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广东省湛江市雷州市英利初级中学2025-2026学年八年级下学期语文3月阶段学情自测试卷
默写古诗文。
1．微君之故，　 　？（式微《诗经·邶风》）
2．挑兮达兮，在城阙兮。　 　，　 　。（子衿《诗经·郑风》）
3．请将孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》默写完整。
八月湖水平，涵虚混太清。　 　，　 　。　 　，　 　。　 　，徒有羡鱼情。
4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表达了对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，就仍像在身边一样的句子是：　 　，　 　。
5．在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个令人向往的世外桃源。文中用“　 　，　 　”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐。
【答案】1．胡为乎中露
2．一日不见；如三月兮
3．气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明；坐观垂钓者
4．海内存知己；天涯若比邻
5．黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
1．本题考查古诗文默写。 “微君之故，胡为乎中露 ”这是《诗经·邶风·式微》中的名句，全诗以设问形式抒发了服役之人对无法归家的怨愤。
故答案为： 胡为乎中露 ；
2．本题考查古诗文默写。 “挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮” 。这句诗出自《诗经·郑风·子衿》，描绘了一位女子在城楼上徘徊张望、思念恋人的深情场景。
故答案为：一日不见；如三月兮。
3．本题考查古诗文默写。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
故答案为：气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明；坐观垂钓者。
4．本题考查古诗文默写。“ 海内存知己，天涯若比邻。” 表达了对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，就仍像在身边一样
5．本题考查古诗文默写。“黄发垂髫，并怡然自乐”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐。描绘了一个令人向往的世外桃源。
故答案为：黄发垂髫；并怡然自乐。
阅读下面文字，回答后面的问题。
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗”。在江南赵庄（jiǎojié）的月光下，我们和迅哥儿同看一台好戏；在陕北黄土高原上，我们听一曲信天游，感受老一辈对革命圣地延安的热爱，观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了（shùfù），冲破了闭塞，舞出让人叹为观止的光影变幻。
众多的民俗中，过“年”无疑是最隆重的。从腊八喝粥到二月二龙抬头，许多习俗流传至今。比如贴春联和拜年：春联以对仗工整、简洁精巧的文字抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，家家户户
都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加节日喜庆气氛；拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式，古时“拜年”一词的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、恭贺百年好合、祝福财源广进等内容。
民俗是中华民族传统文化的生动展现，承载着人们对美好生活的向往，传承和保护民俗，不仅是对未
来的承诺，更是对过去的尊重。
6．根据文段中拼音写出相应的词语。
①（jiǎo jié）　 　②（shù fù）　 　
7．给文段中加点字注音。
①闭塞　 　②承载　 　
8．文段中画线的四字词语，使用不恰当的一项是（　　）
A．简洁精巧 B．辞旧迎新 C．百年好合 D．财源广进
9．同学们收集了几副对联，其中适合春节张贴的一副是（　　）
A．神舟无处不春风 B．映日红莲开并蒂
C．百年佳偶共天长 D．信比黄金财路开
10．语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。
传承和保护民俗，不仅是对未来的承诺，更是对过去的尊重。
【答案】6．皎洁；束缚
7．bì sè；chéng zài
8．C
9．A
10．保护和传承民俗，不仅是对过去的尊重，更是对未来的承诺。
【知识点】形近字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。汉字辨析的方法：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（2）本题考查易错的字音。要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积累，丰富自己的字词量，在积累的过程中要做到准确无误，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。
（3）此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。
（4）本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。
（5）本题考查病句的辨析能力。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
6．本题考查看拼音写词语。
①“ jiǎo jié ”应写作“皎洁”。②“ shù fù ”应写作“舒服”。
故答案为：皎洁；舒服。
7．本题考查汉字的字音。
①“闭塞”应读作“ bì sè ”。②“ 承载 ”应读作“ chéng zài ”。
故答案为：① bì sè；② chéng zài 。
8．本题考查成语运用。
ABD.正确；
C.有误，百年好合：指祝福两人一辈子情投意合。用于祝福新婚夫妻，希望他们夫妻永远和睦、幸福，在“拜年”时向长者表达祝愿的语境中使用不恰当。
故答案为：C。
9．本题考查病句修改和辨析。
结合“ 传承和保护民俗，不仅是对未来的承诺，更是对过去的尊重。”可知，属于语序不当。应把“ 保护 ”与“传承”“ 未来 ”与“未来”交换位置。
故答案为：保护和传承民俗，不仅是对过去的尊重，更是对未来的承诺。
10．本题考查对联。
春节对联需围绕“新春美好、家国祥和”主题，且上下联对仗工整。
A.“华夏有天皆丽日”中“华夏”指中国，“丽日”描绘新春晴朗美景；“神州无处不春风”中“神州”与“华夏”均为中国代称，可形成对仗，“春风”与“丽日”均为新春典型意象，可形成对仗，“有天皆丽日”与“无处不春风”结构一致，整体表达春节时神州大地处处春意盎然的景象，符合春节主题。
BC.为婚庆联；
D.为诚信财运联.
故答案为：A。
11．请根据要求完成下列任务。
2020年，一场疫情改变了人们的生活方式。口鼻戴“礼”、一米见“礼”成为人们交往的基本礼仪。在各行各业恢复活力的同时，人们见面打招呼的礼仪也迎来了新的变化。今年4月，浙江衢州等地召开两会，与会人员一改见面握手的习惯，间隔一米相互行起了拱手礼。“拱手礼”是我国传统的见面礼仪，又称作揖。据说源于西周初年周公开创的“周礼”，大约100年前，被握手礼替代。
小芸和小轩就拱手礼展开了以下对话，请根据情境补充完整。
小芸：看这张图，拱手礼是这样的：①　 　。
小轩：是的，听说双手还很有讲究呢。见面行拱手礼时，因为古代男子行礼以左为尊，所以男子左手在外，右手在内，而女子则正好相反。还有，如果为丧事行拱手礼，男子则右手在外，左手在内，女子则正好相反。小芸：行拱手礼讲究这么多，实在是太麻烦了。疫情结束没这个必要，还是握手更方便。
小轩：我觉得还是行拱手礼更好。因为②　 　。
【答案】示例：双手互握，合于胸前，与地面基本持平；人弯腰约45度，身子前倾；甲骨文上的“人”字就是根据见面拱手行礼的人演化而来；从讲卫生、注意健康的角度讲，行拱手礼不会发生任何接触，避免了传染，有益于健康；“拱手礼”代表了中华优秀传统文化，见面行“拱手礼”也是“文化自信”的表现
【知识点】见解表述；语言得体
【解析】【分析】①本题考查语言表达准确、连贯、得体。由“拱手礼是这样的”可知，应具体写拱手礼怎么做。
②本题考查拱手礼意义分析。是对行拱手礼的意义的阐释，可结合现实，从注意健康和能继承中华优秀传统文化等角度作答。如从卫生、健康的角度讲，用拱手礼进行行礼，无需近距离接触，避兔了一些卫生上的风险，对健康有利。拱手礼是我国的传统礼仪，见面行“拱手礼”能将我国的传统文化发扬光大。
故答案为：
①示例：右手五指屈拢，不握实心拳，略有空隙，拇指压在食指上；左手手掌弯曲，覆盖在右手之上，大拇指压在右手拇指之上。双手握合于胸前，距身体前约15厘米左右，形成一个拱形，略高于下巴位置，有节奏地晃动两三下。行礼时，向对方致以问候或祝福、感谢的话语。
②示例一：从讲卫生、注意健康的角度讲，行拱手礼不会发生任何接触，避免了传染，有益于健康。
示例二：“拱手礼”代表了中华优秀传统文化见面行“拱手礼”也是“文化自信”的表现。
【点评】本题考查图文转换能力。解答此类题目时，首先要通读题干，抓住主要信息，明确答案要求；然后找出图中所含的信息：标题、项目、各种数据等，并对其进行比较；最后依据题干要求，把数字转化为语言，规范作答。
阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。
子衿①《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠②我心。纵我不往，子宁③不嗣④音？
青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮⑥，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。②悠悠：忧思不断的样子。③宁（nìng）：岂，难道。④嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。⑤佩：这里指系佩玉的绶带。⑥挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
12．“一日不见，如三月兮！”运用　 　的修辞手法，极言相思之切，后来演变为成语　 　，　 　。
13．赏析“青青子衿，悠悠我心”起笔的妙处。
【答案】12．夸张；一日不见；如隔三秋
13．以叠词与起兴手法开篇，从对方的衣饰写起，借“青青子衿”这一具体意象，唤起绵长思念，语言回环优美，情感真挚深沉，奠定全诗深情缠绵的抒情基调。
【知识点】体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查诗句赏析。词句赏析的考查内容包括：品味关键字词（含义、作用、艺术效果等）；“诗眼”（诗词中能提挈全篇、提升形象、提炼主题、揭示主旨和艺术内蕴、表现诗人感情的“字眼”）分析；欣赏关键句子（含义、色彩、效果等）；整体语言风格赏析（特点、风格、境界等）。其中，以炼字、炼句的赏析型题为主。字词句分析时除了要考虑词性、句式等，还要结合思想情感及表达技巧等。
（2）本题考查诗歌的鉴赏。诗词鉴赏理解的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
12．本题考查诗歌的赏析。“一日不见，如三月兮！” 运用夸张的修辞手法，将一日不见的短暂时间主观放大为“如三月兮”，通过时间感知的强烈反差，生动表现了主人公对恋人深切的思念与度日如年的焦灼心理。这一表达因其情感张力成为经典，后人提炼为成语“ 一日不见，如隔三秋 ”，广泛用于形容久别后的深切思念。
故答案为：夸张；一日不见；如隔三秋。
13．本题考查诗歌的赏析。原句出自《诗经·郑风》，曹操化用表达对贤才的渴求。“青青子衿”本指周代学子青色衣领，此处比喻有学识的贤士；“悠悠我心”形容思念之情绵长。 以叠词与起兴手法开篇 ，两句通过服饰代指和直接抒情的结合，既保留《诗经》的典雅，又体现曹操政治抒情诗的特点。
故答案为：以叠词与起兴手法开篇，从对方的衣饰写起，借“青青子衿”这一具体意象，唤起绵长思念，语言回环优美，情感真挚深沉，奠定全诗深情缠绵的抒情基调。
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。
14．选出下列各句中加点词意思相同的一项（ ）
A．弗食 设酒杀鸡作食（《桃花源记》）
B．虽有嘉肴 虽乘奔御风（《三峡》）
C．但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）
D．行道以利世也 不得志，独行其道（《富贵不能淫》）
15．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
16．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．甲文以“嘉肴”比喻“至道”，乙文以“春华秋实”比喻学习的过程，两文都通过比喻论证阐明了教与学相互促进的道理。
B．甲文强调“教”与“学”相互促进，乙文则认为学习应分为“春华”和“秋实”两个阶段，二者都认为学习必须依靠他人指导。
C．乙文“春华”指讲论文章，“秋实”指修身利行，强调二者不可偏废；甲文则指出“知不足”后能“自反”，“知困”后能“自强”，强调学习和教人都是自我提升的重要途径。
D．乙文批评“今之学者”只重“讲论文章”而忽视“修身利行”，这与甲文中“虽有至道，弗学，不知其善也”所批判的现象完全相同，都指向那些空谈道理却不付诸实践的人。
17．请结合内容，分析甲乙两文开篇写法各有什么好处？
【答案】14．C
15．①知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
②学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
16．C
17．甲文开篇用类比写法：以“嘉肴”类比“至道”，从日常吃饭的体验引申到学习，将抽象的道理通俗化，自然引出下文对教与学关系的论述。乙文开篇用对比写法：将古今学者学习的不同目的进行对比，开篇就突出了“学习应当修身利行”的核心观点，观点鲜明。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查一词多义。在古代汉语中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另外一个意义。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查文言文的理解和分析。析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。
（4）本题考查比较阅读的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。
参考译文：
【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑（不通达之处）。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励（发奋图强）。所以说：教与学是互相促进、共同增长的。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
【乙】古代求学的人是为了完善自己，用来弥补自身的不足；现在求学的人是为了给别人看，只是能够说说罢了。古代求学的人是为了别人，推行道义来利益世人；现在求学的人是为了自己，修养自身来谋求官职晋升。学习的人就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天摘取它的果实；讲解讨论文章，就是春天的花朵；修养身心、利于行动，就是秋天的果实。
14．本题考查一词多义。
A.不同，吃/食物。
B.不同，虽然/即使。
C.相同，都是“只、只是”，意思相同。
D.不同，道义、学说/坚持的理想准则。
故答案为：C。
15．本题考查句子翻译。
①重点词语：自反，自我反省；困，困惑，指理解不透、不通达的地方；强，勉励。句意：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
②重点词语：夫，句首发语词，引起下文的议论，无实义；犹，好像，如同；玩，观赏，欣赏。句意：学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
故答案为：①知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。②学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
16．本题考查内容理解和分析。
A.根据【乙】文第1句可知，本文讲的是学习的目的，用“春华秋实”比喻学习，强调学习要知行合一，重在“修身利行”（秋实），反对只重空谈（春华），并没有阐明“教与学相互促进”的道理，故有误；
B.由【乙】文第3句可知，本文将“讲论文章”比作“春华”，“修身利行”比作“秋实”，意在说明学习的最终目的是实践（秋实），而非简单地将学习分为两个阶段。【甲】文第2句和第4句强调教与学相互促进，【乙】文第3句强调个人修养与实践。二者都未提及“学习必须依靠他人指导”。故有误；
C.正确。
D.【甲】文“虽有至道，弗学，不知其善也”强调学习实践的重要性，【乙】文“今之学者为人，但能说之也”“今之学者为己，修身以求进也”，批评了只重空谈不重实践或动机不纯的现象。二者批判的现象不同。故有误；
故答案为：C。
17．本题考查内容理解和分析。【甲】文开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这一日常生活经验起笔，运用类比写法，将美味佳肴不品尝就不知其味美，与最好的道理不学习就不知其美好进行类比，由浅入深、由具体到抽象，把抽象的“学习”道理变得浅显易懂，自然引出“学然后知不足，教然后知困”的观点，为后文提出“教学相长”的中心论点作铺垫，说理形象生动，易于理解接受。
【乙】文开篇直接将“古之学者”与“今之学者”进行对比，指出古人求学是为了弥补自身不足、利于世人，今人求学是为了取悦他人、追求仕途，通过鲜明的古今对照，突出两种求学目的的巨大差异，开门见山，态度明确，有力强调了求学应端正目的、修身补己的观点，增强了说理的说服力与警示效果。
故答案为：甲文开篇用类比写法：以“嘉肴”类比“至道”，从日常吃饭的体验引申到学习，将抽象的道理通俗化，自然引出下文对教与学关系的论述。乙文开篇用对比写法：将古今学者学习的不同目的进行对比，开篇就突出了“学习应当修身利行”的核心观点，观点鲜明。
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
紫褐色的光阴慢慢走过
程华
泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。
——题记
隆昌有陶
①小雪过后，冬阳愈发清透了。乡野、低山、浅丘间，油茶树热热闹闹。已近尾声的油茶花，在枝条间绽放得意犹未尽，如雪花飘散，如星梦点点，在淡淡的阳光下泛出轻盈剔透的光，将这个名叫石燕桥的森林小镇装点得格外清新。
②石燕桥镇位处隆昌市东南部，背靠碧玉般的油房山脉，清澈粼粼的渔箭河自相邻的重庆市荣昌区蜿蜒入境。川东门户隆昌，享有“土陶之乡”美誉已600余年。据县志载，当地土陶制作始于明代，到万历年间已臻鼎盛，成品有坛、罐、钵、壶等多类。之后，光阴流转、战乱频仍，隆昌的土陶行当起起落落，到20世纪80年代又迎来高歌猛进的好时光。当时产品琳琅足有一两百种，有泡菜坛、花盆、水器、酒具等日用品，有仿古工艺品、咖啡具、酒瓶、花瓶等精细陶艺品，其中采用朱砂釉、黑釉、金星釉等名贵釉色装饰的精品货，更是“陶粉”们热捧的高级藏品。
③今冬，从山城到蜀地，我一心奔陶而来。一路所见颠覆了我那“陶就是泡菜坛或土碗”的旧识。
土陶有品
④在土陶厂里，我踏入了陶的方阵。这些肚量从500斤到4000斤的大家伙，共有一个响亮的名字：吨缸。轻抚紫褐色的缸体，一抹清冷的润泽感迅速从指尖流至心尖。壮实、拙朴、沉默的它们，让我想起兵马俑。并非出自同一个时代、同一片土壤、同一批工匠之手的它们，无疑都是汗与力的融合、泥与火的共舞、艺术与匠心的结晶。
⑤泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。在它的拥抱中，泥的哭泣终将化作陶的欢歌。
⑥传统隆昌土陶制作，若按选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等细分，则多至20余个步骤，每一步都不得半点马虎，如选泥须质地细腻、吸水性强，无丝毫杂质；制泥得将老泥、嫩泥按比例混合；碾细，做成坯泥，加水陈腐发酵以增加黏性和韧性……整个过程，于人，是辛苦而煎熬的修炼；于泥，何尝不是浴火重生之旅。
⑦工业技术进步，让机械进入了产陶的环节，然而机器终究不是万能，多数流程中纯手工仍无可替代，如，一只完整的吨缸缸体由五部分拼成，这一步须由三到四名工匠合力手工完成；如，拼接完成后要让整个缸体严丝合缝，须由一名经验丰富的工匠精细手作；用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失，陶泥更趋紧实、牢固，接缝处渐趋模糊直至消失，最终缸体浑然天成、
流线圆畅。
传承有序
⑧被送入窑中的泥，正一步步迈向生命的高光时刻。
⑨1200℃～1300℃的烈火，整整三天高温淬炼，是火对泥最大的敬意和成全。
⑩待火灭、窑静，拉开沉重的炉门，通身莹润、色彩醇厚的吨缸出现在眼前。“当、当”，手指轻叩缸体，
回声清越。一双双眼睛亮了，爽朗的笑声回荡在烟火蒸腾的砖窑中。
是呢，这紫褐色的土，是许多包括石燕桥人在内的隆昌人的饭碗。这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少。
自小从父辈手中接过“泥”饭碗的工匠们，对于陶泥的情感，绝不亚于庄稼之于土地。这些已不年轻的工匠，想到有一天手艺后继乏人，一颗颗心就空空荡荡。一只吨缸从制作到完工，得花大约半个月；从学会做泡菜坛、饭碗到会做一只大型陶缸，需学习磨炼近十年。苦、累、枯燥，技术要求高，制作周期长，都成了技艺传承的障碍。再过十年、二十年，谁来继承、赓续这门手艺？
值得欣慰的是，从政府到民间，从大企业到小作坊，人们正努力让这门传统技艺焕发新的生机与活力。从历史深处一路走来的土陶，而今已成隆昌三大名片之一，它必将承载着使命与希冀，走向更远、更辽阔的世界。
户外寒风凛冽，室内一片热腾。工匠们守着各自工位，静静地拍、拉、刻、磨……目光专注，身影坚定，像极了身边紫褐色的土陶。
一片、一丝，刻刀划过，有泥屑碎碎落地。那是光阴慢慢走过的痕迹。
（选自《重庆晨报》，有改动）
18．请结合文本，把下列资料卡片补充完整。
资料卡片
名称 隆昌土陶制作技艺
地理分布 四川省隆昌市
外形特点 色 通身莹润、色彩醇厚、紫褐色
形 ①　 　
制作流程 包括选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等20余个步骤
技艺特点 以②　 　为主
传承现状 ③　 　
19．请回答括号里的问题。
①第⑦段：用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失……第⑩段：“当、当”，手指轻叩缸体，回声清越。（请分析两个拟声词表达效果的异同。）
②这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少，（请从修辞的角度，品析第 段划线句的表达效果。）
20．作者在表达事件的过程中，交融了描写、抒情、议论等多种表达方式。以第①②段为例，简要剖析其中两种表达方式的作用。
21．请结合全文，分析优秀的土陶工匠需要具备哪些品质。
22．万物有灵，假如文中的它们会说话，它们会对彼此说些什么？请参照示例，谈谈它们的害怕和感激。
泥对火说：我害怕你的淬炼，也感激你的成全，是你让我脱胎换骨。
吨缸对匠人说：　 　
制陶手艺对光阴说：　 　
【答案】18．壮实拙朴、浑然天成、流线圆畅；纯手工制作；曾因辛苦枯燥、学成周期长面临后继乏人的困境，如今各方发力保护传承，正焕发新的生机与活力
19．①相同点：两个都是拟声词，都从听觉角度还原场景，让读者身临其境，侧面烘托出了土陶的优良质感。
不同点：“嘭嘭”是工匠拍打缸体接缝的声音，节奏绵密密实，表现了手工制陶过程的严谨，体现工匠做工的细致认真；“当当”是出窑后轻叩成品缸体的声音，清越脆响，表现出烧制成功的土陶质地紧实优良，烘托出工匠收获成品的喜悦。
②这句话运用了比喻的修辞，“饭碗”既指土陶烧制的盛饭碗，又代指隆昌工匠赖以生存的土陶手艺，生动写出土陶手艺承载了一代代工匠的生活百味，凝聚着他们的劳作、付出与悲欢，表达了作者对工匠坚守手艺的赞美与共情。
20．示例：第①段运用景物描写：描写了石燕桥镇清透优美的冬日乡野风光，交代了探访地点，烘托出清新雅致的氛围，引出下文探访隆昌土陶的内容，奠定了全文柔缓抒情的基调。第②段运用说明：介绍了隆昌土陶的发展历史、品类成就，让读者快速了解隆昌土陶的基本情况，为下文描写制陶技艺、讨论传承做了铺垫。
21．①严谨细致，精益求精：制陶的二十多道工序每一步都绝不马虎，对作品要求严格；②吃苦耐劳，坚韧专注：制陶苦累枯燥、学成周期长达近十年，仍能沉心坚守；③尊重传统，不忘初心：认可手工的价值，多数核心工序坚持纯手工制作，不投机取巧；④心怀责任感：对手艺传承抱有牵挂，坚守岗位守护老手艺。
22．我害怕你反复用力的拍打，也感激你精益求精的打磨，是你让我变得浑然坚固；我害怕岁月长河的遗忘，也感激你漫漫沉淀的滋养，是你让我重焕生机
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；概括文章主要内容；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查句子的赏析。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。
（3） 本题考查表达方式及作用。描写，生动形象地刻画人物外貌、心理、动作或环境氛围，让读者“如见其人、如闻其声、如临其境”，增强文章的艺术感染力；记叙 ，交代人物经历、事件发展过程及场景转换，使文章脉络清晰，帮助读者了解事情的来龙去脉。
（4）本题考查人物形象。解答此类题目，要注意准确和全面，人物形象的概括主要从外貌、语言、动作、神态、心理等方面的信息来提取整合。另外，还可以根据情节、环境、作者的客观介绍等方面的信息来提取概括。
（5）本题考查语句仿写和情感把握。阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么，只有掌握了文意的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
18．本题考查信息筛选与概括。
①结合第④段“肚量从500斤到4000斤的大家伙”“壮实、拙朴、沉默”，第⑦段又写“最终缸体浑然天成、流线圆畅”，综合这些语句，可概括出外形特点：体型庞大，壮实拙朴，浑然天成，流线圆畅。
②结合第⑦段“机器终究不是万能，多数流程中纯手工仍无可替代”，由此可知技艺特点：以纯手工操作为主，机械仅作辅助。
③结合第 段“手艺后继乏人”“苦、累、枯燥，技术要求高、制作周期长，都成了技艺传承的障碍”，第 段又写“从政府到民间……人们正努力让这门传统技艺焕发新的生机与活力”“已成隆昌三大名片之一”，整合可得：传承面临困境，存在后继乏人、学艺艰难等问题，但如今得到多方重视，正焕发新生，成为地方名片。
故答案为：壮实拙朴、浑然天成、流线圆畅；纯手工制作；曾因辛苦枯燥、学成周期长面临后继乏人的困境，如今各方发力保护传承，正焕发新的生机与活力。
19．本题考查句子的赏析。
A相同点：两个都是拟声词，都真实还原了制陶过程中的典型声音，使文字更有画面感和现场感，让读者如闻其声、如临其境。不同点：“嘭嘭”出自第⑦段，是工匠用方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整缸体的声音，既写出手工制作的用力与细致，也体现出制陶工序的严谨与工匠的辛苦付出。“当、当”出自第⑩段，是高温淬炼后出窑的吨缸被手指轻叩发出的声音，回声清越，突出吨缸质地坚实、烧制成功，表现出成品的优良与工匠收获时的喜悦与自豪。
B这句话运用了比喻的修辞手法，将隆昌土陶比作当地人赖以生存的“饭碗”。结合原文第 段内容来看，土陶不仅是当地人谋生的依靠，更承载着他们经历的风霜雨雪、劳作的艰辛、收获的甘甜，以及生活里所有的悲欢离合。这一比喻生动形象地写出了土陶与隆昌人生活、情感、命运紧紧相连的关系，表达了人们对土陶技艺深深的依赖与热爱。
故答案为：①相同点：两个都是拟声词，都从听觉角度还原场景，让读者身临其境，侧面烘托出了土陶的优良质感。不同点：“嘭嘭”是工匠拍打缸体接缝的声音，节奏绵密密实，表现了手工制陶过程的严谨，体现工匠做工的细致认真；“当当”是出窑后轻叩成品缸体的声音，清越脆响，表现出烧制成功的土陶质地紧实优良，烘托出工匠收获成品的喜悦。
②这句话运用了比喻的修辞，“饭碗”既指土陶烧制的盛饭碗，又代指隆昌工匠赖以生存的土陶手艺，生动写出土陶手艺承载了一代代工匠的生活百味，凝聚着他们的劳作、付出与悲欢，表达了作者对工匠坚守手艺的赞美与共情。
20．本题考查表达方式及作用。第①段主要运用描写的表达方式，作者细致描绘了小雪过后冬阳清透、油茶花盛开、小镇清新优美的环境，既交代了隆昌土陶所处的地域背景，又营造出宁静温润的氛围，为下文写厚重质朴的土陶技艺做了自然铺垫。第②段主要运用说明与叙述的表达方式，介绍了石燕桥镇的地理位置、隆昌“土陶之乡”600余年的悠久历史、明代兴起、万历鼎盛、80 年代发展等历程，以及坛、罐、钵、壶等繁多的产品种类，让读者全面了解隆昌土陶的历史底蕴与文化价值，为后文具体写制作工艺和传承做了充分的知识铺垫。
故答案为：示例：第①段运用景物描写：描写了石燕桥镇清透优美的冬日乡野风光，交代了探访地点，烘托出清新雅致的氛围，引出下文探访隆昌土陶的内容，奠定了全文柔缓抒情的基调。第②段运用说明：介绍了隆昌土陶的发展历史、品类成就，让读者快速了解隆昌土陶的基本情况，为下文描写制陶技艺、讨论传承做了铺垫。
21．本题考查人物形象。结合原文内容分析：由选泥、制泥等二十多道工序一丝不苟，制作周期长达半个月，学艺需近十年，可见工匠吃苦耐劳、耐心专注、严谨认真；由手工拼接、精细拍打、反复打磨，让缸体严丝合缝、浑然天成，可见技艺精湛、追求极致、匠心独运；由从小从父辈手中接过手艺，担心手艺失传，依然坚守岗位，可见热爱传统、坚守传承、有责任与担当。
故答案为：①严谨细致，精益求精：制陶的二十多道工序每一步都绝不马虎，对作品要求严格；②吃苦耐劳，坚韧专注：制陶苦累枯燥、学成周期长达近十年，仍能沉心坚守；③尊重传统，不忘初心：认可手工的价值，多数核心工序坚持纯手工制作，不投机取巧；④心怀责任感：对手艺传承抱有牵挂，坚守岗位守护老手艺。
22．本题考查语句仿写和情感把握。
吨缸对匠人说：我害怕你一次次的拍打与打磨，也感激你的精心雕琢与不离不弃，是你让平凡泥土变成了珍贵陶器。
制陶手艺对光阴说：我害怕岁月流逝让我被人遗忘，也感激时光慢慢沉淀与滋养，是你让我在岁月中留存温度、代代相传。
故答案为：我害怕你反复用力的拍打，也感激你精益求精的打磨，是你让我变得浑然坚固；我害怕岁月长河的遗忘，也感激你漫漫沉淀的滋养，是你让我重焕生机。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，红色旅游热度持续走高。观看升国旗仪式、参观红色主题展览、游览红色旅游景区、重走红色圣地、欣赏红色演艺、购买红色文创、分享红色之旅等成为新潮流。
2023年前三季度全国红色旅游接待游客数量达到了2.83亿人次，同比增长11.1%。同程旅行数据显示，红色旅游景区预订量同比增长15%，青少年成为红色旅游的主力军。携程旅行网数据显示，红色景区的游客主要以“80后”“90后”为主，分别占比41%和26%。星罗棋布的红色资源，转化成为一个个寓教于游的红色景区，成为青少年传承红色基因、接受红色精神洗札的生动课堂。
（摘编自《人民日报海外版》2023年11月10日文章《人民日报锐评：红色旅游更红火》）
材料二：
近日，粤游粤红——首届广东红色旅游季暨“重走长征路”活动发布了广东省10条红色旅游精品线路。其中，佛山甘竹滩洪潮发电站红色教育基地是重要站点之一。
甘竹滩位于西江下游龙江左滩段通向北江支流甘竹溪的入口处，是广州经顺德往江门、肇庆等地的水上要冲。1974年5月1日，历经三年零四个月的艰苦奋斗，克服了技术难度大、物资短缺、工程危险性高等困难，甘竹滩洪潮发电站终于建成。年发电量一千二百万度，解决了当时临近地区发电、通航、防洪问题，具有有历史性、划时代意义。
如今，发电站已经全面停止发电，成为甘竹滩洪潮发电站历史展览馆。2023年7月18日，佛山95名青少年走进龙江甘竹滩洪潮发电站历史展览馆进行参观，接受“红色课堂”主题教育。
“最让我感动的是人们建设甘竹滩洪潮发电站那种敢为人先、不畏艰辛的精神。”学员陈晓玥说。而学员李晓馨感受最深的则是“过去的人敢想敢做，想方设法提升生活水平，这就是体现在佛山人身上的那种创新精神。”
（摘编自《广州日报》2023年7月20日文章《首届广东红色旅游季启动》）
材料三：
“红色文旅+”融合新业态应运而生，具备了更广阔的发展前景，呈现出一些新发展特点：其一，大众化短程出行增多，愈发趋于周边游等就近联线短途旅行。其二，新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力。其三，数字技术深化跨界跨域融合创新，推动“小旅游”向“大平台”“大生态”演进。
而在《教育部等11部门关于推进中小学生研学旅行的意见》等文件精神的指导下，红色研学旅行活动也受到了各地中小学校的推崇。《中小学红色文化研学旅行调查报告》部分调查结果如下：
图1：红色旅游最受欢迎的活动方式 图2：选择参加红色旅游的原因
（摘编自人民数据研究院《红色文旅：“硬核科技+会讲故事”提升数字创新力》）
材料四：
作为中国近现代民主革命的策源地之一，广东有着光荣的革命历史传统。从广州起义一百多年以来，无数革命先辈在这片土地上留下了深刻的红色印记和数不胜数的红色资源。
如何充分挖掘利用好这些红色资源？近年来，广东运用新技术、新应用、新手段，扎实推进VR红色展馆、线上红色地图、“打卡广东红”小程序等平台矩阵建设，优化用户体验，强化互动参与，为讲好广东红色故事、传播好红色文化提供了重要平台支撑。
三大平台亮点介绍
VR红色展馆汇聚全省红色革命题材的重要展 馆，以VR形式实景呈现，并在热门平台发布短视 频、网剧、投票抽奖等。 目前已上线中共三大会址纪念馆、农民运动讲习所旧址、叶挺纪念馆等51个红色景点，用户可以网上一键参观。 线上红色地图以电子地 图的形式，对全省4000 多处红色革命遗址作了 全面标注、图文呈现、检索导航，集成VR、视频、图片等信息，开设党史精读、音频解说、答题闯关、预约参观、实地打卡集章等交互功能。 “打卡广东红”小程序以
小程序的形式，将广东各类党史学习教育点位收
纳其中，开发了AI合影、地标合影等互动功能。凭借VR、AI、LBS等前沿技术和语音导览、图文视频展播等手段，让网友获得全方位、多维度的党史在线学习体验。
（摘编自“南方新闻网”2023年1月22日《广东打造系列网上红色文化平台亮点纷呈》）
23．下列对上述材料内容理解与分析不正确的一项是（　　）
A．红色旅游寓教于游，热度持续走高，是青少年传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂。
B．佛山甘竹滩洪潮发电站历经三年零四个月才建成，解决了当时临近地区发电、通航、防洪问题。
C．红色经典影视和红色VR情景体验最受游客欢迎，游客选择红色旅游主要原因是了解历史知识。
D．广东运用新技术、新应用、新手段，优化了用户体验，强化互动参与，更好地传播了红色文化。
24．材料三提到“红色文旅+”呈现出三大新发展特点，请你用材料四的相关信息对这一说法加以说明。
25．学校组织全体学生去孙中山故居进行研学活动。小岭和妈妈对是否参加此次活动发生了分歧，请你根据四则材料替小岭说服妈妈。
【答案】23．C
24．材料四“线上红色地图”平台对全省4000多处红色革命遗址作了全面标注，开设实地打卡集章功能，说明“愈发趋于周边游等就地短途旅行”的特点；材料四“VR红色展馆”平台在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖，说明“新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力”的特点；材料四“打卡广东红小程序”平台开发了AI合影、地标合影等互动功能，凭借VR、AI、LBS等前沿技术说明“数字技术深化跨界跨域融合创新”的特点。
25．示例：妈妈，我觉得此次活动非常有意义。首先，孙中山故居是重要的红色旅游基地，是我们传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂，可以了解革命历史、事迹，学习先辈们敢为人先、不畏艰辛、勇于创新的奋斗精神。其次，参加这次活动可以帮助我们重温革命历史，激发爱党爱国热情，传播红色文化，增强学习积极性。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，您一定要支持我参加。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解和辨析。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查对材料信息的概括和分析。材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。
（3）本题考查文化常识。所谓得体，就是根据内部语境(上下文)和外部语境(语言交际的各种情境条件，如时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的感彩等)选用恰当的语句来表情达意。表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩(口语与书面语)、感彩(褒义与贬义)、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬辞、谦辞的使用(用语要注意礼貌的要求)。
23．本题考查材料的理解和分析。
ABD.正确；
C.有误，“游客选择红色旅游主要原因是了解历史知识”错误。
故答案为：C。
24．本题考查对材料信息的概括和分析。
材料三新发展特点分别是：大众化短程出行增多，愈发趋于周边游等就近联线短途旅行；新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力；数字技术深化跨界跨域融合创新，推动“小旅游”向“大平台”“大生态”演进。结合材料四“线上红色地图”“以电子地图的形式，对全省4000 多处红色革命遗址作了全面标注、图文呈现、检索导航，集成VR、视频、图片等信息，开设党史精读、音频解说、答题闯关、预约参观、实地打卡集章等交互功能”可知，这一手段方便了人们在周边进行短途旅行，去实地打卡这些红色革命遗址，体现了就近联线短途旅行的特点。结合材料四“VR红色展馆”“以VR形式实景呈现，并在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖等。目前已上线中共三大会址纪念馆、农民运动讲习所旧址、叶挺纪念馆等51个红色景点，用户可以网上一键参观”可知，通过多种形式吸引大众关注，从而扩大了红色文旅品牌的吸引力和影响力。结合材料四“‘打卡广东红’小程序”“开发了AI合影、地标合影等互动功能。凭借VR、AI、LBS等前沿技术和语音导览、图文视频展播等手段，让网友获得全方位、多维度的党史在线学习体验”可知，将数字技术与红色文旅相结合，实现了跨界跨域融合创新，为用户带来全新体验。
故答案为：材料四“线上红色地图”平台对全省4000多处红色革命遗址作了全面标注，开设实地打卡集章功能，说明“愈发趋于周边游等就地短途旅行”的特点；材料四“VR红色展馆”平台在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖，说明“新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力”的特点；材料四“打卡广东红小程序”平台开发了AI合影、地标合影等互动功能，凭借VR、AI、LBS等前沿技术说明“数字技术深化跨界跨域融合创新”的特点。
25．本题考查语言的运用。由材料一第二段“星罗棋布的红色资源，转化成为一个个寓教于游的红色景区，成为青少年传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂”可知，孙中山故居作为红色旅游基地，对青少年有教育意义。类比材料二第四段“最让我感动的是人们建设甘竹滩洪潮发电站那种敢为人先、不畏艰辛的精神”“过去的人敢想敢做，想方设法提升生活水平，这就是体现在佛山人身上的那种创新精神”可知，孙中山等革命先辈也具有敢为人先、勇于创新等精神，值得青少年学习。结合材料三图表2可知，参加孙中山故居研学活动能让青少年收获不曾了解过的历史知识，重温革命历史，激发爱党爱国热情。由此可以看出，参加孙中山故居进行研学活动非常有益，结合这些好处进行劝说即可。劝说时要注意格式要求，加上称呼。示例：妈妈，我觉得这次活动特别有意义，一定要去。孙中山先生是伟大的革命先驱，孙中山故居承载着厚重的革命历史，去那里研学，就像走进了一本鲜活的历史教科书，能让我真切地了解革命先辈的伟大事迹。我去孙中山故居，也能在研学中汲取力量，激发爱党爱国热情，这会让我更有动力去学习，不会耽误功课的。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，请您支持我参加。
故答案为：示例：妈妈，我觉得此次活动非常有意义。首先，孙中山故居是重要的红色旅游基地，是我们传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂，可以了解革命历史、事迹，学习先辈们敢为人先、不畏艰辛、勇于创新的奋斗精神。其次，参加这次活动可以帮助我们重温革命历史，激发爱党爱国热情，传播红色文化，增强学习积极性。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，您一定要支持我参加。
下面是四位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小华 《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
小明 《说文解字》是西汉许慎所作，书中小篆之外兼收籀文、“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
小文 八卦相传是女娲氏画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，女娲氏照着描下来了。
小红 《诗经》中的“雅”又分《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
26．说法错误的同学一是　 　，我的修改意见是：　 　。
27．说法错误的同学二是　 　，我的修改意见是：　 　。
【答案】26．小明；《说文解字》是东汉许慎所作
27．小文；八卦相传是伏羲氏画的
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【点评】本题考查名著常识和名著内容的把握。阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节、作品的主题，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。
26．本题考查名著常识和名著内容的把握。由《说文解字》可知，《说文解字》是由东汉经学家、文学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。故说法错误的同学一是小明，修改为：《说文解字》是东汉许慎所作。
故答案为：小明；把“西汉”改为“东汉”。
27．本题考查名著常识和名著内容的把握。 由《经典常谈 周易第二》可知，八卦相传是伏羲氏画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。故说法错误的同学二是小文，修改为：八卦相传是伏羲氏画的。
故答案为：小文；把第一个“女娲”改为“伏羲”。
28．阅读下面的文字，按要求作文。
民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。请以“我与民俗的亲密接触”为题，写一篇文章。
要求：文体自选（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
我与民俗的亲密接触
记得那是一个飘着细雪的冬日清晨，外婆说要教我包饺子。厨房里氤氲着热气，案板上摆着擀面杖和面团，外婆的手像两只灵巧的白鸽，在案板上翻飞。那时我才知道，原来民俗不是书本上冷冰冰的文字，而是带着温度的生活记忆。
外婆先教我揉面。她粗糙的手掌包裹着我的小手，在面团上轻轻按压。"揉面要顺着一个方向，就像月亮绕着地球转。"外婆的话让我想起了中秋时全家人围坐赏月的场景。面粉簌簌落下，在外婆的蓝布围裙上开出朵朵白梅，那围裙上的补丁针脚细密，是外婆一针一线缝上去的。我突然明白，民俗就藏在这些细碎的日常里，像面粉一样渗透进我们的生活。
擀饺子皮时，外婆的动作行云流水。擀面杖在她手中仿佛有了生命，转着圈儿就把面团变成薄如蝉翼的圆片。"要中间厚边上薄，这样饺子才不容易破。"外婆的叮嘱让我想起端午节包粽子时，奶奶也是这样手把手教我折粽叶。这些代代相传的技艺，不正是最生动的民俗教科书吗？
包饺子时，外婆的手指在饺子皮上翻飞，捏出的褶子像月牙般整齐漂亮。我笨拙地模仿着，包出的饺子却总是歪歪扭扭。外婆笑着说："不急，我像你这么大时，包的饺子还不如你呢。"窗外的雪越下越大，屋里却暖意融融。这一刻，我忽然懂得了民俗传承的温度——它不仅是技艺的传授，更是亲情的延续。
当热腾腾的饺子出锅时，蒸汽模糊了外婆慈祥的笑脸。我咬开饺子皮，鲜香的汁水在口中绽放，这味道里包含着太多说不清道不明的情感。原来民俗文化就像这饺子，看似普通，细细品味却能尝出千年的文化底蕴。
如今每当我包饺子，外婆教我的场景就会浮现在眼前。那些看似简单的动作里，藏着多少代人的智慧与温情。民俗不是遥不可及的历史遗存，它就活在我们的生活里，在一粥一饭间，在一针一线里，等待着我们去发现、去传承。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】本题考查命题作文。
一、审题立意。请以“我与民俗的亲密接触”为题写一篇记叙文。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。“亲密接触”指密切接触，亲自体验，亲自经历。中国地域广阔，人口众多，一方水土养育一方人，每个地方都有自己的民风民俗。我们在写作之前，先要了解本地有哪些“传统习俗”，自己先罗列几个；然后再比较分析，看自己对哪个“传统习俗”比较熟悉了解，比较感兴趣。
二、构思选材。只有自己熟悉并且感兴趣的内容才能写得精彩。接下来思考，这种“传统风俗”的来历，蕴含的意义，主要有哪些活动，随着时代的变迁，“风俗”有什么变化，或者是带来了怎样的思考等。通过对家乡“风俗”的写作，一定要融入对家乡的情感，表达出对家乡的热爱和赞美。教材上我们学过的鲁迅的《社戏》、汪曾祺的《端午的鸭蛋》、沈从文的《云南的歌会》，都是表现民风民俗的优秀文章，都可以成为我们写作借鉴的范文。
【点评】这篇作文以学包饺子为切入点，将民俗与亲情、日常紧密相连，选材贴近生活，情感真挚细腻。文中多处细节描写，如外婆的围裙、揉面的叮嘱等，让民俗有了温度。结尾点明民俗就在生活点滴中，立意自然深刻，是一篇不错的习作。
1 / 1广东省湛江市雷州市英利初级中学2025-2026学年八年级下学期语文3月阶段学情自测试卷
默写古诗文。
1．微君之故，　 　？（式微《诗经·邶风》）
2．挑兮达兮，在城阙兮。　 　，　 　。（子衿《诗经·郑风》）
3．请将孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》默写完整。
八月湖水平，涵虚混太清。　 　，　 　。　 　，　 　。　 　，徒有羡鱼情。
4．王勃《送杜少府之任蜀州》中表达了对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，就仍像在身边一样的句子是：　 　，　 　。
5．在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个令人向往的世外桃源。文中用“　 　，　 　”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐。
阅读下面文字，回答后面的问题。
民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗”。在江南赵庄（jiǎojié）的月光下，我们和迅哥儿同看一台好戏；在陕北黄土高原上，我们听一曲信天游，感受老一辈对革命圣地延安的热爱，观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了（shùfù），冲破了闭塞，舞出让人叹为观止的光影变幻。
众多的民俗中，过“年”无疑是最隆重的。从腊八喝粥到二月二龙抬头，许多习俗流传至今。比如贴春联和拜年：春联以对仗工整、简洁精巧的文字抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，家家户户
都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加节日喜庆气氛；拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式，古时“拜年”一词的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、恭贺百年好合、祝福财源广进等内容。
民俗是中华民族传统文化的生动展现，承载着人们对美好生活的向往，传承和保护民俗，不仅是对未
来的承诺，更是对过去的尊重。
6．根据文段中拼音写出相应的词语。
①（jiǎo jié）　 　②（shù fù）　 　
7．给文段中加点字注音。
①闭塞　 　②承载　 　
8．文段中画线的四字词语，使用不恰当的一项是（　　）
A．简洁精巧 B．辞旧迎新 C．百年好合 D．财源广进
9．同学们收集了几副对联，其中适合春节张贴的一副是（　　）
A．神舟无处不春风 B．映日红莲开并蒂
C．百年佳偶共天长 D．信比黄金财路开
10．语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。
传承和保护民俗，不仅是对未来的承诺，更是对过去的尊重。
11．请根据要求完成下列任务。
2020年，一场疫情改变了人们的生活方式。口鼻戴“礼”、一米见“礼”成为人们交往的基本礼仪。在各行各业恢复活力的同时，人们见面打招呼的礼仪也迎来了新的变化。今年4月，浙江衢州等地召开两会，与会人员一改见面握手的习惯，间隔一米相互行起了拱手礼。“拱手礼”是我国传统的见面礼仪，又称作揖。据说源于西周初年周公开创的“周礼”，大约100年前，被握手礼替代。
小芸和小轩就拱手礼展开了以下对话，请根据情境补充完整。
小芸：看这张图，拱手礼是这样的：①　 　。
小轩：是的，听说双手还很有讲究呢。见面行拱手礼时，因为古代男子行礼以左为尊，所以男子左手在外，右手在内，而女子则正好相反。还有，如果为丧事行拱手礼，男子则右手在外，左手在内，女子则正好相反。小芸：行拱手礼讲究这么多，实在是太麻烦了。疫情结束没这个必要，还是握手更方便。
小轩：我觉得还是行拱手礼更好。因为②　 　。
阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。
子衿①《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠②我心。纵我不往，子宁③不嗣④音？
青青子佩⑤，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮⑥，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。②悠悠：忧思不断的样子。③宁（nìng）：岂，难道。④嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。⑤佩：这里指系佩玉的绶带。⑥挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
12．“一日不见，如三月兮！”运用　 　的修辞手法，极言相思之切，后来演变为成语　 　，　 　。
13．赏析“青青子衿，悠悠我心”起笔的妙处。
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（选自《礼记正义》）
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注释】①华：huā，花。②登：进用，这里指摘取。
14．选出下列各句中加点词意思相同的一项（ ）
A．弗食 设酒杀鸡作食（《桃花源记》）
B．虽有嘉肴 虽乘奔御风（《三峡》）
C．但能说之也 但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）
D．行道以利世也 不得志，独行其道（《富贵不能淫》）
15．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
16．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．甲文以“嘉肴”比喻“至道”，乙文以“春华秋实”比喻学习的过程，两文都通过比喻论证阐明了教与学相互促进的道理。
B．甲文强调“教”与“学”相互促进，乙文则认为学习应分为“春华”和“秋实”两个阶段，二者都认为学习必须依靠他人指导。
C．乙文“春华”指讲论文章，“秋实”指修身利行，强调二者不可偏废；甲文则指出“知不足”后能“自反”，“知困”后能“自强”，强调学习和教人都是自我提升的重要途径。
D．乙文批评“今之学者”只重“讲论文章”而忽视“修身利行”，这与甲文中“虽有至道，弗学，不知其善也”所批判的现象完全相同，都指向那些空谈道理却不付诸实践的人。
17．请结合内容，分析甲乙两文开篇写法各有什么好处？
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
紫褐色的光阴慢慢走过
程华
泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。
——题记
隆昌有陶
①小雪过后，冬阳愈发清透了。乡野、低山、浅丘间，油茶树热热闹闹。已近尾声的油茶花，在枝条间绽放得意犹未尽，如雪花飘散，如星梦点点，在淡淡的阳光下泛出轻盈剔透的光，将这个名叫石燕桥的森林小镇装点得格外清新。
②石燕桥镇位处隆昌市东南部，背靠碧玉般的油房山脉，清澈粼粼的渔箭河自相邻的重庆市荣昌区蜿蜒入境。川东门户隆昌，享有“土陶之乡”美誉已600余年。据县志载，当地土陶制作始于明代，到万历年间已臻鼎盛，成品有坛、罐、钵、壶等多类。之后，光阴流转、战乱频仍，隆昌的土陶行当起起落落，到20世纪80年代又迎来高歌猛进的好时光。当时产品琳琅足有一两百种，有泡菜坛、花盆、水器、酒具等日用品，有仿古工艺品、咖啡具、酒瓶、花瓶等精细陶艺品，其中采用朱砂釉、黑釉、金星釉等名贵釉色装饰的精品货，更是“陶粉”们热捧的高级藏品。
③今冬，从山城到蜀地，我一心奔陶而来。一路所见颠覆了我那“陶就是泡菜坛或土碗”的旧识。
土陶有品
④在土陶厂里，我踏入了陶的方阵。这些肚量从500斤到4000斤的大家伙，共有一个响亮的名字：吨缸。轻抚紫褐色的缸体，一抹清冷的润泽感迅速从指尖流至心尖。壮实、拙朴、沉默的它们，让我想起兵马俑。并非出自同一个时代、同一片土壤、同一批工匠之手的它们，无疑都是汗与力的融合、泥与火的共舞、艺术与匠心的结晶。
⑤泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。在它的拥抱中，泥的哭泣终将化作陶的欢歌。
⑥传统隆昌土陶制作，若按选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等细分，则多至20余个步骤，每一步都不得半点马虎，如选泥须质地细腻、吸水性强，无丝毫杂质；制泥得将老泥、嫩泥按比例混合；碾细，做成坯泥，加水陈腐发酵以增加黏性和韧性……整个过程，于人，是辛苦而煎熬的修炼；于泥，何尝不是浴火重生之旅。
⑦工业技术进步，让机械进入了产陶的环节，然而机器终究不是万能，多数流程中纯手工仍无可替代，如，一只完整的吨缸缸体由五部分拼成，这一步须由三到四名工匠合力手工完成；如，拼接完成后要让整个缸体严丝合缝，须由一名经验丰富的工匠精细手作；用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失，陶泥更趋紧实、牢固，接缝处渐趋模糊直至消失，最终缸体浑然天成、
流线圆畅。
传承有序
⑧被送入窑中的泥，正一步步迈向生命的高光时刻。
⑨1200℃～1300℃的烈火，整整三天高温淬炼，是火对泥最大的敬意和成全。
⑩待火灭、窑静，拉开沉重的炉门，通身莹润、色彩醇厚的吨缸出现在眼前。“当、当”，手指轻叩缸体，
回声清越。一双双眼睛亮了，爽朗的笑声回荡在烟火蒸腾的砖窑中。
是呢，这紫褐色的土，是许多包括石燕桥人在内的隆昌人的饭碗。这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少。
自小从父辈手中接过“泥”饭碗的工匠们，对于陶泥的情感，绝不亚于庄稼之于土地。这些已不年轻的工匠，想到有一天手艺后继乏人，一颗颗心就空空荡荡。一只吨缸从制作到完工，得花大约半个月；从学会做泡菜坛、饭碗到会做一只大型陶缸，需学习磨炼近十年。苦、累、枯燥，技术要求高，制作周期长，都成了技艺传承的障碍。再过十年、二十年，谁来继承、赓续这门手艺？
值得欣慰的是，从政府到民间，从大企业到小作坊，人们正努力让这门传统技艺焕发新的生机与活力。从历史深处一路走来的土陶，而今已成隆昌三大名片之一，它必将承载着使命与希冀，走向更远、更辽阔的世界。
户外寒风凛冽，室内一片热腾。工匠们守着各自工位，静静地拍、拉、刻、磨……目光专注，身影坚定，像极了身边紫褐色的土陶。
一片、一丝，刻刀划过，有泥屑碎碎落地。那是光阴慢慢走过的痕迹。
（选自《重庆晨报》，有改动）
18．请结合文本，把下列资料卡片补充完整。
资料卡片
名称 隆昌土陶制作技艺
地理分布 四川省隆昌市
外形特点 色 通身莹润、色彩醇厚、紫褐色
形 ①　 　
制作流程 包括选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等20余个步骤
技艺特点 以②　 　为主
传承现状 ③　 　
19．请回答括号里的问题。
①第⑦段：用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失……第⑩段：“当、当”，手指轻叩缸体，回声清越。（请分析两个拟声词表达效果的异同。）
②这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少，（请从修辞的角度，品析第 段划线句的表达效果。）
20．作者在表达事件的过程中，交融了描写、抒情、议论等多种表达方式。以第①②段为例，简要剖析其中两种表达方式的作用。
21．请结合全文，分析优秀的土陶工匠需要具备哪些品质。
22．万物有灵，假如文中的它们会说话，它们会对彼此说些什么？请参照示例，谈谈它们的害怕和感激。
泥对火说：我害怕你的淬炼，也感激你的成全，是你让我脱胎换骨。
吨缸对匠人说：　 　
制陶手艺对光阴说：　 　
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，红色旅游热度持续走高。观看升国旗仪式、参观红色主题展览、游览红色旅游景区、重走红色圣地、欣赏红色演艺、购买红色文创、分享红色之旅等成为新潮流。
2023年前三季度全国红色旅游接待游客数量达到了2.83亿人次，同比增长11.1%。同程旅行数据显示，红色旅游景区预订量同比增长15%，青少年成为红色旅游的主力军。携程旅行网数据显示，红色景区的游客主要以“80后”“90后”为主，分别占比41%和26%。星罗棋布的红色资源，转化成为一个个寓教于游的红色景区，成为青少年传承红色基因、接受红色精神洗札的生动课堂。
（摘编自《人民日报海外版》2023年11月10日文章《人民日报锐评：红色旅游更红火》）
材料二：
近日，粤游粤红——首届广东红色旅游季暨“重走长征路”活动发布了广东省10条红色旅游精品线路。其中，佛山甘竹滩洪潮发电站红色教育基地是重要站点之一。
甘竹滩位于西江下游龙江左滩段通向北江支流甘竹溪的入口处，是广州经顺德往江门、肇庆等地的水上要冲。1974年5月1日，历经三年零四个月的艰苦奋斗，克服了技术难度大、物资短缺、工程危险性高等困难，甘竹滩洪潮发电站终于建成。年发电量一千二百万度，解决了当时临近地区发电、通航、防洪问题，具有有历史性、划时代意义。
如今，发电站已经全面停止发电，成为甘竹滩洪潮发电站历史展览馆。2023年7月18日，佛山95名青少年走进龙江甘竹滩洪潮发电站历史展览馆进行参观，接受“红色课堂”主题教育。
“最让我感动的是人们建设甘竹滩洪潮发电站那种敢为人先、不畏艰辛的精神。”学员陈晓玥说。而学员李晓馨感受最深的则是“过去的人敢想敢做，想方设法提升生活水平，这就是体现在佛山人身上的那种创新精神。”
（摘编自《广州日报》2023年7月20日文章《首届广东红色旅游季启动》）
材料三：
“红色文旅+”融合新业态应运而生，具备了更广阔的发展前景，呈现出一些新发展特点：其一，大众化短程出行增多，愈发趋于周边游等就近联线短途旅行。其二，新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力。其三，数字技术深化跨界跨域融合创新，推动“小旅游”向“大平台”“大生态”演进。
而在《教育部等11部门关于推进中小学生研学旅行的意见》等文件精神的指导下，红色研学旅行活动也受到了各地中小学校的推崇。《中小学红色文化研学旅行调查报告》部分调查结果如下：
图1：红色旅游最受欢迎的活动方式 图2：选择参加红色旅游的原因
（摘编自人民数据研究院《红色文旅：“硬核科技+会讲故事”提升数字创新力》）
材料四：
作为中国近现代民主革命的策源地之一，广东有着光荣的革命历史传统。从广州起义一百多年以来，无数革命先辈在这片土地上留下了深刻的红色印记和数不胜数的红色资源。
如何充分挖掘利用好这些红色资源？近年来，广东运用新技术、新应用、新手段，扎实推进VR红色展馆、线上红色地图、“打卡广东红”小程序等平台矩阵建设，优化用户体验，强化互动参与，为讲好广东红色故事、传播好红色文化提供了重要平台支撑。
三大平台亮点介绍
VR红色展馆汇聚全省红色革命题材的重要展 馆，以VR形式实景呈现，并在热门平台发布短视 频、网剧、投票抽奖等。 目前已上线中共三大会址纪念馆、农民运动讲习所旧址、叶挺纪念馆等51个红色景点，用户可以网上一键参观。 线上红色地图以电子地 图的形式，对全省4000 多处红色革命遗址作了 全面标注、图文呈现、检索导航，集成VR、视频、图片等信息，开设党史精读、音频解说、答题闯关、预约参观、实地打卡集章等交互功能。 “打卡广东红”小程序以
小程序的形式，将广东各类党史学习教育点位收
纳其中，开发了AI合影、地标合影等互动功能。凭借VR、AI、LBS等前沿技术和语音导览、图文视频展播等手段，让网友获得全方位、多维度的党史在线学习体验。
（摘编自“南方新闻网”2023年1月22日《广东打造系列网上红色文化平台亮点纷呈》）
23．下列对上述材料内容理解与分析不正确的一项是（　　）
A．红色旅游寓教于游，热度持续走高，是青少年传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂。
B．佛山甘竹滩洪潮发电站历经三年零四个月才建成，解决了当时临近地区发电、通航、防洪问题。
C．红色经典影视和红色VR情景体验最受游客欢迎，游客选择红色旅游主要原因是了解历史知识。
D．广东运用新技术、新应用、新手段，优化了用户体验，强化互动参与，更好地传播了红色文化。
24．材料三提到“红色文旅+”呈现出三大新发展特点，请你用材料四的相关信息对这一说法加以说明。
25．学校组织全体学生去孙中山故居进行研学活动。小岭和妈妈对是否参加此次活动发生了分歧，请你根据四则材料替小岭说服妈妈。
下面是四位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小华 《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
小明 《说文解字》是西汉许慎所作，书中小篆之外兼收籀文、“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
小文 八卦相传是女娲氏画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，女娲氏照着描下来了。
小红 《诗经》中的“雅”又分《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。
26．说法错误的同学一是　 　，我的修改意见是：　 　。
27．说法错误的同学二是　 　，我的修改意见是：　 　。
28．阅读下面的文字，按要求作文。
民俗文化不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远。传统节日风俗、生活礼仪、饮食习惯、传统手工艺等无不渗透在我们生活的点滴中。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。请以“我与民俗的亲密接触”为题，写一篇文章。
要求：文体自选（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实姓名和校名。
答案解析部分
【答案】1．胡为乎中露
2．一日不见；如三月兮
3．气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明；坐观垂钓者
4．海内存知己；天涯若比邻
5．黄发垂髫；并怡然自乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
1．本题考查古诗文默写。 “微君之故，胡为乎中露 ”这是《诗经·邶风·式微》中的名句，全诗以设问形式抒发了服役之人对无法归家的怨愤。
故答案为： 胡为乎中露 ；
2．本题考查古诗文默写。 “挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮” 。这句诗出自《诗经·郑风·子衿》，描绘了一位女子在城楼上徘徊张望、思念恋人的深情场景。
故答案为：一日不见；如三月兮。
3．本题考查古诗文默写。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
故答案为：气蒸云梦泽；波撼岳阳城；欲济无舟楫；端居耻圣明；坐观垂钓者。
4．本题考查古诗文默写。“ 海内存知己，天涯若比邻。” 表达了对朋友的劝勉，即使身在天涯，只要心意相通，就仍像在身边一样
5．本题考查古诗文默写。“黄发垂髫，并怡然自乐”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐。描绘了一个令人向往的世外桃源。
故答案为：黄发垂髫；并怡然自乐。
【答案】6．皎洁；束缚
7．bì sè；chéng zài
8．C
9．A
10．保护和传承民俗，不仅是对过去的尊重，更是对未来的承诺。
【知识点】形近字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。汉字辨析的方法：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（2）本题考查易错的字音。要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积累，丰富自己的字词量，在积累的过程中要做到准确无误，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。
（3）此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。
（4）本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。
（5）本题考查病句的辨析能力。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
6．本题考查看拼音写词语。
①“ jiǎo jié ”应写作“皎洁”。②“ shù fù ”应写作“舒服”。
故答案为：皎洁；舒服。
7．本题考查汉字的字音。
①“闭塞”应读作“ bì sè ”。②“ 承载 ”应读作“ chéng zài ”。
故答案为：① bì sè；② chéng zài 。
8．本题考查成语运用。
ABD.正确；
C.有误，百年好合：指祝福两人一辈子情投意合。用于祝福新婚夫妻，希望他们夫妻永远和睦、幸福，在“拜年”时向长者表达祝愿的语境中使用不恰当。
故答案为：C。
9．本题考查病句修改和辨析。
结合“ 传承和保护民俗，不仅是对未来的承诺，更是对过去的尊重。”可知，属于语序不当。应把“ 保护 ”与“传承”“ 未来 ”与“未来”交换位置。
故答案为：保护和传承民俗，不仅是对过去的尊重，更是对未来的承诺。
10．本题考查对联。
春节对联需围绕“新春美好、家国祥和”主题，且上下联对仗工整。
A.“华夏有天皆丽日”中“华夏”指中国，“丽日”描绘新春晴朗美景；“神州无处不春风”中“神州”与“华夏”均为中国代称，可形成对仗，“春风”与“丽日”均为新春典型意象，可形成对仗，“有天皆丽日”与“无处不春风”结构一致，整体表达春节时神州大地处处春意盎然的景象，符合春节主题。
BC.为婚庆联；
D.为诚信财运联.
故答案为：A。
11．【答案】示例：双手互握，合于胸前，与地面基本持平；人弯腰约45度，身子前倾；甲骨文上的“人”字就是根据见面拱手行礼的人演化而来；从讲卫生、注意健康的角度讲，行拱手礼不会发生任何接触，避免了传染，有益于健康；“拱手礼”代表了中华优秀传统文化，见面行“拱手礼”也是“文化自信”的表现
【知识点】见解表述；语言得体
【解析】【分析】①本题考查语言表达准确、连贯、得体。由“拱手礼是这样的”可知，应具体写拱手礼怎么做。
②本题考查拱手礼意义分析。是对行拱手礼的意义的阐释，可结合现实，从注意健康和能继承中华优秀传统文化等角度作答。如从卫生、健康的角度讲，用拱手礼进行行礼，无需近距离接触，避兔了一些卫生上的风险，对健康有利。拱手礼是我国的传统礼仪，见面行“拱手礼”能将我国的传统文化发扬光大。
故答案为：
①示例：右手五指屈拢，不握实心拳，略有空隙，拇指压在食指上；左手手掌弯曲，覆盖在右手之上，大拇指压在右手拇指之上。双手握合于胸前，距身体前约15厘米左右，形成一个拱形，略高于下巴位置，有节奏地晃动两三下。行礼时，向对方致以问候或祝福、感谢的话语。
②示例一：从讲卫生、注意健康的角度讲，行拱手礼不会发生任何接触，避免了传染，有益于健康。
示例二：“拱手礼”代表了中华优秀传统文化见面行“拱手礼”也是“文化自信”的表现。
【点评】本题考查图文转换能力。解答此类题目时，首先要通读题干，抓住主要信息，明确答案要求；然后找出图中所含的信息：标题、项目、各种数据等，并对其进行比较；最后依据题干要求，把数字转化为语言，规范作答。
【答案】12．夸张；一日不见；如隔三秋
13．以叠词与起兴手法开篇，从对方的衣饰写起，借“青青子衿”这一具体意象，唤起绵长思念，语言回环优美，情感真挚深沉，奠定全诗深情缠绵的抒情基调。
【知识点】体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【点评】（1）本题考查诗句赏析。词句赏析的考查内容包括：品味关键字词（含义、作用、艺术效果等）；“诗眼”（诗词中能提挈全篇、提升形象、提炼主题、揭示主旨和艺术内蕴、表现诗人感情的“字眼”）分析；欣赏关键句子（含义、色彩、效果等）；整体语言风格赏析（特点、风格、境界等）。其中，以炼字、炼句的赏析型题为主。字词句分析时除了要考虑词性、句式等，还要结合思想情感及表达技巧等。
（2）本题考查诗歌的鉴赏。诗词鉴赏理解的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。
12．本题考查诗歌的赏析。“一日不见，如三月兮！” 运用夸张的修辞手法，将一日不见的短暂时间主观放大为“如三月兮”，通过时间感知的强烈反差，生动表现了主人公对恋人深切的思念与度日如年的焦灼心理。这一表达因其情感张力成为经典，后人提炼为成语“ 一日不见，如隔三秋 ”，广泛用于形容久别后的深切思念。
故答案为：夸张；一日不见；如隔三秋。
13．本题考查诗歌的赏析。原句出自《诗经·郑风》，曹操化用表达对贤才的渴求。“青青子衿”本指周代学子青色衣领，此处比喻有学识的贤士；“悠悠我心”形容思念之情绵长。 以叠词与起兴手法开篇 ，两句通过服饰代指和直接抒情的结合，既保留《诗经》的典雅，又体现曹操政治抒情诗的特点。
故答案为：以叠词与起兴手法开篇，从对方的衣饰写起，借“青青子衿”这一具体意象，唤起绵长思念，语言回环优美，情感真挚深沉，奠定全诗深情缠绵的抒情基调。
【答案】14．C
15．①知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
②学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
16．C
17．甲文开篇用类比写法：以“嘉肴”类比“至道”，从日常吃饭的体验引申到学习，将抽象的道理通俗化，自然引出下文对教与学关系的论述。乙文开篇用对比写法：将古今学者学习的不同目的进行对比，开篇就突出了“学习应当修身利行”的核心观点，观点鲜明。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查一词多义。在古代汉语中，一词多义的情况很多，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另外一个意义。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（3）本题考查文言文的理解和分析。析题目要求，锁定答题区域。就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案；同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。一一对应，仔细分辨。在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。
（4）本题考查比较阅读的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。
参考译文：
【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑（不通达之处）。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励（发奋图强）。所以说：教与学是互相促进、共同增长的。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
【乙】古代求学的人是为了完善自己，用来弥补自身的不足；现在求学的人是为了给别人看，只是能够说说罢了。古代求学的人是为了别人，推行道义来利益世人；现在求学的人是为了自己，修养自身来谋求官职晋升。学习的人就像种树一样，春天观赏它的花朵，秋天摘取它的果实；讲解讨论文章，就是春天的花朵；修养身心、利于行动，就是秋天的果实。
14．本题考查一词多义。
A.不同，吃/食物。
B.不同，虽然/即使。
C.相同，都是“只、只是”，意思相同。
D.不同，道义、学说/坚持的理想准则。
故答案为：C。
15．本题考查句子翻译。
①重点词语：自反，自我反省；困，困惑，指理解不透、不通达的地方；强，勉励。句意：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
②重点词语：夫，句首发语词，引起下文的议论，无实义；犹，好像，如同；玩，观赏，欣赏。句意：学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
故答案为：①知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。②学习就好像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取它的果实。
16．本题考查内容理解和分析。
A.根据【乙】文第1句可知，本文讲的是学习的目的，用“春华秋实”比喻学习，强调学习要知行合一，重在“修身利行”（秋实），反对只重空谈（春华），并没有阐明“教与学相互促进”的道理，故有误；
B.由【乙】文第3句可知，本文将“讲论文章”比作“春华”，“修身利行”比作“秋实”，意在说明学习的最终目的是实践（秋实），而非简单地将学习分为两个阶段。【甲】文第2句和第4句强调教与学相互促进，【乙】文第3句强调个人修养与实践。二者都未提及“学习必须依靠他人指导”。故有误；
C.正确。
D.【甲】文“虽有至道，弗学，不知其善也”强调学习实践的重要性，【乙】文“今之学者为人，但能说之也”“今之学者为己，修身以求进也”，批评了只重空谈不重实践或动机不纯的现象。二者批判的现象不同。故有误；
故答案为：C。
17．本题考查内容理解和分析。【甲】文开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这一日常生活经验起笔，运用类比写法，将美味佳肴不品尝就不知其味美，与最好的道理不学习就不知其美好进行类比，由浅入深、由具体到抽象，把抽象的“学习”道理变得浅显易懂，自然引出“学然后知不足，教然后知困”的观点，为后文提出“教学相长”的中心论点作铺垫，说理形象生动，易于理解接受。
【乙】文开篇直接将“古之学者”与“今之学者”进行对比，指出古人求学是为了弥补自身不足、利于世人，今人求学是为了取悦他人、追求仕途，通过鲜明的古今对照，突出两种求学目的的巨大差异，开门见山，态度明确，有力强调了求学应端正目的、修身补己的观点，增强了说理的说服力与警示效果。
故答案为：甲文开篇用类比写法：以“嘉肴”类比“至道”，从日常吃饭的体验引申到学习，将抽象的道理通俗化，自然引出下文对教与学关系的论述。乙文开篇用对比写法：将古今学者学习的不同目的进行对比，开篇就突出了“学习应当修身利行”的核心观点，观点鲜明。
【答案】18．壮实拙朴、浑然天成、流线圆畅；纯手工制作；曾因辛苦枯燥、学成周期长面临后继乏人的困境，如今各方发力保护传承，正焕发新的生机与活力
19．①相同点：两个都是拟声词，都从听觉角度还原场景，让读者身临其境，侧面烘托出了土陶的优良质感。
不同点：“嘭嘭”是工匠拍打缸体接缝的声音，节奏绵密密实，表现了手工制陶过程的严谨，体现工匠做工的细致认真；“当当”是出窑后轻叩成品缸体的声音，清越脆响，表现出烧制成功的土陶质地紧实优良，烘托出工匠收获成品的喜悦。
②这句话运用了比喻的修辞，“饭碗”既指土陶烧制的盛饭碗，又代指隆昌工匠赖以生存的土陶手艺，生动写出土陶手艺承载了一代代工匠的生活百味，凝聚着他们的劳作、付出与悲欢，表达了作者对工匠坚守手艺的赞美与共情。
20．示例：第①段运用景物描写：描写了石燕桥镇清透优美的冬日乡野风光，交代了探访地点，烘托出清新雅致的氛围，引出下文探访隆昌土陶的内容，奠定了全文柔缓抒情的基调。第②段运用说明：介绍了隆昌土陶的发展历史、品类成就，让读者快速了解隆昌土陶的基本情况，为下文描写制陶技艺、讨论传承做了铺垫。
21．①严谨细致，精益求精：制陶的二十多道工序每一步都绝不马虎，对作品要求严格；②吃苦耐劳，坚韧专注：制陶苦累枯燥、学成周期长达近十年，仍能沉心坚守；③尊重传统，不忘初心：认可手工的价值，多数核心工序坚持纯手工制作，不投机取巧；④心怀责任感：对手艺传承抱有牵挂，坚守岗位守护老手艺。
22．我害怕你反复用力的拍打，也感激你精益求精的打磨，是你让我变得浑然坚固；我害怕岁月长河的遗忘，也感激你漫漫沉淀的滋养，是你让我重焕生机
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；概括文章主要内容；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查句子的赏析。赏析句子，首先要找准赏析的切入点（从哪个角度入手），句子赏析可以从修辞手法、表达方式、词语运用、句式的结构特点等方面入手，落脚点在于分析句子写了什么内容，表现了怎样的情感或主旨。
（3） 本题考查表达方式及作用。描写，生动形象地刻画人物外貌、心理、动作或环境氛围，让读者“如见其人、如闻其声、如临其境”，增强文章的艺术感染力；记叙 ，交代人物经历、事件发展过程及场景转换，使文章脉络清晰，帮助读者了解事情的来龙去脉。
（4）本题考查人物形象。解答此类题目，要注意准确和全面，人物形象的概括主要从外貌、语言、动作、神态、心理等方面的信息来提取整合。另外，还可以根据情节、环境、作者的客观介绍等方面的信息来提取概括。
（5）本题考查语句仿写和情感把握。阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么，只有掌握了文意的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
18．本题考查信息筛选与概括。
①结合第④段“肚量从500斤到4000斤的大家伙”“壮实、拙朴、沉默”，第⑦段又写“最终缸体浑然天成、流线圆畅”，综合这些语句，可概括出外形特点：体型庞大，壮实拙朴，浑然天成，流线圆畅。
②结合第⑦段“机器终究不是万能，多数流程中纯手工仍无可替代”，由此可知技艺特点：以纯手工操作为主，机械仅作辅助。
③结合第 段“手艺后继乏人”“苦、累、枯燥，技术要求高、制作周期长，都成了技艺传承的障碍”，第 段又写“从政府到民间……人们正努力让这门传统技艺焕发新的生机与活力”“已成隆昌三大名片之一”，整合可得：传承面临困境，存在后继乏人、学艺艰难等问题，但如今得到多方重视，正焕发新生，成为地方名片。
故答案为：壮实拙朴、浑然天成、流线圆畅；纯手工制作；曾因辛苦枯燥、学成周期长面临后继乏人的困境，如今各方发力保护传承，正焕发新的生机与活力。
19．本题考查句子的赏析。
A相同点：两个都是拟声词，都真实还原了制陶过程中的典型声音，使文字更有画面感和现场感，让读者如闻其声、如临其境。不同点：“嘭嘭”出自第⑦段，是工匠用方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整缸体的声音，既写出手工制作的用力与细致，也体现出制陶工序的严谨与工匠的辛苦付出。“当、当”出自第⑩段，是高温淬炼后出窑的吨缸被手指轻叩发出的声音，回声清越，突出吨缸质地坚实、烧制成功，表现出成品的优良与工匠收获时的喜悦与自豪。
B这句话运用了比喻的修辞手法，将隆昌土陶比作当地人赖以生存的“饭碗”。结合原文第 段内容来看，土陶不仅是当地人谋生的依靠，更承载着他们经历的风霜雨雪、劳作的艰辛、收获的甘甜，以及生活里所有的悲欢离合。这一比喻生动形象地写出了土陶与隆昌人生活、情感、命运紧紧相连的关系，表达了人们对土陶技艺深深的依赖与热爱。
故答案为：①相同点：两个都是拟声词，都从听觉角度还原场景，让读者身临其境，侧面烘托出了土陶的优良质感。不同点：“嘭嘭”是工匠拍打缸体接缝的声音，节奏绵密密实，表现了手工制陶过程的严谨，体现工匠做工的细致认真；“当当”是出窑后轻叩成品缸体的声音，清越脆响，表现出烧制成功的土陶质地紧实优良，烘托出工匠收获成品的喜悦。
②这句话运用了比喻的修辞，“饭碗”既指土陶烧制的盛饭碗，又代指隆昌工匠赖以生存的土陶手艺，生动写出土陶手艺承载了一代代工匠的生活百味，凝聚着他们的劳作、付出与悲欢，表达了作者对工匠坚守手艺的赞美与共情。
20．本题考查表达方式及作用。第①段主要运用描写的表达方式，作者细致描绘了小雪过后冬阳清透、油茶花盛开、小镇清新优美的环境，既交代了隆昌土陶所处的地域背景，又营造出宁静温润的氛围，为下文写厚重质朴的土陶技艺做了自然铺垫。第②段主要运用说明与叙述的表达方式，介绍了石燕桥镇的地理位置、隆昌“土陶之乡”600余年的悠久历史、明代兴起、万历鼎盛、80 年代发展等历程，以及坛、罐、钵、壶等繁多的产品种类，让读者全面了解隆昌土陶的历史底蕴与文化价值，为后文具体写制作工艺和传承做了充分的知识铺垫。
故答案为：示例：第①段运用景物描写：描写了石燕桥镇清透优美的冬日乡野风光，交代了探访地点，烘托出清新雅致的氛围，引出下文探访隆昌土陶的内容，奠定了全文柔缓抒情的基调。第②段运用说明：介绍了隆昌土陶的发展历史、品类成就，让读者快速了解隆昌土陶的基本情况，为下文描写制陶技艺、讨论传承做了铺垫。
21．本题考查人物形象。结合原文内容分析：由选泥、制泥等二十多道工序一丝不苟，制作周期长达半个月，学艺需近十年，可见工匠吃苦耐劳、耐心专注、严谨认真；由手工拼接、精细拍打、反复打磨，让缸体严丝合缝、浑然天成，可见技艺精湛、追求极致、匠心独运；由从小从父辈手中接过手艺，担心手艺失传，依然坚守岗位，可见热爱传统、坚守传承、有责任与担当。
故答案为：①严谨细致，精益求精：制陶的二十多道工序每一步都绝不马虎，对作品要求严格；②吃苦耐劳，坚韧专注：制陶苦累枯燥、学成周期长达近十年，仍能沉心坚守；③尊重传统，不忘初心：认可手工的价值，多数核心工序坚持纯手工制作，不投机取巧；④心怀责任感：对手艺传承抱有牵挂，坚守岗位守护老手艺。
22．本题考查语句仿写和情感把握。
吨缸对匠人说：我害怕你一次次的拍打与打磨，也感激你的精心雕琢与不离不弃，是你让平凡泥土变成了珍贵陶器。
制陶手艺对光阴说：我害怕岁月流逝让我被人遗忘，也感激时光慢慢沉淀与滋养，是你让我在岁月中留存温度、代代相传。
故答案为：我害怕你反复用力的拍打，也感激你精益求精的打磨，是你让我变得浑然坚固；我害怕岁月长河的遗忘，也感激你漫漫沉淀的滋养，是你让我重焕生机。
【答案】23．C
24．材料四“线上红色地图”平台对全省4000多处红色革命遗址作了全面标注，开设实地打卡集章功能，说明“愈发趋于周边游等就地短途旅行”的特点；材料四“VR红色展馆”平台在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖，说明“新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力”的特点；材料四“打卡广东红小程序”平台开发了AI合影、地标合影等互动功能，凭借VR、AI、LBS等前沿技术说明“数字技术深化跨界跨域融合创新”的特点。
25．示例：妈妈，我觉得此次活动非常有意义。首先，孙中山故居是重要的红色旅游基地，是我们传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂，可以了解革命历史、事迹，学习先辈们敢为人先、不畏艰辛、勇于创新的奋斗精神。其次，参加这次活动可以帮助我们重温革命历史，激发爱党爱国热情，传播红色文化，增强学习积极性。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，您一定要支持我参加。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解和辨析。解答时要读懂文章，理解文意，阅读时要找准关键点，对相关的内容要准确把握。
（2）本题考查对材料信息的概括和分析。材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。
（3）本题考查文化常识。所谓得体，就是根据内部语境(上下文)和外部语境(语言交际的各种情境条件，如时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的感彩等)选用恰当的语句来表情达意。表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩(口语与书面语)、感彩(褒义与贬义)、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬辞、谦辞的使用(用语要注意礼貌的要求)。
23．本题考查材料的理解和分析。
ABD.正确；
C.有误，“游客选择红色旅游主要原因是了解历史知识”错误。
故答案为：C。
24．本题考查对材料信息的概括和分析。
材料三新发展特点分别是：大众化短程出行增多，愈发趋于周边游等就近联线短途旅行；新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力；数字技术深化跨界跨域融合创新，推动“小旅游”向“大平台”“大生态”演进。结合材料四“线上红色地图”“以电子地图的形式，对全省4000 多处红色革命遗址作了全面标注、图文呈现、检索导航，集成VR、视频、图片等信息，开设党史精读、音频解说、答题闯关、预约参观、实地打卡集章等交互功能”可知，这一手段方便了人们在周边进行短途旅行，去实地打卡这些红色革命遗址，体现了就近联线短途旅行的特点。结合材料四“VR红色展馆”“以VR形式实景呈现，并在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖等。目前已上线中共三大会址纪念馆、农民运动讲习所旧址、叶挺纪念馆等51个红色景点，用户可以网上一键参观”可知，通过多种形式吸引大众关注，从而扩大了红色文旅品牌的吸引力和影响力。结合材料四“‘打卡广东红’小程序”“开发了AI合影、地标合影等互动功能。凭借VR、AI、LBS等前沿技术和语音导览、图文视频展播等手段，让网友获得全方位、多维度的党史在线学习体验”可知，将数字技术与红色文旅相结合，实现了跨界跨域融合创新，为用户带来全新体验。
故答案为：材料四“线上红色地图”平台对全省4000多处红色革命遗址作了全面标注，开设实地打卡集章功能，说明“愈发趋于周边游等就地短途旅行”的特点；材料四“VR红色展馆”平台在热门平台发布短视频、网剧、投票抽奖，说明“新媒体营销加强，扩大红色文旅品牌的吸引力和影响力”的特点；材料四“打卡广东红小程序”平台开发了AI合影、地标合影等互动功能，凭借VR、AI、LBS等前沿技术说明“数字技术深化跨界跨域融合创新”的特点。
25．本题考查语言的运用。由材料一第二段“星罗棋布的红色资源，转化成为一个个寓教于游的红色景区，成为青少年传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂”可知，孙中山故居作为红色旅游基地，对青少年有教育意义。类比材料二第四段“最让我感动的是人们建设甘竹滩洪潮发电站那种敢为人先、不畏艰辛的精神”“过去的人敢想敢做，想方设法提升生活水平，这就是体现在佛山人身上的那种创新精神”可知，孙中山等革命先辈也具有敢为人先、勇于创新等精神，值得青少年学习。结合材料三图表2可知，参加孙中山故居研学活动能让青少年收获不曾了解过的历史知识，重温革命历史，激发爱党爱国热情。由此可以看出，参加孙中山故居进行研学活动非常有益，结合这些好处进行劝说即可。劝说时要注意格式要求，加上称呼。示例：妈妈，我觉得这次活动特别有意义，一定要去。孙中山先生是伟大的革命先驱，孙中山故居承载着厚重的革命历史，去那里研学，就像走进了一本鲜活的历史教科书，能让我真切地了解革命先辈的伟大事迹。我去孙中山故居，也能在研学中汲取力量，激发爱党爱国热情，这会让我更有动力去学习，不会耽误功课的。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，请您支持我参加。
故答案为：示例：妈妈，我觉得此次活动非常有意义。首先，孙中山故居是重要的红色旅游基地，是我们传承红色基因、接受红色精神洗礼的生动课堂，可以了解革命历史、事迹，学习先辈们敢为人先、不畏艰辛、勇于创新的奋斗精神。其次，参加这次活动可以帮助我们重温革命历史，激发爱党爱国热情，传播红色文化，增强学习积极性。所以，去孙中山故居进行研学活动对我们青少年成长有重大教育意义，您一定要支持我参加。
【答案】26．小明；《说文解字》是东汉许慎所作
27．小文；八卦相传是伏羲氏画的
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【点评】本题考查名著常识和名著内容的把握。阅读名著要注意积累，要记住名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节、作品的主题，并且及时做笔记，做到积少成多，做题时才能得心应手。
26．本题考查名著常识和名著内容的把握。由《说文解字》可知，《说文解字》是由东汉经学家、文学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。故说法错误的同学一是小明，修改为：《说文解字》是东汉许慎所作。
故答案为：小明；把“西汉”改为“东汉”。
27．本题考查名著常识和名著内容的把握。 由《经典常谈 周易第二》可知，八卦相传是伏羲氏画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。故说法错误的同学二是小文，修改为：八卦相传是伏羲氏画的。
故答案为：小文；把第一个“女娲”改为“伏羲”。
28．【答案】例文：
我与民俗的亲密接触
记得那是一个飘着细雪的冬日清晨，外婆说要教我包饺子。厨房里氤氲着热气，案板上摆着擀面杖和面团，外婆的手像两只灵巧的白鸽，在案板上翻飞。那时我才知道，原来民俗不是书本上冷冰冰的文字，而是带着温度的生活记忆。
外婆先教我揉面。她粗糙的手掌包裹着我的小手，在面团上轻轻按压。"揉面要顺着一个方向，就像月亮绕着地球转。"外婆的话让我想起了中秋时全家人围坐赏月的场景。面粉簌簌落下，在外婆的蓝布围裙上开出朵朵白梅，那围裙上的补丁针脚细密，是外婆一针一线缝上去的。我突然明白，民俗就藏在这些细碎的日常里，像面粉一样渗透进我们的生活。
擀饺子皮时，外婆的动作行云流水。擀面杖在她手中仿佛有了生命，转着圈儿就把面团变成薄如蝉翼的圆片。"要中间厚边上薄，这样饺子才不容易破。"外婆的叮嘱让我想起端午节包粽子时，奶奶也是这样手把手教我折粽叶。这些代代相传的技艺，不正是最生动的民俗教科书吗？
包饺子时，外婆的手指在饺子皮上翻飞，捏出的褶子像月牙般整齐漂亮。我笨拙地模仿着，包出的饺子却总是歪歪扭扭。外婆笑着说："不急，我像你这么大时，包的饺子还不如你呢。"窗外的雪越下越大，屋里却暖意融融。这一刻，我忽然懂得了民俗传承的温度——它不仅是技艺的传授，更是亲情的延续。
当热腾腾的饺子出锅时，蒸汽模糊了外婆慈祥的笑脸。我咬开饺子皮，鲜香的汁水在口中绽放，这味道里包含着太多说不清道不明的情感。原来民俗文化就像这饺子，看似普通，细细品味却能尝出千年的文化底蕴。
如今每当我包饺子，外婆教我的场景就会浮现在眼前。那些看似简单的动作里，藏着多少代人的智慧与温情。民俗不是遥不可及的历史遗存，它就活在我们的生活里，在一粥一饭间，在一针一线里，等待着我们去发现、去传承。
【知识点】记叙文；全命题作文
【解析】【分析】本题考查命题作文。
一、审题立意。请以“我与民俗的亲密接触”为题写一篇记叙文。请回忆生活中让你印象深刻的民俗文化，记录与之相遇的美好瞬间。“亲密接触”指密切接触，亲自体验，亲自经历。中国地域广阔，人口众多，一方水土养育一方人，每个地方都有自己的民风民俗。我们在写作之前，先要了解本地有哪些“传统习俗”，自己先罗列几个；然后再比较分析，看自己对哪个“传统习俗”比较熟悉了解，比较感兴趣。
二、构思选材。只有自己熟悉并且感兴趣的内容才能写得精彩。接下来思考，这种“传统风俗”的来历，蕴含的意义，主要有哪些活动，随着时代的变迁，“风俗”有什么变化，或者是带来了怎样的思考等。通过对家乡“风俗”的写作，一定要融入对家乡的情感，表达出对家乡的热爱和赞美。教材上我们学过的鲁迅的《社戏》、汪曾祺的《端午的鸭蛋》、沈从文的《云南的歌会》，都是表现民风民俗的优秀文章，都可以成为我们写作借鉴的范文。
【点评】这篇作文以学包饺子为切入点，将民俗与亲情、日常紧密相连，选材贴近生活，情感真挚细腻。文中多处细节描写，如外婆的围裙、揉面的叮嘱等，让民俗有了温度。结尾点明民俗就在生活点滴中，立意自然深刻，是一篇不错的习作。
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