资源简介

郸城一高2025一2026学年下期高二年级第一次月考
语文参考答案
1.C【解析】C.“早在秦汉以前”错误。材料二原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆
地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦汉以前。故选C。
2.D【解析】A.“表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇”错误。“葛”在当时已
经平民化，“释葛”意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不看好。B.“因丝绸
昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败”错误。罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因
为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力凋敝，并不是易引起战争。C.“纤维长度影响
织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以…”错误。短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，
原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国不先进，原文并未直接比较长短纤维的优劣。
故选D。
3.B【解析】“按照时间顺序”错误，材料一介绍服饰材料时以“材料类型”为核心，
结合不同时代的发展，并非单一的时间顺序。故选B。
4.①服饰材质和服装款式
②增强说服力（增强说明的权威性）
③丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行）
5.①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现
了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，
不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。
6.C【解析】C.“主要因为它们是昂贵的进口品种”错误。原文中任贵春反对杀动物，
是因为动物早已成为他的亲人，且承载着改变国家农牧业面貌的使命，并非因为品种昂贵，
选项曲解文意。故选C。
7.B【解析】B.“化触觉为视觉”错误。句子②“这眼泪把一个过路人烫了一下”是将
视觉转化为触觉，用“烫”这一触觉感受突出眼泪所蕴含的深重悲痛，手法分析颠倒。故选
B。
8.①“光”指现实中的光亮，如西迁途中的火光、灯光、暮色里的残光，是行进中的具
体指引；②“光”象征希望与信念，寄托着人们对和平、家园与未来的美好期盼，是黑暗中
的精神支撑：③“光”代表人性光辉与民族精神，是三人不畏艰险、守护国家珍宝的责任担
当，是国难当头不屈的民族气节。（每点2分，任意两点均4分）
9.①这样写将抗日战争的宏大叙事与个体逃亡的命运结合起来，让叙事既有家国大义的
宏大，也有个人悲欢的细腻。②以小见大，李子一的个人经历是战争中无数受难者的缩影，
他的遭遇是战争期间千千万万普通人的命运写照。③李子一的个人经历串联起故事情节，使
“家乡沦陷-逃亡-加入西迁”情节更加完整。④李子一从不敢想故乡的怯懦者，到明白使命
的战士，其成长轨迹与西迁的历程同步，深化了“中国青年在困境中成长”的主题。（每点2
分，任意三点均6分)
10.BEG【每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分】
11.C【解析】C.“皆偏向‘同’”错误，皆为偏义复词，“不宜异同”中的“异同”偏
向“异”，意为不应该有所不同：而“莫敢同异”中的“同异”也偏向“异”，意为没有人敢
有不同的见解。
12.B【解析】材料一中姚鼐认为明末以来有些学者舍弃程朱理学，这是被蒙蔽的表现，
“抛弃汉学”于文无据。
13.(1)士大夫能够明确地守持节操道义，使明朝维持了很长的时间才灭亡，这大概是宋
儒论学的效果吧！【重点字词】“明”，明确地：“节义”，节操道义；“其”，大概。
(2)从宋末一直到明初，这种学问见到不同的主张也绝不改易，它的弊端在于结成朋党
(排除异见)。【重点字词】“逮”，到；“迁”，改变；“党”，结成朋党。
14.①材料一意在批评当时学者只重视训诂考证，舍弃宋代儒学义理的行为，强调也要注
高二年级语文答案第1页共4页郸城一高2025-2026学年下期高二年级第一次月考
从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。
其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世
语文试卷
俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。
注意：本试卷共8页，23小题，满分150分，时间150分钟
其三曰淡装。陶渊明锌官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人
的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，
又那么自然随意，平和谦冲。
一、阅读(72分)
(摘编自张志春《云想衣裳花想容一衣冠古国的创意与践行》)
(一)阅读I(本题共5小题，21分)
材料二：
阅读下面的文字，完成15题。
“旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子螺祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢
材料一：
之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址的相关证据的发现，将这
我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以
一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古
超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，
国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗
而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民
址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前
创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格
就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这
局中，服饰材料的探索、发现与完成的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透
种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色螺纹丝织品，这是目前发现的时间
着温馨情愫的人文意象。
最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天
春秋战国时期，葛纤雏逐渐被麻纤雏替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成
然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优
为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往
势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。
就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，
早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不
一日不见，如三月兮。”
服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒
可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中
海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动
适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古
的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多
了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了
样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社
浓墨重彩的一笔。
会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾
(摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》
专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣孤裘，诸侯之服也”“裘之褐也，见美也”
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
〔《礼记·玉藻》)，成为常态与共识。
A.魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏
如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山
理性。
海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐
B.荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色螺纹丝织品，表明丝绸炼染技术在
丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛
当时已经形成。
里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之
C.早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文
成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。
化交流。
史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层而仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰
D.与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含
动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到
着人文意象。
罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”
A.唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。
相比丝麻来说，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤雏，丝是长纤雏，它们都有
B.因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝
悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织
绸。
物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性
C.纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。
的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰
D.丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。
当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子
3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。
A.材料一举《木兰诗》等的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布，吸引了读者的阅读兴趣
服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，
B.材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索，接着介绍了魏晋风度服饰。
虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境
C.材料一中《博物志》的“贵妇人做服饰”，可以作为材料二“成为那里不可多得的珍贵
界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。
面料”的佐证。
其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是
D.材料二在介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源时多援引考古发现，目的是增强文章的说服
力。
高二年级语文试卷第1页共8页
高二年级语文试卷第2页共8页

展开更多......

收起↑