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统编版九年级语文下册第三单元
第9课《鱼我所欲也》同步练习
（考试时间：45分钟 满分：100分）
一、基础积累（30分，每小题5分）
1. 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A. 所欲（yù） 熊掌（xióng） 苟得（gǒu） 辟患（pì）
B. 一箪（dān） 一豆羹（gēng） 蹴尔（cù） 不屑（xiè）
C. 万钟（zhōng） 奉（fèng） 穷乏（fá） 得我与（dé）
D. 乡为（xiāng） 身死（shēn） 不辩（biàn） 本心（xīn）
2. 下列词语书写无误的一项是（ ）
A. 鱼我所欲也 熊掌 苟得 避患 B. 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑
C. 万钟则不辩礼义 奉禄 穷乏 得我 D. 乡为身死而不受 辩别 本心 已乎
3. 下列对加点文言词语的解释有误的一项是（ ）
A. 二者不可得兼（兼：同时得到）
B. 故不为苟得也（苟得：苟且偷生）
C. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难）
D. 万钟于我何加焉（加：增加，增多）
4. 下列对课文中通假字、词类活用的分析，有误的一项是（ ）
A. “故患有所不辟也”中“辟”通“避”，译为“躲避”，属于通假字。
B. “万钟则不辩礼义而受之”中“辩”通“辨”，译为“辨别”，属于通假字。
C. “乡为身死而不受”中“乡”通“向”，译为“先前，从前”，属于通假字。
D. “蹴尔而与之”中“蹴”原为动词“用脚踢”，这里活用为名词“脚”。
5. 下列对文言句子的翻译，有误的一项是（ ）
A. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。）
B. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（译文：如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌。）
C. 呼尔而与之，行道之人弗受。（译文：大声吆喝着给别人，走路的人也会接受。）
D. 此之谓失其本心。（译文：这就叫做丧失了人所固有的本性。）
6. 下列对课文内容的理解有误的一项是（ ）
A. 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，孟子，名轲，战国时期思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
B. 课文开篇以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“生”和“义”的话题，采用类比论证的方法，使抽象的道理变得具体易懂。
C. 课文中“一箪食，一豆羹”的例子，论证了“义”比“生”更重要，即使是普通人，也有“舍生取义”的本心。
D. 课文结尾强调，贤人与普通人的区别在于，贤人能坚守“义”，而普通人容易丧失自己的本心。
二、中档提升（30分）
（一）课内精读（18分）
阅读《鱼我所欲也》节选（“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”），完成下列各题。
7. 节选部分开篇以“鱼”和“熊掌”为喻，有什么作用？（4分）
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8. 赏析文中画线的句子。（4分）
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9. 节选部分运用了哪些论证方法？请结合具体语句简要分析其表达效果。（4分）
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10. 结合节选内容，说说“贤者能勿丧耳”中的“是心”指的是什么，作者为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之”？（6分）
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（二）语言运用（12分）
11. 结合课文内容，完成下列文言知识填空，要求准确规范。（6分）
（1）一词多义：“为”①故不为苟得也（________） ②乡为身死而不受（________）
（2）古今异义：“钟”古义（________），今义（________）；“本心”古义（________），今义（________）
（3）翻译句子：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
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12. 请用一段不少于80字的文字，结合《鱼我所欲也》的内容，谈谈你对“舍生取义”的理解。（6分）
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三、综合提升（40分）
（一）课外阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
孟子·滕文公下（节选）
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注释】①淫：使……迷惑。②移：使……动摇。③屈：使……屈服。④诚：真正，确实。⑤熄：指战争平息，天下太平。⑥冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年。⑦命：教导，告诫。⑧女：同“汝”，你。⑨夫子：这里指丈夫。⑩广居：指“仁”。 正位：指“礼”。 大道：指“义”。 由：遵循。
13. 解释下列加点的文言词语。（6分）
（1）富贵不能淫（________） （2）贫贱不能移（________）
（3）威武不能屈（________） （4）岂不诚大丈夫哉（________）
（5）丈夫之冠也（________） （6）与民由之（________）
14. 将下列文言句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。
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15. 结合《鱼我所欲也》和本文内容，简要分析两篇文章在主旨和论证方法上的共同点，并说说孟子的思想对当代青少年有什么启示。（10分）
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（二）写作实践（18分）
16. 请以“坚守心中的‘义’”为题，写一篇不少于150字的议论文，借鉴《鱼我所欲也》的论证思路和论证方法，结合自身生活体验，要求观点明确、论据充分、语言流畅，体现对“义”的理解与坚守。
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参考答案
一、基础积累（30分，每小题5分）
1. B（解析：A项“辟患”的“辟”应读bì；C项“得我与”的“得”应读déi；D项“乡为”的“乡”应读xiàng）
2. B（解析：A项“避患”应为“辟患”（课文中用通假字）；C项“奉禄”应为“俸禄”；D项“辩别”应为“辨别”）
3. D（解析：“加”在这里是“益处，好处”的意思，并非“增加，增多”）
4. D（解析：“蹴尔而与之”中“蹴”本身就是动词“用脚踢”，没有活用，直接作谓语）
5. C（解析：译文应为“大声吆喝着给别人，走路的人也不会接受”，“弗受”是“不接受”，并非“会接受”）
6. D（解析：课文强调，贤人与普通人的区别在于，贤人能“勿丧”本心，而普通人容易“失其本心”，并非“普通人容易丧失自己的本心”，表述过于绝对）
二、中档提升（30分）
（一）课内精读（18分）
7. （4分）运用了类比论证的方法（1分）；以“鱼”和“熊掌”为喻，引出“生”和“义”的核心话题，将抽象的“义”与具体可感的“鱼”“熊掌”对比（1分）；形象地说明“义”比“生”更重要，为下文论述“舍生取义”的观点做铺垫（1分）；使深奥的道理变得浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力（1分）。
8. （4分）运用了对比论证和道理论证（1分）；将“生”与“义”、“死”与“不义”进行对比，鲜明地指出“所欲有甚于生者”是“义”，“所恶有甚于死者”是“不义”（1分）；直接阐述了“不为苟得”“不辟患”的原因，强调了“义”的重要性（1分）；语言严谨有力，逻辑清晰，突出了“舍生取义”的核心观点（1分）。
9. （4分）示例：① 类比论证：以“鱼”和“熊掌”类比“生”和“义”，形象地说明“义”比“生”更重要，使抽象道理具体化（2分）；② 道理论证：“生亦我所欲，所欲有甚于生者……故患有所不辟也”，直接讲道理，阐述“舍生取义”的必要性，增强文章的说服力（2分）。（答出两种方法，结合语句分析即可）
10. （6分）“是心”指的是“舍生取义”的本心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的本心（2分）。作者说“非独贤者有是心也，人皆有之”，是因为“义”是人的本性，是每个人与生俱来的道德准则（2分）；普通人之所以会丧失这种本心，是因为受到外界利益的诱惑，而贤者能够坚守本心，不被利益迷惑，始终坚守“义”（2分）。
（二）语言运用（12分）
11. （6分，每空1分）（1）①做，干 ②为了 （2）古代的一种量器/钟表；人固有的羞恶之心/本来的心思 （3）不仅贤人有这种本心，人人都有，只不过贤能的人能够不丧失罢了。
12. （6分）示例：“舍生取义”是孟子思想的核心之一，指在“生”与“义”发生冲突时，舍弃生命而坚守道义。《鱼我所欲也》中，孟子以“鱼”和“熊掌”为喻，指出“义”比“生”更重要，即使面对一箪食、一豆羹的诱惑，行道之人和乞人也会坚守本心，不接受无礼的施舍。在当下，“舍生取义”并非指牺牲生命，而是指在利益面前坚守道德底线，不做有损道义的事，始终保持做人的尊严与骨气。（字数达标、结合课文、观点明确、语言流畅即可）
三、综合提升（40分）
（一）课外阅读（22分）
13. （6分，每空1分）（1）使……迷惑 （2）使……动摇 （3）使……屈服 （4）真正，确实 （5）行冠礼 （6）遵循
14. （6分，每句3分）（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫做大丈夫。（“淫”“移”“屈”“谓”翻译准确各1分，语句通顺即可，答对3处得满分）
（2）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自坚守自己的道义。（“得志”“由”“独行其道”翻译准确各1分，语句通顺即可）
15. （10分）① 主旨的共同点：两篇文章都围绕“义”展开论述，都强调了坚守道义、坚守本心的重要性，反对为了利益而放弃道义（3分）；都体现了孟子“重义轻利”的思想，倡导人们坚守道德底线，做有骨气、有品格的人（2分）。② 论证方法的共同点：都运用了道理论证，直接阐述核心观点，逻辑严谨，说服力强（2分）；都运用了对比论证，通过正反对比，突出观点，增强文章的感染力（1分）。③ 对当代青少年的启示：我们要树立正确的价值观，坚守道德底线，不被富贵、名利诱惑，在面对困难和选择时，始终坚守心中的“义”，做一个正直、有骨气、有担当的青少年（2分）。（意思对即可，酌情给分）
（二）写作实践（18分）
16. 评分标准：① 题目规范，字数不少于150字（2分）；② 借鉴《鱼我所欲也》的论证思路（提出观点—论证观点—总结观点）和论证方法（类比、道理论证、对比论证等）（4分）；③ 结合自身生活体验，观点明确，论据充分，能体现对“义”的理解与坚守（6分）；④ 无明显语病，语言流畅，符合议论文的语言特点（4分）；⑤ 贴合“坚守心中的‘义’”主题（2分）。
示例：
坚守心中的“义”
孟子在《鱼我所欲也》中提出“舍生取义”的观点，告诉我们，“义”是人的本心，是值得我们坚守一生的准则。坚守心中的“义”，不是一句空洞的口号，而是生活中的点滴坚守。考试时，拒绝作弊，是坚守诚信之“义”；面对他人的求助，伸出援手，是坚守善良之“义”；在利益面前，守住底线，不贪不义之财，是坚守正直之“义”。正如孟子所言，“非独贤者有是心也，人皆有之”，我们每个人都有坚守“义”的本心，唯有始终坚守，不被诱惑动摇，才能成为有品格、有担当的人，让“义”的光芒照亮人生之路。

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