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高二语文答案（2026.4.19） 解析：C.“除”等表示罢官错误，“除”表示授官。故选 C。
18.答案：B
一、文言文基础知识检测
解析：“汉时与孝廉并为科举考试的科目名称”错误，汉代并无科举考试。正确说法为“汉时开始与孝廉
1.C 解析：寻：不久。
并为举士的科目名称”。
2.D 解析：均表转折。
19.答案：D
3.C 解析：“侥幸”古今同义。
解析：D.“‘小君’则常作女子谦称”错误，“小君”不是谦称，周代称诸侯之妻为“小君”，“小君”
4.B 解析：B为名作动，其余名作状。
是敬称。故选 D。
5.B 解析：B表被动，其余代“我”。
20.答案：D
6.C 解析：A息：子女；B吊：安慰；D听：准许。
解析：“以‘喜’为贯串全文的意脉”说法不准确，应该是“有喜有悲”。
7.C 解析：庶，希望。
二、默写
8.C 解析：C为状语后置，其余为被动句。
1.外无期功强近之亲；内无应门五尺之僮
9.答案：C
2.茕茕孑立；形影相吊
解析：A项，“楯”应读“shǔn”。B项，“妪”应读“yù”。D项，“呱”应读“gū”。
3.本图宦达；不矜名节
10.答案：D
4.乌鸟私情；愿乞终养
解析：“未毕”，古今义都为“没有结束”。A项，“方丈”，古义为“一丈见方”；今义为“寺院的住
5.臣生当陨首；死当结草
持”。B项，“往往”，古义为“到处”，今义为“表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存
6.泻水置平地，各自东西南北流
在或经常发生”。C项，“再变”，古义为“两次变化”；今义为“又一次变化”。
7.酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》
11.答案：D
8.吞声踯躅不敢言
解析：例句与 D项都是判断句，“也”表判断。A项，省略句，“使（之）不上漏”。B项，状语后置句，
9.吞声踯躅不敢言
“又于庭杂植兰桂竹木”。C项，省略句，“明月（照）半墙”。
10.而庭阶寂寂；今已亭亭如盖矣
12.答案：B
11.形影相吊；风移影动
解析：A项，介词，在；介词，与、和。B项，均为连词，表修饰。C项，介词，用；连词，表修饰。D项，
12.从余问古事；或凭几学书
音节助词，无意义；助词，的。
13. 乌鸟私情，愿乞终养
13.答案：A
14.小鸟时来啄食，人至不去
解析：A项，均为连词，表目的，相当于“来”。B项，副词，不久后；副词，已经。C项，介词，在；连
15.明月半墙，桂影斑驳
词，与，和。D项，副词，每次；副词，常常。故选 A。
16.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅
14.答案：B
17.落木千山天远大，澄江一道月分明
解析：①②④名词作状语，①“向下”，②“对着西家”，④“亲手”；③⑤名词用作动词，③“喂奶，
18.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
哺育”，⑤“上朝”。故选 B。
19.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
15.答案：C
20.舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来
解析：C项，“束发”代指成童。古代男孩成童，束发成髻，二十岁加冠才是古代男子成人自立的标志。
21.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
16.答案：B
22.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶
解析：②“先妣抚之甚厚”中的“抚”，应译为“对待”，句意为：先母对她很好。③“而母立于兹”中
23.臣以险衅，夙遭闵凶
的“而”，应译为“你的”，句意为：你的母亲曾经站在这儿。⑦“其制稍异于前”中的“制”，应译为
三、诗歌鉴赏
“规制，形式”，句意为：格局跟过去稍有不同。故选 B。
1.B.“蹀躞”“垂羽翼”是形象化比喻，不是借代。
17.答案：C
2.结尾两句由对宁静的家庭生活的叙写，转为牢骚仇怨的迸发。这两句表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解， 我们不能重蹈阿 Q 的覆辙，不能在精神胜利的幻象中消磨时光。唯有摒弃自欺欺人的消极心态，正视自身
实际上是将个人的失意扩大、深化到整个历史层面——怀才不遇并非个别现象，而是自古皆然，连圣贤也在 不足，直面人生挑战，以昂扬的斗志、不懈的奋斗，在学习中提升自我，在实践中锤炼本领，才能摆脱精神
所难免。于是诗歌的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到控诉时世不公的高度。 的枷锁，实现人生价值，为国家发展贡献青春力量。
四、作文 告别精神胜利，拒绝逃避妥协，以奋斗为笔，以实干为墨，书写属于青年的奋进篇章。唯有如此，方能
参考立意： 不负韶华，不负时代，在人生道路上收获真正的、属于自己的胜利。
精神胜利法是逃避现实的麻醉剂
自欺非自救，真正的强大从直面失败开始 拒绝做新时代的 “阿 Q”
区分心理韧性与精神胜利 从阿 Q 被人殴打后一句 “我总算被儿子打了” 的瞬间起，“精神胜利法” 便成了旧中国国民麻木与
警惕弱者的“心理合理化” 懦弱的代名词。它以虚幻的满足感，掩盖了现实的屈辱，成为了民族性格中的一块顽疾。然而，也有人将其
莫让“精神胜利”成为行动懒惰的遮羞布 视为人性在绝望边缘的自我救赎。在我看来，这两种观点并不矛盾。作为新时代青年，我们既要警惕历史顽
疾的复燃，也要辨析绝望与逃避的界限，最终以真实的强大取代虚妄的胜利。
不可否认，“精神胜利法” 依然是当代青年成长的最大陷阱。时移世易，阿 Q 的身影并未消散，他只
是换了一种马甲出现在我们的生活中。在激烈的社会竞争中，有人能力不济，便自我安慰 “平凡可贵”，
实则是在逃避努力；有人面对差距，便在网络上冷嘲热讽、酸言酸语，试图通过贬低他人来抬高自己；有人
例文： 遇到挫折，不是反思改进，而是大谈 “躺平哲学”，以此麻痹内心的不甘。这些，都是精神胜利法的现代
莫让精神胜利，消磨青年奋进之心 变种。它们看似是豁达的人生态度，实则是消磨斗志的温水。若任由这种心态蔓延，民族的锐气将被消解，
阿 Q 的 “精神胜利法”，是鲁迅对旧中国麻木国民的深刻批判，这种在失败中自我安慰、在屈辱中自 个人的潜力将被埋没。真正的强者，从不向现实妥协，更不向自我欺骗。
欺欺人的病态心理，跨越百年，依旧值得我们警惕。在竞争激烈、机遇与挑战并存的当下，青年更需清醒认 但是，我们也应理性看到：人类的绝望反应需要辩证看待。确实，当人陷入绝对的绝望，在现实中毫无
知：莫让精神胜利消磨奋进之志，唯有直面现实、勇于抗争，方能破局成长。 出路时，某种心理的自我调节或许是维持生存的权宜之计。但这与阿 Q 的精神胜利有着天壤之别：阿 Q 是
精神胜利法的核心，是弱者的自我逃避，是对现实的消极妥协。阿 Q 一生穷困潦倒，受尽旁人欺辱， 主动沉溺于幻想，而绝望后的自我宽慰是被动应激后的心理缓冲。前者是性格的懦弱，后者是心理的保护。
却总能通过自我贬低、健忘、盲目自大等方式，在精神上获得短暂的满足。他不敢面对现实的不公，更无力 我们不能因为存在某种心理反应，就为阿 Q 的病态找借口。新时代的青年，身处前所未有的机遇时代，我
改变自身的处境，只能在虚幻的胜利中麻木度日，最终成为封建制度下的牺牲品。这种心态，本质上是一种 们有更多的渠道、更多的可能去改变命运，去打破僵局。我们不需要那种在绝望中寻找快感的病态心理，我
消极的生存哲学，它让人安于现状、不思进取，在自我麻痹中逐渐丧失斗志，失去改变命运的可能。一个人 们需要的是敢于直面惨淡现实、并用双手改变现实的实干精神。
若深陷精神胜利的泥潭，便会失去直面挫折的底气，放弃努力拼搏的机会，最终在浑浑噩噩中虚度光阴。 拒绝精神胜利，关键在于以 “真” 换 “胜”，以 “行” 克 “虚”。如何避免成为新时代的阿 Q？
反观当下，精神胜利法的阴影依然笼罩着部分青年。有人面对学业压力，不是努力提升自我，而是用“及 答案只有两个字：行动。面对短板，不找借口，查漏补缺；面对失败，不轻言败，复盘重来；面对差距，不
格就好” 自我安慰；有人面对竞争挑战，不是奋力拼搏争取，而是用 “无所谓” 掩饰懦弱；有人身处平 仰视也不俯视，而是平视对手、迎头赶上。将心理能量从自我安慰的幻梦中抽离，投射到脚踏实地的行动上。
凡岗位，不是深耕细作提升能力，而是用 “平凡可贵” 逃避上进。这些看似通透的心态，实则是精神胜利 袁隆平院士在杂交水稻面临无数次失败时，没有自我安慰说 “算了吧”，而是一次次下田试验；中国航天
法的现代变种，是青年缺乏担当、不愿奋斗的借口。长此以往，青年会逐渐失去进取心，在自我安慰中停滞 人在遭遇封锁时，没有自我麻痹说 “就这样吧”，而是攻坚克难，终揽星辰。他们用实际行动证明了：真
不前，难以肩负起时代赋予的使命。 正的胜利，从来不是精神上的自我感动，而是现实中的奋力超越。
青年当远离精神胜利，以奋进之姿直面人生风雨。真正的强者，从不会在精神上自我麻痹，而是在现实 历史的车轮滚滚向前，阿 Q 的悲剧早已远去。但作为新时代青年，我们不能让历史的阴影在心中复燃。
中迎难而上。苏轼一生屡遭贬谪，历经仕途坎坷，却从未用精神胜利逃避现实，反而以豁达心态直面困境， 让我们摒弃那种自欺欺人的精神胜利法，拒绝逃避，拒绝麻醉，以纯粹的理性、坚定的行动、真实的实力，
在治学、为政中勤勉作为，留下千古佳话；青年运动员全红婵，面对训练中的重重困难，从不找借口、不自 去赢得属于这个时代的、货真价实的胜利。
我宽慰，而是日复一日刻苦训练，不断突破自我，最终在奥运赛场勇夺冠军。他们用行动诠释了，真正的胜
利从不是精神上的自我满足，而是在现实中攻坚克难、奋勇向前的结果。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。新时代为青年提供了广阔的发展舞台，也赋予了青年沉甸甸的责任。13.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是( )
高二语文试卷（2026.4.19） A.以当南日 谨拜表以闻 B.已为墙 今已亭亭如盖矣
C.又杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺 D.每移案 妪每谓余曰
一、文言文基础知识检测（每题 2 分，共 40 分） 14.下列各项中，加点词活用情况归类正确的一项是( )
1.下列加点词解释有误的一项是（ ） ①雨泽下注 ②东犬西吠 ③乳二世 ④吾妻死之年所手植也 ⑤执此以朝
A. 夙遭闵凶 夙：早，幼年 B. 舅夺母志 夺：强行改变 A.①④⑤/②③ B.①②④/③⑤ C.①③⑤/②④ D.①②/③④⑤
C. 寻蒙国恩 寻：寻找 D. 告诉不许 告诉：申诉苦衷 15.下列句子中对加点词语的解说，不正确的一项是( )
2.下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A.三五之夜（农历每月十五日） 七月既望（农历每月十六日）
A. 臣以险衅 / 谨拜表以闻 B. 臣之进退 / 蚓无爪牙之利 B.妪，先大母婢也（敬称自己去世的祖母） 先妣抚之甚厚（敬称自己去世的母亲）
C. 急于星火 / 尽节于陛下 D. 而刘夙婴疾病 / 举世混浊而我独清
C.余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志） 而立之年（指三十岁）
3.下列加点词古今意义相同的一项是（ ）
D.吾妻来归（旧指女子出嫁） 吾妻归宁（旧指出嫁的女子回娘家省亲）
A. 至于成立 B. 告诉不许 C. 庶刘侥幸 D. 臣之辛苦
16.下列句中加点的词解释全都正确的一组是( )
4.下列词类活用与其他三项不同的一项是（ ）
①迨诸父异爨(及，等到)②先妣抚之甚厚(扶养) ③某所，而母立于兹(而且)
A. 犬马怖惧之情 B. 历职郎署 C. 刘病日笃 D. 内无应门五尺之僮
5.下列“见”字用法与其他三项不同的一项是（ ） ④殆有神护者(大概) ⑤后五年，吾妻来归(旧指女子出嫁)⑥吾妻归宁(出嫁的女
A. 慈父见背 B. 徒见欺 C. 府吏见丁宁 D. 君既若见录 子回娘家省亲) ⑦其制稍异于前(制度) ⑧今已亭亭如盖矣(直立的样子)
6.下列加点词解释正确的一项是（ ） A.①③④⑤⑦ B.①④⑤⑥⑧ C.②③④⑤⑥ D.②③⑥⑦⑧
A. 晚有儿息 息：休息 B. 形影相吊 吊：悼念 17.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
C. 责臣逋慢 逋：拖延、逃避 D. 听臣微志 听：听见 A.归有光，号震川，又号项脊生，世称震川先生。“五柳先生”“樊川先生”“聊斋先生”指的分别
7.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） 是东晋诗人陶潜、唐代诗人杜牧、清代小说家蒲松龄。
A. 愿陛下矜愍愚诚 愚诚：自己的诚意、衷情 B. 谨拜表以闻 拜表：上表章 B.表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中
C. 庶刘侥幸，保卒余年 庶：庶民 D. 本图宦达，不矜名节 矜：看重，推崇 的常用文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。
8.下列句式与其他三项不同的一项是（ ） C.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表
A. 而刘夙婴疾病 B. 告诉不许 C. 州司临门，急于星火 D. 戍卒叫，函谷举 示升职“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。
9.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是( ) D.古代常以亲属关系的远近来区分丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母
A.扃牖（jiōng） 修葺（qì） 栏楯（dùn） 偃仰（yǎn） 等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
B.象笏（hù） 先妣（bǐ） 阖门（hé） 老妪（ōu） 18.下列对文化常识的表述，有误的一项是( )
C.渗漉（shèn） 长号（háo） 异爨（cuàn） 冥然（míng）
D.万籁（lài） 栖息（qī） 逾庖（yú） 呱呱而泣（guā） A.孝廉，是汉武帝时设立的察举制度，取自选拔官员的科目名称，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的
10.下列句中加点的词，不是古今异义词的一项是( ) 意思。后代，孝廉这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
A.室仅方丈 B.内外多置小门墙，往往而是 B.秀才，原指优秀之才，始见于《管子·小匡》；汉时与孝廉并为科举考试的科目名称，东汉时避光
C.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 D.语未毕，余泣 武帝刘秀讳改称茂才；唐宋间凡应科举者皆称秀才；后专用以称府、州、县学的生员为秀才。
11.下列各项中，句式与例句相同的一项是( ) C.先妣，过世的母亲。古时称已去世的母亲为妣，称已去世的父亲为考。成语“如丧考妣”中“考
例句：项脊轩，旧南阁子也 妣”就是此意。
A.使不上漏 B.又杂植兰桂竹木于庭 C.明月半墙 D.妪，先大母婢也 D.束发，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童，可以学习各种技艺了。束发与及笄都
12.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是( ) 指 15 岁。
A.鸡栖于厅 其制稍异于前 B.呱呱而泣 余扃牖而居 19.下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是( )
C.以手阖门 此吾祖太常公宣德间执此以朝 D.顷之，持一象笏至 吾妻死之年所手植也 A.东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国
1
君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。 雅可爱，抒发自己的喜悦之情。
B.三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十 12.《项脊轩志》中，深情回忆妻子在轩中的学习时光的两句是：____________，____________。
五。 13. 《陈情表》中化用晋成公绥《乌赋·序》中的典故写明人应尽孝心的两句是：“________，
C.象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。 ________。”
D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。 14.《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是：“________，________。”
20.下列对《项脊轩志》一文的分析，不符合文意的一项是( ) 15.归有光在《项脊轩志》中用“________，________”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。
A.第一段写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯串。作者欲扬先抑,先极力叙述原来的项脊轩的 16.杜甫《客至》中用“________，________”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。
旧、小、漏、暗，后写修葺后的项脊轩的雅致可爱。 17.黄庭坚《登快阁》中描绘诗人初登快阁时所览胜景，展现胸襟怀抱的两句是：“________，
B.第二段叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯串。回忆中隐含着作者对家庭变迁 ________。”
的悲叹，对亲人的深切怀念,对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。 18.陆游《临安春雨初霁》中“________，________”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出
C.第四、五段通过补叙，表达对亡妻的怀念之情，极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐，衬托今 淡雅的春意。
日丧妻的悲哀。 19.陆游《临安春雨初霁》中写作者不愿被京中恶浊所沾染，希望早日回家的两句是：“________，
D.本文紧扣项脊轩来写，以“喜”为贯串全文的意脉，将生活琐碎事穿为一个整体,不言情而情无限， ________。”
言有尽而意无穷。 20.杜甫《客至》中，描写春水环绕、鸥鸟群飞的清幽景象，为迎客作铺垫的句子是：“________，
________。”
二、补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 44 分） 21.黄庭坚《登快阁》中，用“________，________”表明自己厌倦官场、归隐江湖的志趣。
1.李密在《陈情表》中用“________________________，________________________”两句写出自己在外 22.陆游《临安春雨初霁》中，表面写闲适、实则抒发无聊与悲愤的句子是：“________，________。”
面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的仆人。 23.李密在《陈情表》中，开头即言“________，________”，交代自己遭遇不幸，为下文请求奉养祖母张
2.在 《 陈 情 表 》 中 ， 李 密 在 陈 述 家 族 人 丁 单 薄 之 后 ， 用 “ ________________________， 本。
________________________”表现了自己无依无靠、孤苦伶仃的处境。 三、诗歌鉴赏（共 6 分）
3.在《陈情表》中，李密向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，从而打消晋武帝疑虑的句子是 拟行路难（其六）
“________________________，________________________”。 鲍照
4.李密在《陈情表》中用“________________________，________________________”表达了感恩回报祖 对案不能食，拔剑击柱长叹息。
母、供养祖母终老的尽孝之心、终养之志，使读者从文字间感受到中华民族重要的文化基因——孝道。 丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！
5.《 陈 情 表 》 中 ， 李 密 借 用 典 故 向 晋 武 帝 表 达 自 己 尽 孝 之 后 必 将 尽 忠 的 两 句 是 ： 弃置罢官去，还家自休息。
“________________________，________________________。” 朝出与亲辞，暮还在亲侧。
6.鲍照在《拟行路难（其四）》中，以生活中常见的“水”起兴，通过水流方向取决于地势，暗喻人的命 弄儿床前戏，看妇机中织。
运取决于门第的两句是：“ ， 。” 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
7.在 《拟行路难（其四）》中，诗人试图借酒浇愁，却反而中断了歌吟，这两句是： 注：蹀躞（dié xiè）：小步行走的样子。
“ ， 。” 1.下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是（2分）
8.《拟行路难（其四）》结尾，诗人用“ ”七个字，传神地写出了欲言又止、徘徊不前的 A.诗歌开头先刻画诗人愤激的神态，“不能食”“拔剑击柱”“长叹息”这样三个紧密相连的行为动作，
痛苦情态。 充分展示了诗人内心的愤懑不平。
9.鲍照《拟行路难（其四）》全诗的情感基调是愤懑而压抑，结尾“____________”一句将这种压抑感推 B.第四句叙说激愤的内容，从“蹀躞”“垂羽翼”的形象化借代中，可见诗人在重重束缚下有志难伸的
向极致。 处境。
10.《项脊轩志》常用叠词描摹事物，如用“________________________”描写了庭院台阶的景象，用 C.“朝出”四句铺写了家庭日常生活的场景，虽寥寥几笔，却情趣盎然，与前述官场生活的苦厄与不自
“________________________”描写了枇杷树的生长情况。 由构成了强烈的反差。
11.“影”这一意象可以表达不同的情感：李密在《陈情表》中用“________________________”一句写出 D.闲居家园是诗人不得已的做法，并不符合他一贯企求伸展抱负的本意，也不可能真正解决他思想上的
了自己的孤独无依；归有光在《项脊轩志》中则用“________________________”一句描写树影摇动的优 矛盾。
2
2.结尾两句对表达诗歌的主旨有什么作用？（4分）
四、作文（60 分）
阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅在《阿 Q正传》中塑造的阿 Q，其性格核心是“精神胜利法”。现实中屡遭挫败、屈辱与不公，他
不敢正视，而是采用自欺欺人、自轻自贱、妄自尊大、欺软怕硬、麻木健忘等方式获得心理平衡，进行自我
安慰。有人说阿 Q的“精神胜利法”是旧中国国民劣根性的体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望
处境的常见精神反应，可以视为当代人的一种精神急救法。
在当代语境下，作为新时代青年，我们该如何看待“精神胜利法”？请结合《阿 Q正传》，联系现实生
活和自身成长经历，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；观点明确，结构清晰，有理有
据；不少于 800 字。
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