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(共34张PPT)
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子
它告诉我们，在面对财富、贫困和强权的时候，要有自己的原则和底线。其实，这其中就蕴含着“有为”和“不为”的道理。“有为”是坚持自己的理想和信念，努力去做正确的事情；“不为”是拒绝诱惑，不做违背道德和法律的事情。那在现实生活中，我们该如何做到“有为有不为”呢？
____情境导入___
16
不
为
有
为
有
16
有
1
了解作者及写作背景，理解“有为有不为”的内涵；
2
理清论证思路，学会运用理论与事实论据论证观点；
3
学习议论文的论证方法及其作用；（重点）
4
培养学生的社会责任感和使命感，鼓励他们在生活中做到有为有不为。（难点）
___________核心素养___________
行为规范你我和他
任务三
任务二
感知有为知有不为
任务一
____学习内容____
有理有据明辨善恶
感知有为有不为
任务一
季羡林
作者简介
季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘,山东临清人，学者，作家，翻译家。
北京大学教授，早年留学国外，精通英文、德文、梵文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区城最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学着之一。
被尊称为国学大师、学界泰斗、国宝，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
写作背景
本文创作于本世纪初。当时社会快速发展阶段，社会思潮多元化，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，经济发展的同时，一些人急功近利，道德失范、行为失当等现象时有发生。
季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向，希望人们在纷繁复杂的社会中能明确是非界限，坚守做人底线。
文体知识
1.概念：议论文是一种以 为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者观点、立场和主张的文体。
2.议论文三要素：论点、论据、论证。
(1) ：是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解和主张。
(2) ：是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据包括典型事例、名人故事、历史事实、现实新闻、统计数据、调查结果、亲身经历、生活现象等，道理论据包括名言警句、诗词俗语、科学原理、公理定律、公认的道理规律、权威观点、专家言论等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。
(3) ：是运用论据来证明论点的过程和方法。包括举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。
议论
论点
论据
论证
文体知识
3.论点位置：题目、开头、篇中、结尾、自己概括。
4.四大论证方法及作用：
①举例论证：运用了举例论证的论证方法，列举…（事例），具体有力地证明了…（中心论点/分论点），使文章浅显易懂，增强了文章的说服力。
②道理论证：使用道理论证的论证方法，引用了…话/名言，有力地证明了…（中心论点/分论点），增强了论证的权威性和说服力，吸引读者阅读。
③比喻论证：运用了比喻论证的论证方法，生动形象地证明了…（中心论点/分论点），使抽象深刻的道理变得浅显易懂，易于读者理解和接受。
④对比论证：运用了对比论证的论证方法，突出强调了…的观点，使观点更鲜明，论证更有力，给人留下深刻印象。
字词检测
诉诸（ ） 烦琐（ ） 大逆不道
屈膝（ ） 闭目养神 俘虏（ ）
贰臣（ ） 笼统（ ） 轮廓（ ）
千里之堤，溃于蚁穴（ ）（ ） 得逞（ ）
制裁（ ） 迷途知返 毅然（ ）
只有xī一个读音。
zhū
èr
kuò
chěnɡ
yì
suǒ
lǔ
dī
kuì
xī
lǒnɡ
指在前一朝代做官，投降后一朝代之后又做官的人。意为“变节，背叛”。
cái
字词检测
（ ）拾取
（ ）拾级
拾
shí
shè
记少余多法：“拾”只在“拾级”一词中读shè，其他情况一般读shí。
（ ）得逞
（ ）得亏
得
dé
děi
（ ）笼统
（ ）笼中鸟
笼
lǒnɡ
lónɡ
串句记忆法：得（děi）亏他一路小心防范，才没让坏人得（dé）逞。
比喻受困而丧失自由的人。
字词检测
(1)求之于，求助于。（ ）
(2)泛指叛逆而不合乎正道 。 ( )
(3)闭上眼睛，保持心理和身体的平静状态，以消除疲劳。( )
(4)迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。( )
(5)指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。（ ）
(6)事情一旦发生或局面一经打开，便越发无法遏制其向坏的方向发展。(含贬义)。
( )
(7)一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
( )
大逆不道
闭目养神
浪子回头
迷途知返
一发不可收拾
千里之堤，溃于蚁穴
诉诸
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
质疑：“为”是什么含义？什么是“有为”？什么是“无为”？
解释了标题的含义，将“有为有不为”转化为“应该做的事必须做”“不应该做的事不必不能做”。
质疑：如何判断这件事“应不应该”做呢？
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
提出自己的看法，将“应该”的判断转向是非善恶的分辨。
质疑：如何分辨“是非善恶”呢？
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼晴看一看社会，也就够了。
引用古语提出观点，“善恶”和“应该不应该”都有大小之别。
质疑：什么叫大？什么叫小？
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然面，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
举生活中的“让座”这件事，阐释什么是小善小恶
举文天祥誓死不屈，从容就义的故事，说明大善。
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
提出“善恶大小”的衡量标准。
质疑：“大恶”离自己的生活很遥远，那“小恶”就可以做吗？
1
整体感知
略读课文，勾画出各段的关键语句，概括段落内容。
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是、一旦得逞，尝到甜头，又没被人发规，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者、然而难矣哉！
我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一且“为”错了，就毅然回头。
引用俗语，说明大小善与大小恶的联系。
举贪污腐败这个具有现实意义的事例，说明小恶不改正，会逐步发展成大恶。
提出希望，收束全文，回扣标题。
2
根据各段的关键语句，再读课文，梳理文章结构层次。
整体感知
第一部分（1、2）：
解释“有为”与“有不为”的含义，并着重分析“为”和“不为”的前提是“分辨清是非善恶”。
第二部分（3—7）：
通过对大小善和大小恶的分析，阐明什么是“有为”，什么是“无为”。
第三部分（8）：总结全文，概括性地提出本文的中心论点：希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。
本文论证思路是怎样？
首先，对___________________________进行具体解释，并分析“为”和“不为”的评判标准是“ ”(1-2段)
然后，提出分论点一:___________________________________
_________________________________________，并通过___________的方式具体阐述______________________________；接着，又提出分论点二：______________________________，并通过__________和________________的方式具体分析。(3-7段)
最后，提出希望：_______________________________________
_____________。
“有为”与“有不为”的含义
什么是小善、小恶、大善、大恶
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头
“善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上”
列举事例
大小善和大小恶有时候是有联系的
以贪污行为为例
引用俗语
分辨清是非善恶
整体感知
3
有理有据明辨善恶
任务二
“应该”是判断“有为”“有不为”的标准,如果没有“应该”这个标准,人们就无法确定哪些事应“有为”,哪些事应“有不为”。
1
为什么“有为”“有不为”，关键在于 “应该” ？
本文题目是《有为有不为》但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
不离题。因为能分清是非善恶，才能知道什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。谈“善”“恶”，就是明确“有为”和“有不为”的界限，二者完全统一。
2
本文第3-7段运用了多种论证方法，请细读课文，小组合作，结合课文内容加以分析。
3
文章 一段，用了 论证方法，其作用是 。
示例
①第③段：中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。
使用道理论证的论证方法，引用了刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”名言，有力地证明了“应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的”，增强了论证的权威性和说服力，吸引读者阅读。
道理论证、引用论证
②小恶、小善，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；
运用了举例论证的论证方法，列举公共汽车上给老人和病人让座的例子，具体有力地证明了什么是小善和什么是小恶，使文章浅显易懂，增强了文章的说服力。
举例论证
③第7段：俗话说：千里之堤，溃于蚁穴
④第7段：眼前常常提出的贪污行为
使用道理论证的论证方法，引用俗语，有力地证明了“大小善和大小恶有时候是有联系的”的观点，增强了论证的权威性和说服力，吸引读者阅读。
运用了举例论证的论证方法，列举现实生活中的例子，具体有力地证明了小恶会发展为大恶，阐明了小恶的危害，引起人们对小恶的重视，使文章浅显易懂，增强了文章的说服力。
⑤第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，突出强调了什么是小善和什么是小恶的观点，使观点更鲜明，论证更有力，给人留下深刻印象。
⑥第6段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。
对比论证。
对比论证。
规范行为你我和他
任务三
作者说，“至于大善大恶”在历史上却看得更清楚，列举了文天祥宁死不屈的事例。作者认为，“大善大恶”，目前社会中也可以看到，你能举出例子吗？
1
袁隆平毕生致力于杂交水稻的研究，所研究的杂交水稻累计已在中国推广约68亿亩，增产粮食6000多亿公斤，为中国乃至世界的粮食生产发展作出了重要贡献，是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，而且始终是这一研究领域的“领头雁”，被海内外誉为“杂交水稻之父”。
作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶成大恶的例子，你能结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子吗？
2
《一路梨花》中，解放军战士随手搭建小茅屋方便路人，是一件小小的善举；后来梨花姑娘、哈尼小姑娘等人不断接力照料，让这份善意一直传递下去，最终温暖了无数过路人，助人为乐的精神被发场光大，这正是由小善积累而成大善的典型体现。
黄文秀放弃城市优渥条件，回到家乡扎根基层，耐心帮扶每一户村民、解决每一件民生小事，这些平凡的小善日积月累，最终汇聚成带领乡亲们脱贫致富，为国家社会奉献青春的大善，彰显了青年的责任与担当。
3
在生活中，我们要遵守道德规范和法律法规，不做违法乱纪、违背道德的事情；要勇于承担责任，积极为他人、为社会做贡献。
在校园生活中，我们应该如何做到 “有为有不为” 呢？
遵守学校规章制度；
遵守班级公约，遵守课堂纪律；
维护班级利益；
尊敬师长，团结同学；
......
正是“有为”与“有不为”结合，才让我们从一个胜利走向下一个胜利，从一段征程开启下一段征程。 展望未来，我辈青少年定以“可为之志”，力成“有为之才”。“蛟龙”深潜万米，“嫦娥”揽月九天，“悟空”探测太空，“九章”横空出世，"神舟”奋星河，“祝融”惊艳赛宇....这些大国重器蕴含着泱泱华夏善作善为的精神密码。邓稼先、南仁东、孙家栋、谢军...这些闪光名字指引着我辈青年敢做能为的前进方向。
不负时代使命，做有志有为青少年。
作者最后说：希望每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。面对生活中的各种各样的善恶和选择，根据自己的领悟,写一段话表达自己对“有为有不为”的理解。
文章从“善”与“恶”的大小入手，阐释了“大小善”“大小恶”的内涵以及二者之间的联系，深入浅出地告诉读者：“每个人都能有为有不为。一旦‘为’错了，就毅然回头”，号召人们“有为”“有不为”，做事做人要明辨是非，有原则、守底线。
____课文小结_____

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