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2025-2026学年高三下学期4月联考阶段测试语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
中国式现代化的绿色发展范式，首先体现为对西方“先污染后治理”这一资本主义现代化发展路径的彻底扬弃与超越。西方现代化发展范式的根本缺陷，在于将“自然”视为“资本增殖的工具”，导致“经济增长、生态破坏、社会撕裂”的异化现象。马克思指出，资本将生产过程中产生的巨大的环境成本最大程度地“外部化”，将资源消耗、污染排放等逐利行为的后果转嫁给了公共环境、人类后代以及特定的弱势群体。恩格斯曾这样描述资本主义生产力的环境破坏力：资本主义生产方式“仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的”，其不惜耗尽资源、污染河流与空气，最终酿成“人同自然的和解”破裂。
中国式现代化绿色发展的范式，从根本上超越了西方现代化的资本逻辑，其坚持以“人与自然和谐共生”为本质要求，超越“人类中心主义”与“生态中心主义”的二元对立，从本体论上确认了人与自然的和谐共生的关系。它将“生态保护”纳入中国式现代化的内在维度，赋予其生态的根本属性，在源头上规避了走向生态的对立面。在实践中，中国式现代化通过构建全面的生态文明制度体系、实施严格的生态红线管控和环保督察等实质性举措，使“绿水青山就是金山银山”的理念从价值理念转化为实践行动，从而构建起一种全新的人与自然的关系和制度安排。这种安排有效克服了资本无限扩张与有限自然资源之间的根本性矛盾，引导形成一种绿色、循环、低碳的生产生活方式。
为此，中国式现代化绿色发展的全球意义，首先在于它以成功的实践打破了“先污染后治理”是现代化必经阶段的迷思。它向世界证明，经济发展与环境保护并非二元对立，一个拥有十四亿多人口的发展中大国，完全可以在发展的同时守护好生态环境。这为所有后发国家提供了一种全新的可能性，即现代化发展不必重蹈西方现代化老路的覆辙，而是可以走出一条人与自然和谐共生的现代化新路。
中国式现代化绿色发展的全球意义，还体现在推动全球生态治理体系的深刻革新。这一生态治理体系革新不仅是对全球生态治理技术的修补，更是打破西方主导的“中心—边缘”治理格局，旨在积极参与打造利益共生、权利共享、责任共担的全球生态治理格局。
西方现代化进程中所构建的全球生态治理体系，本质上是以资本增殖为逻辑建构的涉及全球范围的生态治理格局。这种格局带有严重的不平等性和剥削性，并呈现出三个方面的内在弊端：其一，责任的缺失。西方发达国家凭借先发优势将生态成本转嫁给发展中国家，自身却迟迟不兑现减排承诺，从而塑造了新的殖民方式——生态殖民。其二，规则的霸权。西方主导的生态规则以“环保”名义设置贸易壁垒，损害发展中国家利益。其三，话语的失衡。发展中国家在全球生态治理中的话语权不足，在全球生态治理中被边缘化，发展中国家的诉求难以体现。这种生态治理格局正如马克思所言，是一种“虚假的共同体”。
中国坚持共同但有区别的责任原则和各自能力原则，为推动构建公平合理、合作共赢的全球气候治理体系注入了绿色动能。
从责任共担的维度看，中国坚持共同但有区别的责任原则，推动全球生态治理从“责任失衡”向“权责对等”转型。一方面，中国主张不同国家在履行国际义务时，需结合自身经济实力、技术水平和资源条件，避免对发展中国家提出超出其承受能力的要求。同时，积极呼吁发达国家多做表率履行其历史责任，并提供资金技术支持，维护生态正义。另一方面，中国将应对气候变化全面纳入国家发展战略，率先提出2030年碳达峰、2060年碳中和的双碳目标，认真履行减排的承诺。与此同时，中国积极践行“绿色”担当，共同打造绿色“一带一路”。这些实践打破了西方“只承诺不行动”的责任虚化困境，推动全球责任体系从形式平等走向实质正义。
从治理协作的维度看，中国坚持共商共建共享原则。中国注重通过经验共享、技术转移和制度能力建设，针对发展中国家的差异化需求提供精准的绿色发展援助，提升发展中国家的全球生态治理能力。在参与渠道层面，中国推动建立“全球南方生态治理对话平台”，将金砖国家合作机制、中非合作论坛等区域平台作为发展中国家话语权表达的重要载体，这种模式使发展中国家从被动的规则接受者转变为主动的治理参与者，打破了西方传统援助中的依附关系，使全球生态治理从“他治”走向“自治”，推动全球生态治理民主化。
（摘编自卢俞成《中国式现代化绿色发展的理论内涵、实践机理及全球意义》）
材料二
“和合”文化一直以来都根植于中华民族的精神沃土之中，不仅体现了民族的智慧，更为中国式现代化埋下了文化基因。“和”主要指和谐、和睦、祥和，强调事物或人之间的协调与平衡，追求整体的和谐与稳定。这种和谐并非简单的一致，而是在承认差异的基础上，达到一种相互理解、相互尊重的和谐状态。而“合”主要指合作、融合、结合，强调事物或人之间的紧密联系与相互配合，通过合作与共享，实现共同的目标和利益。将“和”与“合”并用，主要指事物整体的和谐共处与系统联系，强调不同因素的相辅相成和紧密凝聚，以追求在动态平衡中实现整体的进步与发展，体现了中华民族的系统观念和辩证思想。总之，“和合”文化是一种追求和谐、合作、融合的理念，强调在尊重差异的基础上实现和谐共生，体现了中华民族对于和谐社会的追求和对于人类命运的深刻思考。
（摘编自志华、贺金林、周柳梅《中国式现代化的“和合”文化底蕴及其当代践行》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．材料一中的“外部化”主要指的是发达国家为追逐利益将高污染产业转移到发展中国家，从而规避本国的环保责任。
B．材料一对西方现代化发展范式的分析，强调在分析问题、解决问题时要以对立统一的思想看待问题。
C．材料一从生态文明制度建设的实践角度，分析了“绿水青山就是金山银山”理念的可操作性。
D．材料二中以“精神沃土”“文化基因”等词汇来比喻抽象的“和合”文化，凸显了“和合”文化的重要性。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
西方现代化发展范式以资本增殖为目的，破坏生态环境，将__________对立，暴露了资本主义的短视，而中国式现代化的绿色发展范式构建起一种全新的人与自然的关系和制度安排。西方现代化进程中所构建的全球生态治理格局中，西方发达国家__________，发展中国家话语权不足，在全球生态治理中的诉求难以体现。而中国式现代化绿色发展的积极意义在于搭建金砖国家合作机制、中非合作论坛等区域平台，化__________，扭转了西方传统援助中的依附关系。
4．材料一倒数第二段行文思路清晰，这一效果是如何取得的？
5．中国式现代化绿色发展范式彰显了“和合”文化，请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
书香门第（节选）①
金曾豪
我家靠近体育场。如果有什么体育赛事，我家小店的生意自然会激增。
得知次日要举行全市甲级篮球赛的决赛消息，我妈兴奋起来，急慌慌地要我陪她去果品交易市场进货。她是从不许我介入小店事务的，这一次却破了例。到了果品交易市场，我才明白妈妈破例的缘由：那儿的货主大多来自山东、苏北，妈妈带我去是让我当她的翻译。她一听普通话就会晕头转向。
那天，我们进了不少苹果，归途中经过烟酒公司，又捎带了几箱汽水和啤酒。货物把妈妈的黄鱼车装得满满的。她不会骑自行车，只会骑黄鱼车；我会骑自行车，却不会骑黄鱼车。
我说：“妈，货太满了吧？”
妈说：“没事。妈从小做惯的，有的是力气。力气是没办法存的，不用白不用。”
可我认定她踩车踩得挺费劲。
妈说：“儿子，你骑自行车在前头开道。”我听出她在努力掩饰她的气喘。她让我走在前面是不让我看到她的艰难。
前头有桥，要上坡。我跳下车来帮着推车。
还没走完引桥，妈就把黄鱼车靠在了路边的树荫里，说：“儿子，我们休息片刻。”妈从车上挖出一个“红富士”，用衣襟仔细地擦过，递给我：“儿子，吃哇。”
我说：“回家洗了吃。”不接。
①妈笑笑，含义不明地说：“嗬，你们啊。”说完，换了一个有疵的“烟台”苹果，用手掌象征性地抹一抹，咔嚓一声咬了一大口。
黄鱼车下桥拐弯时出了事。
超载的车倒了。苹果滚得欢天喜地。我跌倒在啤酒、汽水制造的泡沫里。
我扶住妈，妈撒开我的手：“快捡苹果！”
回到家，妈来不及换衣裳就去井台上洗弄脏的苹果。她说：“没啥，砸了二十三瓶啤酒，十七瓶汽水，明天生意一上，一转身就弥补了损失。”
吃晚饭时，爷爷问我：“文儿，你明天有空吧？有空就帮爷爷晒书。我听电台预报了，明天是晒书的好天气。”
爷爷非常珍爱他的藏书，每年要精心挑选干爽有微风的好天气来翻晒书籍。晒书在我们家称得上一件大事，每次都是全家动手，认真对待的。
妈妈看我作犹豫状，抢着说：“明天天气好，不能错过。②我吃过饭就去邮局打个电话给他爸爸。”
爷爷说：“不要，文儿他爸爸出差了。”
第二天，天气果然好。篮球赛撞上了好天气，助阵看球的会更多。
杂货店在体育场还未开门时打了烊。妈妈和我在院子里架起了晒书床。
所谓的晒书床是这样的：用凳子架空平行的竹竿，然后在竹竿上铺席子，再在席子上铺上干净的布单。
晒空床一个小时后，书才能上床。搬书之前必须仔细地把手洗净。
妈妈不让爷爷动手，搬只藤椅在廊下让爷爷坐着督战。我把书按次序从楼上书房搬下来，妈妈在廊上爷爷面前把书接过，小心翼翼地排在书床上。等书排上书床，再蒙盖上干净的布单，不让阳光直射到书上。
整个过程就像一个庄重的仪式，人须屏声静气，举止轻缓，尤其不可大声谈笑。唾沫星子落在书上是严重的事情。
爷爷的藏书不少，有不少是线装本。一个个藏青色的硬书套谨慎、严肃地把几本、十几本不等的书构成一部部的书：《本草纲目》《经史证类备急本草》《医旨绪余》《素问》《内外伤辨惑论》《金匮要略》《十四经发挥》……
爷爷洗过手，戴顶草帽，去书床边逐本地翻检，看看有没有霉点蛀孔，有没有蠹虫的踪影。如果是套装书，那就拔去骨制的“销子”，打开硬封套逐本翻检，然后重新装套翻个身再晒。
以往，翻检的工作是不让我插手的。这次，爷爷把我叫上了。
妈妈兴奋地随在我身后，看我像模像样的动作。爷爷中途离开，妈妈轻声问我：“儿子，这么多书中有我们家的书吗？”
我说：“这些书都是我们家的，一代一代传下来的。”
妈说：“不是问这个，我是说，有我们家的人写的书吗？”
我说：“没有，还没有。爷爷说过，我们家祖上都忙于临床……”
“‘临床’？什么叫‘临床’？”
“临床就是给人看病……”
见爷爷回来了，妈妈立即用手势打断了我的话。
翻检完毕，三个人在廊下坐。
爷爷靠坐在藤椅里，面对着一院子的医药书，微眯眼睛，久久无言。
我感觉到了一种情调——对了，类似澍德堂药店的那种情调。
爷爷的长长的眉梢在微微地动。我从爷爷的眉宇间、眼睛里读到了一种“苍凉味儿”。有一种东西感动了我。
我们曾家七代行医，一脉相传。爷爷珍视这些书，除了它们本身的价值，也许还有另一层的意思在。对了，不是可以把这些不断散失、不断充实的藏书看作一个代代相承的象征吗？爷爷的悲凉是不是因为我父亲的未能从医呢？也许是，也许不是。不！一定是。
我的脑子里闪亮了一下。我忽然明白了爷爷常领我去澍德堂药店的用意。我忽然领悟到我的一个责任……
③隐隐传来体育场的喧嚣声。
妈妈有滋有味地喝着凉开水。她真的忘了那些苹果、汽水和啤酒了吗？
风悄悄地把覆盖着书的白布掀开了一角。妈妈连忙放下茶杯赶去摆弄妥当。
一丝欣慰出现在爷爷脸上。他轻轻摇动芭蕉扇，说：“呀，这些书几经乱世，侥幸存世，一代一代地传哇。文儿，你爸爸是用不到这些书了。时代的原因，他没机会从医，当了个临时筑路工，现在成了工程师，他也不容易。”
妈妈走近来，说：“爹，没啥，儿子没接上，还有孙子呢！”
我心里咯噔一下响。有一层纸，被妈妈捅破了。
我从小喜欢拉二胡。不久前，上海音乐学院附中向我表达了破格录取我的意向。听到这个消息，我当时连翻了两个虎跳。我太喜欢音乐，太喜欢二胡了。
妈妈逼着我说：“儿子，你怎么不说话？”
喉咙里被一团乱丝堵着，我说不出话来。
④爷爷说：“差不多了，我们把书收起来吧。”
（有删改）
【注】①文中的“妈妈”出身于农家，只读过几年小学，文化程度较低。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本通过“我”的视角串联起进货、晒书等情节，既展现了家庭日常的温情，也自然流露出“我”对家族传承与个人理想的思考。
B．文本详细叙述、描写晒书的流程和细节，将其比作“一个庄重的仪式”，凸显了爷爷对家藏医书的珍视，强化了“书香”的氛围。
C．爷爷特意让“我”参与翻检藏书，打破以往不让“我”插手的惯例，这一细节体现了他对孙子传承家族行医传统的期待心理。
D．文中“我忽然明白了爷爷常领我去澍德堂药店的用意”一句，运用插叙手法补充过往经历，暗示了爷爷领“我”去药店的缘由。
7．下列对文中画横线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．句子①中妈妈的笑，暗含她对儿子过于讲究卫生不以为然的态度，这与她小时候的生长环境有关。
B．句子②中妈妈准备给“我”爸爸打电话，是希望他回来帮助晒书，这样自己就可以不受影响，经营生意。
C．句子③中写“体育场的喧嚣声”，既照应了文章开头，也以外界热闹反衬出院内晒书的庄重和静谧。
D．句子④中爷爷提议收书，是他察觉孙子的两难处境，为缓解尴尬气氛和呵护孩子自尊而转移话题。
8．文本中画波浪线的句子写道：“爷爷靠坐在藤椅里，面对着一院子的医药书，微眯眼睛，久久无言。”他为何“久久无言”？请结合文本简要分析。
9．“反差”是通过呈现人物身份、意图或言行等的显著差异，以达到创作目的的一种艺术手法。文本中有不少关于母亲的“反差”，请简要分析其作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
其年（猛）寝疾，苻坚亲祈南北郊、宗庙、社稷，分遣侍臣祷河岳诸祀靡不周备猛疾未瘳乃大赦其境内殊死已下。猛疾甚，因上疏谢恩，并言时政，多所弘益。坚览之流涕，悲恸左右。及疾笃，坚亲临省病，问以后事。猛曰：“晋虽僻陋吴、越，乃正朔①相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。”言终而死，时年五十一。坚哭之恸。比敛，三临，谓太子宏曰：“天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略②之速也！”赠侍中，丞相余如故。
（节选自《晋书·王猛传》）
材料二
臣光曰：论者皆以为秦王坚之亡，由不杀慕容垂③、姚苌故也，臣独以为不然。许劭谓魏武帝治世之能臣，乱世之奸雄。使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉！坚之所以亡，由骤胜而骄故也。魏文侯问李克，吴之所以亡，对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，何故亡？”对曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”秦王坚似之矣。
（节选自司马光《资治通鉴·晋纪二十八》）
材料三
以苻坚之强，而东晋之陵迟，江左之卑陋，关中之富强，而王猛不肯南下而窥晋者，何也？晋之人弱矣，而我之势非有深根不拔之固，悉众远斗而国无至安之势，则外胜不足以纾内祸，故苻坚不听而秦亡。此之谓人可而时不可者。故当其可也，微害小祸不顾而必为；当其不可也，故有大利而不敢动。
（节选自张耒《审战篇》）
材料四
夫子曰：“小不忍则乱大谋。”其坚之谓矣。故扣虱之夫④，始与共功名，后世比之齐桓之得管仲。及其将亡，戒之曰：“燕，吾雠，不可忽；晋，无衅，不可伐。”盖窥其有度越常人之心，而无度越常人之量，动必有悔也。厥后图晋纳叛，皆生于器之已盈，自谓吾之力能制其死命，而不知其不足用也。要亦本非命世主耳。设有命世者出，则其始必不亟为弑逆之谋⑤，其后必不终留密迩之患。乱世伪主类皆有自负之才，而究莫掩其褊躁之性，特较其中彼善于此，则如坚者，犹功与过之不相掩者耳。
（节选自纳兰常安《苻坚论》）
【注】①正朔：文中指正统王朝。②景略：王猛，字景略。③慕容垂：前燕（十六国之一，即材料四中的“燕”）皇子，后投奔前秦苻坚。④扣虱之夫：王猛年轻时见桓温，一边捉虱子一边谈天下大事。⑤弑逆之谋：苻坚发动政变，杀死堂兄夺得政权。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
分遣侍臣祷A河岳B诸祀C靡不D周备E猛疾F未瘳G乃大赦其境内H殊死已下。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”意义相同。
B．南，方位名词作状语，与《赤壁赋》“西望夏口”中的“西”用法相同。
C．固，稳固、安定，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意义不同。
D．厥，可译为“那”，与《六国论》“思厥先祖父”中的“厥”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王猛病重时仍忧念国事，对时政提出了很多建议，苻坚深为感动。病危时，苻坚又亲自去探望他，王猛就东晋之事恳切劝谏苻坚，说完就去世了。
B．很多人认为苻坚之所以灭亡，是因为未曾杀掉慕容垂和姚苌。司马光不认同这样的观点，他引用了李克对吴国灭亡原因的分析，印证自己的观点。
C．前秦国力强大，东晋国势衰微，但王猛不愿意进攻东晋。张耒推测这是因为王猛认为攻晋即使可以获胜，但不足以解除内难，还会导致国家灭亡。
D．纳兰常安认为苻坚虽有雄心，又得到王猛的辅佐，但他只是乱世中窃据君位的人，终究不是顺应天命、治理天下的君主。不过总的来说，他还是功过参半。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉！
（2）燕，吾雠，不可忽；晋，无衅，不可伐。
14．苻坚“图晋”为何失败？请分别概括后三则材料作者的观点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
芙蕖①
孙应时
生来不著尘泥涴②，天下何妨名字多。
一世炎凉独风月，四时荣落付烟波。
自知根节全冰玉，人道丰姿照绮罗。
濯濯晨光香十里，为君敲桨叫吴歌。
【注】①芙蕖：荷花的别名。②涴：污染，弄脏。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句写芙蕖之本性，与《爱莲说》“出淤泥而不染”意思较为接近。
B．次句从芙蕖别名众多角度，赞美它名遍天下，足见其受喜爱程度。
C．颈联上下句分写芙蕖的自我认知，以及世人对其外在风姿的看法。
D．尾联“敲桨叫吴歌”的行为，体现了诗人因失意而寄情山水的心境。
16．沈德潜《说诗晬语》云：“郁情欲舒，天机随触，每借物引怀以抒之。”本诗也运用了借物抒怀的手法，请分析本诗借物抒发了怎样的情感。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王老师很喜欢陶渊明《归园田居（其一）》的意境，他仿照诗中的“__________，__________”两句，在乡间老屋的前后栽种了好几种树木。
（2）小明贪图安逸，不愿吃苦，爸爸引用欧阳修《五代史伶官传序》中的“__________，__________”两句，告诫他当以勤勉立身，在奋斗中锤炼自己，不可在安乐中蹉跎时光。
（3）古诗词中的“春风”，有时象征自然的生机，有时隐喻过往的繁华，有时表达心境，如：“__________，__________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
莫泊桑向福楼拜学写小说，福楼拜告诉他：（ ），必须把这个词找出来。据说福楼拜经常为一段文字耗费一整周时间，其代表作《包法利夫人》中描写农展会场景一节，使用的每个形容词都经过30次以上修改。莫泊桑继承了这种苦修式创作方法，其《项链》中“她颤抖着打开盒子，里面空空如也”的“空空如也”（法语vide）一词，修改了47次才得以定稿。
可见，好文章是改出来的，我们需要努力找到那个“唯一的词”。正如马克·吐温所说：“正确的词和近乎正确的词之间的差别，就像是闪电和萤火虫之间的差别。”古人写诗、作文讲究“推敲”，“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”等都是人们耳熟能详的例子。唐人卢延让《苦吟》诗说“吟安一个字，捻断数茎须”，形象地道出了炼字的甘苦。这种对文字精益求精、反复打磨的态度，正是______的生动体现。
①不只是文学创作，②写任何文章都有炼字的问题。③当今各类文章中用词不当的问题随处可见，④过分求雅而导致以辞害意，⑤这是一个普遍的通病。⑥有时候我们会找不到“那个词”，⑦陷入“词不达意”。主要原因有二：一是个人词汇量太小或未能正确掌握词语的意义和用法，二是语言里的词汇不够用。前者的解决之道，只能是不断扩大个人词库，加强语文修养，这是没有止境的。至于后者，则是一个永恒的困扰，古人称之为“言不尽意”。因此，无论哪一种语言的词库，总是处于不断扩大之中。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．要表达一个意思，准确的词只有一个 B．要表达一个意思，只有一个准确的词
C．一个意思要表达，准确的词只有一个 D．一个意思要表达，只有一个准确的词
19．填入文中第二段横线处的词语，恰当的一项是（ ）
A．妙笔生花 B．一气呵成 C．字斟句酌 D．文不加点
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．在《百合花》的结尾，当卫生员揭掉盖在通讯员身上的被子时，原文写道：“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。”这里的“夺”可以换成“抢”吗？请简要分析。
22．校文学社开展“炼字与写作”活动课，请你结合文段内容，以“精准用词，成就佳作”为主题，写一段开场白。要求：观点明确，语言流畅，不超过80个字，可引用文段中的相关素材。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着“全域感知智能系统”的应用，城市中的每一盏路灯、每一块路面甚至每一阵风的数据，都可能被实时捕捉与分析。有人感叹：“世界从未如此清晰。万物皆被‘看见’。”也有人担忧：“当一切都被精准计算，那些未被数据定义的‘模糊地带’，是否才是心灵舒展与创新萌发的沃土？”
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3． 人与自然 控制话语权 被动为主动 4．①文段采用了总分式结构，先总说中国坚持共同但有区别的责任原则，再进行分说，行文思路显得明晰。
②运用表并列关系的连词“一方面……另一方面”衔接前后语句，将前后内容分隔为中国的理念与中国的实际行动。每个方面的内容又运用表并列关系的连词“同时”“并”等进行区隔，使语段逻辑层次显得明晰。 5．①“和”主要指和谐、和睦、祥和。中国式现代化绿色发展范式坚持在发展经济的同时，实现人与自然的和谐；推动构建全球气候治理体系，尊重其他国家的差异，达到一种相互理解、相互尊重的和谐状态，彰显了“和合”文化。
②“合”主要指合作、融合、结合。中国在推动构建全球气候治理体系时通过经验共享、技术转移等对发展中国家提供精准援助，实现共同的目标和利益，彰显了“和合”文化。
6．D 7．B 8．①对家族七代行医历史的感慨。爷爷面对七代相传的医书，感慨其历经乱世而侥幸存世。这些书籍承载着家族厚重的历史与行医使命，让他感慨万千，一时难以言表。
②对医术无人继承的悲凉。爷爷深知这些书的价值，但自己的儿子因为时代原因没能从医，成了工程师。想到家族世代相传的医术可能就此中断，爷爷心里感到深深的惋惜和悲凉。 9．①塑造立体形象。母亲“外俗”与“内雅”的反差，展现出其粗粝外表下细腻的内心，让人物形象更为真实丰满。
②增强情节张力。母亲本想借篮球赛的商机盈利，却为了帮助爷爷晒书，毅然歇业，这种反差，让行文有起伏。
③升华文章主题。母亲文化程度较低，但在晒书时却极为虔诚，她以朴素的行动守护家族文化传承，这种“无文化”与“敬文化”的反差，凸显了“书香门第”的真谛在于对文化、对亲情的自觉担当，升华了文本主题。
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）假使苻坚治理国家没有违背正道，那么慕容垂和姚苌都是前秦的贤臣，怎么能够作乱呢！
（2）燕国，是我们的仇敌，不可忽视；晋国，没有可乘之机（过失），不能讨伐。 14．①司马光认为，苻坚“图晋”失败，是因为他屡战屡胜，骄傲自满，百姓疲惫，骄主难以驾驭疲民；
②张耒认为，苻坚“图晋”失败，是因为他误判形势，根基不稳，举国出征，逆势而动；
③纳兰常安认为，“图晋”失败，是因为他志大量小，性情褊躁，自高自大，轻举妄动。
15．D 16．
①借芙蕖之本性抒高洁之志。诗人以芙蕖“不著尘泥涴”“根节全冰玉”的本性，抒发了不与世俗同流合污的高尚志向。
②借芙蕖之际遇抒孤傲之情。诗人写芙蕖“一世炎凉”独与风月为伴、将“四时荣落”全都付诸烟波，以此自喻独守清高、超脱荣辱的孤傲情怀。
17． 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 今年欢笑复明年 秋月春风等闲度（过春风十里，尽荠麦青青/春风得意马蹄疾，一日看尽长安花）
18．A 19．C 20．句⑤，修改为：这是一个通病/这是一个普遍的毛病。
句⑦，修改为：陷入“词不达意”的窘境/陷入“词不达意”的窘困之境。 21．不可以。
①“夺”字侧重理直气壮地用力拿回，凸显了新媳妇作为被子主人在动作上的果决与不容置疑，暗含对牺牲通讯员的痛惜、崇敬与捍卫之意，情感庄重而沉痛。
②“抢”字带有争夺、鲁莽的意味，与新媳妇此刻沉痛、肃穆的心境不符，破坏了悲剧的崇高感。 22．示例：各位同学，好文章是改出来的，精准用词至关重要。莫泊桑、福楼拜反复炼字，古人讲究推敲，唯有精心打磨文字，才能成就佳作。让我们一起学习炼字，提升写作水平。
23．例文：
看见与看不见之间
城市中的路灯、路面、风速正被实时捕捉，数据编织出一张无所不包的网。有人欢呼“世界从未如此清晰”，也有人担忧“模糊地带”的消失。这场关于“看见”的讨论，触及的不只是技术边界，更是人之为人的根本：当一切都被精准计算，那些无法被数据定义的东西——心灵的舒展、创新的萌发——将安放何处？
数据的“看见”有其不可替代的价值。交通拥堵得以实时疏导，能源消耗得以精准调配，城市治理从未如此高效。但问题在于：可被数据捕捉的，并非全部值得关注；值得关注的，未必能被数据捕捉。一盏路灯的能耗可以被精确记录，但路灯下恋人分别时的惆怅，数据无从感知；一段路面的磨损系数可以被准确计算，但一个孩子在这条路上第一次学会骑车时的心跳，数据无法测量。数据擅长回答“是什么”“有多少”，却对“意味着什么”束手无策。
“模糊地带”的消失之所以令人担忧，不是因为它拒绝清晰，而是因为它拒绝单一。一个被数据完全定义的世界，是一个被简化了的世界。它把人的复杂性压缩成可计算的变量，把生活的丰富性裁剪成可量化的指标。诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾批评“科学主义”的狂妄：它把适用于自然界的精确测量方法强行套用在人类社会，却忘记了人的选择、情感、创造力恰恰是无法被公式化的。当一切都被看见，那些真正重要的东西可能反而被遮蔽——因为它们不被算法识别、不被传感器捕捉、不被数据接纳。
但技术本身没有原罪。问题不在于“看见”太多，而在于我们是否意识到“看不见”的价值。创新的萌发，恰恰需要那种不被数据定义的“模糊地带”。青霉素的发现源于弗莱明对一个“被污染”的培养皿的好奇——那是一次意外，不在任何实验设计之中。文学的灵感、艺术的突破、科学发现的瞬间，往往不是算法推送的结果，而是来自那些未被预设、未被规划、未被看见的角落。这些角落的存在，是人类创造力的最后防线，也是人之为人的尊严所在。
我们不必拒绝技术的“看见”，但需要为“看不见”留出空间。在数据之外，保留一块属于直觉、偶然、意外、情感的飞地。在那里，我们不必证明自己有用，不必被计算、被归类、被优化。在那里，我们可以只是发呆、漫游、做无用之事。这样的“模糊地带”，不是技术落后的遗迹，而是人性丰盈的必需。
世界越清晰，越需要有人守护那些看不清、测不准、算不出的东西。因为在那些模糊地带里，藏着技术永远无法抵达的深处。

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