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浙江省金华市丽泽教育集团2025-2026学年八年级下学期语文3月独立作业试题卷
根据要求完成下面题目。
【A】民俗是流淌在血脉里的文化记忆。它既有乡里乡亲间往来酬和的人情 shi 故，又有节日庆典中万人同欢的磅bó____气势。民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事；____，____；民俗犹如璀璨星辰，点缀着民族文化的浩瀚夜空。当我们凝望那些渐行渐远的老手艺、老习俗时，心中难免涌起一丝怅 wǎng____，仿佛听见时光深处的回响。而当你真正走进一场原汁原味的民俗活动——无论是震天的锣鼓，还是那虔诚的祭仪——【B】那种直击心灵的力量，足以令人深深震 hàn____。【C】民俗不仅是民族精神的鲜活见证，更是历史的遗存。
1．根据拼音写出相应的汉字。
人情shì　 　故 磅bó　 　 怅wǎng　 　 震hàn　 　
2．从文段中ABC 三句找出有语病的一句，并提出修改意见。
3．请在文段中的横线处仿写一句话，使之构成一组排比句，且句意完整。
民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事；　 　，　 　；民俗犹如璀璨星辰，点缀着民族文化的浩瀚夜空。
【答案】1．世；礴；惘；撼
2．C，语序不当，“不仅”“更是”后的内容互换
3．略；略
【知识点】汉字的部首与偏旁；命题式仿写；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。
（2）本题考查病句辨析与修改。平时要掌握基本语法知识，牢记常见病句类型，多读优秀范文，培养良好语感，不断完善病句辨析知识体系。修改病句先读句凭语感初判，再从语法查成分、搭配、语序、结构，关注表意是否清晰合理，最后用增、删、调、换的方法修正。
（3）本题考查句子仿写。作答时要注意仿写的句式必须和例句相同，即结构、修辞要相同，内容相近，语言相合，字数相当，要注意识别例句所用的修辞手法或句子间的关系，让仿写句从形式到内容都和谐统一 。
1．本题考查字形。
“人情shì故”应写作“人情世故”，“世”指社会；
“磅bó”应写作“磅礴”，形容气势盛大；
“怅wǎng”应写作“怅惘”，“惘”有失意、迷茫之意；
“震hàn”应写作“震撼”，“撼”有摇动、震动之意。
故答案为：世；礴；惘；撼。
2．本题考查病句辨析与修改。
C.“民俗不仅是民族精神的鲜活见证，更是历史的遗存”存在语序不当的问题，应先强调民俗是“历史的遗存”，再强调是“民族精神的鲜活见证”，因为“历史的遗存”是基础层面，“民族精神的鲜活见证”是更深层次的体现，所以应将二者调换位置。
故答案为：C，语序不当，“不仅”“更是”后的内容互换。
3．本题考查句子仿写。
例句“民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事”运用了比喻的修辞手法，将“民俗”比作“悠扬古调”，并描述了其作用。
仿写时，要保持结构一致，即“民俗如同+喻体（偏正短语），动词+着+定语+中心语”，且内容要围绕民俗的文化内涵。
示例：民俗如同绚丽画卷，描绘着生活积累的丰富
故答案为：民俗如同古老画卷，描绘着历史长河的壮丽图景。
4．小语整理了以民风民俗为主题的摘抄卡，请你补全空缺的内容。
类别 古诗文名句
婚恋习俗：奏乐 　 　，琴瑟友之。 (《关雎》)
着装习俗：佩玉 　 　，　 　。 (《子衿》)
待客习俗：　 　 便要还家，　 　。(陶渊明《桃花源记》)
文化习俗 献诗求仕 坐观垂钓者，　 　。 (孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)
临别寄诗 　 　，天涯若比邻。 (王勃《送杜少府之任蜀州》)
【答案】窈窕淑女；青青子佩；悠悠我思；宴请；设酒杀鸡作食；徒有羡鱼情；海内存知己
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文名句默写。
第一空：根据题目中“婚恋习俗：奏乐”的提示，回忆《关雎》中与“琴瑟友之”相关的诗句。《关雎》中“窈窕淑女，琴瑟友之”描述了男子对女子的爱慕，通过奏乐来表达情感。所以答案是“窈窕淑女”。
第二、三空： 根据“着装习俗：佩玉”的提示，回忆《子衿》中与佩玉相关的诗句。《子衿》中“青青子佩，悠悠我思”描述了女子对男子的思念，通过佩玉来表达情感。所以答案是“青青子佩，悠悠我思”。
第四、五空：根据“待客习俗”的提示，回忆《桃花源记》中的相关内容，可知是有关宴请的习俗，《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”描述了桃花源中的人热情招待客人的情景。所以答案是“宴请”“设酒杀鸡作食”。
第六空：根据“文化习俗：献诗求仕”的提示，回忆《望洞庭湖赠张丞相》中与献诗求仕相关的诗句。《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”表达了诗人对仕途的渴望。所以答案是“徒有羡鱼情”。
第七空：根据“文化习俗：临别寄诗”的提示，回忆《送杜少府之任蜀州》中与临别寄诗相关的诗句。
《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”表达了诗人对友人的祝福。所以答案是“海内存知己”。
注意易错字： 窈窕 、 佩 、 羡 、 己 。
故答案为： 窈窕淑女 ；青青子佩；悠悠我思；宴请；设酒杀鸡作食；徒有羡鱼情；海内存知己。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
小文整理了有关昆虫记的名著知识，邀请你来一起回答。
5．下面是《昆虫记》中四种昆虫的“人物身份卡”，请你给他做好对应。
①黑暗中的苦工
②善用“盯人战术”的心理专家
③田野地头的清洁卫士
④美丽残忍的麻醉师
A.蝉 B.螳螂 C.绿蝈蝈 D.萤火虫
①—　 　②—　 　③—　 　④—　 　
6．下面的文段，哪一个更有可能出自于《昆虫记》 请根据你对《昆虫记》的阅读感受，简要说明原因。
【甲】隧蜂是酿蜜工匠，体型一般较为纤细，比我们蜂箱中养的蜜蜂更加修长。四月份，工程谨慎小心地开始了，工匠们极少跑到地面上来，因为它们在井下十分繁忙。它们建造的土包一个又一个，相互重叠，昆虫小镇街小巷窄，隧蜂经常摸错了门，闯到别人家中。
【乙】隧蜂是一种单肢亚门、昆虫纲、蜜蜂科、蜜蜂属动物。雌隧蜂是唯一一种能在五月份孵出来的蜜蜂。每年四月份，隧蜂便开始在地下建巢，它们建的巢穴会连在一起，密密麻麻的，一个紧靠一个，外形也很接近，所以每每会造成它们回家的麻烦。
【答案】5．A；B；C；D
6．【甲】更有可能出自《昆虫记》。原因：《昆虫记》是法布尔的科学观察随笔，语言生动活泼，常运用拟人、比喻等修辞手法，赋予昆虫以人的情态(如“酿蜜工匠”“摸错了门”)，充满文学趣味和生命关怀。而【乙】采用分类学术语(如“单肢亚门、昆虫纲”)，语言客观平实，更接近标准科学说明文，不符合《昆虫记》的文学性风格。
【知识点】《昆虫记》
【解析】【点评】（1）本题考查名著阅读。先精准回忆《昆虫记》中对各类昆虫的专属称谓、行为特点与习性描述，再将题干给出的身份标签与对应昆虫的标志性特征逐一匹配，结合原著内容完成身份匹配，同时要注意区分易混昆虫的独特习性，避免张冠李戴，确保每一个身份标签都能精准对应到昆虫独有的行为、生存特点上。
（2）本题考查名著内容理解和语言风格。先明确《昆虫记》的核心特点：兼具科学性与人文趣味，将昆虫世界拟人化，再对比两个文段的语言风格与内容表达：甲文段运用比喻、拟人等修辞，赋予昆虫人的身份与情感，语言生动鲜活、富有文学性，契合《昆虫记》的写作特色；乙文段则使用专业分类术语、客观平实的说明性语言，属于典型的科普说明文风格，无文学性与趣味性。通过紧扣《昆虫记》“科学与文学结合、以虫性映照人性”的核心特征，从语言风格、修辞手法、情感表达三个维度辨析，即可准确判断并说明理由。
5．本题考查名著阅读。
①“黑暗中的苦工”指的是蝉。蝉在地下生活的时间很长，它们在黑暗的地下度过大部分的生命周期，只有在成虫阶段才会钻出地面。因此，选项①对应的是A.蝉。
②“善用‘盯人战术’的心理专家”指的是螳螂。螳螂在捕食时，会用它那双大大的眼睛盯着猎物，让猎物感到害怕，从而失去反抗的能力。因此，选项②对应的是B.螳螂。
③“田野地头的清洁卫士”指的是绿蝈蝈。绿蝈蝈主要以植物的叶子和果实为食，它们在田野地头活动，可以帮助清理一些植物的残渣和垃圾，起到清洁的作用。因此，选项③对应的是C.绿蝈蝈。
④“美丽残忍的麻醉师”指的是萤火虫。萤火虫的幼虫会用它那细小的颚刺入蜗牛的体内，注入一种麻醉剂，使蜗牛失去知觉，然后将其吃掉。因此，选项④对应的是D.萤火虫。
故答案为：A：B：C：D。
6．本题考查名著内容理解和语言风格。
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世佳作，它不仅是一部科学百科，也是一部文学巨著。其核心艺术特色在于将科学的理性与文学的感性完美结合。作者在观察昆虫时，常运用拟人、比喻等修辞手法，将昆虫世界视为人类社会的缩影，赋予昆虫以人的思想、情感和行为，语言生动形象，充满人文关怀，而非枯燥的学术化表述。
阅读甲文段，我们可以发现作者使用了“隧蜂是酿蜜工匠”“工程谨慎小心地开始了”“昆虫小镇街小巷窄”等表述。这里将隧蜂比作“工匠”，将它们的巢穴比作“小镇”，将巢穴间的通道比作“街小巷”，赋予了隧蜂以人的职业和生活场景。这种拟人和比喻的修辞手法，使得语言生动活泼，充满了生活情趣，符合《昆虫记》“人性与虫性交融”的文学风格；阅读乙文段，文中使用了“单肢亚门、昆虫纲、蜜蜂科、蜜蜂属动物”等生物学分类术语，以及“雌隧蜂是唯一一种……”等客观陈述。这种语言风格严谨、平实、准确，侧重于科学事实的罗列和分类，属于标准的说明文语言，缺乏文学色彩和情感温度，不符合《昆虫记》的文学性特征。
综上所述，甲文段通过生动的描写和拟人手法展现了隧蜂的生活习性，体现了《昆虫记》独特的文学魅力；而乙文段则是典型的科学说明文风格。因此，甲文段更有可能出自《昆虫记》。
故答案为：【甲】更有可能出自《昆虫记》。原因：《昆虫记》是法布尔的科学观察随笔，语言生动活泼，常运用拟人、比喻等修辞手法，赋予昆虫以人的情态(如“酿蜜工匠”“摸错了门”)，充满文学趣味和生命关怀。而【乙】采用分类学术语(如“单肢亚门、昆虫纲”)，语言客观平实，更接近标准科学说明文，不符合《昆虫记》的文学性风格。
文学类文本阅读
打树花
冯骥才
①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。
②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。
③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北宫堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北宫堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六-也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花：让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。
⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北宫堡的打树花却独一无二。
(有删减)
7．【梳奇事】
作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程 依据文章内容，简要概括，完成思维导图。
8．【描奇景】
作者如何用语言表现“打树花”奇观的 请从A、B中任选一句，并自选一种角度(用词、修辞、句式)，品析加点字的妙处。
A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
9．【叹奇俗】
冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思
10．【悟价值】
“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文(《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》)或生活体验，阐述你的看法，回应争议。(观点鲜明，不少于 100字)
热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢
【答案】7．①烧铁水；②祭炉仪式；③汉子们轮番用铁水泼城墙
8．示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。
9．结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。
10．示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。(关联课文)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。(关联生活体验)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【导语】本文通过详细描述打树花这一民俗活动的流程、场景和人物，展现了其独特的文化魅力和价值，表达了对这一传统民俗的珍视和保护的呼吁。
【点评】（1）本题考查内容理解与概括。解答时先依据题目要求锁定关键信息所在范围，抓取文本中的核心词句，再提炼整合，舍去冗余修饰，用简洁凝练的语言概括出事件的核心内容即可。
（2）本题考查句子理解赏析。解答时先锁定语句，判断修辞（如比喻、拟人）、表现手法（如对比、衬托）、描写方法（如人物细节、环境描写）或句式特点；再分析关键词，结合上下文理解表层意思；最后从塑造人物形象、推动情节、表达情感、深化主题等角度挖掘深层作用，条理清晰作答。
（3）本题考查表达方式及作用。先明确题干指向的表达方式，定位文中对应语句，再结合全文语境，分析该表达方式在句中的具体运用与作用，最后结合文本主题、作者身份（如冯骥才的非遗保护立场），从情感态度、价值评价、写作意图三个层面，逐层剖析语句中蕴含的对民俗文化的态度、对非遗保护的思考，以及传递的深层情思。
（4）本题考查综合应用的能力。解答时先明确立场，紧扣民俗的文化内涵、精神价值与传承意义回应争议，再结合文本中打树花的独特震撼场景、汉子们的精神特质，关联《社戏》《安塞腰鼓》等同单元民俗文本或生活体验，从民俗承载的民族精神、文化根脉、集体记忆与非遗价值等角度展开论述，辩证回应“实用性”争议，阐明这类民俗的独特文化价值与传承必要性，做到观点鲜明、有理有据、情感真挚。
7．本题考查内容理解与概括。
①结合第②段“ 一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌 ”可以概括为：烧铁水。
②结合第③段“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”，可以概括为： 祭炉仪式；
③结合第④段“先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了”可以概括为： 汉子们轮番用铁水泼城墙 。
8．本题考查句子理解赏析。
示例一：选A句。结合第④段“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，极言铁水泼在城墙上那一瞬间的冲击力，把铁水泼击墙面产生的声响与视觉效果，以超常规的情景呈现，放大了震撼感；“极其灿烂”直接描绘奇观的绚烂程度，从作者感受角度，传递出对打树花景象的惊叹。由此可知，这两个词通过夸张与直接描写，生动展现打树花的壮观，抒发作者震撼、赞叹之情。
示例二：选B句。结合第④段“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“铺天盖地”用夸张，强调铁花飞溅范围广，仿佛能覆盖天地，营造出恢宏的视觉氛围；“闪闪烁烁”是叠词，模拟铁花像光雨落下时，因光线明灭产生的动态美感，让描写更细腻；把铁花比作“光雨”，是比喻，赋予铁花诗意。由此可知，这些词从范围、形态、修辞角度，展现打树花壮丽，表达作者震撼与赞叹。
故答案为：示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。
9．本题考查表达方式及作用。
结合第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，此句对打树花民俗进行评价，是议论的表达方式。议论是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。在这里，作者将“成百上千”的灯节风俗和打树花的“独一无二”对比，突出打树花的独特。由此可知，通过议论，作者借对比强调打树花独特性，传递出对它的难忘、震撼，以及因独特而产生的热爱之情。结合冯骥才“中国非遗保护第一人”的身份，可以看出作者通过这样的议论，意在引起读者对打树花这类民俗文化的关注，呼吁人们重视和保护这些独特的文化遗产，因为它们是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神，一旦消失将是巨大的损失。
故答案为：结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。
10．本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。
结合第④段“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮”可知，打树花有着独特且震撼的视觉效果，是烟花无法比拟的。结合第③段“能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉”可知，打树花展现了当地人民的英勇豪迈。结合八年级下册第一单元所学课文，如《安塞腰鼓》中后生们捶鼓传递着力量与精神，这些民俗活动都承载着独特的文化内涵。由此可知，回答应从打树花的独特魅力、文化价值以及传承意义等方面入手，强调其不可替代的地位。
示例：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
故答案为：示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。(关联课文)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。(关联生活体验)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
阅读下列材料，完成下面小题。
【材料一】
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚助。
(摘编自“中国日报网”《非物质文化遗产》)
【材料二】
创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要指但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辩地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它的寓意不吉祥。”
(摘编自季中扬、陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》)
【材料三】
①壮族“三月三”又称歌圩节、歌坡节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日，广西壮族自治区南宁市武鸣区民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。每逢这天，全区各地的群众都会共同欢度佳节；在这一天里，人们会相约一起祭祀祖先、对歌、聚餐、看壮戏、抢花炮、抛绣球等。
②绣球是广西壮家人的定情物和吉祥物。绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或稻米等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。“三月三”歌节正是春播时节，抛绣球也寓意着“五谷丰登”。 (摘自“广西新闻网”，有删改)
11．下列对材料的理解和分析，正确的一项是(　　)。
A．非物质文化遗产，就是传统口头文学、美术书法等艺术形式
B．由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，多数传统水墨画的内在精神在新水墨画中已经荡然无存
C．秦淮灯彩传承人会经常制作枪炮子弹灯，因为做灯并不讲究吉祥的寓意，只要吸引他人就行
D．材料三画线句在介绍绣球时运用了列数字、下定义等说明方法
12．你的朋友小李和家人来到广西游玩，小李的妈妈对广西的绣球很感兴趣，于是找到了传承人让他帮忙做一个，但小李却觉得买绣球是浪费钱，不如去买些新兴的潮流物品。请你结合材料，对他进行劝说。
13．壮族“三月三”是国家级非物质文化遗产。上述三则材料能为促进壮族“三月三”的传承与创新提供哪些启示 请你概括并简要分析。
【答案】11．B
12．示例：小李，绣球作为传统手工艺类“非遗”，承载着广西地区深厚的文化底蕴和民族特色。也许它并不完美，但却蕴含着传承人的心血和对传统的尊重。所以，我觉得我们不能摒弃传统，要接纳它，并将它发扬光大。
13．示例：①需要增强人们对壮族“三月三”的传承与创新之间相融合的意识；②贴近生活需要，将现代工艺技术与传统技艺有机结合，创造出契合时代，契合生活的传统文化产品；③创新过程要紧贴本民族的审美心理，紧紧抓住人民的心理，做出人民喜闻乐见的产品。④加强传统节日趣味活动的举办力度，让更多人切实的参与进传统节日中，保证传统节日的传承。
【知识点】见解表述；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【导语】三则材料从宏观定义、理论原则到具体案例，系统阐述非物质文化遗产的内涵、保护创新原则及民族文化符号的传承价值，强调非遗需在坚守传统内核的基础上活态传承、创新发展，以维系文化认同、彰显民族魅力。
【点评】（1）本题考查内容理解与辨析。需先逐一研读各选项，明确其表述核心；再回归对应材料，细致比对选项内容与材料信息的一致性，尤其关注数据、事例、观点等关键细节；对于不符材料原意的选项（如数据错误、曲解文意等）进行排除，最终确定正确答案，整个过程需做到精准对照、逻辑严谨。
（2）本题考查口语交际。解题时需先明确劝说对象与核心矛盾，紧扣材料提炼非遗物品的文化价值、寓意内涵与传承意义，再以尊重、委婉的语气，先共情理解对方想法，再结合材料信息阐明绣球作为非遗的独特价值，最后引导对方认同传统工艺的意义，实现有效劝说。
（3）本题考查信息综合概括与运用。解题时需先逐则提炼材料核心观点，再紧扣“传承”与“创新”两大维度，结合非遗的文化价值、传承原则、实践路径，将材料内容转化为针对性启示：先依据材料一明确非遗的文化意义，确立传承的根本方向；再依托材料二把握“在传承中创新”的核心原则，明确创新的边界与要求；最后结合材料三的具体案例，提炼可落地的实践方法，做到概括全面、分析贴合材料，逻辑清晰、语言规范。
11．本题考查内容理解与辨析。
A.有误，对应材料一。原文指出非物质文化遗产“可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗”。选项中使用“就是……等艺术形式”，将非物质文化遗产的范围缩小了，属于以偏概全，表述错误。
B.对应材料二。原文提到“由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存”。选项表述与原文完全一致，表述正确。
C.有误，对应材料二。原文中秦淮灯彩传承人明确说：“我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”选项说“经常制作”，与原文意思截然相反，表述错误。
D.有误，对应材料三。画线句中“12瓣”运用了列数字的说明方法。但是，该句是在介绍绣球的构造特征（如颜色、图案），并没有对“绣球”这一概念的本质特征进行严格的定义，因此没有运用下定义的说明方法。选项表述错误。
故答案为：B。
12．本题考查口语交际。
审题与定位：题目要求结合材料劝说小李。小李不满意绣球，是因为他可能认为绣球不够完美或不符合现代审美。我们需要结合材料二中关于“传统手工艺类非遗”的观点来进行劝说。
结合材料：材料二指出，手工艺类非遗“本源是日常生活需要”，“不应丢弃其生活器物的本性”，且“不能因为创新就远离本民族固有的审美心理”。绣球作为壮族的定情物和吉祥物，其制作必须符合传统寓意（如吉祥、讨喜），不能为了迎合现代潮流而随意改变。
组织语言：劝说时要注意称呼（小李），语气要委婉。先肯定绣球的文化价值（承载着文化底蕴、民族特色），再指出传承人制作时遵循了传统寓意（如吉祥），最后说明不能为了创新而丢弃传统。
故答案为：示例：小李，绣球作为传统手工艺类“非遗”，承载着广西地区深厚的文化底蕴和民族特色。也许它并不完美，但却蕴含着传承人的心血和对传统的尊重。所以，我觉得我们不能摒弃传统，要接纳它，并将它发扬光大。
13．本题考查信息综合概括与运用。
题目要求结合三则材料，为“壮族三月三”的传承与创新提供启示。
结合材料一，材料一强调了保护和传承非遗“关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求”，有助于“维系文化认同”。这启示我们：要增强人们对非遗的传承与创新意识，认识到其重要性。
结合材料二，材料二核心观点是“在传承中创新”。指出不能为了创新而忘记传承，不能丢弃“生活器物的本性”，也不能远离“本民族固有的审美心理”。这启示我们：壮族“三月三”的发扬应将传承和创新相结合，既要保留传统习俗（如祭祀、对歌），又要结合现代生活需求。
结合材料三，材料三介绍了“三月三”的活动形式（抢花炮、抛绣球等）和绣球的寓意。这启示我们：可以借助新兴媒体传播传统文化，让更多年轻人了解并参与其中，同时保留其深厚的文化底蕴。
故答案为：示例：①需要增强人们对壮族“三月三”的传承与创新之间相融合的意识；②贴近生活需要，将现代工艺技术与传统技艺有机结合，创造出契合时代，契合生活的传统文化产品；③创新过程要紧贴本民族的审美心理，紧紧抓住人民的心理，做出人民喜闻乐见的产品。④加强传统节日趣味活动的举办力度，让更多人切实的参与进传统节日中，保证传统节日的传承。
读书小组制作了关于柳宗元的阅读资料卡，请你完成下面任务。
阅读资料卡
人物简介 行迹 柳宗元诗文
773 年柳宗元出生于长安。21岁进士及第。 长安
↓
永州
↓ 长安
↓ 柳州 　
805年，柳宗元参与永贞革新。 　
805年 8月永贞革新失败，11月柳宗元被加贬为永州司马。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——《小石潭记》
815年1月， 柳宗元奉召回京，但未受重用。 【甲】 诏追赴都二月至灞亭①上 〔唐〕柳宗元 十一年前南渡客，四千里外北归人。 诏书许逐阳和②至，驿路开花处处新。 【注释】①灞亭：长安东郊。②阳和：暖和的春天。
815 年 3 月 14日，柳宗元被贬为柳州刺史。 【乙】 柳州二月榕叶落尽偶题 〔唐〕柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
819年十一月初八柳宗元在柳州因病去世，享年47岁。 【丙】 柳宗元传 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域③，往复万里，如何与母偕④行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易⑤连州。 柳州土俗，以男女质⑥钱，过期则没⑦入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑧其丧及妻子还于京师，时人义⑨之。 (选自《〈旧唐书〉柳宗元传》，有删改) 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时比柳州更偏远荒凉。③绝域：____。④偕：____。⑤易：____。⑥质： 抵押。⑦没： 没收。⑧营护： 料理， 护送。⑨义： ____。
14．根据人物简介，说说甲诗中“十一年前南渡客”指的是哪件事
15．甲、乙两诗都写到二月的春景，但表达的情感不同，请加以分析。
16．请参考表格提示的方法，补充《柳宗元传》的注释。
文言字词
　 方法 注释
西南绝域 课内迁移法：率妻子邑人来此绝境 　 　
如何与母偕行 成语推断法：白头偕老 　 　
禹锡终易连州 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 　 　
时人义之 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 　 　
17．用现代汉语写出下面句子的意思。
②吾与禹锡执友，何忍见其若是
18．柳宗元为文、为友、为官、为师等方面皆有值得称道之处。请借助柳宗元的阅读资料卡和下面链接材料，任选两个角度，谈谈你对柳宗元的认识。
链接材料
柳宗元在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。——《柳侯祠》余秋雨
【答案】14．指的是十一年前(805年)，因为永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马。
15．甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
16．与世隔绝的地方；一起；变换、更换；认为……有义气
17．①因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。②我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
18．示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和文学常识。解题时需先紧扣题干要求，定位诗句涉及的人物与时间线索，再结合给定的人物简介，梳理对应人物的生平经历与关键事件，将诗句中的时间、身份、境遇等信息与人物史实相互印证，准确匹配出诗句所指代的具体历史事件，做到依据充分、对应精准。
（2）本题考查古诗情感主旨。解题时需先分别结合诗歌创作背景与文本意象，提炼甲、乙两诗中二月春景的具体特征与描写手法，再紧扣诗人处境、心境分析景与情的对应关系，最后对比两诗情感的差异，做到景、情、境结合，分析有理有据、条理清晰。
（3）本题考查文言文实词。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。
（4）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查人物形象概括和分析。解题时需先明确“为文、为友、为官、为师”等评价维度，再结合材料中人物的生平经历、言行事迹与作品成就，分别提炼每个维度的核心依据，最后以“观点+材料支撑+品质分析”的结构，条理清晰地阐述人物的形象特点与精神品质，做到紧扣材料、有理有据、语言规范。
参考译文：
小石潭记（节选）
我坐在小石潭的边上，四周被竹子和树木围绕着，寂静得几乎没有人迹。这里的氛围让我感到凄凉，寒气透骨，静谧又让人心中感到哀伤。因为这个地方实在是太清冷了，不能长时间地待在这里，于是我便记下这里的景色后离开了。
【丙】
元和十年，柳宗元依照惯例被调职到柳州担任刺史。当时，郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，朝廷的任命书下达后，柳宗元对他的亲友说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今他要到偏远的郡县去任职，那里是西南的偏远之地，来回万里路程，他怎么能和母亲一起去呢？如果刘禹锡和母亲分隔两地，那就等于永远诀别了。我和刘禹锡是至交好友，怎么忍心看到他这样呢？”于是，柳宗元立即起草奏章，请求将柳州让给刘禹锡去，而他自己愿意去播州。裴度也上书朝廷说明了这件事，最终刘禹锡改任连州刺史。
在柳州，当地有个习俗，人们用儿女作为抵押来借钱，如果到期还不上钱，儿女就会被债主收走。柳宗元到任后，废除了这种陋习。对于已经被债主收走的儿女，柳宗元还拿出自己的钱来赎回他们，让他们回到父母的身边。那些来自江岭一带的进士们，不远千里来跟随柳宗元学习；凡是经过他教导的人，都会成为名士。元和十四年十月五日，柳宗元去世，享年四十七岁。当时的观察使裴行立为柳宗元料理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京城，当时的人们都称赞他的义举。
14．本题考查内容理解和文学常识。由柳宗元的人物简介可知，他在元和十年（805年）因参与永贞革新而失败，随后被贬为永州司马。这一事件是柳宗元政治生涯中的一个重要转折点，也是他文学创作的重要背景。在甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》中，“十一年前南渡客”一句正是对这一事件的回忆和反映。这里的“十一年前”指的是从815年（奉召回京的时间）回溯十一年，即805年。而“南渡客”则是指柳宗元被贬至南方的永州，成为那里的司马。因此，该事件指的是805年柳宗元因永贞革新失败而被贬至永州的事件。
故答案为：指的是十一年前(805年)，因为永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马。
15．本题考查古诗情感主旨。甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》描绘的是柳宗元奉召回京途中的春景。诗中提到“十一年前南渡客，四千里外北归人”，表达了诗人从遥远的永州被召回长安的激动心情。接着，“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”两句，进一步描绘出天气暖和，驿路上开满了新花的景象，象征着诗人心情的愉悦和期待。他期待能够重新获得朝廷的重用，实现自己的政治抱负。因此，甲诗表达的是重回长安时的激动、喜悦和期待之情。而乙诗《柳州二月榕叶落尽偶题》则通过描绘春景来表达诗人内心的悲愤与不满。诗中的“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷”两句，表达了诗人在贬谪之地柳州的孤独和凄凉感受。随后，“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”两句，虽然表面上写的是春天的景色，但实际上是借景抒情，用百花零落、榕叶狼藉之景来象征诗人自己遭遇的贬谪和不幸。因此，乙诗表达的是诗人遭到贬谪的悲愤与不满。综上所述，甲、乙两诗虽然都写到二月的春景，但表达的情感却截然不同。甲诗表达的是重回长安的喜悦和期待，而乙诗则表达的是遭到贬谪的悲愤与不满。
故答案为： 甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
16．本题考查文言文实词。（1）句意：西南的偏远之地。通过联想课内学过的句子“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”，这里的“绝”同样表示“与世隔绝”，而“域”意为“地区、地域”，所以“西南绝域”即为“西南的偏远之地”。关键字解释：“绝”表示“与世隔绝”。
（2）句意：怎么能和母亲一起去呢？成语“白头偕老”中的“偕”意为“一起”，同样在此句中，“偕”也是指“一起”。关键字解释：“偕”表示“一起”。
（3）句意：刘禹锡最终被改任连州。从上下文可以看出，柳宗元原本想代替刘禹锡去偏远的播州，但刘禹锡最终被“易”（变换）到了较近的连州。关键字解释：“易”表示“变换）到了较近的连州。关键字解释：“易”表示“变换、更换”。
（4）句意：当时的人们都认为他很有义气。在这里，“义”是动词的意动用法，即“认为……有义气”。从语法上看，“之”作为代词，指代柳宗元，而“义”作为动词，用来描述人们对柳宗元的态度。关键字解释：“义”表示“认为……有义气”，是意动用法。
故答案为： 与世隔绝的地方 ； 一起 ； 变换、更换 ； 认为……有义气 。
17．本题考查文言文句子翻译。
①重点词：清：凄清；居：停留；去：离开。句意： 因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
②重点词：执友：指的是非常亲密、关系坚固的朋友；若是：像这样，如此。句意： 我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
故答案为：①因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。②我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
18．本题考查人物形象概括和分析。题干解析本题要求分析柳宗元在文学、友情、为官、为师四个方面的品质与成就。题干提供了柳宗元的生平简介、诗文作品及链接材料作为参考，要求从这四个方面中选择两个角度进行论述。首先，我们需要从材料中提取与这四个方面相关的内容；其次，要分析这些内容如何体现柳宗元的品质与成就；最后，组织语言进行阐述。
材料详细描述了柳宗元的生平、诗文创作及为官经历。在文学方面，提到了《永州八记》等作品；在友情方面，有柳宗元为刘禹锡请愿的佳话；在为官方面，有他改革陋习、为民请命的记载；在为师方面，则描述了他教导学生成为名士的事迹。这些材料为分析柳宗元的品质与成就提供了丰富的依据。
为文示例：柳宗元为文之成就，可见于《永州八记》等作品中。这些文字不仅记录了他与自然的对话，更展现了他独特的文学视角和深刻的人生思考。柳宗元以细腻的笔触描绘自然之美，以深邃的思考探索人生真谛，使得他的作品成为后世传颂的经典。他的文学才华和深厚底蕴，为中国文学的发展做出了重要贡献。
为友示例：柳宗元与刘禹锡的深厚友情，体现在他为刘禹锡请愿的义举中。当刘禹锡被贬至偏远之地时，柳宗元不忍好友遭受分离之苦，主动请求与刘禹锡互换官职。这种无私和深情，彰显了柳宗元高尚的道德品质和深厚的人际关系。他的友情不仅温暖了人心，也传颂了千古佳话。
为官示例：柳宗元在柳州为官时，表现出高度的责任感和为民请命的精神。他改革当地陋习，用私钱赎回被抵押的孩子，归还给他们的父母。这一举措不仅解决了百姓的燃眉之急，也体现了柳宗元对民情的深刻理解和对百姓的深厚感情。他的为官之道，展现了一个官员应有的担当和情怀。
为师示例：柳宗元为师之道，在于他的热忱与智慧。他悉心教导学生，不仅传授知识，更注重培养他们的品德和才能。经过他的指点，许多学生成为名士，为社会做出了贡献。柳宗元用自己的行动诠释了“师者，所以传道授业解惑也”的真谛。他的为师之道，值得后世敬仰和学习。
故答案为： 示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。
19．写作
风是藏在时光里的信使，从古至今我们都在跟风对话。我们可以追逐自然之风，赏春花秋月之美；可以追逐民俗之风，寻非遗文化之妙；可以追逐科技之风，揽先进技术之精；可以追逐文人之风，探百家笔墨之华；可以追逐……
请将《追逐一场 ▲ 风》补充完整后为题，写一篇作文。
要求：①将题目补充完整；②不少于 500字；③不得出现含考生真实信息的人名、校名、地名等。
【答案】例文：
追逐一场自然之风
自然之风，是大自然的呼吸，是生命的律动。它无处不在，无时无刻不在影响着我们的生活。我追逐自然之风，是为了感受大自然的魅力，寻找内心的宁静。
春天，我追逐着春风，感受着它的温柔和生机。春风轻拂，带来了花香和鸟鸣，让人心旷神怡。我漫步在田野间，看着嫩绿的麦苗在春风中摇曳，听着鸟儿在枝头欢唱，仿佛置身于一个梦幻的世界。
夏天，我追逐着夏风，感受着它的热情和活力。夏风拂面，带来了清凉和舒适，让人忘却烦恼。我坐在湖边，看着湖水在夏风中泛起层层涟漪，听着蝉鸣在耳边回荡，仿佛置身于一个清凉的世界。
秋天，我追逐着秋风，感受着它的凉爽和宁静。秋风扫落叶，带来了丰收的喜悦，让人感慨万千。我漫步在山林间，看着金黄的树叶在秋风中飘落，听着秋虫在草丛中低吟，仿佛置身于一个宁静的世界。
冬天，我追逐着冬风，感受着它的寒冷和坚韧。冬风呼啸，带来了雪的美丽，让人感受到大自然的力量。我站在雪地里，看着雪花在冬风中飞舞，听着寒风在耳边呼啸，仿佛置身于一个纯洁的世界。
追逐自然之风，让我感受到了大自然的魅力和生命的美好。它让我学会了珍惜，学会了感恩，学会了在喧嚣的世界中寻找一片宁静的天地。在未来的日子里，我将继续追逐自然之风，让心灵在自然的怀抱中得到滋养。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。
题目“追逐一场____风”中，“追逐”体现了一种主动追寻、积极投入的态度；“风”是核心意象，具有丰富的象征意义，可代表自然、文化、精神等不同层面的内容。
写作时，选择一个具体的“风”的类型，如自然之风、民俗之风、科技之风、文人之风等，然后围绕这个主题展开写作，通过具体的事例或场景，展现追逐“风”的过程和感受，表达对某种文化、精神或现象的追求和感悟。
1.审题立意
明确主题：以“追逐一场____风”为题，重点在于通过具体事例展现追逐“风”的过程和感悟。
确定立意：通过描述追逐“风”的过程，表达对某种文化、精神或现象的追求和感悟。
2.选材构思
选择“风”：选择一个自己熟悉且有深刻感受的“风”，如自然之风、民俗之风、科技之风、文人之风等。
构思情节：围绕追逐“风”的过程，构思一个完整的故事，包括背景、过程和感受。
3.写作步骤
开头：引出“风”，设置悬念或引起读者兴趣。
中间：详细描述追逐“风”的过程，包括人物、场景和情感。
结尾：总结追逐“风”的感受，强调“风”的意义和价值。
【点评】这篇作文以四季为脉络，借春风、夏风、秋风、冬风串联起对自然的感知，结构清晰、语言流畅，通过场景描摹传递出对自然的热爱与内心宁静的追求，但整体描写略显模式化，缺少个性化的细节与独特感悟，立意也较为浅显，未能深入挖掘“自然之风”背后更深层的精神意蕴。
1 / 1浙江省金华市丽泽教育集团2025-2026学年八年级下学期语文3月独立作业试题卷
根据要求完成下面题目。
【A】民俗是流淌在血脉里的文化记忆。它既有乡里乡亲间往来酬和的人情 shi 故，又有节日庆典中万人同欢的磅bó____气势。民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事；____，____；民俗犹如璀璨星辰，点缀着民族文化的浩瀚夜空。当我们凝望那些渐行渐远的老手艺、老习俗时，心中难免涌起一丝怅 wǎng____，仿佛听见时光深处的回响。而当你真正走进一场原汁原味的民俗活动——无论是震天的锣鼓，还是那虔诚的祭仪——【B】那种直击心灵的力量，足以令人深深震 hàn____。【C】民俗不仅是民族精神的鲜活见证，更是历史的遗存。
1．根据拼音写出相应的汉字。
人情shì　 　故 磅bó　 　 怅wǎng　 　 震hàn　 　
2．从文段中ABC 三句找出有语病的一句，并提出修改意见。
3．请在文段中的横线处仿写一句话，使之构成一组排比句，且句意完整。
民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事；　 　，　 　；民俗犹如璀璨星辰，点缀着民族文化的浩瀚夜空。
4．小语整理了以民风民俗为主题的摘抄卡，请你补全空缺的内容。
类别 古诗文名句
婚恋习俗：奏乐 　 　，琴瑟友之。 (《关雎》)
着装习俗：佩玉 　 　，　 　。 (《子衿》)
待客习俗：　 　 便要还家，　 　。(陶渊明《桃花源记》)
文化习俗 献诗求仕 坐观垂钓者，　 　。 (孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)
临别寄诗 　 　，天涯若比邻。 (王勃《送杜少府之任蜀州》)
小文整理了有关昆虫记的名著知识，邀请你来一起回答。
5．下面是《昆虫记》中四种昆虫的“人物身份卡”，请你给他做好对应。
①黑暗中的苦工
②善用“盯人战术”的心理专家
③田野地头的清洁卫士
④美丽残忍的麻醉师
A.蝉 B.螳螂 C.绿蝈蝈 D.萤火虫
①—　 　②—　 　③—　 　④—　 　
6．下面的文段，哪一个更有可能出自于《昆虫记》 请根据你对《昆虫记》的阅读感受，简要说明原因。
【甲】隧蜂是酿蜜工匠，体型一般较为纤细，比我们蜂箱中养的蜜蜂更加修长。四月份，工程谨慎小心地开始了，工匠们极少跑到地面上来，因为它们在井下十分繁忙。它们建造的土包一个又一个，相互重叠，昆虫小镇街小巷窄，隧蜂经常摸错了门，闯到别人家中。
【乙】隧蜂是一种单肢亚门、昆虫纲、蜜蜂科、蜜蜂属动物。雌隧蜂是唯一一种能在五月份孵出来的蜜蜂。每年四月份，隧蜂便开始在地下建巢，它们建的巢穴会连在一起，密密麻麻的，一个紧靠一个，外形也很接近，所以每每会造成它们回家的麻烦。
文学类文本阅读
打树花
冯骥才
①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。
②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。
③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。
④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。
⑤据当地的主人说，这汉子是北宫堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。
⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北宫堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！
⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。
⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六-也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花：让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。
⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北宫堡的打树花却独一无二。
(有删减)
7．【梳奇事】
作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程 依据文章内容，简要概括，完成思维导图。
8．【描奇景】
作者如何用语言表现“打树花”奇观的 请从A、B中任选一句，并自选一种角度(用词、修辞、句式)，品析加点字的妙处。
A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！
B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。
9．【叹奇俗】
冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思
10．【悟价值】
“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文(《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》)或生活体验，阐述你的看法，回应争议。(观点鲜明，不少于 100字)
热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢
阅读下列材料，完成下面小题。
【材料一】
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚助。
(摘编自“中国日报网”《非物质文化遗产》)
【材料二】
创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要指但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辩地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它的寓意不吉祥。”
(摘编自季中扬、陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》)
【材料三】
①壮族“三月三”又称歌圩节、歌坡节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日，广西壮族自治区南宁市武鸣区民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。每逢这天，全区各地的群众都会共同欢度佳节；在这一天里，人们会相约一起祭祀祖先、对歌、聚餐、看壮戏、抢花炮、抛绣球等。
②绣球是广西壮家人的定情物和吉祥物。绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或稻米等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。“三月三”歌节正是春播时节，抛绣球也寓意着“五谷丰登”。 (摘自“广西新闻网”，有删改)
11．下列对材料的理解和分析，正确的一项是(　　)。
A．非物质文化遗产，就是传统口头文学、美术书法等艺术形式
B．由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，多数传统水墨画的内在精神在新水墨画中已经荡然无存
C．秦淮灯彩传承人会经常制作枪炮子弹灯，因为做灯并不讲究吉祥的寓意，只要吸引他人就行
D．材料三画线句在介绍绣球时运用了列数字、下定义等说明方法
12．你的朋友小李和家人来到广西游玩，小李的妈妈对广西的绣球很感兴趣，于是找到了传承人让他帮忙做一个，但小李却觉得买绣球是浪费钱，不如去买些新兴的潮流物品。请你结合材料，对他进行劝说。
13．壮族“三月三”是国家级非物质文化遗产。上述三则材料能为促进壮族“三月三”的传承与创新提供哪些启示 请你概括并简要分析。
读书小组制作了关于柳宗元的阅读资料卡，请你完成下面任务。
阅读资料卡
人物简介 行迹 柳宗元诗文
773 年柳宗元出生于长安。21岁进士及第。 长安
↓
永州
↓ 长安
↓ 柳州 　
805年，柳宗元参与永贞革新。 　
805年 8月永贞革新失败，11月柳宗元被加贬为永州司马。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——《小石潭记》
815年1月， 柳宗元奉召回京，但未受重用。 【甲】 诏追赴都二月至灞亭①上 〔唐〕柳宗元 十一年前南渡客，四千里外北归人。 诏书许逐阳和②至，驿路开花处处新。 【注释】①灞亭：长安东郊。②阳和：暖和的春天。
815 年 3 月 14日，柳宗元被贬为柳州刺史。 【乙】 柳州二月榕叶落尽偶题 〔唐〕柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
819年十一月初八柳宗元在柳州因病去世，享年47岁。 【丙】 柳宗元传 元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域③，往复万里，如何与母偕④行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易⑤连州。 柳州土俗，以男女质⑥钱，过期则没⑦入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护⑧其丧及妻子还于京师，时人义⑨之。 (选自《〈旧唐书〉柳宗元传》，有删改) 【注释】①例移：古代官员按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时比柳州更偏远荒凉。③绝域：____。④偕：____。⑤易：____。⑥质： 抵押。⑦没： 没收。⑧营护： 料理， 护送。⑨义： ____。
14．根据人物简介，说说甲诗中“十一年前南渡客”指的是哪件事
15．甲、乙两诗都写到二月的春景，但表达的情感不同，请加以分析。
16．请参考表格提示的方法，补充《柳宗元传》的注释。
文言字词
　 方法 注释
西南绝域 课内迁移法：率妻子邑人来此绝境 　 　
如何与母偕行 成语推断法：白头偕老 　 　
禹锡终易连州 语境推断法：根据上下文的语义判断或推断 　 　
时人义之 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 　 　
17．用现代汉语写出下面句子的意思。
②吾与禹锡执友，何忍见其若是
18．柳宗元为文、为友、为官、为师等方面皆有值得称道之处。请借助柳宗元的阅读资料卡和下面链接材料，任选两个角度，谈谈你对柳宗元的认识。
链接材料
柳宗元在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。——《柳侯祠》余秋雨
19．写作
风是藏在时光里的信使，从古至今我们都在跟风对话。我们可以追逐自然之风，赏春花秋月之美；可以追逐民俗之风，寻非遗文化之妙；可以追逐科技之风，揽先进技术之精；可以追逐文人之风，探百家笔墨之华；可以追逐……
请将《追逐一场 ▲ 风》补充完整后为题，写一篇作文。
要求：①将题目补充完整；②不少于 500字；③不得出现含考生真实信息的人名、校名、地名等。
答案解析部分
【答案】1．世；礴；惘；撼
2．C，语序不当，“不仅”“更是”后的内容互换
3．略；略
【知识点】汉字的部首与偏旁；命题式仿写；语序不当
【解析】【点评】（1）本题考查字形。解答时先准确拼读，留意声韵调细节；再结合语境确定词语，区分同音字、形近字；书写时规范笔画结构。
（2）本题考查病句辨析与修改。平时要掌握基本语法知识，牢记常见病句类型，多读优秀范文，培养良好语感，不断完善病句辨析知识体系。修改病句先读句凭语感初判，再从语法查成分、搭配、语序、结构，关注表意是否清晰合理，最后用增、删、调、换的方法修正。
（3）本题考查句子仿写。作答时要注意仿写的句式必须和例句相同，即结构、修辞要相同，内容相近，语言相合，字数相当，要注意识别例句所用的修辞手法或句子间的关系，让仿写句从形式到内容都和谐统一 。
1．本题考查字形。
“人情shì故”应写作“人情世故”，“世”指社会；
“磅bó”应写作“磅礴”，形容气势盛大；
“怅wǎng”应写作“怅惘”，“惘”有失意、迷茫之意；
“震hàn”应写作“震撼”，“撼”有摇动、震动之意。
故答案为：世；礴；惘；撼。
2．本题考查病句辨析与修改。
C.“民俗不仅是民族精神的鲜活见证，更是历史的遗存”存在语序不当的问题，应先强调民俗是“历史的遗存”，再强调是“民族精神的鲜活见证”，因为“历史的遗存”是基础层面，“民族精神的鲜活见证”是更深层次的体现，所以应将二者调换位置。
故答案为：C，语序不当，“不仅”“更是”后的内容互换。
3．本题考查句子仿写。
例句“民俗如同悠扬古调，传唱着岁月沉淀的动人故事”运用了比喻的修辞手法，将“民俗”比作“悠扬古调”，并描述了其作用。
仿写时，要保持结构一致，即“民俗如同+喻体（偏正短语），动词+着+定语+中心语”，且内容要围绕民俗的文化内涵。
示例：民俗如同绚丽画卷，描绘着生活积累的丰富
故答案为：民俗如同古老画卷，描绘着历史长河的壮丽图景。
4．【答案】窈窕淑女；青青子佩；悠悠我思；宴请；设酒杀鸡作食；徒有羡鱼情；海内存知己
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文名句默写。
第一空：根据题目中“婚恋习俗：奏乐”的提示，回忆《关雎》中与“琴瑟友之”相关的诗句。《关雎》中“窈窕淑女，琴瑟友之”描述了男子对女子的爱慕，通过奏乐来表达情感。所以答案是“窈窕淑女”。
第二、三空： 根据“着装习俗：佩玉”的提示，回忆《子衿》中与佩玉相关的诗句。《子衿》中“青青子佩，悠悠我思”描述了女子对男子的思念，通过佩玉来表达情感。所以答案是“青青子佩，悠悠我思”。
第四、五空：根据“待客习俗”的提示，回忆《桃花源记》中的相关内容，可知是有关宴请的习俗，《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”描述了桃花源中的人热情招待客人的情景。所以答案是“宴请”“设酒杀鸡作食”。
第六空：根据“文化习俗：献诗求仕”的提示，回忆《望洞庭湖赠张丞相》中与献诗求仕相关的诗句。《望洞庭湖赠张丞相》中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”表达了诗人对仕途的渴望。所以答案是“徒有羡鱼情”。
第七空：根据“文化习俗：临别寄诗”的提示，回忆《送杜少府之任蜀州》中与临别寄诗相关的诗句。
《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”表达了诗人对友人的祝福。所以答案是“海内存知己”。
注意易错字： 窈窕 、 佩 、 羡 、 己 。
故答案为： 窈窕淑女 ；青青子佩；悠悠我思；宴请；设酒杀鸡作食；徒有羡鱼情；海内存知己。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
【答案】5．A；B；C；D
6．【甲】更有可能出自《昆虫记》。原因：《昆虫记》是法布尔的科学观察随笔，语言生动活泼，常运用拟人、比喻等修辞手法，赋予昆虫以人的情态(如“酿蜜工匠”“摸错了门”)，充满文学趣味和生命关怀。而【乙】采用分类学术语(如“单肢亚门、昆虫纲”)，语言客观平实，更接近标准科学说明文，不符合《昆虫记》的文学性风格。
【知识点】《昆虫记》
【解析】【点评】（1）本题考查名著阅读。先精准回忆《昆虫记》中对各类昆虫的专属称谓、行为特点与习性描述，再将题干给出的身份标签与对应昆虫的标志性特征逐一匹配，结合原著内容完成身份匹配，同时要注意区分易混昆虫的独特习性，避免张冠李戴，确保每一个身份标签都能精准对应到昆虫独有的行为、生存特点上。
（2）本题考查名著内容理解和语言风格。先明确《昆虫记》的核心特点：兼具科学性与人文趣味，将昆虫世界拟人化，再对比两个文段的语言风格与内容表达：甲文段运用比喻、拟人等修辞，赋予昆虫人的身份与情感，语言生动鲜活、富有文学性，契合《昆虫记》的写作特色；乙文段则使用专业分类术语、客观平实的说明性语言，属于典型的科普说明文风格，无文学性与趣味性。通过紧扣《昆虫记》“科学与文学结合、以虫性映照人性”的核心特征，从语言风格、修辞手法、情感表达三个维度辨析，即可准确判断并说明理由。
5．本题考查名著阅读。
①“黑暗中的苦工”指的是蝉。蝉在地下生活的时间很长，它们在黑暗的地下度过大部分的生命周期，只有在成虫阶段才会钻出地面。因此，选项①对应的是A.蝉。
②“善用‘盯人战术’的心理专家”指的是螳螂。螳螂在捕食时，会用它那双大大的眼睛盯着猎物，让猎物感到害怕，从而失去反抗的能力。因此，选项②对应的是B.螳螂。
③“田野地头的清洁卫士”指的是绿蝈蝈。绿蝈蝈主要以植物的叶子和果实为食，它们在田野地头活动，可以帮助清理一些植物的残渣和垃圾，起到清洁的作用。因此，选项③对应的是C.绿蝈蝈。
④“美丽残忍的麻醉师”指的是萤火虫。萤火虫的幼虫会用它那细小的颚刺入蜗牛的体内，注入一种麻醉剂，使蜗牛失去知觉，然后将其吃掉。因此，选项④对应的是D.萤火虫。
故答案为：A：B：C：D。
6．本题考查名著内容理解和语言风格。
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世佳作，它不仅是一部科学百科，也是一部文学巨著。其核心艺术特色在于将科学的理性与文学的感性完美结合。作者在观察昆虫时，常运用拟人、比喻等修辞手法，将昆虫世界视为人类社会的缩影，赋予昆虫以人的思想、情感和行为，语言生动形象，充满人文关怀，而非枯燥的学术化表述。
阅读甲文段，我们可以发现作者使用了“隧蜂是酿蜜工匠”“工程谨慎小心地开始了”“昆虫小镇街小巷窄”等表述。这里将隧蜂比作“工匠”，将它们的巢穴比作“小镇”，将巢穴间的通道比作“街小巷”，赋予了隧蜂以人的职业和生活场景。这种拟人和比喻的修辞手法，使得语言生动活泼，充满了生活情趣，符合《昆虫记》“人性与虫性交融”的文学风格；阅读乙文段，文中使用了“单肢亚门、昆虫纲、蜜蜂科、蜜蜂属动物”等生物学分类术语，以及“雌隧蜂是唯一一种……”等客观陈述。这种语言风格严谨、平实、准确，侧重于科学事实的罗列和分类，属于标准的说明文语言，缺乏文学色彩和情感温度，不符合《昆虫记》的文学性特征。
综上所述，甲文段通过生动的描写和拟人手法展现了隧蜂的生活习性，体现了《昆虫记》独特的文学魅力；而乙文段则是典型的科学说明文风格。因此，甲文段更有可能出自《昆虫记》。
故答案为：【甲】更有可能出自《昆虫记》。原因：《昆虫记》是法布尔的科学观察随笔，语言生动活泼，常运用拟人、比喻等修辞手法，赋予昆虫以人的情态(如“酿蜜工匠”“摸错了门”)，充满文学趣味和生命关怀。而【乙】采用分类学术语(如“单肢亚门、昆虫纲”)，语言客观平实，更接近标准科学说明文，不符合《昆虫记》的文学性风格。
【答案】7．①烧铁水；②祭炉仪式；③汉子们轮番用铁水泼城墙
8．示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。
9．结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。
10．示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。(关联课文)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。(关联生活体验)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【导语】本文通过详细描述打树花这一民俗活动的流程、场景和人物，展现了其独特的文化魅力和价值，表达了对这一传统民俗的珍视和保护的呼吁。
【点评】（1）本题考查内容理解与概括。解答时先依据题目要求锁定关键信息所在范围，抓取文本中的核心词句，再提炼整合，舍去冗余修饰，用简洁凝练的语言概括出事件的核心内容即可。
（2）本题考查句子理解赏析。解答时先锁定语句，判断修辞（如比喻、拟人）、表现手法（如对比、衬托）、描写方法（如人物细节、环境描写）或句式特点；再分析关键词，结合上下文理解表层意思；最后从塑造人物形象、推动情节、表达情感、深化主题等角度挖掘深层作用，条理清晰作答。
（3）本题考查表达方式及作用。先明确题干指向的表达方式，定位文中对应语句，再结合全文语境，分析该表达方式在句中的具体运用与作用，最后结合文本主题、作者身份（如冯骥才的非遗保护立场），从情感态度、价值评价、写作意图三个层面，逐层剖析语句中蕴含的对民俗文化的态度、对非遗保护的思考，以及传递的深层情思。
（4）本题考查综合应用的能力。解答时先明确立场，紧扣民俗的文化内涵、精神价值与传承意义回应争议，再结合文本中打树花的独特震撼场景、汉子们的精神特质，关联《社戏》《安塞腰鼓》等同单元民俗文本或生活体验，从民俗承载的民族精神、文化根脉、集体记忆与非遗价值等角度展开论述，辩证回应“实用性”争议，阐明这类民俗的独特文化价值与传承必要性，做到观点鲜明、有理有据、情感真挚。
7．本题考查内容理解与概括。
①结合第②段“ 一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌 ”可以概括为：烧铁水。
②结合第③段“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”，可以概括为： 祭炉仪式；
③结合第④段“先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了”可以概括为： 汉子们轮番用铁水泼城墙 。
8．本题考查句子理解赏析。
示例一：选A句。结合第④段“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，极言铁水泼在城墙上那一瞬间的冲击力，把铁水泼击墙面产生的声响与视觉效果，以超常规的情景呈现，放大了震撼感；“极其灿烂”直接描绘奇观的绚烂程度，从作者感受角度，传递出对打树花景象的惊叹。由此可知，这两个词通过夸张与直接描写，生动展现打树花的壮观，抒发作者震撼、赞叹之情。
示例二：选B句。结合第④段“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“铺天盖地”用夸张，强调铁花飞溅范围广，仿佛能覆盖天地，营造出恢宏的视觉氛围；“闪闪烁烁”是叠词，模拟铁花像光雨落下时，因光线明灭产生的动态美感，让描写更细腻；把铁花比作“光雨”，是比喻，赋予铁花诗意。由此可知，这些词从范围、形态、修辞角度，展现打树花壮丽，表达作者震撼与赞叹。
故答案为：示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。
9．本题考查表达方式及作用。
结合第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，此句对打树花民俗进行评价，是议论的表达方式。议论是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。在这里，作者将“成百上千”的灯节风俗和打树花的“独一无二”对比，突出打树花的独特。由此可知，通过议论，作者借对比强调打树花独特性，传递出对它的难忘、震撼，以及因独特而产生的热爱之情。结合冯骥才“中国非遗保护第一人”的身份，可以看出作者通过这样的议论，意在引起读者对打树花这类民俗文化的关注，呼吁人们重视和保护这些独特的文化遗产，因为它们是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族精神，一旦消失将是巨大的损失。
故答案为：结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。
10．本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。
结合第④段“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮”可知，打树花有着独特且震撼的视觉效果，是烟花无法比拟的。结合第③段“能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉”可知，打树花展现了当地人民的英勇豪迈。结合八年级下册第一单元所学课文，如《安塞腰鼓》中后生们捶鼓传递着力量与精神，这些民俗活动都承载着独特的文化内涵。由此可知，回答应从打树花的独特魅力、文化价值以及传承意义等方面入手，强调其不可替代的地位。
示例：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
故答案为：示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。(关联课文)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。(关联生活体验)文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗 让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！
【答案】11．B
12．示例：小李，绣球作为传统手工艺类“非遗”，承载着广西地区深厚的文化底蕴和民族特色。也许它并不完美，但却蕴含着传承人的心血和对传统的尊重。所以，我觉得我们不能摒弃传统，要接纳它，并将它发扬光大。
13．示例：①需要增强人们对壮族“三月三”的传承与创新之间相融合的意识；②贴近生活需要，将现代工艺技术与传统技艺有机结合，创造出契合时代，契合生活的传统文化产品；③创新过程要紧贴本民族的审美心理，紧紧抓住人民的心理，做出人民喜闻乐见的产品。④加强传统节日趣味活动的举办力度，让更多人切实的参与进传统节日中，保证传统节日的传承。
【知识点】见解表述；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【导语】三则材料从宏观定义、理论原则到具体案例，系统阐述非物质文化遗产的内涵、保护创新原则及民族文化符号的传承价值，强调非遗需在坚守传统内核的基础上活态传承、创新发展，以维系文化认同、彰显民族魅力。
【点评】（1）本题考查内容理解与辨析。需先逐一研读各选项，明确其表述核心；再回归对应材料，细致比对选项内容与材料信息的一致性，尤其关注数据、事例、观点等关键细节；对于不符材料原意的选项（如数据错误、曲解文意等）进行排除，最终确定正确答案，整个过程需做到精准对照、逻辑严谨。
（2）本题考查口语交际。解题时需先明确劝说对象与核心矛盾，紧扣材料提炼非遗物品的文化价值、寓意内涵与传承意义，再以尊重、委婉的语气，先共情理解对方想法，再结合材料信息阐明绣球作为非遗的独特价值，最后引导对方认同传统工艺的意义，实现有效劝说。
（3）本题考查信息综合概括与运用。解题时需先逐则提炼材料核心观点，再紧扣“传承”与“创新”两大维度，结合非遗的文化价值、传承原则、实践路径，将材料内容转化为针对性启示：先依据材料一明确非遗的文化意义，确立传承的根本方向；再依托材料二把握“在传承中创新”的核心原则，明确创新的边界与要求；最后结合材料三的具体案例，提炼可落地的实践方法，做到概括全面、分析贴合材料，逻辑清晰、语言规范。
11．本题考查内容理解与辨析。
A.有误，对应材料一。原文指出非物质文化遗产“可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗”。选项中使用“就是……等艺术形式”，将非物质文化遗产的范围缩小了，属于以偏概全，表述错误。
B.对应材料二。原文提到“由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存”。选项表述与原文完全一致，表述正确。
C.有误，对应材料二。原文中秦淮灯彩传承人明确说：“我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”选项说“经常制作”，与原文意思截然相反，表述错误。
D.有误，对应材料三。画线句中“12瓣”运用了列数字的说明方法。但是，该句是在介绍绣球的构造特征（如颜色、图案），并没有对“绣球”这一概念的本质特征进行严格的定义，因此没有运用下定义的说明方法。选项表述错误。
故答案为：B。
12．本题考查口语交际。
审题与定位：题目要求结合材料劝说小李。小李不满意绣球，是因为他可能认为绣球不够完美或不符合现代审美。我们需要结合材料二中关于“传统手工艺类非遗”的观点来进行劝说。
结合材料：材料二指出，手工艺类非遗“本源是日常生活需要”，“不应丢弃其生活器物的本性”，且“不能因为创新就远离本民族固有的审美心理”。绣球作为壮族的定情物和吉祥物，其制作必须符合传统寓意（如吉祥、讨喜），不能为了迎合现代潮流而随意改变。
组织语言：劝说时要注意称呼（小李），语气要委婉。先肯定绣球的文化价值（承载着文化底蕴、民族特色），再指出传承人制作时遵循了传统寓意（如吉祥），最后说明不能为了创新而丢弃传统。
故答案为：示例：小李，绣球作为传统手工艺类“非遗”，承载着广西地区深厚的文化底蕴和民族特色。也许它并不完美，但却蕴含着传承人的心血和对传统的尊重。所以，我觉得我们不能摒弃传统，要接纳它，并将它发扬光大。
13．本题考查信息综合概括与运用。
题目要求结合三则材料，为“壮族三月三”的传承与创新提供启示。
结合材料一，材料一强调了保护和传承非遗“关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求”，有助于“维系文化认同”。这启示我们：要增强人们对非遗的传承与创新意识，认识到其重要性。
结合材料二，材料二核心观点是“在传承中创新”。指出不能为了创新而忘记传承，不能丢弃“生活器物的本性”，也不能远离“本民族固有的审美心理”。这启示我们：壮族“三月三”的发扬应将传承和创新相结合，既要保留传统习俗（如祭祀、对歌），又要结合现代生活需求。
结合材料三，材料三介绍了“三月三”的活动形式（抢花炮、抛绣球等）和绣球的寓意。这启示我们：可以借助新兴媒体传播传统文化，让更多年轻人了解并参与其中，同时保留其深厚的文化底蕴。
故答案为：示例：①需要增强人们对壮族“三月三”的传承与创新之间相融合的意识；②贴近生活需要，将现代工艺技术与传统技艺有机结合，创造出契合时代，契合生活的传统文化产品；③创新过程要紧贴本民族的审美心理，紧紧抓住人民的心理，做出人民喜闻乐见的产品。④加强传统节日趣味活动的举办力度，让更多人切实的参与进传统节日中，保证传统节日的传承。
【答案】14．指的是十一年前(805年)，因为永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马。
15．甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
16．与世隔绝的地方；一起；变换、更换；认为……有义气
17．①因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。②我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
18．示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和文学常识。解题时需先紧扣题干要求，定位诗句涉及的人物与时间线索，再结合给定的人物简介，梳理对应人物的生平经历与关键事件，将诗句中的时间、身份、境遇等信息与人物史实相互印证，准确匹配出诗句所指代的具体历史事件，做到依据充分、对应精准。
（2）本题考查古诗情感主旨。解题时需先分别结合诗歌创作背景与文本意象，提炼甲、乙两诗中二月春景的具体特征与描写手法，再紧扣诗人处境、心境分析景与情的对应关系，最后对比两诗情感的差异，做到景、情、境结合，分析有理有据、条理清晰。
（3）本题考查文言文实词。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。
（4）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查人物形象概括和分析。解题时需先明确“为文、为友、为官、为师”等评价维度，再结合材料中人物的生平经历、言行事迹与作品成就，分别提炼每个维度的核心依据，最后以“观点+材料支撑+品质分析”的结构，条理清晰地阐述人物的形象特点与精神品质，做到紧扣材料、有理有据、语言规范。
参考译文：
小石潭记（节选）
我坐在小石潭的边上，四周被竹子和树木围绕着，寂静得几乎没有人迹。这里的氛围让我感到凄凉，寒气透骨，静谧又让人心中感到哀伤。因为这个地方实在是太清冷了，不能长时间地待在这里，于是我便记下这里的景色后离开了。
【丙】
元和十年，柳宗元依照惯例被调职到柳州担任刺史。当时，郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，朝廷的任命书下达后，柳宗元对他的亲友说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今他要到偏远的郡县去任职，那里是西南的偏远之地，来回万里路程，他怎么能和母亲一起去呢？如果刘禹锡和母亲分隔两地，那就等于永远诀别了。我和刘禹锡是至交好友，怎么忍心看到他这样呢？”于是，柳宗元立即起草奏章，请求将柳州让给刘禹锡去，而他自己愿意去播州。裴度也上书朝廷说明了这件事，最终刘禹锡改任连州刺史。
在柳州，当地有个习俗，人们用儿女作为抵押来借钱，如果到期还不上钱，儿女就会被债主收走。柳宗元到任后，废除了这种陋习。对于已经被债主收走的儿女，柳宗元还拿出自己的钱来赎回他们，让他们回到父母的身边。那些来自江岭一带的进士们，不远千里来跟随柳宗元学习；凡是经过他教导的人，都会成为名士。元和十四年十月五日，柳宗元去世，享年四十七岁。当时的观察使裴行立为柳宗元料理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京城，当时的人们都称赞他的义举。
14．本题考查内容理解和文学常识。由柳宗元的人物简介可知，他在元和十年（805年）因参与永贞革新而失败，随后被贬为永州司马。这一事件是柳宗元政治生涯中的一个重要转折点，也是他文学创作的重要背景。在甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》中，“十一年前南渡客”一句正是对这一事件的回忆和反映。这里的“十一年前”指的是从815年（奉召回京的时间）回溯十一年，即805年。而“南渡客”则是指柳宗元被贬至南方的永州，成为那里的司马。因此，该事件指的是805年柳宗元因永贞革新失败而被贬至永州的事件。
故答案为：指的是十一年前(805年)，因为永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马。
15．本题考查古诗情感主旨。甲诗《诏追赴都二月至灞亭上》描绘的是柳宗元奉召回京途中的春景。诗中提到“十一年前南渡客，四千里外北归人”，表达了诗人从遥远的永州被召回长安的激动心情。接着，“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”两句，进一步描绘出天气暖和，驿路上开满了新花的景象，象征着诗人心情的愉悦和期待。他期待能够重新获得朝廷的重用，实现自己的政治抱负。因此，甲诗表达的是重回长安时的激动、喜悦和期待之情。而乙诗《柳州二月榕叶落尽偶题》则通过描绘春景来表达诗人内心的悲愤与不满。诗中的“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷”两句，表达了诗人在贬谪之地柳州的孤独和凄凉感受。随后，“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”两句，虽然表面上写的是春天的景色，但实际上是借景抒情，用百花零落、榕叶狼藉之景来象征诗人自己遭遇的贬谪和不幸。因此，乙诗表达的是诗人遭到贬谪的悲愤与不满。综上所述，甲、乙两诗虽然都写到二月的春景，但表达的情感却截然不同。甲诗表达的是重回长安的喜悦和期待，而乙诗则表达的是遭到贬谪的悲愤与不满。
故答案为： 甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。
16．本题考查文言文实词。（1）句意：西南的偏远之地。通过联想课内学过的句子“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”，这里的“绝”同样表示“与世隔绝”，而“域”意为“地区、地域”，所以“西南绝域”即为“西南的偏远之地”。关键字解释：“绝”表示“与世隔绝”。
（2）句意：怎么能和母亲一起去呢？成语“白头偕老”中的“偕”意为“一起”，同样在此句中，“偕”也是指“一起”。关键字解释：“偕”表示“一起”。
（3）句意：刘禹锡最终被改任连州。从上下文可以看出，柳宗元原本想代替刘禹锡去偏远的播州，但刘禹锡最终被“易”（变换）到了较近的连州。关键字解释：“易”表示“变换）到了较近的连州。关键字解释：“易”表示“变换、更换”。
（4）句意：当时的人们都认为他很有义气。在这里，“义”是动词的意动用法，即“认为……有义气”。从语法上看，“之”作为代词，指代柳宗元，而“义”作为动词，用来描述人们对柳宗元的态度。关键字解释：“义”表示“认为……有义气”，是意动用法。
故答案为： 与世隔绝的地方 ； 一起 ； 变换、更换 ； 认为……有义气 。
17．本题考查文言文句子翻译。
①重点词：清：凄清；居：停留；去：离开。句意： 因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。
②重点词：执友：指的是非常亲密、关系坚固的朋友；若是：像这样，如此。句意： 我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
故答案为：①因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。②我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢
18．本题考查人物形象概括和分析。题干解析本题要求分析柳宗元在文学、友情、为官、为师四个方面的品质与成就。题干提供了柳宗元的生平简介、诗文作品及链接材料作为参考，要求从这四个方面中选择两个角度进行论述。首先，我们需要从材料中提取与这四个方面相关的内容；其次，要分析这些内容如何体现柳宗元的品质与成就；最后，组织语言进行阐述。
材料详细描述了柳宗元的生平、诗文创作及为官经历。在文学方面，提到了《永州八记》等作品；在友情方面，有柳宗元为刘禹锡请愿的佳话；在为官方面，有他改革陋习、为民请命的记载；在为师方面，则描述了他教导学生成为名士的事迹。这些材料为分析柳宗元的品质与成就提供了丰富的依据。
为文示例：柳宗元为文之成就，可见于《永州八记》等作品中。这些文字不仅记录了他与自然的对话，更展现了他独特的文学视角和深刻的人生思考。柳宗元以细腻的笔触描绘自然之美，以深邃的思考探索人生真谛，使得他的作品成为后世传颂的经典。他的文学才华和深厚底蕴，为中国文学的发展做出了重要贡献。
为友示例：柳宗元与刘禹锡的深厚友情，体现在他为刘禹锡请愿的义举中。当刘禹锡被贬至偏远之地时，柳宗元不忍好友遭受分离之苦，主动请求与刘禹锡互换官职。这种无私和深情，彰显了柳宗元高尚的道德品质和深厚的人际关系。他的友情不仅温暖了人心，也传颂了千古佳话。
为官示例：柳宗元在柳州为官时，表现出高度的责任感和为民请命的精神。他改革当地陋习，用私钱赎回被抵押的孩子，归还给他们的父母。这一举措不仅解决了百姓的燃眉之急，也体现了柳宗元对民情的深刻理解和对百姓的深厚感情。他的为官之道，展现了一个官员应有的担当和情怀。
为师示例：柳宗元为师之道，在于他的热忱与智慧。他悉心教导学生，不仅传授知识，更注重培养他们的品德和才能。经过他的指点，许多学生成为名士，为社会做出了贡献。柳宗元用自己的行动诠释了“师者，所以传道授业解惑也”的真谛。他的为师之道，值得后世敬仰和学习。
故答案为： 示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着想，无私帮助朋友。③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。
19．【答案】例文：
追逐一场自然之风
自然之风，是大自然的呼吸，是生命的律动。它无处不在，无时无刻不在影响着我们的生活。我追逐自然之风，是为了感受大自然的魅力，寻找内心的宁静。
春天，我追逐着春风，感受着它的温柔和生机。春风轻拂，带来了花香和鸟鸣，让人心旷神怡。我漫步在田野间，看着嫩绿的麦苗在春风中摇曳，听着鸟儿在枝头欢唱，仿佛置身于一个梦幻的世界。
夏天，我追逐着夏风，感受着它的热情和活力。夏风拂面，带来了清凉和舒适，让人忘却烦恼。我坐在湖边，看着湖水在夏风中泛起层层涟漪，听着蝉鸣在耳边回荡，仿佛置身于一个清凉的世界。
秋天，我追逐着秋风，感受着它的凉爽和宁静。秋风扫落叶，带来了丰收的喜悦，让人感慨万千。我漫步在山林间，看着金黄的树叶在秋风中飘落，听着秋虫在草丛中低吟，仿佛置身于一个宁静的世界。
冬天，我追逐着冬风，感受着它的寒冷和坚韧。冬风呼啸，带来了雪的美丽，让人感受到大自然的力量。我站在雪地里，看着雪花在冬风中飞舞，听着寒风在耳边呼啸，仿佛置身于一个纯洁的世界。
追逐自然之风，让我感受到了大自然的魅力和生命的美好。它让我学会了珍惜，学会了感恩，学会了在喧嚣的世界中寻找一片宁静的天地。在未来的日子里，我将继续追逐自然之风，让心灵在自然的怀抱中得到滋养。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】本题考查半命题作文。
题目“追逐一场____风”中，“追逐”体现了一种主动追寻、积极投入的态度；“风”是核心意象，具有丰富的象征意义，可代表自然、文化、精神等不同层面的内容。
写作时，选择一个具体的“风”的类型，如自然之风、民俗之风、科技之风、文人之风等，然后围绕这个主题展开写作，通过具体的事例或场景，展现追逐“风”的过程和感受，表达对某种文化、精神或现象的追求和感悟。
1.审题立意
明确主题：以“追逐一场____风”为题，重点在于通过具体事例展现追逐“风”的过程和感悟。
确定立意：通过描述追逐“风”的过程，表达对某种文化、精神或现象的追求和感悟。
2.选材构思
选择“风”：选择一个自己熟悉且有深刻感受的“风”，如自然之风、民俗之风、科技之风、文人之风等。
构思情节：围绕追逐“风”的过程，构思一个完整的故事，包括背景、过程和感受。
3.写作步骤
开头：引出“风”，设置悬念或引起读者兴趣。
中间：详细描述追逐“风”的过程，包括人物、场景和情感。
结尾：总结追逐“风”的感受，强调“风”的意义和价值。
【点评】这篇作文以四季为脉络，借春风、夏风、秋风、冬风串联起对自然的感知，结构清晰、语言流畅，通过场景描摹传递出对自然的热爱与内心宁静的追求，但整体描写略显模式化，缺少个性化的细节与独特感悟，立意也较为浅显，未能深入挖掘“自然之风”背后更深层的精神意蕴。
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