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主题： （传统文化）
从“哪吒登顶”看文化自信
崔妍
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？
②看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。
③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库。我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。
④眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。
⑤电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。片尾，参与制作的138家中国动画公司的名字闪烁银幕。那些原本寄希望于国际团队制作的重点镜头，皆由他们悉心打磨。文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面有了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。
⑥“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其后顾之忧，激发创新动力……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。
⑦“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪，激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。
⑧当前，文化与经济融合已成大势：看电影成为新年俗，不少观众变旅客，循着踪迹去旅游、品美食，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54%，交易金额增长90.49%，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。
⑨小小身躯，悠悠文脉；葱葱产业，蔚蔚蓝海。乘势而上、精耕细作，期待更多“魔童”现世，“闹”出经济新增长，“搅”动发展新浪潮。
（选自《人民日报》2025年2月17日第5版，有改动）
1. 作者围绕中心论点，从哪几个方面展开论述？请简要概括。
答：
2.请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。
3. 结合第②段内容，说说《哪吒之魔童闹海》是如何体现“守正创新”的？
答：
4. 第③段列举“哪吒”“黑悟空”“唐宫夜宴”等事例，运用了什么论证方法？有何作用？
答：
5.选文虽是一篇议论文，但语言生动形象，感染力强。请结合具体语句，从用词、句式两个角度简要赏析。
答：
6. 结合全文内容，谈谈怎样才能让更多优秀传统文化IP焕发新生？
答：
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主题：（传统文化）
食 茶
陈崇正
　 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生。其后10多年时间里，我的家人也陆续离开潮州，只在过年的时候才回家住上几天。归家却似度假，拉杆箱进家门，拉杆箱又出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声的挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。
　　②父母在慢慢变老，他们当然热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙，帮我们照看孩子。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子里的一切还原。
　　③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来，窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？
　　④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣柜里有同样板板正正的衣服。衣柜旁边是他最喜爱的手杖，手杖把手上刻有一只猫头鹰。他喜欢一手摸着猫头鹰，一手给他的四盆玫瑰花浇水。不过浇花之前，他起床的第一件事是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。
　　⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都备有工夫茶具。就连建房装修之类乱糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他们必定会在忙里偷闲时，不知从什么地方摸出一套工夫茶具，三五人围坐在一起开始冲茶。
　　⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候官塘镇最大的集市叫后亭，就在小镇地势最高的地方。每次跟着白毛公去买菜，要穿过七弯八拐的小巷子，经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我见过，缺角破损也就罢了，关键是也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开以后溅落在炉子上，嗞嗞作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家的路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。
　⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城人山人海。游客吃着潮州的特色美食：鼠曲粿、红桃粿、官塘牛肉火锅、粿条卷、蚝仔烙、腐乳饼……除了美食还有美景，韩江上有湘子桥，古城里有牌坊街，还有精致的潮绣、木雕和民居。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。我倒是觉得，热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。
　　⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。
　　⑨在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的盖碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“盖碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。”我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。
《人民日报》（2025年3月3日 第 20 版）
1. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
A.文章以“食茶”为线索，串联现实与回忆，结构清晰，情感真挚。
B.潮汕人称喝茶为“食茶”、茶叶为“茶米”，可见茶在生活中如同粮食般重要。
C.弟弟从嘲笑父亲静坐喝茶到理解这种生活，表明他被快节奏生活压得疲惫想逃避。
D.作者将潮州虚构成“退城”，意在赞美其在时代中坚守传统、从容不迫的姿态。
2.梳理文章脉络，请根据提示填空。
人物 与“食茶”相关的场景 “我”的情感(态度)
白毛公 晨起摆弄茶具，慢悠悠冲茶 ① 不解
父亲 在家中与朋友静坐“食茶” ②
中年的“我” 清晨冲茶 ③ 觉醒 恍然大悟
3. 第⑥段中，作者为什么说白毛公喝乞丐的茶，“是比送一包茶叶更大的尊重”？
答：
4.结合上下文，从描写的角度赏析文中画线句子。
“热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。”
答：
5. 结合全文，谈谈“食茶”对潮汕人而言有哪些意义？
答：
6.作者说:“世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。”潮州教会了作者如何生活呢？请结合文章内容分析。
答：
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（传统文化）
一碗“和子饭”
安培君
在山西人的餐桌上，“和子饭”也许是最不起眼的，但一定是不可或缺的。尤其是过年儿，千里归家，团圆欢聚，一碗热腾腾的和子饭下肚，家的温暖便在不知不觉间涌上了心头。
和子饭，“和”读四声，和弄的和，读出这个词的一瞬间，脑海里就会涌现出小米和各种蔬菜薯类和弄在一起的那碗金灿灿、黄澄澄的“饭”。这碗和子饭，既是饭，也是粥，还是菜，它把好多种山西人常吃的食材混合在一起，煮进小米稠粥里。它谈不上有多鲜美，却让许多离乡的游子念念不忘。思念家乡的愁绪里，总飘着几分它的香气。
寒假来临，我从北京回到老家山西太谷，由于列车晚点，出站已经快23点了。坐了近5个小时火车的我，腰酸腿疼，饥肠辘辘。看见火车站一旁的小饭馆里亮着灯，便大步走了进去，“老板，来碗大碗面！”
“面刚卖完咧。”老板从灶台边转过身，是位大爷，围裙上沾着面粉，手里还拿着抹布。
“啊？那还有啥吃的呀，刚坐了5个小时火车回来，我太饿了。”我嘟囔着。
大爷看我拎着大包小包，呼哧呼哧喘着气，眼镜片上全是雾气，不禁乐了，“快坐下吧姑娘，还有一锅和子饭在火上，快熟了，这是给我自己留的晚饭，你吃不？”
“这，合适吗？”我有点不好意思，想来大爷也是忙活了一晚上，刚刚歇下来准备吃口热乎饭。
“这有啥，来来来，坐，我去炝个油，这就出锅了。”
炝油？难道是……我望着后厨腾起的蒸汽，心被遥远的记忆撞了一下，儿时奶奶给我做和子饭的情景一下子涌上了心头。
奶奶居住的房子是典型的山西晋中民居——砖窑，拱形的窑顶之下，一方大炕占据窑内“半壁江山”。炕边就是四方的灶台，灶火产生的热烟顺着炕道排出用来暖炕，灶火上则放一口黑漆漆的大锅用来煮饭。一旁还有一个小火，用来煮菜、热油。小时候每次过年回到奶奶家，奶奶都会给我做和子饭吃。
“和子饭有什么好吃的？”每当此时，我总会噘着小嘴，一副不情愿的样子。奶奶看出来了，乐呵呵地对我说：“吃点和子饭，又养胃又好消化，多熨帖！”奶奶一番话颇有道理，我便不再抱怨，盘腿端坐在热炕头上看奶奶在灶台前忙活，简直就是在观赏一场近距离的美食“直播”。只见奶奶把红薯、山药蛋、南瓜、豆角一下进黄澄澄的小米粥里，不一会儿就咕嘟咕嘟冒起了许多泡泡，菜香与薯香毫不掩饰地扑鼻而来。在小火慢熬的过程中，奶奶也不闲着，擀出一张圆圆的、薄薄的面饼来，用刀切成一条一条的，下入锅中，让这一锅汤饭变得更加浓稠起来。
“熟了熟了，和子饭好了，奶奶快给我盛一碗！”我已迫不及待了。
奶奶笑眯眯地望着我，告诉我还差最后一步——炝油。小灶上热一口小锅，锅中烧一点胡麻油，油热之后，奶奶用3根手指捏一小把神秘的“调料”放入油中，它既不是花椒，也不是大料，但是比花椒还麻，比大料还香。奶奶迅速端起小锅里的油料，倒入和子饭中，热油与和子饭接触的一瞬间，刺啦一声，各色香味立刻充满了整个窑洞。此刻，我只想做一件事，那就是赶紧趁热吃下一碗和子饭，对神秘调料的好奇早已抛到了九霄云外……
我走到后厨门口，望着大爷把同样的“调料”下到油里，浇到和子饭上。等大爷盛饭的工夫，我迫不及待地问：“大爷，刚刚那个‘调料’是啥呀？”
“麻麻花呀！”
“有点像花椒，我奶奶做和子饭也加它，这调料嚼在嘴里，那一股油香气别提多香了。”我端着手中的和子饭，边吸溜边说。
“每年夏天，山坡上成片的麻麻花会开出像小扫帚一样的小花瓣，可好看了。它是老天爷送给咱们黄土高坡人的礼物。用它做和子饭、炝锅面、莜面的浇头，再好吃不过了。”大爷用勺子舀起碗正中间那片被麻花激过的汤饭，慢慢地送入口中，一口下去，缓缓下咽。
而我，则端着这碗和子饭，像儿时从奶奶手中接过它一样，边吃边“欣赏”它。黄色的小米泛着金亮金亮的光，粒粒分明，橙色的南瓜已经软烂，入口即化，红薯块不少化入了粥中，变成嘴中丝丝的甜蜜，绿色的豆角则为饭里增添了一抹春色与生机。
“味道美，颜色也好看！”我不禁称赞道。
“今天做得着急了，怕你饿得等不及。咱们太谷家做的地道的‘菜须子’，还要加上炝过的洋柿子酱呢，一碗饭里红黄绿齐全了，那才叫好看……”大爷一脸骄傲地说。而我则在脑海中急速“翻译”着，对，没错，在老家，和子饭的“小名”叫“菜须子”，西红柿的“小名”叫“洋柿子”。回到这座小城，更多的人会叫我的小名“媛媛”，这些都是多么亲昵的称谓啊！
当我把碗边上最后几粒小米都吸溜干净后，一抹嘴，对大爷说：“谢谢，结账。”而大爷则悠悠地收拾了碗筷：“一碗和子饭，收啥钱，下次来吃面再给吧。”说完，他就催促我快走，他也要关门回家了。望着他离开的背影，我的心里满是感动。一碗香喷喷的和子饭，“犒劳”的是我那始终未变的山西胃。这一口热热乎乎的家的味道，就这样开启了我返乡过年的美好假期。
夜已深，街上却并不冷清，处处张灯结彩，一派过年的喜庆气氛。我朝着家的方向走去，影子在路灯下越拉越长，舌尖麻麻的余香，正渐渐融进故乡深夜亮起的盏盏红灯笼中。
中国青年报 （2026年1月30日 07版）
1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文章以“和子饭”为线索，串联起当下的经历与童年的回忆，情感脉络清晰。
B. 大爷主动给“我”做和子饭且免收饭钱，体现了山西人淳朴善良、热情好客的性格。
C. 儿时的“我”一开始嫌弃和子饭，后来却对其念念不忘，这种转变突出了和子饭的美味。
D. 文章结尾以“舌尖麻麻花的余香融进故乡深夜亮起的盏盏红灯笼中”收束全文，意境悠远。
2. 文章第⑦- 段插叙了儿时奶奶做和子饭的情节，这一插叙有何作用？
答：
3. 赏析文中画线的句子：“黄色的小米泛着金亮金亮的光，粒粒分明，橙色的南瓜已经软烂，入口即化，红薯块不少化入了粥中，变成嘴中丝丝的甜蜜，绿色的豆角则为饭里增添了一抹春色与生机。”
答：
4. 文中多次提到“麻麻花”，请结合全文，分析“麻麻花”这一意象的内涵。
答：
5. 结合全文，说说标题“一碗和子饭”有哪些深刻含义。
答：
6. 文章中，一碗普通的和子饭承载了浓浓的乡情与亲情。生活中，总有一些寻常的食物寄托着你的情感。请仿照示例，写一段文字，描述一种你心中承载情感的食物，至少运用一种修辞手法。
示例：一碗热汤面，是母亲清晨忙碌的身影，氤氲着的热气里，藏着细碎的温暖，那是家最温柔的模样。
答：
【参考答案与解析】
1. 【答案】：C
【解析】：考查文章内容的理解。儿时“我”的转变不仅是因为和子饭的美味，更因为奶奶的关爱和子饭承载的童年记忆，“突出和子饭的美味”表述片面。
2. 【答案】：①内容上，补充了奶奶做和子饭的细节，丰富了文章内容，展现了和子饭的制作过程与独特风味，凸显了童年与奶奶的温馨回忆；②结构上，与当下面馆大爷做和子饭的情节形成呼应，形成今昔对比，深化了“故乡味道”的主题；③情感上，通过童年与当下的双重体验，强化了对家乡的思念之情，使情感更具厚度。
【解析】考查记叙文的顺序。紧扣“插叙作用”的中考核心考点，从“内容补充、结构呼应、情感深化”三方面作答，结合文本具体情节分析。
3. 【答案】①运用视觉（黄色、橙色、绿色）与味觉（甜蜜）相结合的描写，从颜色、口感、味道等角度细致描绘了和子饭的特质，画面感十足；②运用排比的修辞手法，句式整齐，增强了语言的节奏感与表现力，突出了和子饭的美味与诱人；③表达了作者对和子饭的喜爱与赞美之情，以及对故乡味道的深切怀念。
【解析】考查文章语言，赏析试题。答题时从描写手法、修辞技巧、情感表达三个维度赏析，符合中考现代文“句子赏析”的答题规范。
4. 【答案】①“麻麻花”是和子饭的核心调料，是山西饮食文化的独特标志，象征着黄土高坡的自然馈赠；②它是连接童年与当下、奶奶与大爷的情感纽带，承载了作者对童年时光、故乡亲人的怀念；③“麻麻花”的香气象征着故乡淳朴、醇厚的人情味，凸显了文章的乡情主题。
【解析】这是一道关于散文意象内涵的中考核心考点，旨在考查学生对文章深层含义的理解。结合文本，“麻麻花”不仅是一道食材，更是全文的情感线索与精神载体。结合“意象内涵”的考点，从“自然象征、情感连接、主题表达”三层深入分析，贴合中考散文意象赏析的命题思路。
5.【答案】①表层含义：指山西人餐桌上的传统美食和子饭，是游子归家后品尝到的家乡美味；②深层含义：一是承载着作者对童年时光、奶奶的温馨回忆，是亲情的载体；二是凝聚着故乡的淳朴人情，体现了山西人的热情与善良；三是象征着故乡的味道与文化，是作者对家乡的思念与眷恋；四是暗含“团圆”之意，呼应春节归家的团圆氛围。
【解析】考查标题含义。遵循“表层含义+深层含义”的答题逻辑，从“美食本身、情感载体、地域文化、主题思想”多角度挖掘，覆盖中考“标题含义”的核心考点。
6. 【答案】
一碟腌萝卜，是外婆灶台上的寻常烟火，脆生生的酸甜里，藏着岁月的回甘，那是童年最鲜活的滋味。
一碗桂花粥，是外婆清晨的温柔守候，软糯的米粒裹着清甜的花香，氤氲着的暖意里，藏着长辈最细腻的爱。
【解析】这是一道中考现代文阅读与写作结合的拓展表达题。这类题目核心考察“借物抒情”的写作手法，要求学生从具象的食物上升到抽象的情感表达。需围绕“食物+情感”展开，运用比喻、拟人、排比等修辞手法，语言流畅，情感真挚，符合中考“小作文”的写作要求。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）/ 让教学更有效 精品资料 | 语文学科
二十二（传统文化）
食 茶
陈崇正
　 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生。其后10多年时间里，我的家人也陆续离开潮州，只在过年的时候才回家住上几天。归家却似度假，拉杆箱进家门，拉杆箱又出家门，便是匆匆一年。只有在老家，离别变得如此具体，不是隔空无声的挥手，而是拉杆箱轮子碾地而过的声音。
　　②父母在慢慢变老，他们当然热爱家乡，却被动跟随我们兄弟姐妹迁徙，帮我们照看孩子。春节假期结束，他们会以元宵祭祖的理由，多停留一个星期。这时他们无比珍惜与这片土地相处的时间，然后在离开之前，浇花打扫，把房子里的一切还原。
　　③我们明白迁徙的代价，很多东西就如同断线的风筝再也回不来了。直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来，窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑海——晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？
　　④白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣柜里有同样板板正正的衣服。衣柜旁边是他最喜爱的手杖，手杖把手上刻有一只猫头鹰。他喜欢一手摸着猫头鹰，一手给他的四盆玫瑰花浇水。不过浇花之前，他起床的第一件事是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。
　　⑤人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都备有工夫茶具。就连建房装修之类乱糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他们必定会在忙里偷闲时，不知从什么地方摸出一套工夫茶具，三五人围坐在一起开始冲茶。
　　⑥在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候官塘镇最大的集市叫后亭，就在小镇地势最高的地方。每次跟着白毛公去买菜，要穿过七弯八拐的小巷子，经过一段比较平缓的台阶。在台阶拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一点食物。于是乞丐远远见到白毛公，便热情打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我见过，缺角破损也就罢了，关键是也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开以后溅落在炉子上，嗞嗞作响。乞丐用他被寒风冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家的路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。
　⑦这些年，很多人通过视频里的英歌舞和营老爷知道潮汕，然后来到潮州古城旅游。逢年过节，潮州古城人山人海。游客吃着潮州的特色美食：鼠曲粿、红桃粿、官塘牛肉火锅、粿条卷、蚝仔烙、腐乳饼……除了美食还有美景，韩江上有湘子桥，古城里有牌坊街，还有精致的潮绣、木雕和民居。许多人对潮州的印象是热热闹闹，活力无限。但其实，潮文化有动的一面，更有静的一面。我倒是觉得，热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。
　　⑧懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质究竟是什么。
　　⑨在我的小说里，潮州曾被虚构成一座叫“退城”的城市。之所以叫“退城”，是因为它在时代滚滚浪涛之中坚守传统，留出余地，留出空白。潮州为什么会成为重要的文化标本，也正是因为某个后仰的姿态让人感觉到很酷很潮，是后撤的坚持让这里依然保持天人沟通的自然形态。有一次老家的朋友送我一只雅致的盖碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“盖碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。”我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。
《人民日报》（2025年3月3日 第 20 版）
1. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
A.文章以“食茶”为线索，串联现实与回忆，结构清晰，情感真挚。
B.潮汕人称喝茶为“食茶”、茶叶为“茶米”，可见茶在生活中如同粮食般重要。
C.弟弟从嘲笑父亲静坐喝茶到理解这种生活，表明他被快节奏生活压得疲惫想逃避。
D.作者将潮州虚构成“退城”，意在赞美其在时代中坚守传统、从容不迫的姿态。
2.梳理文章脉络，请根据提示填空。
人物 与“食茶”相关的场景 “我”的情感(态度)
白毛公 晨起摆弄茶具，慢悠悠冲茶 ① 不解
父亲 在家中与朋友静坐“食茶” ②
中年的“我” 清晨冲茶 ③ 觉醒 恍然大悟
3. 第⑥段中，作者为什么说白毛公喝乞丐的茶，“是比送一包茶叶更大的尊重”？
答：
4.结合上下文，从描写的角度赏析文中画线句子。
“热闹是潮州的表象，真正的潮州其实非常安静，这里的时间千百年凝固不动，就如茶炉水沸，看起来烟雾缭绕，待到茶在杯中，一切又澄澈如镜。”
答：
5. 结合全文，谈谈“食茶”对潮汕人而言有哪些意义？
答：
6.作者说:“世界教会我做事，但老家潮州一直在教会我生活。”潮州教会了作者如何生活呢？请结合文章内容分析。
答：
【答案】
1. 【答案】：C
【解析】
C错误。弟弟理解父亲，并非想逃避，而是领悟到慢生活、内心安宁才是幸福本质，而非消极逃避。
A、B、D均符合文意。
2【答案】①白毛公喝乞丐泡的茶 ②当作笑话 ③用朋友送的盖碗冲茶
【解析】1. 第①空对应文章第④段，回忆白毛公日常冲茶的画面，是“我”对童年与外公的怀念、亲切、印象深刻。
第②空对应第⑥段白毛公喝乞丐的茶，“我”当时不理解、还抱怨，所以场景是白毛公喝下乞丐的茶并送茶叶。
第③空对应第③段“我心中大惊……何时悄然转移到我身上来的？”和第⑤段“属于我的潮汕基因才重新觉醒”，情感态度为基因觉醒、恍然领悟。
3. 【答案】
①送茶叶是物质上的帮助，而喝下那杯不干净的茶，是接受对方的敬意；
②不嫌弃、不轻视，平等相待，维护了乞丐的尊严；
③体现潮汕人以茶为礼、以诚相待的处世之道。
【解析】抓住“物质帮助”与“精神尊重”的区别，结合“茶为礼”的文化内涵作答。
4【答案】运用比喻，将潮州的静比作杯中澄澈的茶，生动形象地写出潮州文化动静相宜的特点；“时间凝固不动”突出潮州坚守传统、从容悠然的气质；与外在热闹形成对比，突出潮州文化沉静的内核。
【解析】考查句子赏析。手法+内容+情感/特点，是词句赏析题标准答题结构。
5. 【答案】
①是日常生活必需品，是刻在骨子里的地域基因；
②是待人接物的礼仪，代表尊重、友善与平等；
③是一种生活方式，让人慢下来，获得内心安宁；
④是文化根脉，承载潮汕传统，是游子的精神乡愁。
【解析】从生活、礼仪、精神、文化四个层面作
6.【答案】①潮州人将“食茶”视为生活必需品，坚持用工夫茶的方式泡茶:体现潮州人无论境遇如何，都坚守“食茶”这一生活仪式的特质，让作者学会从细微处感受生活的滋味。②乞丐请外公喝茶，外公喝完茶，将茶杯小心放回去，乞丐弯腰行礼:人与人之间相互尊敬。③父亲与朋友食茶:无论外面的世界如何变化，内心深处也要保持“有闲来食茶”的从容与恬静。④朋友告诉“我”冲茶“开水不该冲满，只倒八分，出水要慢，控制速度”:做事不要心太急，要留出余地。(答出任意3点即可)
【解析】分开理解两个分句，再结合全文“慢生活、守本心”的主题整合。
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主题： 传统文化
一碗“和子饭”
安培君
在山西人的餐桌上，“和子饭”也许是最不起眼的，但一定是不可或缺的。尤其是过年儿，千里归家，团圆欢聚，一碗热腾腾的和子饭下肚，家的温暖便在不知不觉间涌上了心头。
和子饭，“和”读四声，和弄的和，读出这个词的一瞬间，脑海里就会涌现出小米和各种蔬菜薯类和弄在一起的那碗金灿灿、黄澄澄的“饭”。这碗和子饭，既是饭，也是粥，还是菜，它把好多种山西人常吃的食材混合在一起，煮进小米稠粥里。它谈不上有多鲜美，却让许多离乡的游子念念不忘。思念家乡的愁绪里，总飘着几分它的香气。
寒假来临，我从北京回到老家山西太谷，由于列车晚点，出站已经快23点了。坐了近5个小时火车的我，腰酸腿疼，饥肠辘辘。看见火车站一旁的小饭馆里亮着灯，便大步走了进去，“老板，来碗大碗面！”
“面刚卖完咧。”老板从灶台边转过身，是位大爷，围裙上沾着面粉，手里还拿着抹布。
“啊？那还有啥吃的呀，刚坐了5个小时火车回来，我太饿了。”我嘟囔着。
大爷看我拎着大包小包，呼哧呼哧喘着气，眼镜片上全是雾气，不禁乐了，“快坐下吧姑娘，还有一锅和子饭在火上，快熟了，这是给我自己留的晚饭，你吃不？”
“这，合适吗？”我有点不好意思，想来大爷也是忙活了一晚上，刚刚歇下来准备吃口热乎饭。
“这有啥，来来来，坐，我去炝个油，这就出锅了。”
炝油？难道是……我望着后厨腾起的蒸汽，心被遥远的记忆撞了一下，儿时奶奶给我做和子饭的情景一下子涌上了心头。
奶奶居住的房子是典型的山西晋中民居——砖窑，拱形的窑顶之下，一方大炕占据窑内“半壁江山”。炕边就是四方的灶台，灶火产生的热烟顺着炕道排出用来暖炕，灶火上则放一口黑漆漆的大锅用来煮饭。一旁还有一个小火，用来煮菜、热油。小时候每次过年回到奶奶家，奶奶都会给我做和子饭吃。
“和子饭有什么好吃的？”每当此时，我总会噘着小嘴，一副不情愿的样子。奶奶看出来了，乐呵呵地对我说：“吃点和子饭，又养胃又好消化，多熨帖！”奶奶一番话颇有道理，我便不再抱怨，盘腿端坐在热炕头上看奶奶在灶台前忙活，简直就是在观赏一场近距离的美食“直播”。只见奶奶把红薯、山药蛋、南瓜、豆角一下进黄澄澄的小米粥里，不一会儿就咕嘟咕嘟冒起了许多泡泡，菜香与薯香毫不掩饰地扑鼻而来。在小火慢熬的过程中，奶奶也不闲着，擀出一张圆圆的、薄薄的面饼来，用刀切成一条一条的，下入锅中，让这一锅汤饭变得更加浓稠起来。
“熟了熟了，和子饭好了，奶奶快给我盛一碗！”我已迫不及待了。
奶奶笑眯眯地望着我，告诉我还差最后一步——炝油。小灶上热一口小锅，锅中烧一点胡麻油，油热之后，奶奶用3根手指捏一小把神秘的“调料”放入油中，它既不是花椒，也不是大料，但是比花椒还麻，比大料还香。奶奶迅速端起小锅里的油料，倒入和子饭中，热油与和子饭接触的一瞬间，刺啦一声，各色香味立刻充满了整个窑洞。此刻，我只想做一件事，那就是赶紧趁热吃下一碗和子饭，对神秘调料的好奇早已抛到了九霄云外……
我走到后厨门口，望着大爷把同样的“调料”下到油里，浇到和子饭上。等大爷盛饭的工夫，我迫不及待地问：“大爷，刚刚那个‘调料’是啥呀？”
“麻麻花呀！”
“有点像花椒，我奶奶做和子饭也加它，这调料嚼在嘴里，那一股油香气别提多香了。”我端着手中的和子饭，边吸溜边说。
“每年夏天，山坡上成片的麻麻花会开出像小扫帚一样的小花瓣，可好看了。它是老天爷送给咱们黄土高坡人的礼物。用它做和子饭、炝锅面、莜面的浇头，再好吃不过了。”大爷用勺子舀起碗正中间那片被麻花激过的汤饭，慢慢地送入口中，一口下去，缓缓下咽。
而我，则端着这碗和子饭，像儿时从奶奶手中接过它一样，边吃边“欣赏”它。黄色的小米泛着金亮金亮的光，粒粒分明，橙色的南瓜已经软烂，入口即化，红薯块不少化入了粥中，变成嘴中丝丝的甜蜜，绿色的豆角则为饭里增添了一抹春色与生机。
“味道美，颜色也好看！”我不禁称赞道。
“今天做得着急了，怕你饿得等不及。咱们太谷家做的地道的‘菜须子’，还要加上炝过的洋柿子酱呢，一碗饭里红黄绿齐全了，那才叫好看……”大爷一脸骄傲地说。而我则在脑海中急速“翻译”着，对，没错，在老家，和子饭的“小名”叫“菜须子”，西红柿的“小名”叫“洋柿子”。回到这座小城，更多的人会叫我的小名“媛媛”，这些都是多么亲昵的称谓啊！
当我把碗边上最后几粒小米都吸溜干净后，一抹嘴，对大爷说：“谢谢，结账。”而大爷则悠悠地收拾了碗筷：“一碗和子饭，收啥钱，下次来吃面再给吧。”说完，他就催促我快走，他也要关门回家了。望着他离开的背影，我的心里满是感动。一碗香喷喷的和子饭，“犒劳”的是我那始终未变的山西胃。这一口热热乎乎的家的味道，就这样开启了我返乡过年的美好假期。
夜已深，街上却并不冷清，处处张灯结彩，一派过年的喜庆气氛。我朝着家的方向走去，影子在路灯下越拉越长，舌尖麻麻的余香，正渐渐融进故乡深夜亮起的盏盏红灯笼中。
中国青年报 （2026年1月30日 07版）
1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A. 文章以“和子饭”为线索，串联起当下的经历与童年的回忆，情感脉络清晰。
B. 大爷主动给“我”做和子饭且免收饭钱，体现了山西人淳朴善良、热情好客的性格。
C. 儿时的“我”一开始嫌弃和子饭，后来却对其念念不忘，这种转变突出了和子饭的美味。
D. 文章结尾以“舌尖麻麻花的余香融进故乡深夜亮起的盏盏红灯笼中”收束全文，意境悠远。
2. 文章第⑦- 段插叙了儿时奶奶做和子饭的情节，这一插叙有何作用？
答：
3. 赏析文中画线的句子：“黄色的小米泛着金亮金亮的光，粒粒分明，橙色的南瓜已经软烂，入口即化，红薯块不少化入了粥中，变成嘴中丝丝的甜蜜，绿色的豆角则为饭里增添了一抹春色与生机。”
答：
4. 文中多次提到“麻麻花”，请结合全文，分析“麻麻花”这一意象的内涵。
答：
5. 结合全文，说说标题“一碗和子饭”有哪些深刻含义。
答：
6. 文章中，一碗普通的和子饭承载了浓浓的乡情与亲情。生活中，总有一些寻常的食物寄托着你的情感。请仿照示例，写一段文字，描述一种你心中承载情感的食物，至少运用一种修辞手法。
示例：一碗热汤面，是母亲清晨忙碌的身影，氤氲着的热气里，藏着细碎的温暖，那是家最温柔的模样。
答：
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（传统文化）
从“哪吒登顶”看文化自信
崔妍
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，让我们看到了什么？
②看点是“传承”，看头在“新生”。三维动画复现“山河社稷图”，八卦阵让《周易》哲学可视化，青铜饕餮纹、汉代漆器色化为视觉特效，观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀，升腾起血脉为经、文化作纬的共同情感。守正并非守旧。电影创造出有别于传统的“一头六臂”哪吒新形象，导演的解答颇具“现实主义”：多余的两个头好像并没有什么作用，难道在一旁喊加油吗？形象非刻板，变化含考量。新编又何须拘泥？坚持守正创新，静候惊喜生花。
③哪吒“魔童降世”，“黑悟空”横空出世，“唐宫夜宴”舞动网端……如今，越来越多“古老的”正在成为“新生的”。文化软实力与现实生产力的转化路径不断拓宽，生动印证着中华优秀传统文化是取之不尽的文化宝藏。越来越多“新生的”也日渐变为“经典的”，持续充盈着文化宝库。我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此。
④眼前是震撼影像，背后是创新链条。虚空裂口、妖兽涌出，妖兽身后的万条锁链是剧情成立的关键。特效团队让妖兽动作绑定物理引擎，每条锁链都独立运算，开发出“动态美感”算法，用技术创新“啃下硬骨头”，最终实现导演要求的视觉效果。
⑤电影业是文化产业，更是高科技产业。3D建模、粒子特效、动态捕捉……哪吒的一杆长枪，不仅刺穿多年来好莱坞垄断的全球票房铁门，更补足了中国电影工业握指成拳、向新而行的精气神。片尾，参与制作的138家中国动画公司的名字闪烁银幕。那些原本寄希望于国际团队制作的重点镜头，皆由他们悉心打磨。文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面有了“味道”，为中国电影产业拓宽“跑道”。
⑥“魔童”的成就映照产业的成长。“魔童故乡”成都汇集着特效、配音等多个环节的“隐形冠军”，释放出“由点带面”的集聚效应。如何浇灌更多“成长”？成都的实践带来启示。优化基础设施建设，以多类型的硬件设施，满足多样化创作需求；打造高效服务平台，实施跟踪指导，营造良好营商环境；“栽好梧桐树”，给予引进人才安家费、生活补贴并在设立工作室等方面提供支持，免除其后顾之忧，激发创新动力……多向度、全方位补链、强链、延链，能够更好挖掘传统文化宝藏，让那些沉睡的资源焕发出新的生命力。
⑦“魔童”还照见经济的“万花筒”。从日常消费品到联名汽车，商务联动、花样翻新，电影IP在商业上“开疆拓土”，催生消费新模式、经济新业态；周边产品热卖，相关景点成热点，带动影视股回暖……“魔童”施展拳脚，掀起涟漪，激活春水，让人看到文化之于经济的拉动和促进作用。
⑧当前，文化与经济融合已成大势：看电影成为新年俗，不少观众变旅客，循着踪迹去旅游、品美食，流动的中国消费活力涌现；申遗成功后的第一个春节，外国人乐享新春“中国游”，蛇年春节假期，银联、网联共处理境外来华人员支付交易笔数较去年增长124.54%，交易金额增长90.49%，“世界的中国”引力强大。文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此。
⑨小小身躯，悠悠文脉；葱葱产业，蔚蔚蓝海。乘势而上、精耕细作，期待更多“魔童”现世，“闹”出经济新增长，“搅”动发展新浪潮。
（选自《人民日报》2025年2月17日第5版，有改动）
1. 作者围绕中心论点，从哪几个方面展开论述？请简要概括。
答：
2.请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。
3. 结合第②段内容，说说《哪吒之魔童闹海》是如何体现“守正创新”的？
答：
4. 第③段列举“哪吒”“黑悟空”“唐宫夜宴”等事例，运用了什么论证方法？有何作用？
答：
5.选文虽是一篇议论文，但语言生动形象，感染力强。请结合具体语句，从用词、句式两个角度简要赏析。
答：
6. 结合全文内容，谈谈怎样才能让更多优秀传统文化IP焕发新生？
答：
参考答案
1.【答案】①传统文化的守正与新生；
②技术创新为文化作品赋能；
③产业集聚与政策支撑；
④文化IP带动经济新业态发展；
⑤文化自信助推高质量发展。
【解析】考查对文章论证层次的把握能力、分论点筛选与概括能力。逐段梳理段落核心内容，抓住每一部分的中心句、关键词；把相近内容合并，按“文化内核—技术支撑—产业发展—经济价值”的逻辑归类；
用简洁、概括性语言分条表述。第②③段：讲传承与创新，传统文化“古老”变“新生”；第④⑤段：讲技术创新、电影工业升级；第⑥段：讲产业集聚、政策与人才支持，补链强链延链；第⑦⑧段：讲文化带动消费、激活经济新业态。
2.【答案】①传承新生，彰显自信 ②创新赋能，科技领跑 ③拉动经济，撬动发展
【解析】本题考查论证思路。
结合第②段“看点是‘传承’，看头在‘新生’……观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀……坚持守正创新，静候惊喜生花”以及第③段“我们的文化在循环往复中绵延不绝、在螺旋而上中生生不息，一份踏实感油然而生。文化自信莫过于此”可知，文章从《哪吒之魔童闹海》对传统文化的传承与创新入手，展现文化在传承中新生，彰显文化自信。由此可知，文化维度是“传承新生，彰显自信”。
结合第④段“眼前是震撼影像，背后是创新链条……用技术创新‘啃下硬骨头’，最终实现导演要求的视觉效果”和第⑤段“电影业是文化产业，更是高科技产业……文化筑基、创新赋能、科技领跑，让特效画面有了‘味道’，为中国电影产业拓宽‘跑道’”可知，文章强调了电影背后的技术创新，通过创新和科技为电影产业赋能。由此可知，技术视角是“创新赋能，科技领跑”。
结合第⑦段“‘魔童’还照见经济的‘万花筒’……让人看到文化之于经济的拉动和促进作用”以及第⑧段“文化，成为撬动高质量发展的重要支点，我们的信心在此、底气在此”可知，文章阐述了《哪吒之魔童闹海》带来的经济效应，体现文化对经济的拉动和促进，能撬动高质量发展。由此可知，经济领域是“拉动经济，撬动发展”。
3.【答案】守正：影片融入山河社稷图、八卦阵、青铜饕餮纹、汉代漆器色等传统文化元素，传承中华文脉。
创新：突破传统形象，设计“一头六臂”的新哪吒，并赋予现实思考，不刻板拘泥于旧有形象。
【解析】：考查定向信息筛选与对比概括，抓住“守正并非守旧”“新编又何须拘泥”等关键句作答。
4.【答案】 论证方法：举例论证
作用：列举多个传统文化创新成功的事例，具体有力地论证了中华优秀传统文化可以实现从“古老”到“新生”的转化，不断增强文化自信，使论证更真实、更有说服力。
【解析】考查举例论证辨识与规范作答，按照“方法+内容+观点+效果”格式答题。
【答案】
5.①用词角度：示例，“观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀”，“撞”一词生动形象地描绘出观众在观影时受到传统文化的强烈冲击，富有画面感和感染力。
②句式角度：示例，“‘魔童’施展拳脚，掀起涟漪，激活春水”一句，句式工整，节奏感强，音韵和谐，富有感染力。
5.本题考查议论文语言。
用词角度，结合第②段“观众走进影院，在光影流动中与传统文化撞了个满怀”可知，“撞”字本是描述具体的碰撞动作，这里运用到观众与传统文化的关系上，将抽象的文化体验具象化。它形象地表现出观众在观影过程中，突然且强烈地感受到传统文化扑面而来，给人带来深刻的印象和心灵触动。由此可知，这一动词的使用，使表达更具画面感和感染力，增强了语言的生动性。
句式角度，结合第⑦段“‘魔童’施展拳脚，掀起涟漪，激活春水”可知，该句采用了三字一顿的短句形式，“施展拳脚”“掀起涟漪”“激活春水”结构相似，句式整齐。这种句式使语句节奏明快，读起来朗朗上口，富有韵律感。同时，通过这种整齐的句式，生动地展现出《哪吒之魔童闹海》这部电影在经济领域引发的一系列积极影响，如涟漪般层层扩散，像激活春水一样带来生机活力，增强了表达的感染力。由此可知，这样的句式让语言更具表现力。
6.【答案】传统文化IP焕新的途径
①立足中华优秀传统文化，坚持守正创新；
②加强技术研发，以科技创新赋能文化创作；
③完善产业链条，形成产业集聚效应；
④优化政策支持，重视人才培养与引进；
⑤推动IP商业化运营，激活文化经济新动能。
【解析】考查议论文拓展探究与信息整合能力。从文章②—⑧段中提取与“传统文化发展、IP打造、产业振兴”相关的做法。 分层概括，文化层面：守正创新 ；技术层面：科技赋能 ；产业层面：政策、人才、产业链；市场层面：IP开发、经济联动；国际层面：文化出海、交流互鉴 。第②③段：守正创新，不刻板、不拘泥，让传统文化年轻化、现代化。第④⑤段：技术创新、自主研发，提升影视工业水平。第⑥段：政策支持、人才保障、完善产业链，形成集聚效应。第⑦⑧段：IP商业开发、跨界联动，带动消费与经济发展。第①④段：文化出海、国际传播，扩大影响力。
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