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高二下语文月考答案
1.D
A.“轻视个人奋斗的生存智慧”错，据原文“乐群”的生存智慧体现为“靠个人的奋斗、
靠人与人彼此之间相互扶持”分析，并不轻视个人奋斗。B.“对此世间的无比眷恋与喜爱”错，
据原文“乐生”的生命精神的体现为“慎终追远”，而对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，
才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。少了“人伦日用”限定语，范围发生变化；另
外，“对此世间的‘人伦日用’的无比眷恋与喜爱”只和“慎终追远”构成因果关系，不和选项中
“尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗”构成因果关系。C.“坚信…的精神便体现为
‘乐观’的生活态度”错，原文是“坚信‘人能弘道，非道弘人’的精神落实在日常生活之中，
便体现为‘乐观’的生活态度”，可见，选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。故选D。
2.C
C.“材料二…着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神”错，材料二着重论述的
是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。
3.AA.句意：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深林中无人知晓，只有明月相
伴。体现的是幽居独处的清寂恬淡，与“乐感文化”精神内涵无关。B.句意：年老的千里马虽然
伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人即便到了晚年，壮志也永不止息。体现自强
不息的生命精神。C.句意：为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、
守信，博爱大众，而亲近仁者。符合“乐感文化”的“乐群”的生存智慧。D.句意：我试问：“岭
南生活条件应该是很艰苦的吧？”回道：“此心安处，便是吾乡。”该项体现乐观豁达的精神。
4.不矛盾。①二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”
“乐观”，是诗性智慧；而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。
②二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧
患意识”是统一关系。
【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先回答“不矛盾”，然
后结合相关内容，从两者的侧重点和关系等分析不矛盾的原因。(1)二者侧重点不同，不构成矛
盾关系。根据“‘乐感文化’是本民族所特有的一种诗性智慧”“‘乐生’的生命精神”“‘乐群’的
生存智慧”“乐观’的生活态度”分析，“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，
是诗性智慧；根据“忧患意识是一种道德意识”“忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于
一种居安思危的理性精神”分析，“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道
德意识。(2)二者看似对立，实则统一。根据“忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在
安乐者之中：一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了”“这种得道之乐，也正就是那念
念不忘的修德之忧”分析，得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧
患意识”是统一关系。
5.D.
“控诉了乡村社会的冷漠与人情淡薄”错误。文中村民平时忽略麻子爷爷、危急时只想
起独角牛，是为了反衬麻子爷爷沉默无私、舍己救人的高尚品格，突出小人物平凡中的伟大，并
非意在批判、控诉乡村人情冷漠，主题落脚点是歌颂人性美而非批判社会。
6.C
“是为了展现麻子爷爷虽年老但依然身手敏捷的特点”错误。“撑”“扑”“挺”三个动词，
表现的是麻子爷爷年老体衰、体力不支，却仍拼尽全力坚持牵牛救人的顽强与执着，突出他救人
的决心与忍受的痛苦，而非“身手敏捷”。
7.①衬托人物：牛的老迈衬托麻子爷爷的衰老：牛的倔强与拼尽全力，衬托主人固执外表下的善
良与坚韧：（此外，牛的最终死去，也与主人的离世相互辉映。）②推动情节：情节因牛而推进。
危难时因牛被想起，救人靠牛完成。牛是连接麻子爷爷与村庄的纽带；③彰显主题：牛的忠诚与
付出，象征着人性的善良与奉献，彰显了本文对人性美的执着关怀。
8.①语言典雅清丽：“芦苇浸泡在水里”“波光把天空映得刷亮”等环境描写，用词精工雅致，画
面尽有诗意：②情感庄重含蓄：写麻子爷爷、独角牛之死，不渲染悲哭场面，情感克制内敛：③
主题悲悯向善：作者以温情笔触书写无私的善良，彰显了对底层小人物的关怀和对人性美的执着
追求。
9.BDF10.C11.D
12.(1)怨恨你，是我的私人怨恨，（我）不会因为私人怨恨你的缘故就在国君面前埋没你。（判
1有密切关系，及当事者在行为上应负的责任，从而形成了所谓的“忧患意识”。忧患意识是一种道德
2025---2026学年度下学期月考
意识，是人确立其主体性之始，它引起人自身的发现，人自身的把握以及人自身的升进。
忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神，诗云“如临深渊，如
高二年级语文试题
履薄冰”，要点全在一个“如”字上，未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才叫忧患意识：真的临
深而履薄了，斯时需要的便不再是忧忠意识，而恰恰是它的对立面一一临危不惧、履险如夷、乐以忘
考试时间：150分钟：试卷总分：150分
忧之类的理智、情感和意志了。忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中：一旦安
注意事项：
于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
儒家所津津乐道的，是理性的快乐，《论语》以乐开篇。学而时习之悦，有朋远来之乐，人不知
2.请将答案正确填写在答题卡上
而不愠，便都是理性之乐。《孟子》有所谓君子的三乐，其“父母俱在、兄弟无故”即后来称之为天
一、现代文阅读(33分)
伦之乐者，是宗法制度所规范的乐。而最要紧的是“仰不愧于天，俯不怍于人”之乐，这种与道合一、
(一)现代文阅读I（本题共4小题，15分)
与天地同体的超越之乐便是他们的极乐。这种乐当然也不应独享，但又不是凡民可得与共，所以要“得
阅读下面的文字完成1一4题。
天下英才而教育之”，那也是一乐，为同登乐土而服务的乐。进而言之，这种得道之乐，也正就是那
材料一：
念念不忘的修德之忧。
《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，学者李泽厚从中总结出中国的
(节选自庞朴《忧乐圆融一一中国的人文精神》)
“乐感文化”，他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看，“乐感文化”
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的有()(3分)
有多重内涵。
A.“乐群”是基于“一个世界”的预设而强调人人“共在”的“主体间性”，重视彼此相互扶持、轻
“乐生”的生命精神。《论语·乡党》云：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’”夫子得知马厩失火
视个人奋斗的生存智慧。
后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热
B.“乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱，从而尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗，
爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲：“岁寒，然后知松柏之后调
重视“慎终”“追远”的生命精神。
也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发
C.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度。
人的生命潜能。《论语》中“慎终，追远”(《学而》)的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。
D.“乐观”是一种表现为虽然没有上帝、天主可依赖，但对生活不悲观失望的人生态度。
中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”。正是由
2.根据材料内容，下列说法不正确有(
)(3分)
A材料一中“乐感文化”三重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来。
于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。
“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界
B.材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释，层次分明，条理清晰。
的天堂或地狱的存在，因此没有上帝、天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从
C.材料二先追溯“忧患意识”的形成，然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神。
物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际
D.材料一谈“乐感文化”，材料二谈“忧忠意识”，但两则材料对忧乐都有一定关涉。
和谐的强调。因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身：‘为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
3.下列选项，不能体现“乐感文化”精神内涵的有(
)(3分)
传不习乎？’”的言论。由于“乐感文化”的影响，中国人认为，我们人类走不若马，力不若牛，又
A.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）
没有外在的上帝可以依靠，没有一个“超人”帮助我们。只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团
B.
老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
结，正如李泽厚所言：“人处于‘与他人共在’的‘主体间性’之中。要使这‘共在’的‘主体间性
C.
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。(《论语》)
真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起。”这就迫使中国的“乐感文化”具有一
D.试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（苏轼《定风波》）
种“乐群”的生存智慧，所以才会要求我们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，我们才
4.根据材料，关于中国文化精神的标志性特征，除“乐感文化”一说之外，还有“忧患意识”说，
会“有朋自远方来，不亦乐乎”
两者矛盾吗？请结合材料简要分析。(6分)
“乐观”的生活态度。“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并
没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”(《卫灵公》)，这种坚信落实在日常生
（二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”(《述
阅读下面的文字，完成小题。
而》)，体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”(《雍也》)。梁漱溟先生将这
文本一：
种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说：“一个人不过几十年顶多一百年的活
麻子爷爷
头，眼看要老了！要死了！还不赶快乐一乐么？”
曹文轩
总之，“乐感文化”包含多重内涵，蕴含着丰富的学术价值。“乐感文化”的研究对弘扬中华优秀
麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。
传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视。
(节选自张鹏举《从（论语〉看“乐感文化”的四重内涵》）
他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤
材料二：
蔓。他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象
“忧患意识”说是徐复观提出的，牟宗三曾予阐释。他们认为，中国的人文精神躁动于殷周之际，
中，他从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很
其基本动力便是忧患意识。周人从商革夏命和周革殷命的历史嬗变中，发现了吉凶成败与当事者行为少从那片树林子走出来过。
第1页共4页职
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2025—2026学年度下学期月考
解答题(6分)
解答题(6分)
高二年级语文答题卡
14
考场/座位号：
姓名：
班级：
贴条形码区
可职
(正面上，场勿贴出虚线方案)
正确填涂缺考标记
口
单选题
I[A][B][C][D]1O[A][B][C][D]
19[A][B][c][D]
2[A][B][c][D]
11[A][B][c][D]20[A][B][c][D]
解答题(6分)
文言词语解释题(8分)
3[A][B][c][D]
13[A][B][c][D]
2I[A][B][c][D]
5[A][B][C][D]17[A][B][C][D]
6[A][B][C][D]
18[A][B][C][D]
15.(1)
(2)
多选题(3分)
(3)
(4)
9[A][B][C][D][E][F][G][HI
(5)
(6)
(7)
(8)
解答题(6分)
4
默写题(8分)
16.(1)
翻译题(8分)
(2)
12.(1)
(3)
(4)
12.(2)
ㄖㄖ■
ㄖㄖ■
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作文题(60分)

22.
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者做任何标记
囚■囚
囚■囚

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