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《离骚》导学案
学习目标
1.掌握关键文言词句，并理解文意，背诵全文。
2.分析诗歌中人物形象，明确“坚守”内涵。
3.赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。
4.理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。
课前预习案
★任务一：掌握文化常识
①“楚辞”，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。
②《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部 总集。
③“楚辞”的文体风貌
语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如 ；词采缤纷华美。
句式：灵活自由，参差错落，较多部分 ，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
结构：篇幅较长，以 来尽情抒情。
风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是 的滥觞。
④ 代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。开创 诗风，《诗经》国风开创 诗风，二者合称 。
⑤“香草美人”渊源
《诗经》中以香草花木做喻：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·周南·桃夭》用桃花比喻勤劳善良的女子
楚国“原始的巫文化”：“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”
楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。
“香草”：美德、美政
美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）
美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。
“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。
“香草美人”的象征意义： 。
★任务二：回顾写作背景
①司马迁在《屈原列传》中，用“ ”这个判断句对“离骚”一词作出解释。
“离骚”“离”通 ，《离骚》即作者 而写成的诗句。
②司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是
“ ， ， ， ，故忧愁幽思而作《离骚》。
③在《屈原列传》(节选)中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”(屈平之作《离骚》，盖自怨生也)，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ ， ”。
④根据《屈原列传》简述屈原生平： 。
⑤司马迁评价《离骚》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
⑥司马迁评价《屈原》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
★任务三：填写读音与重点字词
1.填写下面加点字的字音
裔（ ） 陬（ ） 寅（ ） 揆（ ） 肇锡（ ） 扈（ ） 汩（ ）
搴（ ） 道夫（ ） 姱（ ）鞿羁（ ） 謇（ ） 谇（ ）茞（ ）诼（ ） 偭（ ） 忳（ ） 侘傺（ ） 溘（ ） 鸷（ ） 岌（ ）
攘诟（ ） 芰荷（ ） 方圜（ ） 裳（ ）
2.填写加点的重点字词
第一段：帝高阳（ ）之苗裔（ ）兮，朕（ ）皇考（ ）曰伯庸。摄提（ ）贞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅（ ）吾以降（ ）。皇览揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）锡（ ）余以嘉名（ ）。名余曰正则兮，字余曰灵均。
第二段：纷（ ）吾既有此内美兮，又重（ ）之以修能（ ）。 扈（ ）江离（ ）与辟芷（ ）兮，纫（ ）秋兰以为佩。汩（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ ）。朝搴（ ）阰（ ）之木兰（ ）兮，夕揽（ ）洲之宿莽（ ）。日月忽（ ）其不淹（ ）兮，春与秋其代序（ ）。惟草木之零落兮，恐美人（ ）之迟暮。不抚壮（ ）而弃秽（ ）兮，何不改乎此度（ ）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路（ ）！
第三段：长太息（ ）以掩涕兮，哀民生（ ）之多艰。余虽好（ ）修姱（ ）以鞿羁（ ）兮，謇（ ）朝谇（ ）而夕替（ ）。既替（ ）余以蕙（ ）纕（ ）兮，又申（ ）之以揽茝（ ）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，谣诼（ ）谓余以善淫（ ）。固（ ）时俗之工巧（ ）兮，偭（ ）规矩而改错（ ）。背绳墨（ ）以追曲兮，竞周容（ ）以为度（ ）。忳（ ）郁邑（ ）余侘傺（ ）兮，吾独穷困（ ）乎此时也。宁溘（ ）死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟（ ）之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周（ ）兮？夫孰（ ）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘诟（ ）。伏（ ）清白以死直兮，固前圣之所厚。
第四段：悔相道（ ）之不察兮，延伫（ ）乎吾将反（ ）。回朕（ ）车以复路（ ）兮，及（ ）行迷（ ）之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘（ ）且焉（ ）止息（ ）。进不入（ ）以离（ ）尤兮，退将复修吾初服（ ）。制芰荷（ ）以为衣兮，集芙蓉（ ）以为裳。不吾知其亦已兮（ ），苟（ ）余情其信（ ）芳（ ）。高余冠之岌岌（ ）兮，长余佩之陆离（ ）。芳（ ）与泽其杂糅兮，唯昭质（ ）其犹未亏。忽反顾（ ）以游目（ ）兮，将往观乎四荒（ ）。佩缤纷（ ）其繁饰兮，芳菲菲（ ）其弥章（ ）。民生各有所乐兮，余独好修（ ）以为常（ ）。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（ ）？
课堂学习案
★任务一：初读感知，了解诗歌内容
1.初读文本：要求读准字音，读对节奏（二二拍），富有情感。
2.视频跟读：视频跟读，进一步感知节奏与情感。
（1）每一段应用什么样的情感去朗读？
（2）文中为什么有那么多的“兮”？
★任务二：再读梳理，概括行文思路
1. 明确与讲解预习部分词义，翻译以下重点句子。
（1）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
（2）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
（3）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
（4）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
2.概括每一段的基本内容。
★任务三：研读文本，溯源坚守之基
1.第一段作者自述了什么样的出身与身世，有什么用意？
2.如果说他的坚守是与生俱来的天命，其人物品质就是奠定他坚守的人格基础。结合诗文内容，找出直接描写人物形象的句子，从外在和内在两个方面分析屈原的人物形象（主要集中于第四段）。
外在：
内在：
3.诗歌中对屈原形象的塑造，除了直接描写之外，还运用了哪些方法来塑造屈原的形象（主要集中于第二段）？
★任务四：研读文本，直面坚守之困
1.诗人遭遇了什么，为什么会感叹人生艰难？思考诗人为何会有此遭遇？
2.在诗歌中屈原不仅感叹了人生艰难，更是表达了自己的“怨恨”，那么诗人“怨”什么？是怎么表达的？最终又报以怎样的态度？
3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”是否矛盾？
总结：
★任务五：研读文本，直面坚守之困
1.屈原到底坚守了什么？同时又付出了什么？
2.这份极致的“个体坚守”，究竟为我们民族留下了什么？
★任务六：课堂练习
1.对下列句子中画线字词的解释，有误的一项是（ ）
A.謇朝谇而夕替　　　谇：谏诤。 B.固时俗之工巧兮 工：仔细。
C.竞周容以为度 度：法度、准则。D.宁溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。
2.下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是( )
A.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。
B.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。
C.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。
D.“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。
3. 完成下面语境默写。
（1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“________，________”。
（2）屈原的《离骚》中，“___________，___________”两句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香草来体现对美好品质的追求。
课后巩固案
1.《氓》是一篇弃妇诗，《离骚》是一篇逐臣诗，请结合两首诗歌主人公的共同特点，写一篇读后感。要求400字左右。
2.素材阅读与积累
（1）素材内容概括
通过自叙追求（品德、才能、理想），反映了屈原崇高的政治品格和进步的“美政”理想，表现了他热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的高尚品后，与楚国腐朽集团进行不屈斗争的精神。
（2）适用话题
可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命礼赞”“理想与现实”“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。
（3）运用范例
①“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”为了这一信仰，您受到谗言的中伤，有一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。静静汩罗，守护着您的灵魂；皇皇离骚，诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代，您用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，您用自己的生命回答了什么是爱国精神。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”您的伟大形象，可与日月争辉。您上下求索，踽踽独行。那掷地有声的，是您铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是您颠沛流漓的车铃；那温月色下酒的，是您回望故乡的柔情；那深渊千仞前的，是您划破时空的一跃。昏昏昭昭，汶汶察察的分别，藏在您纯白的袖襟，隐在您炙红的胸膛。您使一条不屈的生命得到了高度的提升，使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。您是民族精神，高洁品质的融合体，是中华文化博大精深、代代传承的长江、黄河，是永远飞在祖国广袤天空的锟鹏！您，就是“虽九死其犹未悔”爱国志士屈原。
②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不仅是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
③汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。
淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣胞，恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未悔！”
历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。
屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。
（《感悟屈原》）
历代歌咏屈原的诗词：
离骚（作者：陆龟蒙）
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
端午（作者：文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。
祠南夕望（作者：杜甫）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。
太和初靖恭里感事（作者：许浑）
清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。
谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
乾坤三事贵，华夏一夫冤。
宁有唐虞世，心知不为言。
诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。
夜泊湘江（作者：于武陵）
北风吹楚树，此地独先秋。
何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。
一作南行客，无成空白头。
“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。
屈 祠（作者：汪遵）
不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。
诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！
灵 均（作者：黄滔）
莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。
前两句中“灵均”乃屈原别名，明指屈原；后两句中“楚山”、“湘水”暗指屈原。一明一暗，深刻表现了对屈原的同情。
浙西李尚书奏毁淫昏庙（作者：徐凝）
传闻废淫祀，万里静山陂。
欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
诗人另辟蹊径，一反常态的将屈原之死怪在了靳尚头上，给人耳目一新的感觉，同时，
也让人们从侧面了解了楚王任用奸臣，表现了楚王的昏庸。
屈原塔
苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
公元1059年，得中进士不久的苏轼途经四川时，见当地建有一座屈原塔，有感于屈原的高洁品质与爱国理想，遂作此诗以示悼念。
《离骚》导学案
学习目标
1.掌握关键文言词句，并理解文意，背诵全文。
2.分析诗歌中人物形象，明确“坚守”内涵。
3.赏析诗歌艺术手法，体会诗歌象征手法运用的效果。
4.理解屈原精神对中华人格的塑造，思考“坚守”的当代价值。
课前预习案
★任务一：掌握文化常识
①“楚辞”，诗体名。楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。
②《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部 总集。
③“楚辞”的文体风貌
语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如 ；词采缤纷华美。
句式：灵活自由，参差错落，较多部分 ，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
结构：篇幅较长，以 来尽情抒情。
风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是 的滥觞。
④ 代表“楚辞”最高成就，是屈原的代表作。《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。开创 诗风，《诗经》国风开创 诗风，二者合称 。
⑤“香草美人”渊源
《诗经》中以香草花木做喻：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经·周南·桃夭》用桃花比喻勤劳善良的女子
楚国“原始的巫文化”：“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。”
楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。
“香草”：美德、美政
美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）
美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。
“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。
“香草美人”的象征意义： 。
答案：浪漫主义诗歌 如“兮” 采用六言 铺陈叙事 浪漫主义诗歌
《离骚》 浪漫主义 现实主义 “风骚”
指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主
★任务二：回顾写作背景
①司马迁在《屈原列传》中，用“ ”这个判断句对“离骚”一词作出解释。
“离骚”“离”通 ，《离骚》即作者 而写成的诗句。
②司马迁在《屈原列传》中指出引发屈原忧思创作《离骚》的朝内政治黑暗的四个方面是
“ ， ， ， ，故忧愁幽思而作《离骚》。
③在《屈原列传》(节选)中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”(屈平之作《离骚》，盖自怨生也)，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ ， ”。
④根据《屈原列传》简述屈原生平： 。
⑤司马迁评价《离骚》：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
⑥司马迁评价《屈原》：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
答案：“‘离骚’者，犹离忧也 “罹”，遭受忧愁 遭遇忧愁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，
信而见疑，忠而被谤
出身贵族，学识渊博；辅佐怀王，变法图强；信而被疑，忠而被谤；辗转沅湘，自沉罗江。
★任务三：填写读音与重点字词
1.填写下面加点字的字音
1.填写下面加点字的字音
裔（yì） 陬（zōu） 寅（yín） 揆（kuí） 肇锡（zhào） 扈（hù） 汩（yù ）
搴（qiān） 道夫（dǎo） 姱（kuā） 鞿羁（jī jī) 謇（jiǎn) 谇（suì） 茞（chǎi）
诼（zhuó）偭（miǎn） 忳（tún） 侘傺（chà chì） 溘（kè） 鸷（zhì） 方圜（yuán）
攘诟（rǎng gòu） 芰荷（jì） 岌（jí） 裳（cháng）
2.填写加点的重点字词
第一段重点字词：传说中的古代帝王颛顼；远代子孙；我；对已故父亲的美称；即“摄提格"，寅年的别称；当、正当；孟春正月，是寅月，正月为陬；庚寅日；降生；观察衡量；出生时的情况；开始；赐给；美名。
第二段重点字词：盛多；加；美好的容态；楚地方言，披；一种香草；辟，同“僻”，僻静、幽静；生于幽僻之处的白芷；连缀、连接；水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快；即“不与吾"，不等待我。拔取；土坡；一种香木；采摘；一种香草；迅速；久留；时序更替；代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王；把握壮年；抛弃污秽的东西；法度、准则；同“导”，引导；前驱。
第三段重点字词：叹息；百姓的生活，一作“人生"；爱慕、崇尚；修洁而美好；喻指束缚、约束；古楚语的句首语气词；谏诤；废弃、贬斥；废弃；香草名；佩带；加上；采集；香草名；神仙，这里指怀王；荒唐，没有准则；喻指许多小人；喻指高尚德行；造谣、诽谤；淫荡；本来；善于取巧；背向，引申为违背；通“措”，措施；比喻准绳、准则；苟合取容；法度、准则；忧闷；通“郁悒"，忧愁苦闷；失意的样子；路阻塞不通，引申为走投无路的意思；突然、忽然；凶猛的鸟，指鹰、雕等；通“圆”；合；何；责骂；忍受；侮辱；守、保持。
第四段重点字词：重点字词：观察、选择道路；久久；久立；返回；第一人称代词；回原路；趁着；走迷了路；缓行；长着兰草的水边高地；长着椒树的山冈；彼；停下来休息；不被君王所用；通“罹”，遭受；指未出仕时的服饰，比喻原先的志向；菱叶与荷叶；荷花；也就算了啊；只要；确实；美好；高耸的样子；修长的样子；芳香；光泽；光明纯洁的本质；回头看；放眼观看；指辽阔大地；繁多；服饰品之芳香浓烈；同“彰”；爱美，比喻修身养性；认为是常规；受创而改变。
课堂学习案
★任务一：初读感知，了解诗歌内容。
（1）每一段应用什么样的情感去朗读？
第一段庄重自豪的情绪；第二段急切进取的情绪；第三段愤懑不平、痛心疾首；第四段暂时放松、悲壮坚定。
（2）文中为什么有那么多的“兮”？
这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
★任务二：再读梳理，概括行文思路
1. 明确与讲解预习部分词义，翻译以下重点句子。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
2. 概括每一段的基本内容。
①自叙家世、出生年月日和名字由来。
②诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
③揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
④检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德。
★任务三：研读文本，溯源坚守之基。
1.第一段作者自述了什么样的出身与身世，有什么用意？
出身，身世：楚王同宗出身高贵，生逢三寅降生祥瑞，赐予嘉名寓意美好。
用意：出身高贵说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下伏笔。
出生时刻不凡意在标明降生在这一时刻，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。突出强调了自身禀赋的纯美。
名字由来以及美好意义这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。
总结：诗人认为因为他高贵的血统和得天独厚的出生以及美好的名字，所以他对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，他的坚守并非无缘无故，而是与生俱来的天命。
2.如果说他的坚守是与生俱来的天命，其人物品质就是奠定他坚守的人格基础。结合诗文内容，找出直接描写人物形象的句子，从外在和内在两个方面分析屈原的人物形象（主要集中于第四段）。
外部形象：高高的帽子，长长的佩剑；荷叶做的衣服；扑鼻的香气：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
内在品质：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰：忧国忧民，心系祖国。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔：坚持真理，献身理想
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也：嫉恶如仇，不同流合污
伏清白以死直兮，固前世之所厚：刚正不阿，一身正气
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳：坚持操守，修身洁行
民生各有所乐兮，余独好修以为常：洁身自好，自我完善
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩：忠贞不移，矢志不渝
3.诗歌中对屈原形象的塑造，除了直接描写之外，还运用了哪些方法来塑造屈原的形象（主要集中于第二段）？
（1）香草设喻、移情
①引类譬喻（比兴）：
江离：香草（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花（取其高洁）
表现诗人：美好的品德、出色的才干
木兰：香树。去皮而不死（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草（取其坚守）
表现诗人：追求理想、坚韧不拔的毅力
②移情于物：
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。（“借景抒情”核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄）
（2）“香草美人”象征
“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想、贤明的君主。
“香草”：美德、美政
①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）
②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。
香草、香花、香木，大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草，佩带它们，其实就是表明了诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。这些香草对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
把这些事物写进诗中，一方面使诗歌的表达更为含蓄，富有韵味；另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩。这是屈原诗歌的一大特色。
“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。
（3）关键字词“恐”
①“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
②“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
★任务四：研读文本，直面坚守之困。
1.诗人遭遇了什么，为什么会感叹人生艰难？思考诗人为何会有此遭遇？
遭遇：謇朝谇而夕替：早上进谏，晚上被贬黜
原因：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替——直言进谏
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝——太注意修身
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？——不与世俗同流合污
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
2.在诗歌中屈原不仅感叹了人生艰难，更是表达了自己的“怨恨”，那么诗人“怨”什么？是怎么表达的？最终又报以怎样的态度？
怨：
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”怨恨之一：怀王荒唐、昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”怨恨之二：小人诽谤、嫉妒
“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”怨恨之三：风气(世俗）败坏
手法：比喻（比兴）手法。灵修，喻指君王；众女，喻指许多小人；蛾眉，喻指高尚德行。
态度：
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——坚持真理，献身祖国
“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——嫉恶如仇，不同流合污
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”——刚正不阿，一身正气
总结：浊世与高洁诗人（理想美政与现实窘境冲突），诗人坚守自我，不怕牺牲。
3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”是否矛盾？
不矛盾。
第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。
第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
总结：面对黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，在彻底的孤独与绝望中，他非但没有溃败，而是发出了震古烁今的生命强音——九死未悔。（矢志不渝，舍生取义）
★任务五：研读文本，探索坚守价值。
1.屈原到底坚守了什么？同时又付出了什么？
坚守：忧国忧民，一心祖国。坚持真理，献身理想。刚正不阿，一身正气。坚持操守，修身洁行。
付出：疏远、谗害、流放、孤独、理想破灭、献出生命。
2.这份极致的“个体坚守”，究竟为我们民族留下了什么？
生命的价值，不仅在于其长度，更在于其宽度与硬度；生命的永恒，不在于世俗的成败，而在于精神能否在绝境中开出最绚烂的花，照亮后来者漫长的夜路。屈原虽然已经逝去，但是他“虽九死其犹未悔”的决绝，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，已成为中华民族精神基因的一部分。这便是“光耀”的真谛——个体坚守，化为了民族精神的不朽钙质。
★任务六：课堂练习
1.对下列句子中画线字词的解释，有误的一项是（ ）
A.謇朝谇而夕替　　　谇：谏诤。 B.固时俗之工巧兮 工：仔细。
C.竞周容以为度 度：法度、准则。D.宁溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。
2.下列对文段内容的理解和分析，完全正确的一项是( )
A.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，诗人后悔自己从政的人生选择，想一切从头开始。
B.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。
C.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格。
D.“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，诗人将自己与一般百姓形成对比，表现自己的坚贞。
3. 完成下面语境默写。
（1）屈原《离骚》中与张九龄《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“________，________”。
（2）屈原的《离骚》中，“___________，___________”两句使用“香草”作喻，写诗人通过佩戴香草来体现对美好品质的追求。
1.答案B，“工巧”是善于取巧意思。
2.答案：C。
3.答案：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
课后巩固案
1.《氓》是一篇弃妇诗，《离骚》是一篇逐臣诗，请结合两首诗歌主人公的共同特点，写一篇读后感。要求400字左右。
女子：纯真温柔、勤劳持家、任劳任怨、清醒刚烈、被抛弃
屈原：人格高尚、忧国忧民、正道直行、献身理想、被抛弃
相似点：品德无缺、地位卑下、难以把握自己的命运、遭遇困境、坚持自我、不愿屈服。
弃妇逐臣，二径一体。
2.素材阅读与积累
（1）素材内容概括
通过自叙追求（品德、才能、理想），反映了屈原崇高的政治品格和进步的“美政”理想，表现了他热爱祖国、热爱家乡、关心人民疾苦、坚持正义、坚持节操的高尚品格，与楚国腐朽集团进行不屈斗争的精神。
（2）适用话题
可用于“执著”“忠贞”“爱国”“民族精神”“生与死”“忧国忧民”“生命礼赞”“理想与现实”“胸怀”“追求”“人格”“选择”“挫折与坚持”等写作话题中。
（3）运用范例
①“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”为了这一信仰，您受到谗言的中伤，有一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。静静汩罗，守护着您的灵魂；皇皇离骚，诉说着您的忠贞。在那个视人民为草芥的动荡的年代，您用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，您用自己的生命回答了什么是爱国精神。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”您的伟大形象，可与日月争辉。您上下求索，踽踽独行。那掷地有声的，是您铿锵坚毅的辩论；那悲恸哀婉的，是您颠沛流离的车铃；那温月色下的，是您回望故乡的柔情；那深渊千仞前的，是您划破时空的一跃。昏昏昭昭，汶汶察察的分别，藏在您纯白的袖襟，隐在您炙红的胸膛。您使一条不屈的生命得到了高度的提升，使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。您是民族精神，高洁品质的融合体，是中华文化博大精深、代代传承的长江、黄河，是永远飞在祖国广袤天空的鲲鹏！您，就是“虽九死其犹未悔”爱国志士屈原。
②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不仅是生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
③汨罗江畔，滔滔清浪重重碰撞着岸边，意欲紧拥着碣石，无奈却溅落，坠去，随滚滚江水东逝大海。浪声铿锵，执著也毅然，不仅使人浮想翩跹想到你，屈原。你与激浪一般想攥住荆楚的疆土，楚地的鼎盛，故都的繁荣，但你找寻了一辈子，却伴着你的绮梦葬身汨罗。
淌过亘古的江水溯游而上，在黯淡的烛光中望见了你。你无奈地脱去三闾大夫的衣胞，恨得咬牙切齿，扬起笔锋疾书，狂啸出你满腹的怨恨与牢骚。昔日任左徒图议国事，接遇诸侯的年华不再，你粲然笑颜亦鬓微霜，大楚联齐抗秦的修明盛世渐渐地也被一心贪享贵族特权的投降派的排挤谗言所腐蚀，吞噬。回首有恨无省的往事，你便怒火中烧，恨彻心扉。但写完横世的《离骚》后，你却问天长叹，热泪纵横凄然望楚。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你清楚，为了找寻理想的美政，“亦余心之所善”，它必将履行，“虽九死，其犹未悔！”
历史重重地行进着，不曾停辍，无论多少横尸碾死在它的车辙上。那一年，怀王听信奸言，念私利而不顾大局，纵虎归山而爆发了又一场杀戮。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国大厦将倾。数十万的将士血洒刑场，载着猩红的幽叹汇成了贲张的波涛。号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，潸然涕下。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”目睹了遍野衰颓后，羸弱的你掩面低泣，一腔热忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮为鬼雄”以奠国殇。秋冬之绪风，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻尽伤痕，但你对荆楚富强的赤诚，对庶民安泰的追寻却在累累伤痛中潜滋蔓延，汩汩喷涌。痛哭数日，你炯然的瞳仁依旧如炬，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。
帝王朝代的更迭并没使你还官，在顷襄王的残杯冷炙旁，你找寻的梦想更像那浮浪激起的金辉薄雾，缥缈得虚无，美好得令人心碎。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”你深知仕途无望，仍死死坚守着平生找寻的绮梦，行吟江畔如坠痛渊。有人劝诫你要与世推移，你却笑笑，笑颜如苏世独立的清溪，在浊水中亦不濯足而苟活。是啊，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
最终，你还是怀石孑立于汨罗江畔。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。汨罗清清清几许，你，屈原，找寻了一辈子清白与安泰却终究不得志，载着汨罗清水的荡地下，夙愿得以在理想中彰显，人格得以在长眠中永生。
屈原，你找寻了一辈子，虽只展现坠江时的绚烂芳华，只泛起清漪，只留下轻息，但也足够了，毕竟江岸的青草知晓，毕竟后代的世人为你叹息，毕竟举世的志士向你景慕。勿需颂“魂归来兮”的悲吟，只求你在江底静静安睡，梦中一享找寻一世的歌舞升平的颂歌。
（《感悟屈原》）
历代歌咏屈原的诗词：
离骚（作者：陆龟蒙）
天问复招魂，无因彻帝阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
端午（作者：文秀）
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭奠，但是像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能轻而易举地洗刷干净的。
祠南夕望（作者：杜甫）
百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。
太和初靖恭里感事（作者：许浑）
清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。
诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。
夜泊湘江（作者：于武陵）
北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。
“楚树”、“湘水”、“孤舟”等景物的出现为全诗奠定了悲愁的感情基调。
屈 祠（作者：汪遵）
不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。
诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！
灵 均（作者：黄滔）
莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。
前两句中“灵均”乃屈原别名，明指屈原；后两句中“楚山”、“湘水”暗指屈原。一明一暗，深刻表现了对屈原的同情。
浙西李尚书奏毁淫昏庙（作者：徐凝）
传闻废淫祀，万里静山陂。
欲慰灵均恨，先烧靳尚祠。
诗人另辟蹊径，一反常态的将屈原之死怪在了靳尚头上，给人耳目一新的感觉，同时，
也让人们从侧面了解了楚王任用奸臣，表现了楚王的昏庸。
屈原塔
苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
公元1059年，得中进士不久的苏轼途经四川时，见当地建有一座屈原塔，有感于屈原的高洁品质与爱国理想，遂作此诗以示悼念。

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