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1．（3分）（1）次第 （2）亢奋 （3）周而复始（每空错一字不得分）
2．（2分）B 【解析】第一处：“追溯”比喻探索事物的由来：“回溯”指回顾，回忆。
此处指探索全国少数民族传统体育运动会的起源，填“追溯”更恰当。第二处：“震荡”指
震动，动荡，“震撼”指震动，摇撼。“震撼”多用于形容心灵上的震动，此处指运动员们
的高难度动作让观众的心灵受到震动。填“震撼”更恰当。第三处：“拍手称快”指拍着手
叫痛快，形容非常高兴；“叹为观止”指赞美看到的事物好到了极点。此处形容运动员的表
演很精彩，让人赞叹，填“叹为观止”更恰当。
3．（2分）C
4．（4分）（1）①李阿姨您好！除了练毛笔字，我平时还会主动阅读国学经典，摘抄里面
的名言警句；闲暇时跟着视频学做传统手工艺品，比如剪纸、中国结；也会和家里长辈学唱
戏曲选段，感受传统艺术的魅力呢。（2分，礼貌回应 1分，具体措施 1分）
②王奶奶，您说的有道理，现在电子产品确实很方便。但毛笔字里藏着汉字的风骨，春联承
载着咱们过年的喜庆和期盼，这些老手艺、老习俗是祖辈传下来的文化宝藏。虽然做起来麻
烦一点，但亲手创作的过程能感受到传统文化的温度，而且把它们传承下去，也是留住咱们
的根呀。（2分，礼貌回应 1分，应对措施 1分）
5.（8分）①窈窕淑女，君子好逑；②气蒸云梦泽，波撼岳阳城；③海内存知己，天涯若比
邻；④黄发垂髫，并怡然自乐。
6.（7分）（1）②①⑨（3分，每对一个得一分，要对应，顺序不能错）
（2）示例一：指南针《经典常谈》如同指南针，指引读者在浩瀚的经典海洋中航行。（解
释指南针的比喻义，1分）①它对众多经典著作的介绍和解读为读者指引了深入了解传统文
化精髓的路径和方向②如在谈诗与文的部分，按照时间顺序，介绍重点人物、清晰简明地展
现了中国古代诗和文的发展脉络。（结合名著内容举例分析 3分）
示例二：桥梁《经典常谈》如同桥梁，帮助学生跨越和经典之间的深沟。（解释桥梁的比喻
义，1分）①《经典常谈》全书不故作高深，而是以通俗易懂、流利畅达的语言让读者了解
那些可能因语言晦涩或时代隔阂而难以触及的知识和智慧②如《〈说文解字〉第一》中通过
生动的举例和浅近的语言，让读者更容易理解何为“六书”。（结合名著内容举例分析 3
分）
7. （4分）（1）二十七夜过年；（2）抢出一只纸元宝来；（3）坚守； ( 4 ) 对美好生活
的期盼
8. （4分）①朴实简练：丰子恺的语言风格一贯朴实自然，贴近生活。A句中，“我得的
记得是四角”“用红纸包好”,写母亲分压岁钱只寥寥数语，生动描绘了春节的习俗，渲染了温
馨的氛围。
②生动风趣：丰子恺善用轻松诙谐的笔调来描写生活中的琐事。A句中，他对一些春节习
俗的描述带有调侃的意味，如“我全部用以买花炮”，写出了孩子自以为慷慨（大方、不吝啬）
的自得之意，生动又充满童趣。
③情感真挚：丰子恺的散文往往流露出纯真的情感，他对家庭、对生活的温情在字里行间
自然流露。B句中“照烧起来”“总不及”“怪哉”，写出他对春节的怀念，表达出对童年、故乡
的深情。
9. （6分）
摘录语句正确各 1分，视角结合内容分析各 2分
（1）儿童视角
摘录：何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨
像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。
分析：儿童的视角使童年的记忆充满了童真、美好与温情。儿童对年更关注节日的欢乐、
新奇和具体细节，如对祭菩萨细节的清楚详细的阐述；儿童有天马行空的想象，祭桌祭品让
他有小人国过年的错觉，表现了一种童真童趣。
（2）成人视角
摘录：我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得
伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四
时佳兴与人同”之意耳。
分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。父亲送灶时“假痴
假呆”“逢场作乐”，揭示了社会变革给知识分子带来的冲击，表达对父亲的同情和理解，
隐含对过去时代不合理制度的批判，是作者对人物命运和社会现象的思考。
摘录：现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振
家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。
分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。对母亲叫我穿礼服
拜年，既有对母亲希望重振家声的“苦心”的理解，更是对科举制度的批判和时代变革的思
考。
10.（3分）①民俗文化助推经济社会发展；②民俗文化走红的原因、如何维持传统民俗热
度；③非遗消费用户的增长量分析。
11.（2分）C
12.（3分）示例一：划线句子运用了列数字的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及
体验簪花等非遗项目的具体数字，具体准确说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，
给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。增强说明文的准确性、
权威性
示例二：划线句子运用了举例子的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及体验簪花的事
例，具体形象说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添
新亮色，也为地方经济发展注入新活力。便于读者理解，同时增强文章的说服力。
13．（3分）示例： 河上板龙。家乡的有关部门可以利用短视频平台推广河上板龙；文旅
官方媒体推介，文化与经济互相搭台；加强板龙的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游
产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验；挖掘板龙的文化内涵、历
史渊源和象征意义，探索板龙的实际应用。
14.（4分）
（1）停留 （2）像 （3）最终 （4）修桥；建桥
15.（3分）
逾石而往／有石泓／昌蒲被之／青藓环周。
16.（4分）
（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依托。
（2）小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。
17.（4分）（任选两个角度）
角度一：环境幽静之美（2 分）
原文语句：“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”
分析：泉水潺潺流淌，水声时而细微时而稍大，似有若无；风吹动树梢，声音在山谷间回荡，
视听结合之下，勾勒出一幅静谧幽深的画面。静景（石渠、草木）与动声（泉鸣、风声）相
融，以声衬静，更显石渠环境的清幽雅致。
角度二：泉水灵动之美（2 分）
原文语句：“其流抵大石，伏出其下”“又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭”
分析：泉水遇到大石，便从石下潜流而出；随后又转向西行，在岩石边跌落汇入小潭。作者
以行踪式的描写，展现了泉水曲折多变、灵动活泼的姿态。泉水并非一味平直流淌，而是或
伏或折、或行或堕，充满了动态的美感。
角度三：周边景物奇秀之美（2 分）
原文语句：“其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉”
分析：石渠两侧遍布奇异的石头、怪诞的树木，还有珍贵的花草与秀美的竹子，景致错落有
致、生机盎然。人们可以并排坐在其间休息，既体现出景物的赏心悦目，又暗含着人与自然
相融的闲适之趣。
角度四：潭水清澈深邃之美（2 分）
原文语句：“潭幅员减百尺，清深多倏鱼”
分析：石渠尽头的小潭面积虽不大，但水色清澈、潭水幽深，还藏着许多快速游动的小鱼。
以 “倏鱼” 的灵动反衬潭水的澄澈，侧面写出潭水的干净透亮。
18．（4分）
（1）材料一中诗人打开北边的窗户，透进丝丝凉意，俯倚几案酣然大睡；中午醒来，万籁
俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶白的声音。这首诗流露出诗人悠闲（闲适、
舒适、惬意、慵懒）的心情。
（2）材料三中作者被小石潭凄清的环境所触发，勾起对被贬遭遇的联想，落寞和悲伤情绪
迸发出来。■
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2025学年第二学期期中学情调研
八年级语文答题卷
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4.1)2分，
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(2)2分：
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◆2025学年第二学期八年级期中学情调研语文调研卷
命题学校：回澜初中审核学校：回澜初中
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷两部分，考试时间120分钟，满分120分。
2.答题前，必须在答题卷的密封区内填写班级、姓名、考场号、座位号、学校。
3.所有答案都必须写在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。
任务一：文化根基的筑基与运用(26分)
阅读下面文字，要求完成1一3题。(7分)
2026年3月3日，杭州市“我们的节日·元宵”系列活动在杭州市临平区人民广场
拉开序幕。作为杭州传承千年的民俗盛会，这项活动的起源可
至南宋元宵灯会，
至今仍在创新中蓬勃发展。
当天下午，身穿舍族、壮族、满族等民族服饰的民族代表团运动员cdi()入场，
带来了融合杭州非遗的表演《同心共“龙”中国梦》。和着江南锣鼓与传统民乐，运动员
们在稳凳、摇锅等畲族传统体有道具上完成各种高难度平衡动作，
全场观众。表
演一结束，观众席kàngèn()了，爆发出雷鸣般的掌声。
这场令人
的表演背后，是整个团队长达数月的高强度训练。成员们表示，在
观众面前呈现的每一个动作，他们都练习了无数次，日复一日，hourùshi()。
节且编导介绍，之所以以“龙”作为创意起点，是希望借杭州舞龙、滚灯所代表的团
结、奋进、包容、坚韧等高尚，展现各族人民在杭州这片热土上同心同德、美美与共的精神
风貌。
1.请根据拼音，写出相应的汉字。(3分)
(1)ci di )(2)kang fen
(3)zhou er fu shi (
2.下列依次填入横线上的词语，最恰当的一项是()(2分)
A.追溯震荡拍手称快
B.追溯震撼叹为观止
C.回溯震荡叹为观止
D.回溯震撼拍手称快
3.语段中画波浪线的句子有语病，下列选项中修改正确的是()(2分)
A.在“节目编导”前加上“据”。
B.在“创意起点”后加上“的原因”。
C.在“高尚”后加上“品格”
D.将“展现”改为“提升”
4.在“传承中华优秀传统文化”综合性学习活动过程中，萧萧同学树立“弘扬传统，文
化铸魂”的理念，每天坚持练习毛笔字，还经常帮社区的老人写春联、抄家训。同一小区
的李阿姨和王奶奶对此看法不一，如果你是萧萧，该怎样灵活应对呢？(4分)
李阿姨：萧萧，你真是一个热爱传统文化的孩子，我家山山也要向你学习。除了练毛笔字，
你平时还有哪些传承传统文化的好习惯呢？
萧萧：①
(2分)
王奶奶：萧萧啊，现在都用电脑打字、手机发祝福了，练毛笔字、写春联多麻烦呀，这类老
八年级语文调研卷第1贝共8页2025学年第二学期八年级期中学情调研语文调研卷
命题学校：回澜初中 审核学校：回澜初中
考生须知：
1．本试卷分试题卷和答题卷两部分，考试时间 120分钟，满分 120分。
2．答题前，必须在答题卷的密封区内填写班级、姓名、考场号、座位号、学校。
3．所有答案都必须写在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。
任务一：文化根基的筑基与运用（26 分）
阅读下面文字，要求完成 1—3题。（7分）
2026 年 3 月 3 日，杭州市 “我们的节日·元宵” 系列活动在杭州市临平区人民广
场拉开序幕。作为杭州传承千年的民俗盛会，这项活动的起源可 至南宋元宵灯会，
至今仍在创新中蓬勃发展。
当天下午，身穿畲族、壮族、满族等民族服饰的民族代表团运动员 cì dì（ ）入场，
带来了融合杭州非遗的表演《同心共 “龙” 中国梦》。和着江南锣鼓与传统民乐，运动员
们在稳凳、摇锅等畲族传统体育道具上完成各种高难度平衡动作， 全场观众。表
演一结束，观众席 kàng fèn（ ）了，爆发出雷鸣般的掌声。
这场令人 的表演背后，是整个团队长达数月的高强度训练。成员们表示，在
观众面前呈现的每一个动作，他们都练习了无数次，日复一日，zhōu ér fù shǐ（ ）。
节目编导介绍，之所以以 “龙” 作为创意起点，是希望借杭州舞龙、滚灯所代表的团
结、奋进、包容、坚韧等高尚，展现各族人民在杭州这片热土上同心同德、美美与共的精神
风貌。
1．请根据拼音，写出相应的汉字。（3分）
（1）cì dì（ ）（2）kàng fèn（ ） （3）zhōu ér fù shǐ （ ）
2．下列依次填入横线上的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．追溯 震荡 拍手称快 B．追溯 震撼 叹为观止
C．回溯 震荡 叹为观止 D．回溯 震撼 拍手称快
3．语段中画波浪线的句子有语病，下列选项中修改正确的是（ ）（2分）
A．在“节目编导”前加上“据”。 B．在“创意起点”后加上“的原因”。
C．在“高尚”后加上“品格” D．将“展现”改为“提升”
4．在 “传承中华优秀传统文化” 综合性学习活动过程中，萧萧同学树立 “弘扬传统，文
化铸魂” 的理念，每天坚持练习毛笔字，还经常帮社区的老人写春联、抄家训。同一小区
的李阿姨和王奶奶对此看法不一，如果你是萧萧，该怎样灵活应对呢？（4 分）
李阿姨：萧萧，你真是一个热爱传统文化的孩子，我家山山也要向你学习。除了练毛笔字，
你平时还有哪些传承传统文化的好习惯呢？
萧萧：①_________________________________________________________________（2 分）
王奶奶：萧萧啊，现在都用电脑打字、手机发祝福了，练毛笔字、写春联多麻烦呀，这类老
八年级语文调研卷 第 1 页 共 8 页
东西有几个人还在乎呢。
萧萧：② （2 分）
5. 在“典籍里的中国”主题班会中，需引用古诗文阐释经典价值，请补全句子。(8 分)
经典应有写作手法的开拓之举,《关雎》里的“关关雎鸠，在河之洲。①
， ”的句子就使用了《诗经》常用的比兴手法；经典更要锤
炼富有表现力的语句，《望洞庭湖赠张丞相》里的②“ ， ”
两句仿佛可以看见湖水汹涌澎湃的气势；经典传递导人向上的积极力量，《送杜少府之任
蜀州》里的③“ ， ”两句一扫离别的千古愁云成为历代传唱
的 名 句 ； 经 典 蕴 含 民 族 共 同 的 文 化 基 因 ， 《 桃 花 源 记 》 里 的 “ ④
， ”描绘出老少同乐的“世外桃源”。
6.阅读《经典常谈》的相关篇目，完成下列题目。（7 分）
《经典常谈》
①《说文解字》第一 ⑤“三礼”第五 ⑨《史记》《汉书》第九
②《周易》第二 ⑥“春秋三传”第六 ⑩诸子第十
③《尚书》第三 ⑦“四书”第七 辞赋第十一
④《诗经》第四 ⑧《战国策》第八 诗第十二
文第十三
（1）运用选择性阅读，根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目（请填序号）。
①王同学对太极八卦有疑问，不妨去读 。（1 分）
②张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读 。（1 分）
③李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读 。（1 分）
（2）“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请参照示例，从“指南针”和“桥
梁”中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著说明理由。（4 分）
示例：我选择用“放大镜”将《昆虫记》进行“可视化”转化。《昆虫记》如同放大镜，
将微小的昆虫世界放大，并以此观照人类社会。法布尔把人类社会的道德、认识搬到了笔下
的昆虫世界里，指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与
认知的准则，如以圣甲虫抢劫同伴的类球影射人类社会中的抢劫行径。
我选择： ，理由是：
任务二：文化脉络的品读与鉴赏（44 分）
（一）文脉寻踪·今文鉴析（14 分）
过年
丰子恺
①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌
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酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：
鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，共只有六个
人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把
鸡头向着空位。
③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞
在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，
家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲
穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，
放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿
进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，
说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。
⑤我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸
展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时
佳兴与人同”之意耳。
⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个
男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当
家年糕”,约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，
白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐们去做。我也洗了手
去参加，但总做不好，结果是自己吃了。
⑦廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌” ,
前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们
这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来；
屋子里灯火辉煌、香烟缭绕，气象好不繁华!三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我
们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡
台，设小盆祭品，竞像是小人国里的过年。
⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所
有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必
须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得
是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。
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⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。
同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼
服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目,有讥笑的，
也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将
来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。
⑩初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年
菜很多，客人来了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年
拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们
家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子
里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。B.但叫家里人照烧起来，总不及
童年时的好吃，怪哉!
【整体感知】
7.填充以下表格内容。(4 分)
习俗 讲究 情味
十六摆年酒 必须把鸡头向着空位
必须点起香烛来拜他
二十三送灶神 对童年记忆的怀念
必须（2） 对传统文化的（3）
对( 4 )
（1） 祭年菩萨
除夕吃年夜饭 必须凑成双数
【以画赏文】
8.丰子恺的文如其画，请结合画横线句，借助小贴士，赏析本文的语言特点。(4分)
A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。
B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
小贴士
丰子恺漫画的特点：
☆笔画筒练，寥寥数笔，不加修
饰。
☆儿童的题材居多，讲究纯真童
趣。
☆很接地气，给人带来朴素的温
情。
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【写法探究】
9.本文和《社戏》一样采用了成年视点和儿童视点相结合的叙事视角，作者为什么要采用这
样的视角来创作？请从文中摘录相关语句并分析。(6 分)
（1）儿童视角
摘录： 。
分析： 。
（2）成人视角
摘录： 。
分析： 。
（二）文脉交织·多元探微（11 分）
阅读下面非连续性文本，完成下面小题。
【材料一】
民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩
的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东
的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多的传统民俗在网络上广泛传播，并
带动当地旅游热潮。刚刚过去的暑假，福建泉州再迎“簪花热”。泉州古城每日人流量达 6
万人次，每天体验簪花等非遗项目的游客达 4万人次。传统民俗成为“流量密码”、带动文
旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。
（摘自赵晨《人民日报》）
【材料二】
①从“民俗热”文化现象中，我们能读出哪些信息？
②这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众
在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音
乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人
们对美好的希冀与渴望。
③这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。以“社火”为例，演员
们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们
还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建
了新的场景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解
放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬
善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。这些直接、原始、粗粝、接地气的
朴素情感和价值观，在当代仍然具有无与伦比的、深入骨髓的灵魂冲击力，恰恰能引起观众
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的共鸣和思考。
④传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的
发展。从 2023 年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台
走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段，而社火、
英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网
友关注的“精彩流量”。短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，
让这些民俗活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的“流量密码”，吸引大
批游客，进而引起下一轮自发的传播。再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动
成为推动文旅消费的活跃力量。目睹这些民俗活动强大的吸引力后，相信会有更多地方开始
重视挖掘传统民俗中蕴含的文旅潜能，让当地民俗文化能够被看见、被展示，形成文化与经
济“互相搭台，共同唱戏”的良性循环。
⑤“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各
地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品
牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体
验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源
和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的
课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。还可以尝试将传统民俗与影视、
综艺、短视频、动漫、电竞等流行文化元素相结合，进行富有创意的二度创作，并在新媒体
平台广泛传播，打造独具特色的研学产品，让民俗的传承有载体、有活力。
（摘自张铮《光明日报》）
【材料三】
10．说说以上三则材料分别从哪些角度介绍了“民俗文化”。 （3分）
11．下列说法与以上材料不相符的一项是（ ）（2分）
A．走红的民俗大多是农耕文明的智慧结晶，融合了多种艺术形式，在群众中喜闻乐见。
B．一些走红的民俗具有朴素情感和价值观，能引起群众的思考和共鸣。
C．2020 年至 2023 年，全国范围内，非遗消费用户群体呈现持续增长趋势。
D．传统民俗走红，在丰富精神文化和推动地方文旅经济的发展方面都起到了积极作用。
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12．材料一划线句子运用了什么说明方法，有什么作用？（3分）
13．你的家乡准备打造民俗品牌，请你选取一种民俗产品，并根据以上材料，说说可以从哪
些方面入手？（3分）
（三）文脉溯古·经典叩问（19 分）
材料一：
夏昼偶作
唐·柳宗元
南州溽暑醉如酒①，隐几熟眠开北牖②。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼③。
[注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了
酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。③茶臼（jiù）：指捣茶用的
石臼。
材料二：
石渠记
柳宗元
自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或
咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环
周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若
无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③ ，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，
视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累
记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
（节选自《永州八记》）
[注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），
树荫。
材料三：
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水
尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，
参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来
翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
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坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
14.参考表格里提示的方法，解释加点字。（4分）
文言词句 方法 解释 技巧小结
不可久居 文言知识积累：古今异义（“居”的 (1) 在古代汉语解释
今义：住；古义： ） 时，我们可以借助
如鸣珮环 查字典：前往，到……去；像，如同；(2) 工具书查找或区别
按照；假如；介词，于…… 字词的古今异义，
然卒入于渴 语境推断法：根据上下文的语义判断 (3) 也可结合语法知识
或推断 进行推断，同时要
民桥其上 语法推断法：根据词语所在的语法位 (4) 结合语境。
置推断它的活用现象。
15.请用“/”断句给下列句子断句，限断三处。（3分）
逾 石 而 往 有 石 泓 昌 蒲 被 之 青 藓 环 周。
16. 请用现代汉语翻译句子。（4分）
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）潭幅员减百尺，清深多倏鱼。
17.《石渠记》中说“逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合材料二中的语句，
任选两个角度谈谈石渠之美？（角度示例：周边景物美；环境幽静；泉水清澈等）（4分）
18.材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文中的相关内容
说说不同之处。（4分）
任务三：文化自信的书写与传承（50 分）
19. 阅读下面的材料，完成写作任务。（50 分）
在时光长河中，我们见证过历史的变迁，瞻仰过伟人的雄姿，观赏过民俗技艺的精湛，
体验过科技腾飞的迅猛……其中，总有让你心生敬意的一段岁月、一个人、一座建筑、一种
技艺……
请以“______让我心生敬意”为题，联系你的学习和生活经历，写一篇文章，分享你的
体验和发现。
要求：（1）补充题目，角度自定；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于 600 字；
（4）不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。
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