资源简介

重庆市九龙坡区2026届高三4月第二次学业质量调研抽测语文试卷
(试题卷共8页，考试时间150分钟，满分150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡指定位置上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面两则材料，完成1-5题。
[材料一]
想象的去神秘化与风格复制
当人类的象征性表达被系统性地收集、标注并用于训练模型时，许多曾经稀缺的风格与画法在技术上变得可复制、可批量调用。输入“梵高风格的夜空”之类提示词，模型便可以快速生成大量类似《星夜》(The Starry Night)的图像变体。这一现象一方面拓展了大众接触艺术风格的机会，另一方面也使艺术想象的神秘性与不可替代性受到冲击。
在生成式影像中，复杂风格的拼贴与迁移尤为常见。创作者可以轻易要求模型“将中国山水画与赛博朋克城市结合”“在黑色电影光影中加入古典主义构图”等，形成强烈的跨文化视觉效果。然而，如果这种拼贴仅停留在表层，缺乏对风格背后历史语境与文化意味的体认，便容易退化为视觉消费主义式的猎奇，削弱艺术风格作为思想载体的深度。
形式再标准与审美模板化
生成式模型往往通过大规模数据训练获得对“好看图像”的统计性把握。为了满足大多数用户的偏好，平台在默认设置上常常强化清晰、明亮、高饱和度、居中构图等特征。结果是，即便用户并未主动要求，模型也会倾向于生成台标准的画面风格。这种隐形规训在无形中推动了审美趋同，使创作在形式层面出现模板化趋势。
在影视工业中，如果生成式工具被主要用于快速产出概念设计、分镜草图与宣传海报，则可能进一步固化某些叙事与造型惯例，挤压风格探索的空间。长期看，这将导致多样化审美生态的削弱，使观众逐渐习惯于特定视觉范式，对复杂、含混与不适之美失去耐心。
感性再合成与意义的悬置
传统艺术创作往往源于创作者个人经验与情感的沉淀，是感性经验再输出的过程。而在生成式创作中，大量作品直接建立在既有图像与文案的重组之上。模型在向量空间中对“悲伤”“浪漫”“史诗”“赛博”等标签进行组合，生成具有对应氛围的画面，但这一过程并不必然包含创作者对具体生活经验的深度体认。
如果创作者缺乏自觉反思，便容易把作品当作情绪模板的调用，把复杂情感简化为可以被算法消费的情绪符号。当一切感性都可以被再合成时，作品意义有可能被悬置在纯形式游戏之中，审美成为对视觉奇观的短暂沉溺。AI 究竟是在帮助我们更好地理解自我，还是在以愉悦的方式遮蔽意义追问，这一问题仍有待实践与理论持续追踪。
平台权力与“伪平权”困境
从宏观层面看，生成式AI的发展高度依赖于算力、数据与算法三个要素，而这三者往往集中于少数大型科技平台之手。创作者在享受免费或低成本工具的同时，也在不断贡献自己的提示词、作品与反馈数据，帮助平台进一步优化模型。这种“以创换用”①的机制，如果缺乏透明制度与权益保障，极易演变为新的不平等结构。
在内容分发层面，算法推荐系统又对作品的曝光度进行二次筛选，使创作者即便掌握了生成工具，仍然要面对平台可见性的门槛。从这个意义上说，生成式 AI带来的创作平权具有明显前提：只有在数据权属、收益分配与算法治理等机制同步完善的条件下，这种平权才不是某种伪装下的平权。
(节选自马丁《诗意的数字栖居：生成式AI新美学探索》)
[材料二]
在数字技术蓬勃发展的当下，AI 全流程革命正以前所未有的态势重塑电影工业。所谓AI全流程革命，并非单一技术的应用，而是将人工智能深度嵌入剧本创作、角色设计、场景搭建、特效制作乃至后期剪辑的全链条，通过算法与数据驱动，实现从创意构思到成片输出的系统性革新。当中国电影凭借《哪吒2》在全球市场彰显东方故事的强大感染力时，《愚公移山》以首部AI全流程动画电影的身份，掀起了一场从生产模式到创作理念的范式革命，为行业带来降本增效、普惠创作的全新可能。
这场变革的核心，在于标准化与创作平权的双向赋能。《愚公移山》构建的“AI 全流程制片工艺标准”确立后，将改写影视动画制作的原有规则。在剧本环节，AI生成的故事框架需经历“三审三校”——先由AI基于海量数据提炼叙事灵感，编剧团队校验人文价值，导演组优化视听节奏，确保技术理性与艺术感性的平衡；渲染阶段， “质量阈值评估模型”实时监测画面精度，当数据偏离预设标准时自动触发人工复核，实现效率与品质的动态协调；而“人机协同规范”更明确划分AI与人类创作者的权责，让AI承担数据运算、模型生成等机械性工作，人类则专注于角色灵魂塑造与叙事深度把控。这种标准化体系的建立，如同为产业升级铺设了精密轨道，不仅大幅降低制作成本，更打破了大型项目对头部团队的依赖，让中小创作者得以凭借统一的技术语言参与工业化协作。
(节选自刘琤琤、郑子龙《创作平权——<愚公移山>AI 全流程动画电影的“破界之旅”》)
注释：①以创换用：创作者通过使用平台工具、贡献数据换取使用权。
1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一认为，生成式AI使风格变得可批量调用，虽然拓展了大众接触艺术的机会，但也冲击了艺术想象的神秘性。
B.材料一指出，生成式模型通过大规模数据训练形成的平台标准，会在无形中推动审美趋同，压缩风格探索空间。
C.材料一指出，“以创换用”机制若缺乏保障易导致不平等，材料二则通过“人机协同规范”，科学地规避了这一问题。
D.《愚公移山》作为首部AI全流程动画电影，验证了AI在剧本、角色、场景、特效、剪辑全链条的工业化可行性。
2.下列对材料一各部分论述逻辑的梳理，正确的一项是(3分)
A.风格可复制→大众接触机会增加→想象的神秘性被消解→艺术创作失去意义
B.平台默认设置→用户偏好强化→审美趋同→观众对审美的丰富性失去耐心
C.既有图像重组→情感标签调用→作品意义悬置→缺乏个人经验、情感的沉淀
D.算力集中于大平台→创作者“以创换用”→制度缺失→二次筛选作品曝光度
3.下列选项中，能全面体现材料一“感性再合成与意义的悬置”观点的一项是(3分)
A.创作者输入“雨夜、孤灯、乡愁”等词汇，AI生成的画面只完成情绪符号的拼接而无真实生命体验，作品缺乏精神内核。
B.创作者利用AI将多种艺术风格的色彩、构图进行拼合，生成具有强烈视觉冲击力的作品，使观众对复杂的美失去耐心。
C.创作者借助AI生成大量艺术方案，再从中挑选符合自我表达意图的画面进行调整，使作品呈现出个人情感与思想倾向。
D.创作者完全遵循AI平台预设的审美范式生成作品，刻意迎合大众化审美趣味，放弃了个人化的艺术探索与意义表达。
4.两则材料的“平权”含义有何不同 请简要说明。(4分)
5.某动画工作室要制作一部新片《<山海经>新说》，对是否采用AI全流程技术出现了分歧：
成员 主张
A 组 全面拥抱AI，要追求效率最大化
B 组 拒绝使用AI，避免削弱作品深度
请你以AI顾问的身份，根据两则材料的内容，为工作室提出三条兼顾创作“深度”与制作“效率”的具体建议。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
[材料一]
旧年的血泪
熊育群
营田、推山咀、大湾杨、马头曹、南渡桥、新市、河夹塘、归义，这些我童年熟悉的村庄与集镇，有一天它们的名字突然出现在战史上。我在互联网上无意中看到了一场大战，它们成了部队包围、防守、攻击的地标。我深为震动，在那个大空间的办公室里，所有的声音仿佛都安静下来了……
这是真实发生的一幕：一场日军投入兵力十多万、国军三十万部队参战的世界级战争就在这里打响！我的震惊越来越强烈，发生在我出生和成长之地的战争我竟然不知道，它离我出生的时间还不到二十年！
我想起奶奶常说的躲日本梁子(老家人不叫日本鬼子而叫日本梁子)，她如何如何害怕。外公常说走兵(方言，指路过的军队)，中央军、日本梁子一拨拨来了去。但外公说到走日本兵，他的神色和语气就不对了，恐惧的表情让人感觉噩梦就在不远的某个地方发生。许多孩子在日本梁子的叫喊与皮靴踩踏声中，被自己的父母活活捂死——害怕他们哭出声来暴露了乡亲。
人们常提起营田，说日本梁子杀了多少人，有说上千的，有说八百的，发臭的尸体几十里外都能闻到……但这一切不足以与一场大战联系起来。于是，我明白了，老百姓看到的只是局部，他们面对的是如何躲藏。我在屈原管理区生活的十七年里，从来就没有人说出过这场战争。
关于这场战争，不得不说到 1939年 9月 23 日这一天的凌晨，这天是阴历八月十一日，离中秋节只有四天。这一天如此血腥，用血流成河不足以说明人的惊悚与恐怖。当我走近亲历者记忆里的这一天，我的心开始颤抖开始哀痛。
这一天，从没经历过战争的人们还在准备过节。黑夜里灾难降临，许多人想不到他们再也见不到东升的太阳了。一场偷袭营田的计划早已预谋。日军一百多艘快艇晚上从岳阳出发，穿过洞庭湖，悄悄向营田驶来。有渔民发现舰队行踪前来报告，竟然无人相信，还遭到军官训斥。
战火就在人们的睡梦中降临。许多人听到枪炮声跑出家门来看热闹，看红绿两色的信号弹划破夜空，有人觉得像烟花一样好看，直到战火越来越近，逃难的人群哭的哭叫的叫，这才感觉到了害怕。
六十多年后，我们寻访到了一百多位幸存者。采访易识基，那一年他七十六岁，老人一辈子摆脱不了的梦魇就是八月十一日的早晨。这一天，母亲带着他刚刚从葛公桥跑出来，身边飞机丢下的炸弹连声炸响，刚躲开炸弹，日本梁子又在背后直追，突然一枪打中了他……老人总在这个时刻全身一颤，从梦中醒来。
七十二岁的老人柳仁详，1939年只有七岁。日军攻打推山咀码头时，母亲把他和弟妹抱下床，连拖带滚跑到了柳树墈下。这时炮弹带着橙色火光遍地炸开，震得人脑袋欲裂。天一亮，飞机就低低地冲下来，机枪直扫过来。逃跑的人到处都是，炮声、哭声、叫喊声乱成一片。他的房嫂李氏，躲在灶房的柴草内，日本兵用刺刀把她挑出来将她活活捅死。
太山屋村的人更悲惨，他们村人心齐，战端未启，村里就利用后山林密草深便于隐蔽的特点，挖了个防空洞。日军进村后发现了这个洞，在洞外大喊大叫，嚷着要人出来。躲在洞里的人谁都不敢吭声。日军一边叫，一边用机枪寻找最佳射击位置。枪声里，凄厉的呼叫换来的是更加疯狂的扫射，十八个人没有一个活着走出洞口。
在突然而来的大祸面前，有人不畏强暴拼死反抗。弯里屋的易玉桃，妻子被日军杀死后，他手握铡刀藏在门后，接连砍死两个日本兵，又砍伤数人，最终被日军乱刀齐刺，顿时鲜血如注，却仍怒目而视，呼喊；“杀死日本强盗！”日军到了福林铺的元冲，抓住七个农业学校的学生，指着教室墙上的总理遗照逼问，七人皆立正回答“这是我们的总理”，被一一残杀，最后一人被挖眼割舌、砍断双腿……
已卯年八月十一日的杀戮，仅营田一带被杀害的百姓就有八百多人，一千多间房屋被烧毁。人们逃到三十多华里外的冯家塅，男女老少几十人站在一片坟茔上，看着火光冲天的营田街，无不失声痛哭。
田汉先生 1939年 12月来湘北拍摄长沙会战的影片，他来到了营田，深受震动，写下《战后营田凭吊》，诗中道：“黄土有余芳，处处埋国殇。”
（本文系熊育群长篇小说《己卯年雨雪》后记，有删改）
[材料二]
抗战文学具有浓厚的非虚构色彩，形成了非虚构的传统。作为一种专门命名的文学门类， “非虚构写作”在近十多年来的中国文坛引人注目，但作为一种宽泛的文学传统，其起源无疑要早得多。
十四年抗战期间，发生了很多影响中国乃至世界历史走向的重要事件，这些事件都在报告文学、散文中得到了及时的反映。如 1931年“九一八事变”，不到三天，就有记者发出通讯；1932年“一·二八事变”刚刚结束，就有《上海事变与报告文学》等书籍出版。这些作品真实记录了爱国官兵的牺牲精神与军民团结的动人场景。
抗战文学形成非虚构传统，是由时代的急剧变动决定的。法国历史学家佩奴德有言：“事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性。”当生活本身就具有传奇性时，文学基本上用不着求助于虚构。
抗战文学的非虚构传统使其拥有了无与伦比的历史文献价值。由于大量纪实性作品的存在，抗战时期大大小小的历史事件几乎都得到了符合历史真实或接近历史真实的记录，日本帝国主义的罪恶、中华民族的苦难与新生，都通过这些作品得以呈现。
（节选自王学振《论抗战文学的非虚构传统》，有删改）
6.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是(3分)
A.太山屋村百姓躲进防空洞遭到日军疯狂扫射，但易玉桃、农校学生等人的反抗，却展现了中华民族面对日军残暴侵略时不屈不挠的抗争精神。
B.材料一以“我”在互联网上偶然发现家乡历史为起点，通过个人记忆与历史事件的交织，意在说明信息技术对传承历史记忆是必不可少的。
C.材料一写渔民报告遭到训斥，侧重点不是批判军官的傲慢，而是表现长期的和平让人丧失了战争警觉，突出了世界级灾难乘虚而入的残酷。
D.材料一引用田汉的诗句“处处埋国殇”，既呼应前文营田惨案的描写，又将个体记忆升华为民族记忆，深化了铭记历史、珍爱和平的主题。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.开篇如数家珍地列举村庄与集镇名字，将童年美好的记忆与残酷的战史形成强烈的反差，引起读者兴趣，奠定了全文沉痛的基调。
B.材料一写老人“全身一颤”与《荷花淀》写水生嫂“手指震动”的细节异曲同工，都以身体的应激反应外化战争带来的心灵创伤。
C.材料一作者通过寻访幸存者来记录营田惨案，与《记念刘和珍君》以文字保存记忆相似，但前者重在纪实，后者重在抒情。
D.两则材料均以庄重沉痛的语气，控诉了日军的罪恶，缅怀遇难者，体现了抗战文学的非虚构性色彩和历史文化价值。
8.请合材料一，举例说明你对材料二画线句中“深沉的戏剧性”的理解。(4分)
9.材料一的“非虚构色彩”体现在哪些方面 请结合材料简要分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题, 22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
[材料一]
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病；留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉 而乐之终身不厌。
(节选自苏轼《宝绘堂记》)
[材料二]
《魏略》曰：刘备电于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结联①，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结联而已邪！”备知亮非常人也，乃投联而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”
(节选自陈寿、裴松之《三国志·诸葛亮传》)
[材料三]
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕
笼鹅而归甚以为乐其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在戢山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
(节选自房玄龄《晋书》列传·第五十)
[材料四]
王涯，字广津，太原人。涯博学好古，能为文，以辞艺登科。践扬清峻，而贪权固宠，不远邪佞之流，以至赤族。涯家书数万卷，侔于书府。前代法书名画，人所保惜者，以厚货致之；不受货者，即以官爵致之。厚为垣窍，而藏之复壁。涯之死也，人破其垣取之，或剔取函奁金宝之饰与其玉轴而弃之。
(选自刘昫《旧唐书》列传·第一百一十九，有删改)
注：①毦：毦饰，用鸟羽兽毛做的装饰品。
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应的字母标号。(3分)
羲A之B欣C然D写E毕F笼G鹅H而I归J甚K以L为M乐N其O任P率Q如R此
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.爽，伤败、败坏，与《卫风·氓》中“女也不爽”的“爽”含义不同。
B.真草，亦作“真艸”，指楷书和草书，常与隶书、篆书并称为“真草隶篆”四大书体。
C.登科，也叫“登科第”，指科举考试中考取进士，科举是隋唐至明清选拔官吏的一种制度。
D.赤族，中国古代一人犯罪而牵连处死其亲属的刑罚，各个历史时期牵连的范围不等。
12.下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.苏轼在《宝绘堂记》中引用老子“五色令人目盲”等言论，是为了批判刘备、嵇康、阮孚等人沉迷于个人爱好的行为。
B.刘备驻扎樊城时，诸葛亮料到荆州将遭受曹操攻击，于是向北去见刘备，因与刘备无旧交且年纪尚轻，仅被刘备当作普通门客对待。
C.王羲之曾遇到一位售卖六角竹扇的老姥，他在扇子上写了五个字，就引得众人争相购买，老姥前来询问原因，王羲之却笑而不答。
D.王涯家中藏书数量虽堪比官府书府，但他品行卑劣，为获取前代书画名作，要么用财物收买，要么以官爵换取，最终导致家族覆灭。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)此岂有声色臭味也哉 而乐之终身不厌。
(2)是何言与！我聊以忘忧耳。
14.材料一的“寓意于物”和“留意于物”有何区别 刘备、王羲之、王涯的行为分别属于哪一类，请简要说明。(5分)
(四)阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读这首宋词，完成15~16题
昼锦堂·上李真州①
[宋代]宋自逊
荷叶龟游，庭皋鹤舞，应是秋满淮涯。昨夜将星明处，仿佛峨眉。干戈已净银河淡，尘沙不动翠烟微。邦人道，半月中秋，当歌不饮何为
谁知。心事远，但感慨登临，白羽频挥。恨不明朝出塞，猎猎旌旗。文南一矢澶渊劲，夔门三箭武关奇。挑灯看，龙吼传家旧剑，曾斩吴曦⑨！
[注]①李真州，即李道传，南宋隆州井研(今属四川)人，曾因拒绝吴曦的胁迫而弃官，后知真州，政绩显著。②吴曦，开禧二年(1206年)叛宋降金，后被安丙、杨巨源等诛杀。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.本词以自然景象开篇， “龟游”“鹤舞”描绘出一幅富有生机的画面，既点明时令，也暗扣了标题的用意。
B.词人用“将星”歌颂李道传的军事才能与守护之功， “峨眉”借指李道传故乡的名山来烘托其气度的不凡。
C.词人通过当地百姓的话语，表达了人们欢庆中秋佳节的兴致，暗示了将领的功绩给人们带来了安宁与幸福。
D.下片词锋一转，由欢庆转入感慨，想象自己登高远望、挥动着白色羽扇的情景，表达了仇人被诛杀的快感。
16.与本词类似，辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》也写“挑灯”“看剑”，两首词表达的情感有何异同 请简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)小王在山顶拍摄日出时，捕捉到天边云层先出现一抹亮色，随后瞬间变幻出绚烂霞光的画面，他将这组照片分享到朋友圈，并引用姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句作为配文，获点赞无数。
(2)在“先秦经典中的智慧”分享会上，沙老师引用《大学之道》中“ ， ”两句，着重强调了无论是谁，都要把修身作为处世的根本。
(3)与右图吻合的古代诗人名句可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)
阅读下面两则材料，完成18-22题。
[材料一]
[材料二]
拼音文字是摹写口语语音的文字，语音与书写线性对应，在原则上字形不参与语音和语义的建构。拼音文字书面语的诵读只是尽可能复制或强化语音的差异性，这样的声学加持本质上是一种机械还原，价值有限。
①汉字是表意文字，每一个汉字都有独立的字象和意象。②这样的视觉加持使汉字的形与意直接关联，③并不受制于口语语音和语义的限制。④例如“愁”字由“秋”与“心”组成，⑤古人认为秋日萧瑟易生愁绪，⑥字形就本身蕴含情感。而“明”字由“日”与“月”构成，视觉上即传达了光明之意。
这种形义结合的特点使得读者在阅读时，不仅能通过声音理解意义，还能通过字形触发联想、情感甚至哲学思考。而朗诵时， ，无法再现书面语中由字形构建的意境层次。
这道理，不止是单独的汉字，多个汉字组合的词语也是( )。天津大学建筑学院做过一个调查，在听到楼盘名“柳浪闻莺”四个字时，听得懂的同学只有14%，写出来后看得懂的却是100%。其中60%从未听到过这个名称，但看到“柳浪闻莺”四个字时都能明确感受到环境的优美。
18.下列选项中的一组词语，均适合填入第四段括号中的一项是(3分)
A.如出一辙/毫发不爽 B.异曲同工/同类相从
C.殊途同归/千篇一律 D.同日而语/不相上下
19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)
A.仅靠传递语音的听觉，完全丢失了视觉 B.完全丢失视觉信息，传递语音仅靠听觉
C.靠听觉传递语音，因而丢失了视觉信息 D.视觉信息完全丢失，仅靠听觉传递语音
20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
(1)序号: ,修改为:
(2)序号: ,修改为:
21.请用“越……越……”四字短语，为材料一拟定一个恰切的标题。(2分)
22.根据材料二的观点，结合漫画的特点，简要分析中国人喜欢漫画的一种原因。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
哪怕你沉浸于其他事情，当有人呼唤你姓名的时候，总会立即产生回应的冲动；不管你会不会开车，当打开导航APP 看到你所处的准确位置，也很开心；不管成绩怎样，每次考试下来，你总想知道自己具体的成绩与名次；哪怕你已高中毕业，但在拿到盖有公章的毕业证书之前，心里总是空落落的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请在作文卷上补充完整标题“有一种需要叫 ”，然后写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
1.(3分)选C。
2.(3分)选B。
3.(3分)选A。
4.(4分)①材料一的“平权”指创作者与平台之间的权利平等，即创作者在数据权属、收益分配与算法治理等方面与平台享有平等地位。②材料二的“平权”指中小创作者与头部团队之间的机会平等，即中小创作者凭借统一技术语言获得与头部团队同等的工业化创作机会。(每点2分，脱离材料定义平权不得分，意近即可)
5.(6分)① 利用AI进行跨风格拼贴提升效率的同时，需人工校验历史语境与文化意味以保证文化深度。②利用AI快速进行图像与文案重组保障效率的同时，需融入创作者个性化体验以保证情感深度。③借鉴“三审三校”机制，实现人机协同：由AI快速生成剧本框架来保证效率，人类专注于角色灵魂塑造与叙事深度把控。(每项须同时兼顾深度与效率，每点2分，意近即可)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
6.(3分)选B。“信息技术必不可少”不是本文写作目的。
7.(3分)选C。A项“童年美好记忆”无依据；B项《荷花淀》中细节表现的是水生嫂的隐忍与坚强；D项材料二属于学术作品，没有沉痛的语气、控诉日军罪恶及缅怀遇难者。
8.(4分)①示例一：日军偷袭，百姓却把信号弹当成烟花跑出来看热闹， “戏剧性”是指生活中真实情节的荒诞，“深沉”体现在对承平日久后的懈怠与麻木心理的揭露；②示例二：父母为避日军活活捂死自己的孩子，“戏剧性”是指事情结果与初衷的严重悖离，“深沉”体现在对当时人们的极端恐惧与懦弱心理的揭露。(任举一例，意近即可；举例2分，分析“戏剧性”与“深沉”各1分)
9.(6分)①材料一中惨案发生的地点、时间均是真实的，如营田、推山咀等地点，1939年9月23日这一天的凌晨。②幸存者口述的历史事件几乎都是符合历史真实或接近历史真实的记录，如易识基、柳仁祥等的经历。③日本帝国主义的罪恶、中华民主的苦难都是真实的，如日军对当地百姓的残杀、迫害。④能印证历史事件真实性的人和事是真实的，如田汉先生写诗。(任答三点，每点2分，意近即可，同质化内容不重复给分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
10.(3分)FJN(羲之欣然写毕\笼鹅而归\甚以为乐\其任率如此)
11.(3分)C。“登科第”指科举时代应考人被录取，不仅仅指考中进士。
12.(3分)B。A项“是为了批判刘备、嵇康、阮孚等人沉迷于个人爱好的行为”错，苏轼并未批判刘备、嵇康、阮孚等人；C项“老姥前来询问原因”错，老姥来是为了请王羲之题书以卖扇；D项“最终因此导致家族覆灭”错，由原文可知，他被灭族的原因是“而贪权固宠，不远邪佞之流”。
13.(8分)(1)这些爱好难道有声音、色彩、气味、味道方面的感官享受吗 但(他们)终生以此为乐而不厌弃。(岂……哉，臭，味，乐之，1点1分)
(2)这是说的什么话呀，我姑且用它来忘却忧愁罢了。(是，与，聊，“以”后省略句1点1分)
14.(5分)“寓意于物”是把思想感情寄托在物品中，“留意于物”指占有和沉迷于物品。刘备是“寓意于物”：他好结髦，却仅以此“聊以忘忧”，未因爱好荒废志向。(1分)王羲之是“寓意于物”：他爱鹅、好书法，乐在过程，不执着占有。(1分)王涯是“留意于物”：他用重金或官爵求得法书名画，藏于复壁，过度执着占有，最终因贪招祸，是“留意于物”。(1分)(区别2分，分类一人1分，仅判断不说明不给分)
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
15.(3分)D。D项“表达了仇人被诛杀的快感”错误，词中体现的是对国家的忧思。
16.(6分)同：均借夜里挑亮灯芯抽出宝剑来细看这一动作，表达了建功报国的渴望(2分)。
异：宋自逊词中是看“曾斩吴曦”的旧剑，表达了对李真州忠义的赞扬和除恶惩奸的豪气(2分)；辛弃疾词里是“醉里”“看剑”，表达了报国无门、壮志难酬的悲愤。(2分) 。
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.(1)极天云一线异色，须臾成五采
(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
(3)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关；秦时明月汉时关，万里长征人未还；今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟；野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠；瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝；阴山千里雪，迥成危烽火；黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还；高阙银为阙，长城玉作城(要求：城墙、大漠、雪山、边关等元素必须有其一，非古人诗句不得分)
二、语言文字运用(本题共5 小题，18分)
18.(3分)答案A项。“如出一辙”比喻两件事物极为相似，思路或观点完全一致；“毫发不爽”形容一丝一毫都没有差错。B项， “异曲同工”指不同曲调都同样精彩，比喻方式不同但效果一样地好，此处没有“方式不同”；“同类相从”指同类事物互相依从，这里没有“依从”关系。C项， “殊途同归”指通过不同的道路达到同一个目标，这里没有“不同的道路”；“千篇一律”指事物形式单一、毫无变化，含贬义，色彩不合语境。D项， “同日而语”指将两件事物放在同一时间比较，强调的是“比较”，而非道理相同；“不相上下”形容水平、程度差不多，与语境不合。
19.(3分)选D。A项， “丢失了视觉”表意不明。B项， “传递语音仅靠听觉”言下之意还可以依靠视觉，不合常理，且与后文衔接不上。C项， “因而”有误，前后不存在因果关系。
20.(4分)答案：第③句“并不受制于口语语音和语义的限制”句式杂糅，修改为：“并不受制于口语语音和语义”或“并不受口语语音和语义的限制”。第⑥句“字形就本身蕴含情感”语序不当，修改为“字形本身就蕴含情感”。(填对序号1分，修改正确1分)
21.(2分)参考答案：越传越黑，越吹越大，越来越飘，越说越悬。(句式符合1分，意思符合1分)
22.(6分)参考答案(示例)：汉字表意特性使视觉信息直接触发联想与情感(2分)。漫画以图像叙事，契合中国人依赖视觉形义关联的阅读习惯(2分)。漫画的画面如字形般直观构建意境，无需语音中介即可传递情感与场景，比纯听觉或拼音文字更具直观感染力。(2分)(意近即可，每点2分)
三、写作(60分)
补充标题提示：确定感，存在感，秩序，被看见
【作文评分要求】各区作文平均分必须为45分(上下不超过1分)。
【参考译文】
材料一：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意沉迷于事物中。把心意寄托在事物中，即使是微小的事物也足以让人感到快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。把心意沉迷于事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口舌失去辨别味道的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康旷达，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱给木屐涂蜡。这些爱好难道有声音、色彩、气味、味道方面的感官享受吗 但他们终生以此为乐而不厌弃。
材料二：
《魏略》说：刘备屯军于樊城。当时曹公(曹操)刚刚平定河北(袁绍)，诸葛亮知道荆州将是第二个受到攻击(的地方)，但刘表性格比较柔弱，不通晓军事。诸葛亮(于是)向北去见刘备，刘备与诸葛亮没有旧交情，又因为(诸葛亮)年纪比较小，就像对待一般的门客那样接待他。军内升帐完毕，其他的宾客都走了，只有诸葛亮留了下来，刘备也不问他想要说什么。刘备生性喜欢编织毦饰(一种用羽毛或兽毛制成的装饰品)，当时恰好有人送给刘备一些牦牛的尾毛，刘备就亲手编织起来。诸葛亮于是进言说：“明将军您应当有远大的志向，难道只是编织毦饰吗！”刘备知道诸葛亮不是寻常之人，于是扔掉毦饰回答说：“这是说的什么话呀，我姑且用它来忘却忧愁罢了”。
材料三：
王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之生性喜爱鹅，会稽有一位独居的老妇人养了一只鹅，很善于鸣叫，王羲之想买却未能买到，于是就带着亲友驾车前往观看。老妇人听说王羲之即将到来，便煮了鹅来招待他，王羲之为此整天叹息。还有一次，山阴有一个道士养了一群好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，执意请求买下这些鹅。道士说：“你为我抄写《道德经》，我就把这群鹅全都赠送给你。”王羲之欣然写完后，用笼子装着鹅回去了，心里觉得十分快乐。他就是这样的率性天真。他曾经到门生家中去，看到用棐木做的几桌光滑洁净，便在上面写字，楷书和草书各占一半。后来被他的父亲不小心刮掉了字迹，他的门生为此震惊懊悔了许多天。又曾经在蕺山看到一个老妇人，拿着六角竹扇售卖。王羲之在老妇的扇子上，每把各写了五个字。老妇人起初面露愠色，于是王羲之对老妇人说：“只要说是王右军写的，就可卖得一百钱了。”老妪按照他所说的做了，人们争相购买(那些扇子)。过了些日子，老妇人又拿着扇子前来，王羲之笑着却不回应了。
材料四：
王涯学识渊博、爱好占学，能写文章，因文辞出众考中进士。他的操守高洁严峻，却贪恋权势，一心巩固自己的地位，不远离奸邪谄媚之徒，以至于被灭族。王涯家中有几万卷书，和官府的藏书库相当。前代有名的书法、绘画作品，只要是人们所珍惜的，就用重金购得；如果不接受钱币交易，就用官位、爵位来换取。他把墙壁加厚并在墙上挖洞，把(书画)藏在夹壁里。等到他死去后，有人打破他家的围墙拿走书籍，有的人剔取装书的匣子、箱子、金子、宝石的装饰以及玉轴，然后把书画本身丢弃。

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