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【广州专版】2026年八年级下册期中仿真模拟卷B卷 答题卡
试卷类型：B
姓名：______________班级：______________
准考证号
选择题（请用2B铅笔填涂）
1. [A][B][C][D] 4. [A][B][C][D] 6. [A][B][C][D] 7. [A][B][C][D]16. [A][B][C][D] 21. [A][B][C][D]22. [A][B][C][D]
非选择题（请在各试题的答题区内作答）
2.答：
3.答：
5.答：
8.答：
9.答：
10.答：
11.答：
12.答：
13.答：
14.答：
15.答：
17.答：
18.答：
19.答：
20.答：
23.答：
24.答：
25.答：
条 码 粘 贴 处
（正面朝上贴在此虚线框内）
缺考标记
考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。
注意事项
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2、请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内
3、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整
4、请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。
5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。
6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×]
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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【广州专版】2026年八年级下册期中仿真模拟卷B卷 学生用卷
语 文
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、语段阅读(共2题；共4分)
阅读下面文字，回答后面的问题。
目前已知，古砖鼎盛于汉朝，秦砖汉瓦诠释了那一时期古人制陶工艺的上 乘水平。古砖一般分为文字砖、画像砖和字像结合砖三大类。画像砖上有的雕刻有狰狞如鬼脸、饕餮的纹饰，意在驱邪，保佑平安；有的雕刻有龙、凤、鱼、 鹿等瑞兽形象；还有的用几何图形、花草、日月等作为装饰。古砖古朴敦厚，充满历史的沧桑。（甲）其造型简单，纹饰精妙，存世量稀少，（乙）显得特别珍贵，并且，随着时间的流逝，许多古砖会因为这样那样的原因被毁损或遗失。一块普普通通的古砖，便是几千年历史文化的见证者，方正之间，铭文雕画，无比忠实地记载了特定时期特定社会环境下的寻常岁月，是重要的历史和文化研究 载体。
1．（2分）文段中甲、乙两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（　　）
A．因为 所以 B．无论 都 C．不是 而是 D．虽然 但是
2．（2分）文段中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，有怎样的表达效果？
二、积累与运用(共5题；共14分)
阅读下面文字，回答后面的问题。
傍晚时分，漫步东关街，商品琳琅满目，漆器上“扬州八怪”的字画尤为吸引人，那一点一横、一人一物，饶有趣味。红红的灯笼，（tuìsè）的墙体，弥漫的茶香，抑或糕点的香味，都让人感受到光阴甲（沉淀/积淀）的踪迹。夜色降下（wéimù），灯火晕染古建筑，人流熙熙然，街巷虽狭窄却并不晦暗。月亮已上 柳枝头，皎洁的月光甚是清亮，如水银般乙（奔泻/倾泻）而下。树影婆娑，河水映照两岸人家。古桥枕在柔波上，欲将睡去，愈发动人。不知从哪扇窗飘 出邈远的陶笛声，也随潺潺河水流淌至瘦西湖。
3．（4分）根据文段中的拼音写出相应的词语。
①（tuì sè）　 　 ②（wéi mù）　 　
4．（2分）文段中加点字的读音，正确的一项是（　　）
A．弥（ní）漫 皎（jiāo）洁
B．弥（mí）漫 皎（jiǎo）洁
C．弥（ní）漫 皎（jiǎo）洁
D．弥（mí）漫 皎（jiāo）洁
5．（4分）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
甲　 　
乙　 　
6．（2分）当邈远的陶笛声传来，用一个词形容漫步街头的游客的心情，最恰当的一项是（　　）
A．如痴如醉 B．叹为观止 C．销声匿迹 D．大彻大悟
7．（2分）文段中“琳琅”二字的部首都是“ ”（王字旁），其本义和下面哪一种事 物有关（　　）
A．商品 B．皇帝 C．宝贝 D．玉石
三、默写(共1题；共6分)
8．（6分）古诗文阅读；默写；阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。
我们诵读经典。可以在“蒹葭苍苍，①　 　”的冷落秋景中，感受萧瑟凄清的气氛（《蒹葭》）；可以在“挥手自兹去，②　 　”的画面中，领会诗人与朋友难舍难分的情谊（《送友人》）；可以在“③　 　，④　 　”中遇见桃花林花草交错的优美风光（《桃花源记》）；可以在“⑤　 　，⑥　 　”的典故中，想象诗人渴望得到引荐，做出一番事业的愿望（《望洞庭湖上张丞相》）。
四、文言文阅读(共5题；共11分)
班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完 成下面小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南 冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（节选自《爱莲说》）
【丙】溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊 ①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑 ② 语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
①栊（lóng）： 窗棂，有格子的窗户。② 谑： 开玩笑。
9．（2分）解释下列句中加点词。
①志怪者也 　 　
②可远观而不可亵玩焉 　 　
10．（2分）将下面的句子翻译成现代汉语。
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
②中通外直，不蔓不枝。
11．（2分）遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合甲、乙两文内容，谈谈你的理解。
12．（2分）请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点词。
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞。 ⑴　 　（只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《〈论 语〉十二章》） ⑵　 　
13．（3分）乙文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合丙文内容，谈谈作者陈继儒和哪一种花相似。
五、诗歌鉴赏(共3题；共11分)
阅读；阅读下面唐代诗人王勃的两首诗，完成下面小题。
【甲】送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【乙】别薛华①
送送多穷路②，遑遑③独问津。
悲凉千里道，凄断④百年身。
心事同漂泊，生涯⑤共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
①薛华： 王勃的朋友。②穷路： 即穷途末路之意，喻世途艰难。③ 遑（huáng）遑： 恐惧 不安的样子。④ 凄断： 言极度凄凉或伤心。⑤生涯： 生活。
14．（3分）小冀同学认为甲、乙两诗中画横线句子有异曲同工之妙，请简析。
15．（6分）小冀同学想从这两首诗中选两句送给即将转校的同桌，请你帮助他选取，并说明理由。
16．（2分）小冀同学想为乙诗配一个插图，下面最合适的一项是 （　　）
A．
B．
C．
六、现代文阅读(共8题；共24分)
拓展阅读
以工匠精神雕琢时代品质
李　斌
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
17．（3分）作者的主要观点是什么？
18．（3分）作者主要运用了什么论据来论证观点？
19．（3分）请从修辞手法的角度，品读文中画横线的句子。
20．（3分）培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？
阅读下文，完成下列问题。
月亮——地球的妻子，姐妹，还是女儿
卞毓麟
中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年，来自何方？”在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。虽然这个问题的答案到现在还没有解开，但是天文学家们却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。
你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3/5，而且两者的化学成分又大不相同，因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出时，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的“夫妻”，岂不是再妙不过了吗？
但是，地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊；况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多；所以，像地球这么一颗并不很大的行星，要俘获一颗像月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块气体-尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，是因为原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。地球形成的时候，一开始便以大团的铁作为核心，并在其外围吸积了许多密度较小的岩石物质。月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的“姐妹”？
最后一种推测更具有戏剧性。在40多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。你看，月亮岂不又成了地球的“女儿”？不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。
可爱的月亮啊，你究竟是谁？你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！
（有删改）
21．（2分）下列对文章主要信息的归纳、概括，正确的一项是（　　）
A．天文学家们对月球的身份作了合乎逻辑的推测，分别是“俘获说”“同源说”和“分裂说”。
B．月球的平均密度是每立方厘米3.34克，是地球密度的3/5.
C．像地球这么一颗并不很大的行星，要俘获一颗像月球这么大的小行星是易事。
D．在太阳系形成之际，地球和月球由不同气体-尘埃云凝聚而成。
22．（2分）文中将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的“夫妻”，是因为（　　）
A．地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。
B．地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。
C．月球原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。
D．月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成。
23．（2分）阅读下面的句子，回答括号中的问题。（品味说明语言）
地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。（“疤痕”在文中有什么表达效果？）
24．（6分）月球起源学说十分深奥，但本文写来却生动形象、浅显明白，其中一个重要原因是成功地运用了作比较、打比方等说明方法。请在文中找出相应的例句加以说明。（辨析说明方法）
七、写作题(共1题；共50分)
25．（50分）活动接近尾声，学校鼓励大家写下自己与“民俗”的故事。请你从以下任务中任选一项，完成写作。
素材一：生活中的岁时习俗
春节 吃分岁酒，发压岁钱，放鞭炮，拜年
清明 踏青，扫墓，吃棉菜饼
端午 吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟
中秋 赏月，团聚，吃月饼
素材二：各国风俗论
①习俗像一面镜子，可以反映出民族的精神面貌和心理情绪。——《泰国的风俗》②入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。——[法]蒙田③坏的习俗，与其留着，不如破除。——《英国谚语大全》④最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。——[日]芥川龙之介
【任务一】写一篇说明性文章，介绍某习俗的由来或内涵。
【任务二】写一篇记叙性文章，分享与某习俗有关的生活经历。
要求：①题目自拟；②不少于500字；③不得出现真实的个人信息。
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【广州专版】2026年八年级下册期中仿真模拟卷B卷 教师用卷
语 文
（试卷满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、语段阅读(共2题；共4分)
阅读下面文字，回答后面的问题。
目前已知，古砖鼎盛于汉朝，秦砖汉瓦诠释了那一时期古人制陶工艺的上 乘水平。古砖一般分为文字砖、画像砖和字像结合砖三大类。画像砖上有的雕刻有狰狞如鬼脸、饕餮的纹饰，意在驱邪，保佑平安；有的雕刻有龙、凤、鱼、 鹿等瑞兽形象；还有的用几何图形、花草、日月等作为装饰。古砖古朴敦厚，充满历史的沧桑。（甲）其造型简单，纹饰精妙，存世量稀少，（乙）显得特别珍贵，并且，随着时间的流逝，许多古砖会因为这样那样的原因被毁损或遗失。一块普普通通的古砖，便是几千年历史文化的见证者，方正之间，铭文雕画，无比忠实地记载了特定时期特定社会环境下的寻常岁月，是重要的历史和文化研究 载体。
1．（2分）文段中甲、乙两处应填入的关联词语，最恰当的一项是（　　）
A．因为 所以 B．无论 都 C．不是 而是 D．虽然 但是
2．（2分）文段中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，有怎样的表达效果？
【答案】1．A
2．句式整齐，突出强调了画像砖上雕刻的画像题材繁多，寓意丰富，有较高的艺术和文化价值。
【解析】（1）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
1．本题考查关联词语的正确运用，甲处后 “造型简单，纹饰精妙，存世量稀少” 是原因，阐述古砖具备的特质；乙处后 “显得特别珍贵” 是结果，是由前文特质带来的最终感受，前后分句为因果关系。
A.“因为…… 所以……” 表因果关系，贴合分句间的逻辑；
B.“无论…… 都……” 表条件关系，
C.“不是…… 而是……” 表并列转折关系，
D.“虽然…… 但是……” 表转折关系，均与前后文逻辑不符。
故答案为：A
2．本题考查排比修辞手法的表达效果，画波浪线的句子以 “有的雕刻有……；有的雕刻有……；还有的用…… 作为装饰” 的排比句式展开，首先让句式节奏整齐、条理清晰，读来富有韵律感；其次通过三个并列的分句，依次列举画像砖上的驱邪纹饰、瑞兽形象、装饰图案三类雕刻内容，突出强调了画像砖雕刻题材的丰富多样，同时结合各题材的寓意（驱邪祈福、象征吉祥等），体现出画像砖兼具艺术美感与文化内涵，有较高的艺术和文化价值。
故答案为：句式整齐，突出强调了画像砖上雕刻的画像题材繁多，寓意丰富，有较高的艺术和文化价值。
二、积累与运用(共5题；共14分)
阅读下面文字，回答后面的问题。
傍晚时分，漫步东关街，商品琳琅满目，漆器上“扬州八怪”的字画尤为吸引人，那一点一横、一人一物，饶有趣味。红红的灯笼，（tuìsè）的墙体，弥漫的茶香，抑或糕点的香味，都让人感受到光阴甲（沉淀/积淀）的踪迹。夜色降下（wéimù），灯火晕染古建筑，人流熙熙然，街巷虽狭窄却并不晦暗。月亮已上 柳枝头，皎洁的月光甚是清亮，如水银般乙（奔泻/倾泻）而下。树影婆娑，河水映照两岸人家。古桥枕在柔波上，欲将睡去，愈发动人。不知从哪扇窗飘 出邈远的陶笛声，也随潺潺河水流淌至瘦西湖。
3．（4分）根据文段中的拼音写出相应的词语。
①（tuì sè）　 　 ②（wéi mù）　 　
4．（2分）文段中加点字的读音，正确的一项是（　　）
A．弥（ní）漫 皎（jiāo）洁
B．弥（mí）漫 皎（jiǎo）洁
C．弥（ní）漫 皎（jiǎo）洁
D．弥（mí）漫 皎（jiāo）洁
5．（4分）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
甲　 　
乙　 　
6．（2分）当邈远的陶笛声传来，用一个词形容漫步街头的游客的心情，最恰当的一项是（　　）
A．如痴如醉 B．叹为观止 C．销声匿迹 D．大彻大悟
7．（2分）文段中“琳琅”二字的部首都是“ ”（王字旁），其本义和下面哪一种事 物有关（　　）
A．商品 B．皇帝 C．宝贝 D．玉石
【答案】3．褪色；帷幕
4．B
5．沉淀；倾泻
6．A
7．D
【解析】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
（3）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（4）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（5）本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。
3．本题考查根据拼音写汉字，①“tuì sè”：结合 “墙体” 的语境，指颜色逐渐变淡，对应汉字 “褪色”，“褪” 有颜色脱落之意，易错写为 “退色”（“退” 侧重后退，无 “颜色脱落” 的语义）。②“wéi mù”：结合 “夜色降下” 的语境，指夜色像幕布一样笼罩，对应汉字 “帷幕”，“帷”“幕” 均与布帘有关，易错写为 “维幕”（“维” 侧重维持，语义不符）。
故答案为：褪色；帷幕
4．本题考查汉字的正确读音，“弥漫” 的 “弥”：读音为 “mí”，声母是 “m”，声调为第二声（鼻音），易错读为前鼻音 “ní”；“弥漫” 指（烟尘、雾气、水等）充满、布满。“皎洁” 的 “皎”：读音为 “jiǎo”，声调为第三声，易错读为第一声 “jiāo”；“皎洁” 指（月光等）明亮而洁白。
故答案为：B
5．本题考查词语辨析，甲处 “沉淀”：指时光在事物中积累、留下痕迹，侧重 “积累后留下的具象踪迹”，与 “光阴的踪迹” 搭配恰当；“积淀” 多侧重抽象的文化、经验等积累，此处语境不符。乙处 “倾泻”：指月光像水一样大量、平缓地流下，贴合 “如水银般” 的比喻；“奔泻” 侧重水流奔腾而下，与月光的柔和质感不符。
故答案为：沉淀；倾泻
6．A.“如痴如醉”：形容沉浸在美好的情境中，符合陶笛声传来时游客沉醉的心情；
B.“叹为观止” 侧重赞美事物好到极点，多形容景观、技艺，不形容心情；
C.“销声匿迹” 指消失踪迹，语义不符；
D.“大彻大悟” 指彻底醒悟，程度过重，与语境不符。
7．本题考查汉字部首的本义，“王字旁”（玉字旁）的本义与玉石相关，“琳琅” 原指美玉，后引申为美好的事物，故其本义与玉石有关。
故答案为：D
三、默写(共1题；共6分)
8．（6分）古诗文阅读；默写；阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。
我们诵读经典。可以在“蒹葭苍苍，①　 　”的冷落秋景中，感受萧瑟凄清的气氛（《蒹葭》）；可以在“挥手自兹去，②　 　”的画面中，领会诗人与朋友难舍难分的情谊（《送友人》）；可以在“③　 　，④　 　”中遇见桃花林花草交错的优美风光（《桃花源记》）；可以在“⑤　 　，⑥　 　”的典故中，想象诗人渴望得到引荐，做出一番事业的愿望（《望洞庭湖上张丞相》）。
【答案】白露为霜；萧萧班马鸣；芳草鲜美；落英缤纷；坐观垂钓者；徒有羡鱼情
【解析】①②诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：露，萧。
③④《桃花源记》中 “芳草鲜美，落英缤纷” 一句，直接描写桃花林里花草鲜嫩美丽、落花纷纷的画面，精准对应提示。
⑤⑥诗句 “坐观垂钓者，徒有羡鱼情” 运用 “临渊羡鱼，不如退而结网” 的典故，诗人借 “羡鱼” 表达自己想做官却无人引荐的遗憾，希望张丞相能举荐自己，契合情境。
故答案为：①白露为霜②萧萧班马鸣③芳草鲜美 ④ 落英缤纷 ⑤ 坐观垂钓者 ⑥ 徒有羡鱼情
①②③④⑤⑥本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
四、文言文阅读(共5题；共11分)
班级开展“探寻·幸福密码”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完 成下面小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南 冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
（节选自《北冥有鱼》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（节选自《爱莲说》）
【丙】溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。或夕阳篱落，或明月帘栊 ①，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑 ② 语雄谈，快心千古。
（节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改）
①栊（lóng）： 窗棂，有格子的窗户。② 谑： 开玩笑。
9．（2分）解释下列句中加点词。
①志怪者也 　 　
②可远观而不可亵玩焉 　 　
10．（2分）将下面的句子翻译成现代汉语。
①抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
②中通外直，不蔓不枝。
11．（2分）遵循本心选择合适的生活方式是一种幸福。请结合甲、乙两文内容，谈谈你的理解。
12．（2分）请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点词。
加点字 方法提示 释义
甘心藏拙 【查阅字典法】①笨。②谦辞。 ⑴　 　（只填序号）
于斯时也 【课内迁移法】逝者如斯夫（《〈论 语〉十二章》） ⑵　 　
13．（3分）乙文用菊、牡丹、莲比喻三种人，请结合丙文内容，谈谈作者陈继儒和哪一种花相似。
【答案】9．记载；亲近而不庄重
10．①（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。
②（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
11．鹏顺应自然天性，借海水运动、大风翱翔南徙，在突破极限中收获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得到幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。
12．②；这
13．陈继儒与“菊”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行，用松花酿酒，和春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐，追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的特质契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。
【解析】（1）（4）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【参考译文】
　　【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积大得不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”
　　【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），却不能靠近而不庄重地玩弄它。
　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
【丙】在溪水边有微风（吹拂），沙滩上映照着月光，独自前往，悠闲漫步，曾欢喜地看见渔家（之人）自在笑傲（的模样）； 用松花酿酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隐藏自己的不足，不再过问人世间的兴衰（之事）。手抚摸着高大的松树，抬头仰望白云，庭院空阔，鸟儿啼叫，悠然自得，自我欣悦。有时（在）夕阳下的篱笆边，有时（在）明月照映的窗户前，在这样的时候，能携手挽臂、促膝而谈（的）知心好友有几人呢，（一起）戏谑笑谈、畅论雄辩，快意之情（能）流传千古。
9．本题考查文言实词意义。
① 志怪者也，句意为：（《山海经》等书）是记载怪异事物的书。根据文言文的用法，这里指的是记载、记录的意思。
② 可远观而不可亵玩焉，句意为：（莲花）可以在远处观赏，却不能靠近而不庄重地玩弄它。根据文言文的用法，这里指的是亲近而不庄重的意思。因此，答案分别是记载和亲近而不庄重。
故答案为：记载；亲近而不庄重
10．本题考查文言文翻译。① 重点词：抟（tuán）：盘旋飞翔。扶摇：旋风。去：离开。以：介词，凭借。息：气息，这里指风。② 重点词：通：贯通。直：笔直。蔓：名词作动词，横生藤蔓。枝：名词作动词，旁生枝茎。
故答案为： ①（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。②（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
11．本题考查文章内容的理解。【甲】文中，鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；【乙】文中，莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。因此，答案是鹏顺应自然天性，借海运、大风翱翔南徙，在突破极限中获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。
故答案为： 鹏顺应自然天性，借海水运动、大风翱翔南徙，在突破极限中收获幸福；莲坚守洁身自好、正直不苟的本心，以高洁姿态在坚守道德品性中得到幸福。二者皆因遵循本心，忠实于自我，找到生命价值，这是不被外界左右的幸福。
12．本题考查文言实词意义。对于 “甘心藏拙” 中的 “拙”，根据查阅字典法，这里指的是笨的意思，因此选择①。对于 “于斯时也” 中的 “斯”，根据课内迁移法，这里指的是这，这样的意思。
故答案为：②；这
13．本题考查分析人物性格特点的能力。【丙】文中，作者陈继儒描述了自己独往闲行、悠然自欣的生活状态，这与【乙】文中莲花的洁身自好、不慕荣利的品质相似。因此，答案是作者陈继儒和莲相似，文中 “独往闲行”“悠然自欣” 写出了作者对名利的淡泊以及对闲适生活的热爱，正如乙文中的莲花，他们都是不慕荣利、洁身自好的君子。
故答案为：陈继儒与“菊”相似。他远离尘世，在自然中独往闲行，用松花酿酒，和春水煎茶，不问人世兴衰，以自然为乐，追求内心宁静，与菊“隐逸避世”的特质契合，都以回归本心、远离喧嚣为幸福。
五、诗歌鉴赏(共3题；共11分)
阅读；阅读下面唐代诗人王勃的两首诗，完成下面小题。
【甲】送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【乙】别薛华①
送送多穷路②，遑遑③独问津。
悲凉千里道，凄断④百年身。
心事同漂泊，生涯⑤共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
①薛华： 王勃的朋友。②穷路： 即穷途末路之意，喻世途艰难。③ 遑（huáng）遑： 恐惧 不安的样子。④ 凄断： 言极度凄凉或伤心。⑤生涯： 生活。
14．（3分）小冀同学认为甲、乙两诗中画横线句子有异曲同工之妙，请简析。
15．（6分）小冀同学想从这两首诗中选两句送给即将转校的同桌，请你帮助他选取，并说明理由。
16．（2分）小冀同学想为乙诗配一个插图，下面最合适的一项是 （　　）
A．
B．
C．
【答案】14．都是用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉和孤独之感。
15．示例一：我选“海内存知己，天涯若比邻”。因为这两句传达出了真挚的友谊不会因时空的阻隔而受到影响的道理。（示例二：我选“无论去与住，俱是梦中人”。因为这两句表达了对友人的不舍与留恋。）
16．B
【解析】（1）本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
（2）（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
14．本题考查诗词赏析。两处画线诗句的异曲同工之妙主要体现在以下三个方面：主题相通性：甲诗 “与君离别意，同是宦游人” 与乙诗 “心事同漂泊，生涯共苦辛” 均紧扣 “同命相怜” 的离别主题，通过 “同是 / 同漂泊”“共苦辛” 等表述，强调诗人与友人共同的羁旅命运，借以减轻友人的悲凉和孤寂之感。情感表达方式：都采用对仗句式强化情感：甲诗用 “离别意” 对 “宦游人”，乙诗用 “心事” 对 “生涯”，均形成工整的流水对。均运用互文手法：甲诗中 “同是” 暗含双方共同的漂泊，乙诗 “共” 字呼应前句 “同” 字，形成情感叠加。精神内核：甲诗在宦游背景中展现达观（为后文 “天涯若比邻” 铺垫），乙诗在漂泊语境中突出共情，但都体现了唐代士人 “穷达相济” 的友情观。王勃通过这种命运共同体的书写，超越了普通送别诗的伤感。甲诗 “宦游人” 侧重身份认同，乙诗 “苦辛” 突出生存体验，但都通过 “同” 字构建了情感共同体，都体现了对友人的宽慰，从而减轻友人的悲凉。这正是盛唐送别诗的典型特征 —— 既正视离别的现实困境，又追求精神共鸣。
故答案为： 都是用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，借以减轻友人的悲凉和孤独之感。
15．本题考查开放性作答。选择甲诗中 “海内存知己，天涯若比邻”，理由如下：意象壮阔（“海内”“天涯”）哲理深刻（物理距离不等于心理距离），既承认离别事实，又给予精神慰藉，该句突破空间限制，表达永恒友谊，适用性毕业赠言需要积极向上的寄语。
故答案为：示例一：我选“海内存知己，天涯若比邻”。因为这两句传达出了真挚的友谊不会因时空的阻隔而受到影响的道理。（示例二：我选“无论去与住，俱是梦中人”。因为这两句表达了对友人的不舍与留恋。）
16．本题考查学生对诗歌内容的理解。首先需要理解乙诗《别薛华》的内容和意境：诗中写送别友人，“送送多穷路，遑遑独问津” 体现送别的艰难和内心的不安；“悲凉千里道，凄断百年身” 描绘出路途的悲凉和人生的凄苦；“心事同漂泊，生涯共苦辛” 写出两人相似的漂泊命运和辛苦生涯；“无论去与住，俱是梦中人” 表达了对友人的牵挂，无论去留都在梦中记挂。整体氛围较为悲凉、孤寂。
A. 画面较为简洁，可能只是普通场景，没有突出送别、悲凉等关键元素；
B. 图中有山峦等景色，可能暗示路途，且人物似乎有送别之态，比较符合诗中送别的情境以及路途悲凉的氛围；
C. 画面主要是一棵树，没有明显体现送别、人生漂泊等与诗相关的内容。
故答案为： B
六、现代文阅读(共8题；共24分)
拓展阅读
以工匠精神雕琢时代品质
李　斌
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
17．（3分）作者的主要观点是什么？
18．（3分）作者主要运用了什么论据来论证观点？
19．（3分）请从修辞手法的角度，品读文中画横线的句子。
20．（3分）培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么相同点？
【答案】17．以工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。
18．道理论据。作者引用企业家的话、《说文》中的句子等，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。
19．运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
20．培育工匠精神，需要敬业，要专心如一，废寝忘食；而工匠精神，没有职业和贵贱之分，都是需要忠实，这也是敬业。
【解析】（1）本题考查中心论点。做此类题，要掌握归纳中心论点的方法：1.看标题：如果标题是一个明确的判断句，它很可能就是中心论点，如《事物的正确答案不止一个》。如果标题是一个话题(如“敬业与乐业”)，则需在文中寻找对该话题的明确判断。2.看首尾：许多文章会在开头“开门见山”提出论点，或在结尾用“因此”总之”等总结性词语归纳出中心论点。3.看中间：部分文章会在中间部分提出中心论点，常出现在引用名言或列举现象之后。4.析论据：分析事实或道理论据，思考它们共同支撑和证明的观点是什么，从而反推出中心论点。5.综合分论点：若文章围绕中心论点设有多个分论点，可将这些分论点进行归纳、提炼和整合，得出中心论点。6.辨结构：分析文章结构，如总分式结构的中心论点常在“总”的部分，层进式结构的中心论点常在结尾。
（2）本题考查论证方法及其作用。此类题的解题思路：首先需要识别文中使用了哪些材料来证明观点，然后判断其属于哪种论证方法(举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等)，最后结合语境分析其作用。
（3）本题考查修辞手法的赏析。此类题的解题思路：首先判断画线句子运用了什么修辞手法，然后结合句子内容分析其表达效果(如增强气势、强调内容、生动形象等)。
（4）本题考查比较阅读与拓展探究。此类题的解题思路为：需要回顾梁启超《敬业与乐业》中的核心观点(敬业、乐业、职业无贵贱)，然后将其与本文中关于“工匠精神”的论述进行对比，找出两者的共同点。
17．作者的主要观点是强调工匠精神的重要性，认为用工匠精神雕琢时代品质，可以让我们的生活变得更加美好。这一观点贯穿全文，从个人品质到企业形象，再到国家形象，都体现了工匠精神的深远影响。
故答案为： 以工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。
18．阅读全文，文中引用了“一位生产智能电器的企业家”的话(“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭”)、“一位作家”的话(“能将胡辣汤做得顾客盈门....”)以及“有人说”的话(“没有一流的心性，就没有一流的技术”)。这些引用的内容属于名言警句或权威人士的观点，属于道理论证(或引用论证)。
作用分析：作者通过引用这些话，有力地证明了“工匠精神”的重要性以及时代对工匠精神的呼唤，从而论证了“我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象”这一观点，增强了文章的说服力和权威性。
故答案为： 道理论据。作者引用企业家的话、《说文》中的句子等，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。
19．观察画线句：“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。”
句子中连续使用了三个结构相同、语气一致、意思相关的句式(“没有....怎有...”)，这符合排比修辞手法的特征。
作用分析：排比句读起来朗朗上口，节奏感强。在这里，它层层深入地论述了工匠精神所包含的“热爱”、“追求”和“境界”三个层面，强调了这些精神品质对于工匠精神的重要性，增强了语言的气势和感染力，使论证更加有力。
故答案为： 运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
20．回顾《敬业与乐业》：梁启超主张“敬业”(专心致志)和“乐业”(从工作中寻找乐趣)，并认为职业没有高低贵贱之分，关键在于是否“忠实”。
对比本文：本文提到“发自肺腑、专心如一的热爱”“废寝忘食、尽心竭力的付出”，这与《敬业与乐业》中强调的“敬业”(专心致志、忠实于职业)是相通的。
本文提到“职业与职业没有高低贵贱的差别”，这与《敬业与乐业》中“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的’观点一致。
故答案为： 培育工匠精神，需要敬业，要专心如一，废寝忘食；而工匠精神，没有职业和贵贱之分，都是需要忠实，这也是敬业。
阅读下文，完成下列问题。
月亮——地球的妻子，姐妹，还是女儿
卞毓麟
中秋赏月，忽有友人相问：“月亮生于何年，来自何方？”在天文学上，这个问题称为“月球的起源”。虽然这个问题的答案到现在还没有解开，但是天文学家们却根据众多的天文观测事实，对月球的身份作了合乎逻辑的推测。总的说来，大致有三种可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女儿。
你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3/5，而且两者的化学成分又大不相同，因此情况很可能是这样：当46亿年以前我们这个太阳系从一大团星云物质脱胎而出时，月球和地球分别处在相去甚远的不同部位，它们各由当地的不同物质所形成。另一方面，月球的平均密度又与小行星乃至陨星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。这种学说称为“俘获说”。倘若情况果真如此，那么，将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的“夫妻”，岂不是再妙不过了吗？
但是，地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊；况且，迄今为止人们所知的小行星无一例外都比月球小得多；所以，像地球这么一颗并不很大的行星，要俘获一颗像月球这么大的小行星亦实非易事。于是，有一部分天文学家认为：在太阳系形成之际，地球和月球由同一块气体-尘埃云凝聚而成。它们的平均密度和化学成分之所以不同，是因为原始星云中的金属成分在行星形成之前已先行凝聚成团。地球形成的时候，一开始便以大团的铁作为核心，并在其外围吸积了许多密度较小的岩石物质。月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成，因而密度较小。这种学说称为“同源说”。如此看来，月亮岂不就是地球的“姐妹”？
最后一种推测更具有戏剧性。在40多亿年前，太阳系形成之初，地球、月球原为一体。当时地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。你看，月亮岂不又成了地球的“女儿”？不过，这种理论却面临着许多难题，比方说，它有一个必然的推论，即月球的位置应该处在地球的赤道面上，而实际情况却并非如此。现在，赞成这种“分裂说”的人已经比较少了。
可爱的月亮啊，你究竟是谁？你尽可以讳莫如深，人类却总有一天会掀开你的神秘面纱，把你的真相查个水落石出！
（有删改）
21．（2分）下列对文章主要信息的归纳、概括，正确的一项是（　　）
A．天文学家们对月球的身份作了合乎逻辑的推测，分别是“俘获说”“同源说”和“分裂说”。
B．月球的平均密度是每立方厘米3.34克，是地球密度的3/5.
C．像地球这么一颗并不很大的行星，要俘获一颗像月球这么大的小行星是易事。
D．在太阳系形成之际，地球和月球由不同气体-尘埃云凝聚而成。
22．（2分）文中将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的“夫妻”，是因为（　　）
A．地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。
B．地球处于高温熔融状态，自转很快；天长日久，便从其赤道区飞出一大块物质，形成了月球。
C．月球原先很可能是一颗小行星，在它围绕太阳运行的过程中一度接近地球，并为后者的引力所俘获，而成为地球的卫星。
D．月球的形成稍晚于地球，它由地球周围残余的非金属物质聚集而成。
23．（2分）阅读下面的句子，回答括号中的问题。（品味说明语言）
地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。（“疤痕”在文中有什么表达效果？）
24．（6分）月球起源学说十分深奥，但本文写来却生动形象、浅显明白，其中一个重要原因是成功地运用了作比较、打比方等说明方法。请在文中找出相应的例句加以说明。（辨析说明方法）
【答案】21．A
22．C
23．“疤痕”生动形象地说明了月球是从地球运行中分裂出去的。
24．①“地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊。”这句话运用了作比较的说明方法，将地球与月球作比较，说明地球要俘获像月球这么大的小行星亦实非易事。②“将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的‘夫妻’，岂不是再妙不过了吗？”这句话运用了打比方的说明方法，将地球与月球比喻成夫妻，语言风趣，进一步生动形象地介绍了“俘获说”。
【解析】（1）本题考查信息概括。做此类题，要先抓主旨：做信息归纳题时，首先要明确文章的核心话题（本题为“月球起源假说”），再判断选项是否围绕核心话题展开。 再辨细节：对涉及数据、程度（如“易事”“难事”）、概念（如“同一团”与“不同”气体云）的表述，要格外警惕，对照课文或科学常识判断其准确性。避免陷阱：不要被“数据正确”的选项迷惑，若它仅为局部细节而非文章核心内容，就不符合“主要信息归纳”的题干要求。
（2）本题考查文段理解。遇到这类“比喻+科学知识”的题目，要先拆解比喻的核心逻辑（如“邂逅相遇”强调“原本独立、后来结合”），再匹配对应的科学假说。
(3)本题考查说明文语言。做此类题，要注意说明文语言的作用，主要体现在准确性、简洁性、生动性和逻辑性等方面。这些特点共同构成了说明文语言的基本特征，使其能够有效地传递信息、传授知识，并激发读者的阅读兴趣。
（4）本题考查说明方法。做此类题，要注意常见的说明方法，有：举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、做假设等。运用说明方法要根据说明对象的特点及写作目的。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，更清楚作者的意思，更能增强说服力，有时也能增强读者的阅读兴趣。
21．A选项：天文学家对月球起源提出了多种假说，其中核心的三种正是俘获说、同源说和分裂说（后续还有大碰撞说作为补充），该选项对文章核心信息的归纳准确正确。
B选项：月球平均密度约为3.34克/立方厘米，约是地球密度的60%（3/5），这是单一数据细节，并非对文章主要信息的概括，且该表述本身虽数据准确，但不符合“主要信息归纳”的题干要求。不正确
C选项：根据科学认知与课文内容，地球俘获月球这么大的天体是极困难的，选项中“易事”表述与事实完全相反。不正确。
D选项：“同源说”认为地球和月球由同一团气体-尘埃云凝聚而成，而非“不同”的气体-尘埃云，该选项表述存在事实错误。不正确
故答案为：A
22．A选项：“太平洋是分裂出月球留下的‘疤痕’”是“分裂说”的观点，但这个假说目前缺乏足够的证据支持，且不是将地球与月球比作“夫妻”的原因。
B选项：描述的是“分裂说”的内容，同样不是二者被比作“夫妻”的原因。
C选项：这个选项对应的是“俘获说”，月球原本是小行星，被地球引力俘获后成为地球的卫星，就像“邂逅相遇”的夫妻，和题干的比喻逻辑一致。
D选项：描述的是“同源说”的内容，也不符合题干的比喻逻辑。
故答案为： C
23．“疤痕”一词运用了比喻的修辞手法，将太平洋比作地球分裂出月球后留下的痕迹，生动形象地说明了“分裂说”中地球和月球的关系，使读者更容易理解这一理论。
故答案为：“疤痕”生动形象地说明了月球是从地球运行中分裂出去的。
24．作比较：如“月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的五分之三，而且两者的化学成分又大不相同”，将月球的平均密度和化学成分与地球进行比较，突出了月球和地球在密度和化学成分上的差异。打比方：如“将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的夫妻”，把地球和月球的关系比作夫妻，生动形象地说明了“俘获说”中地球和月球的关系。
故答案为：①“地球的直径只是月球直径的3.7倍，相去并不悬殊。”这句话运用了作比较的说明方法，将地球与月球作比较，说明地球要俘获像月球这么大的小行星亦实非易事。②“将地球与月球比作邂逅相遇遂成天作之合的‘夫妻’，岂不是再妙不过了吗？”这句话运用了打比方的说明方法，将地球与月球比喻成夫妻，语言风趣，进一步生动形象地介绍了“俘获说”。
七、写作题(共1题；共50分)
25．（50分）活动接近尾声，学校鼓励大家写下自己与“民俗”的故事。请你从以下任务中任选一项，完成写作。
素材一：生活中的岁时习俗
春节 吃分岁酒，发压岁钱，放鞭炮，拜年
清明 踏青，扫墓，吃棉菜饼
端午 吃粽子，喝雄黄酒，赛龙舟
中秋 赏月，团聚，吃月饼
素材二：各国风俗论
①习俗像一面镜子，可以反映出民族的精神面貌和心理情绪。——《泰国的风俗》②入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律。——[法]蒙田③坏的习俗，与其留着，不如破除。——《英国谚语大全》④最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。——[日]芥川龙之介
【任务一】写一篇说明性文章，介绍某习俗的由来或内涵。
【任务二】写一篇记叙性文章，分享与某习俗有关的生活经历。
要求：①题目自拟；②不少于500字；③不得出现真实的个人信息。
【答案】示例一：
端午节
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在]前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的粽子。最后，将其中6个粽子投下河去喂鱼虾（好让屈原的遗体继续安息于海底）。祭祀便完毕了，其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！
示例二：
民俗传承
一弯新月升起了，淡淡的月光，繁星满天，忽明忽暗，夜风吹在脸上凉凉的。传来一股清香，那香，诱人。往东边一瞧，是柚子树传来的香味，那香，在空气中酝酿着，带些青草味，闻后使人头脑醒目……
每逢年三十，便是这香味最浓之时，而这，也是因为那民俗。
每年年三十晚，我们家总要用柚子叶水冲凉，而它，也是有讲究的。一、必用自家种的柚子叶八片；二：必须自己在外摆锅、架铁、烧水；三、烧火必用荔枝柴；四、荔枝柴必须自己上山拾回来。
想到这，忽然记起来，荔枝柴还没有上山拾，可现在已到傍晚，天色已晚，但凭爸爸的一句话：“这柴，必须去拾，就算再黑也不可以坏了民俗。”于是我就跟爸爸上山拾柴了。
刚入山，那黑漆漆的一片，让我提心吊胆，再加上山上还有许多虫子，爸爸让我在这等。可我担心爸爸，便随爸爸-起上了，虽然我知道爸爸可以保护我，但心还是乱如麻，背冒一身冷汗。“吱咔呀！”吓死我了，不过还算有惊无险，是一个树枝，很快，我们便走到了山里头，这里面的树叶密密麻麻的，连月光都射不进来。这时，我才感觉到了原来眼前还有一束光，那是手电筒发出来的，这一束光，照亮了黑暗，犹如照亮了整片树林，温暖着我的心。很快，我们便拾够了荔枝柴，便马上赶回了家。
而那一身冷汗，也随着火焰的燃烧而消失。在家里。妈妈摘下八片柚子叶，而柚子叶：长为爱心形，一片叶子有两个爱心。而八片叶子，寓意为“大吉大利，心心相印”。
由于晚上的荔枝柴有点湿，所以要用火热一下后，便可以使用了，那荔枝柴烧出的缕缕炊烟，缓升上空，而那炊烟，承载的是祖祖代代们的爱。
很快，柚子叶，已从青而泛黄，水也开了。月光，繁“星”，为祖先们寻找回家的路。
打了水，回到洗手间里，满是油子叶的清香，沐浴着，迎来新的一年，获得成长，不再为过去而烦恼，只为现在的幸福而骄傲。
一轮新月是一艘小船，承载着我们大大小小的爱，还有传承（无论什么困难，都不得已阻挠）。淡淡的月光，在繁星的衬托下，更加耀眼，夜风是暖的，而这样的习俗，定会得到传承，永不遗失。
【解析】材料理解：
“习俗像一面镜子，可以反映出民族的精神面貌和心理情绪”此句强调习俗的形成的原因，例如：端午节，人们为了纪念屈原，表以怀念；
“入乡随俗，这是规矩中的规矩，法律中的法律”此句体现了每个地方约定俗成的文化、习俗不同，要予以尊重；
“坏的习俗，与其留着，不如破除”体现了习俗的内容有好有坏，要取其精华，弃其糟粕；
“最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯”强调辩证的看待习俗的影响。
【任务一】第一，审题。题干对文章的体裁做出了明确的要求，写成说明文；对内容也有具体的要求，介绍某一种习俗的由来或内涵。题干里列举了课文中、生活中的各种习俗，写作时要先明确自己要介绍的习俗，在选择习俗时，要选择比较有趣的比较有意义的、内涵比较丰富的习俗，这样的习俗写作起来才更充实；同时这个习俗自己比较熟悉，了解其来源或内涵，这样才有话可说，才能写出具体而充实的内容。春节、清明、端午、中秋都是我们非常熟悉的习俗，从小到大在经历的习俗，写起来会比较有话可说。例如春节，其来源可以从“年”这个怪兽谈起，写人们用鞭炮吓“年”的事情，写人们在春节辞旧迎新的愿望等，内容上既有趣又有内涵；例如中秋的嫦娥奔月，端午的屈子投江等等，这些传统节日都充满着有趣的、富有历史气息的故事、传说，动人心弦，写来可引人入胜。另外看社戏、信天游、安塞腰鼓等习俗，这些习俗对于大部分人来说比较陌生，如果小作者非常了解，能够介绍的清楚，那么必然比较吸引人。明确了写作对象后，要选择相关的写作素材，要有序地组织介绍的内容。可以按照逻辑顺序来介绍，先用设问、悬念、故事等方法开头，吸引读者兴趣，然后从习俗的来源、习俗的具体内容、习俗的变化、习俗的寓意等方面来介绍。
第二，语言。说明文是以说明为主要方式的文章，在语言上要运用准确而具体的语言，要保证客观性。但是可以适当地运用修辞手法来增添文章的生动性和趣味性，来吸引读者，但是不能抒情和议论，可以少量地记叙和描写。
【任务二】第一，审题。题干在体裁上提出了具体要求，写记叙文。在内容上也有具体要求，即要分享与某一种习俗相关的经历。记叙文要求有具体的情节和人物，在这里要求从自身出发选材，以自己为主人公进行写作。记叙文的写作目的是为了分享感受、表达感情、表达思考。分享自己的一段和习俗相关的经历的目的是什么呢？是因为自己的这段感受有一点特别，对自己来说，留下了比较深刻的印象和记忆，所以要用文字记录下来，那么就要写出其特别的地方；是因为自己的这段经历让自己有了变化、有了成长，所以想要分享记录，那么就要写出在这段经历是如何成长的；是因为自己在这段经历中对生活、他人自己有了新的认识、有了一些重要的感悟，所以想要分享，那么就具体写出感悟的过程和感悟的内容。总之，记叙文要有一个比较明确的中心思想。
第二，思路。写作时考虑要分享哪段和某个习俗的经历，这段经历或者比较新奇或者有意义。例如：某一个来到陕北，听了信天游，感受到了那么陕北人民豪迈、洒脱、淳朴的心灵，让自己的心灵也得到了某种净化；例如：跟随家人回到家乡，看了一场社戏，在这个过程中感受到乡人的纯朴，感受到乡人对传统文化的继承等等，对中华文明有了更深入的认识；例如在新冠疫情期间，自己一家人度过了一个特别的春节，让自己感受到了中华民族的力量等等。在具体写作时，可以把某个习俗的内涵和人的成长、人的精神品质、人们之间的情感等联系起来，把古老的文明和当今的现代社会联系起来。
第三，语言。记叙文要以记叙和描写为主，交代主要内容，描写动人场景，描写习俗画面等等。适当的穿插议论和抒情，点明题，深化主旨，表达感受、感悟等。
（1） 这篇题为《端午节》的文章，以饱满的热情和细腻的笔触，为我们生动描绘了闽南地区独具特色的端午民俗画卷。文章内容充实，条理清晰，情感真挚，是一篇优秀的节日风俗记叙文。 作者以细致的观察、生动的笔触和真挚的情感，为我们全景式地展现了闽南端午节的丰富民俗活动，不仅具有浓郁的生活气息和地方特色，也承载着深厚的文化内涵（纪念屈原、驱邪祈福、家族温情）。文章内容详实具体，描写形象生动，结构清晰完整，情感饱满自然，是一篇能让人真切感受到传统节日魅力的优秀习作。
（2） 这篇《民俗传承》以年三十晚用柚子叶水沐浴的独特习俗为载体，通过一次充满波折与温暖的拾柴经历，生动描绘了传统民俗的庄重仪式感及其承载的深厚情感与家族记忆。文章文笔优美，情感真挚，将一次普通的家庭活动升华为对文化根脉的深情守望，读来令人动容。 这是一篇不可多得的记叙类文化散文。它超越了简单记录民俗的层面，通过一次难忘的家庭经历，将民俗的庄重仪式、家族的情感纽带、亲情的温暖力量以及对文化传承的坚定信念，完美地融合在一起。
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