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2025-2026学年第二学期期中考试
2028届高一语文试题
一、信息类文本阅读(19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古建筑油漆彩绘实际上就是古代人们在建筑物上利用一定的物质材料绘制的装饰画，不
但增加了建筑物的观赏价值，而且还具有一定的防水性能，一定意义上也增加了建筑物的使
用期限。作为中华文明的标志和象征之一的古建筑油漆彩绘，在我国境内不但分布广泛而且
历史悠久，从上古时期绘画出现之后，勤劳勇敢、富有智慧的古代中国人就开始了绘画与建
筑艺术的融合，在凝固的时光中展现他们对过往生活的回忆和对未来生活的美好憧憬。
古建筑油漆彩绘不仅仅是为了满足人们对美的精神追求，更是古代劳动人民对建筑的实
用价值意义的无限追求。古代中国，木质结构是当时建筑物的主要结构形式，而木质结构建
筑材料在经历较长时间后容易出现受潮或者虫蛀等情况，于是人们开始在木材表面涂以厚重
的红色或黑色油料来加以解决，进而增加了其实用价值和观赏价值，实现了实用和美观的有
机结合，这也是古建筑油漆彩绘的雏形。早在春秋战国时期，文献中就有“山节藻税”的记
载，是说在大斗之上涂饰山状纹样，在短柱之上涂饰藻类的图案。到汉代建筑雕梁画栋，隋
唐建筑更加绚烂，元代彩绘风格豪放，明代呈现规律化、装饰化特征。清代进一步程式化、
制度化，大量使用蓝色调，彩绘更加华丽。在漫长的历史长河中，古建筑油漆彩绘见证了古
代中华民族文明发展与历代王朝的兴衰更替，是中华民族文化的一种标志和象征，也记载了
人们对过去生活的回忆，是我们中国具有东方美学特征的民族文化的重要组成部分。古建筑
油漆彩绘的象征意义主要体现在其绘画的形式上，主要包括以下两个方面：一方面，古建筑
油漆彩绘作为封建统治者权力和地位的象征，龙和凤的图腾是其宫殿建筑的突出代表，也是
古代中国历朝历代皇家建筑的专属和标志，更是封建统治者进行装饰不可替代的题材。另一
方面，由于人们对幸福生活的不懈追求和向往，而建筑彩绘通过图案寓意吉祥和美好，作为
祥和如意的象征理所当然地受到人们的喜爱和欢迎。
(摘编自林珠龙《关于中国古建筑油漆彩绘的研究》)
材料二：
·汉代漆器设计在图案上有自然景象，在造型上有自然界的动物，在理念上也有自然之思
想。也就是说，汉代漆物的创作离不开自然。自然不仅是汉代工匠的教科书，还是汉代漆器
设计者的范本。
从美学层面看，汉代造物艺术观是如何对待自然，如何将自然纳入设计的审美视野的？
《淮南子·泰族训》：“夫物有以自然，而后人事有治也。故良匠不能所金，巧治不能铄木。”
从设计学角度看，这段文字论述了一个关于“工巧”与“材美”关系的问题。俗语说，巧妇
难为无米之炊，但是巧工有“米”造物也难成，这是因为设计材料具有相对性与适应性。良
匠为什么不能所金？巧冶为什么不能铄木？这是因为“金之势不可所，而木之性不可铄也”。
也就是说，物质材料的自然性具有使用或设计的相对性。其实，“夫物有以自然”，在汉代
设计艺术中的含义是丰富的。它不仅指设计材料的自然性，还表现为自然化。“自然化”是
指在设计中将自然物转化为审美对象或表现对象。自然化既是一个设计的过程，也是一个设
计的结果。譬如汉代漆器“三鱼纹耳杯”，杯内用红漆绘三鱼，三鱼首尾嬉戏，围绕着形象
规整的四叶纹，图案设计鲜活而富有生趣。其中作为自然物的鱼、叶，经过巧工点化而形成
“三鱼纹耳杯”图案。自然化是一种艺术化与技术化的形式，也是巧工干预的结果。从装饰
和造物的技法看，它就是一种艺术的典型化。“三鱼纹耳杯”中的图案可谓三鱼一世界、四
叶成宇宙。
另外，汉代造物艺术中的自然概念还表现为非人为干预的天工开物的形态。张衡《灵完》：
高一语文第1页共8页

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