸显词人超脱世俗、随性自适的生活态度。
B．“挂冠”句描写了词人脱去官帽、整理头巾的从容仪态，表现其洒脱不羁的个性。
C．“竹叶”两句写美酒和菊花，既状眼前秋日景象，又寄寓词人的生活雅趣和心境。
D．“故乡”两句想象归乡后父老相贺的温馨场景，“一人”含有孤傲不群的批判意味。
16．本词中“百杯且听绕梁尘”与李白《将进酒》中“会须一饮三百杯”都写饮酒，但表现的情感内涵不同。请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开篇以“_______”一句点明悼亡主题，又以“_______”一句照应标题，然后转入对亡妻的描写。
（2）《<论语>十二章》中“_______，_______”两句用夸张语气表达了孔子对真理的坚定追求。
（3）张若虚《春江花月夜》中“_______，_______”两句用白云喻指游子，抒写思妇的相思愁绪。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
随着个人信息保护意识不断增强，防窥膜成为不少手机用户的“标配”。
重庆医科大学附属第一医院眼科副主任胡柯介绍，防窥膜的防窥原理与百叶窗的遮光原理（ ）。百叶窗的叶片呈固定角度平行排列，只有视线与叶片平行方向一致时，才能看到窗外景象。一旦偏离这个角度，视线就会被叶片遮挡。防窥膜亦是如此。防窥膜内部所含的大量平行排列的微小光栅就像百叶窗的叶片一样能够控制光线的传播方向。
“当用户在手机正面可视范围内看屏幕时，其视线 A ，不会被遮挡，屏幕内容可见。”胡柯说，这个“正面可视范围”通常是双眼正对屏幕、头部左右转动幅度不超过15度的区域。超出这个范围，光线透过率就会大幅下降，屏幕变得昏暗，显示内容会模糊不清。
需要注意的是，防窥膜可能存在伤眼隐患。手机贴上防窥膜后，光栅结构会不可避免地阻挡部分光线，导致屏幕透光度下降。为看清屏幕内容，手机用户通常会 B ，或缩短用眼距离。手机屏幕的蓝光fú射强度会随亮度提升而增强，调高亮度会直接导致蓝光暴露量增加，过量蓝光会引发视网膜感光细胞暂时性损伤。而近距离看屏幕会加重睫状肌疲劳，导致眼部调节功能wěn乱。长此以往，可引发视力衰退加速、干眼等一系列问题。
胡柯建议，若使用防窥膜，一定要选购正规产品。近视度数较高者、干眼症患者及青少年应谨慎使用防窥膜。
18．填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ）
A．伯仲之间 B．大同小异 C．别无二致 D．千篇一律
19．文中画波浪线的句子是个长句，请改成四个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
20．请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：A____________B____________
21．根据拼音写汉字。
（1）fú( )射 （2）wěn( )乱
22．你的朋友小明在路边看到“9.9贴膜”的摊位，准备去给手机贴一个防窥膜，请你对他进行劝告。要求：语言得体，表述流畅，不超过80字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”扬州学派代表人物阮元倡导“经世致用”，既强调“立德为先”，又主张“博学笃行”，其思想影响深远。当下，中学生的成长之路面临着多元选择：有人潜心钻研知识，以学业精进为成长核心；有人深耕品德修养，以人格完善为立身根本。学习的目的，是为了涵养品格、担当责任，还是为了积累学识、赋能未来？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．D 3．B 4．
材料一采用总分结构，先总述共享发展理念是对中华优秀传统文化和马克思主义“共享”“共富”思想的继承与发展，具有丰富深刻的思想内涵；然后分别从“谁来共享”“共享什么”“如何共享”三个方面阐述其内涵。 5．
①延安脱贫攻坚让全体人民共享发展成果，体现了共享发展理念中“全民共享”的内涵。
②延安脱贫攻坚在经济、文化等多方面保障人民权益，体现了“全面共享”的内涵。
③延安脱贫攻坚依靠人民群众，激发人民热情和创造精神，体现了“共建共享”的内涵。
6．C 7．B 8．原因是自己在为国奉献与牺牲的决绝上还不如自己的学生，自己只是一个苟活者，而刘和珍却敢于为国家的命运慷慨赴死，自己没有资格坦然承认她是自己的学生。 9．①表现出杀人者的残暴与凶狠；②表现出三位女子的沉勇与友爱；③强烈表达了作者的惊愕、痛恨、悲痛之情。
10．BEG 11．A 12．C 13．（1）这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？
（2）汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。 14．材料一：认为袁盎建议斩晁错是为汉朝社稷考虑的正确策略，即便他与晁错有嫌隙，斩晁错也是破解七国之乱的必要之举，并非单纯出于私怨。
材料二：认为袁盎与晁错罪责相同，二人皆争功好胜、不顾公利、私怨相争；袁盎诬陷晁错是私怨报复，但晁错先因私怨想惩治袁盎，二人皆有过失。
参考译文：
材料一：
我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下告罪是错误的。在我看来，汉朝斩杀晁错，正是七国军队被打败的原因。为什么呢？胜败的关键，在于道义的曲直。从前晋国想要报答楚国的恩惠，率军后退九十里，军官们认为军队长时间行军会士气衰弱，子犯说：“军队理直就士气旺盛，理亏就士气衰弱，哪里在于行军时间的长短呢？”如果晋国不退军，就是违背恩惠、言而无信，理亏在晋国；晋国退军后如果楚国不撤兵，那么理亏就在楚国。我们理直而对方理亏，这就是晋国取胜的原因。
汉朝斩杀晁错这件事，与晋国的情况有什么不同呢？汉朝的诸侯，拥有几十座相连的城池，土地方圆千里，虽然号称强大，但都是汉高祖分封的。一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。在这个时候，诸侯理直而汉朝理亏，所以吴王才能以“诛错”为借口反叛。然而吴王凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下逃亡的人，想要谋反已经有三十多年了。他起兵反叛，名义上是因为愤怒于封地被削夺、要诛杀晁错，实际上只是借口罢了。如果汉朝斩杀晁错后，七国仍然不撤兵，那么他们反叛的意图就会暴露无遗，天下人也会愤怒，都认为七国理亏。在这个时候，诸侯理亏但汉朝理直，所以太尉周亚夫才能打败他们的军队。
虽然如此，汉朝斩杀晁错的计谋，是袁盎提出的，袁盎与晁错有矛盾，所以世上的议论者都认为晁错死得冤枉。但即便袁盎与晁错素来没有丝毫怨恨，他为汉朝谋划，也应当提出这样的计策。既然这样，那么汉朝如果不斩杀晁错会怎么样呢？恐怕七国的军队就不容易被打败了。怎么知道这一点呢？从唐朝安禄山反叛的事情就可以看出来。唐明皇的时候，奸臣杨国忠当权，天下人都对他切齿痛恨，所以安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛。这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？可惜唐明皇不知道这个道理，直到叛军攻入潼关，人神共怒，杨国忠才被陈元礼杀死。由此看来，汉朝如果不斩杀晁错，那么七国的军队难道容易被打败吗！
材料二：
我因为读了李观写的文章，看到他论述晁错对汉朝竭尽忠心，而袁盎因私人仇恨陷害他，汉景帝偏听偏信，这可以说是帝王的耻辱，确实是这样的。但在我看来，袁盎和晁错的罪责是相同的。这两个人，才能、见识和度量不相上下。当时天下刚刚平定，汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。但他们都想把功劳名望归于自己，不肯将困难留给自己、将方便让给别人，所以互相成为仇敌，并非向来就有父兄般的深仇大恨。等到七国起兵反叛，晁错就急于想要追究惩治袁盎（认为他应该知道吴国的谋反计谋），他的下属不听从，才停止了这件事。袁盎听说后非常害怕，于是反过来诬陷晁错。既然这样，那么忘记国家大事而致力于私人怨恨，罪责首先在晁错身上啊。
15．D 16．①史浩之饮，是归隐后的闲适自足，重在超脱名利、安顿心灵；②李白之饮，是借酒消愁，以纵饮对抗人生短暂、怀才不遇的豪放激情，充满生命张力与悲慨。
17． 十年生死两茫茫 夜来幽梦忽还乡 朝闻道 夕死可矣 白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁
18．C 19．防窥膜内部含有大量微小光栅，这些光栅平行排列，就像百叶窗的叶片一样，能够控制光线的传播方向。 20． A．与光栅平行方向一致 B．调高屏幕亮度 21． 辐 紊 22．小明，长期使用防窥膜可能会引发视力衰退加速、干眼等问题，对眼睛伤害很大，还是别贴了。如果真的需要防窥膜，我们去挑选质量好的正规产品吧，不要贪便宜。
23．略

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