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武汉市粮道街中学2025-2026学年度4月八年级语文学科阶段性评价试题
一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题(10分)
人生的艺术
①人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以
是艺术的，也可以不是艺术的，正如同同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，
而另一个人却不能使它“成器”，分别全在品性与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生
活就是艺术作品。
②过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。
③第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有
移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶湖明的《饮酒》诗本来是
“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇
相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人
格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰
向乡里小儿，是陶渊明的生命史中一件大关节，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。
这种生命史，才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一篇艺术的杰作。
④其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，
存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情
趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有我的个性，这个个性又随时随地变迁而生长发展。
每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断
不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫
厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创造。把这种生命流露
于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。
⑤文章忌裕滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患
心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施°没有心病，强学捧心颦眉的姿
态，只能引人嫌恶。西施是西施，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表
现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐“已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙
处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样的情趣，便现出怎样的
言行风采，叫人一见就觉其和谐和完整，这才是艺术的生活。
⑥俗语说得好：“惟大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人
的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则
竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？
为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，
心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的枯竭。“伪君子”则
于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上
的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的言行中，有几处是出
于做作？
⑦无论是俗人或是伪君子，他们都是生命上的“苟且者”，都缺乏艺术家在创造时所应
有的良心。
⑧艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分两种，一种是情趣
丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对
于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇姐在一块争温饱。后者是俗
人，前者就是艺术家。情趣越丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
⑨“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对许多事物能否欣赏。阿尔卑斯
山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏
啊！”许多人这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙
地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。这
是一件多么可惋惜的事啊！
1.下列对“人生本来就是一种较广义的艺术”的理解，不正确的一项是（)(3分)
A.个人的品性和修养是能否让人生成为艺术品的关键。
B.人生的艺术中的上品文章一样，具有其应有的美点。
一：展现了人格的生

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