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德庆县香山中学 2025-2026 学年第二学期高二年级
第一次教学质量检测语文试卷
考试时间 150 分钟 满分 150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。
《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是
古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，
但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气
候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永
远成为过去、不可能再生。
所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是
由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所
关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的
歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家
族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提
拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都
与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一
损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的
人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”
一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》
是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张
爱情和婚姻的自由。
但是《红楼梦》是小说，是文学艺术，而不是哲学也不是史学，所以它的表达方式不是哲学语言，也
不是“本纪”“列传”。《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。所以，
要从《红楼梦》中寻觅我们上面所说的各项内容，从字面上是找不到的。这须要读者从人物形象、故事情
节和语言中仔细体味琢磨，才能悟出它的真意。所以读《红楼梦》须要细心读、反复读，耐心参详。
（摘编自冯其庸《读＜红楼梦＞》）
材料二：
鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的
相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同
的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不
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是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红
楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。
构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可
抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义
和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于
人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。
比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过
是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元
春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，
作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，
让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突
出了生命和世界之间无法克服的矛盾。
（摘编自王博《＜红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《红楼梦》以宝、黛爱情悲剧贯通全文，同时也展现了康、雍、乾三朝的社会生活图景。
B．曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避“伤时骂世”，但仍有较强的社会批判意义。
C．金陵十二钗所认同的不同价值最后都无一例外地落空，这体现了小说的悲剧性。
D．价值的毁灭才构成真正的悲剧，而在众多的悲剧要素中，不幸和死亡是不可或缺的。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．宝、黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着
腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。
B．《红楼梦》是文学艺术，通过塑造典型形象表达思想，语言生活化，但如果只从语言或形象的表
面来阅读，很难品出其作品主题的深刻性。
C．早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，
与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。
D．十二钗及其他人物的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这
与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现曹雪芹对封建社会揭露的一项是（ ）（3分）
A．薛蟠纵容豪奴打死冯渊，冯家告状要为冯渊讨回一个公道，“至次日坐堂，勾取一干有名人犯，
雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未
决”。
B．贾宝玉邀请秦钟进贾家私塾一起学习，“秦业（秦钟父亲）细思，秦钟此去，学业料必进益，只
是宦囊羞涩，那贾府上上下下都是一双富贵眼……说不得东拼西凑的，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲
自带了秦钟来代儒家拜见了”。
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C．张家因张金哥婚配惹下事端，请求王熙凤办事，王熙凤不过让手下人以贾琏的名义写了一封信，
“那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。……这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知
道。”
D．黛玉得知宝玉从宝钗家来，“冷笑道：‘我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。’说着，
便赌气回房去了”。宝玉以“亲不间疏，先不僭后”的道理来说服她，林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？
我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”
4．材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。（4分）
5．有人认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合材
料以“宝黛爱情”为例加以说明。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
过冬
红柯
老头喜欢外边的空气，喜欢他这个宽敞的大院子。土房顶上那个瓷罐烟囱还在，跟土炮似的很威风。
煤块躺在土房里，跟躺在煤窑里差不多。四棵树煤矿他去过，那些煤全躲在山包里，一条小铁轨通进去，
煤块很不情愿地被拖出来。拉到他这里，是煤的福气，他会善待它们的。
雪就是这时候落下来的。一群群雪片静悄悄的伞兵似的，拖着胀鼓鼓的白降落伞来到老头身边，惊醒
了他的思绪。
一辆车摇摇晃晃开到门口，老头知道那是儿子的车。车上装满煤，煤块黑亮而粗壮，跟山里的熊一样，
老头几乎能听见煤块粗壮的出气声。
他们回屋里，丫头做揪片子，到处都是羊肉和皮芽子的香味。老头问儿子：“办好啦？”儿子说：“那是
个好单位，在市中心，妹妹明天就可以上班。”
儿子叮咛爸爸天冷不要出去乱跑，“我分到了房子，就把你接到奎屯去。”老头说：“我喜欢这里，跑奎
屯去干什么？”儿子说：“你儿子你女儿在那里工作，你肯定要在那里安度晚年。”
丫头说：“爸，我走了房子里就剩你一个了，你不孤单吗？”
老头笑了：“我不孤单，你到奎屯才孤单哩，谁也不认识。”
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丫头说：“不会的。我在电视上见过奎屯，城里很热闹。”
“年轻的时候应该到热闹的地方去生活。”
丫头说：“我回来给你买肯德基、巧克力蛋糕。”
“我不吃那些洋玩意儿，有羊肉有皮芽子就够了。”
“那东西吃了一辈子你还吃呀。”
“不吃羊肉不吃皮芽子，就没什么好活的。”
儿子把妹妹的行李搬到车上，坚决不要老人送。老头就站在门口，看着车子消失在白雪中。
老人到前边的土房子里，从煤堆上搬下一个大煤块。老头听见的全是刷刷的落雪声。雪越落越多，院
子彻底地白了。
炉子里的火焰扑轰扑轰，跟健康人的心脏一样。老头不是心急的人，他有耐心，等火那种轰轰声衰弱
下去。炉膛里静悄悄，老头心里也静悄悄。炉子这么谦虚绝不是因为它弱，而是它沉得住气。老头捅捅炉
盖，火烬渗出岩熔块的红光，可炉子有个结实的铁壳，跟堤坝一样把波浪滚滚的洪流压向远方。冬天的房
子就靠这炉子支撑。火烬很瓷实，像牝马胸前的筋肉。老头上了年纪，可还是喜欢结实有力的东西。这么
棒的火他很放心。
老头夹一块煤，像给一个壮汉递一块烤羊腿，动作豪迈大方。炉子有个好胃口，跟吃果子似的把一桶
煤咔嚓光。老头绝不让它们冲出来，他把他的大铁壶搁在上边，火焰被压进火墙，沿着远程火炮的膛线射
向屋顶射向寒冷蔓延的各个角落。寒冷覆盖整个冬天，却对房子无能为力，房子里有他这样的老头和炉子。
炉子是他的机关枪是他的大炮。老头当过志愿军，跟联合国军打过仗，他知道一挺机枪完全可以守一座山
头。
老头忍不住把脚搁在炉子上，就像把脚搁到牲口身上一样。他种过地放过牧，牲畜身上那种暖烘烘的
感觉很诱人。一个烧得很旺的炉子就跟一头黄缎般的牛犊一样，就跟浑身雪白的马儿一样。
老头睡觉前关了灯，炉子一下子到了暗处，像一头熊进入幽暗的林子。
天快亮了。老头摸下床，拨开炉子，火焰又困又乏，老头只给它几块煤。很快有一股蓝色火苗蹿上来。
大清早就要这种火苗，一脸淳朴的蓝色，像个新鲜的婴儿。老头真想抱一抱，只是他的手又干又黑，伤痕
累累。可蓝色火苗不嫌弃，吮着炉子似的吮他丑陋的手。蓝汪汪的火苗从手指爬到手背，照亮手背上唯一
鲜嫩的东西——血管。老头的血管还是新鲜的，老头知道这是唯一陪他去死的东西了。身上的其他部件都
坏了，不能用了，唯有血液能流到生命的尽头。
丫头真是好丫头，头月发工资就买了肯德基和巧克力蛋糕。老头啃着鸡腿，喝着奎屯特曲：“真有意思，
老子跟美国人打过仗，现在又吃美国鸡。”
丫头带着哭腔：“爸爸，你太孤单了，我下月给你买收音机。”
“我不孤单，我有煤有炉子，我过得很好。”
丫头看出来了，炉子成了爸爸的宠物，临走前，拿抹布蘸着水把炉子上下擦一遍。
过了几天，儿子又给老人带来一只宰好的羊。老头先给炉子添上煤，他要炉子跟他一起用餐。下雪的
日子，羊肉的香味就显得特别鲜美。老浓烈的羊肉味儿冲出屋子，冲到很远的地方。老人走出院子，走到
白茫茫的雪原上，嘴巴和喉咙一下子清爽了。积雪的气息真厉害，一直透到肠子里，五脏六腑像洒了清水，
潮润润的。
老头迷恋这个冬天，他从来没有过过这么好的冬天。
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积雪不怎么白了，悄然变暗，有些地方雪成了干粉。这样下去，炉子也不用烧了。
儿子来接老人。儿子在奎屯分了房子，三室一厅，有暖气有煤气。老头还是那句话：“没有炉子没有煤，
日子怎么过呀？”老头问儿子：“暖气能不能接到炉子上？”儿子说：“能。”老头说：“接上暖气我还要烧煤。”
儿子说：“你烧什么都行。”“我只烧煤，煤烧起来可好听了。”
到了奎屯，新房子用不着炉子。炉子放在楼道里，老头蹲在它跟前一蹲就是大半天，听了很久，也听
不到煤块燃烧时那种雄壮的声音。儿子只好给炉子装上四个滑轮，把它挪到老头床前。老头出去的时候，
炉子轰隆隆跟在后边，像凶猛的猎豹。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．在老头的眼里，满车的煤块就像“山里的熊”，突出煤块蕴含着旺盛的生命力，为后文写炉火的强
劲做好铺垫。
B．儿子和丫头反复劝说老头搬去奎屯，与老头对乡村生活的眷恋形成强烈对比，说明两代人观念存
在严重冲突。
C．老人先说“我不吃那些洋玩意儿”，后来却边笑谈战争，边啃“美国鸡腿”，反映老人有时口是心非、
容易妥协。
D．“他从来没有过过这么好的冬天”，暗示老人是从物质贫乏的岁月一路走来的，直到如今才算是过
上富足的生活。
7．关于文中描写“雪”的文字，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．将落雪比作“静悄悄的伞兵”，不仅形象地描述出雪的形态，也生动反映了老人看雪的视角。
B．特定场景中的雪渲染出特定的气氛，如儿子、女儿走后“雪越落越多”，烘托老人内心的悲凉。
C．老人感受积雪气息时“五脏六腑像洒了清水”，享受寒冷的细节反映老人精神气质的独特性。
D．从初雪降落到积雪悄然变暗的跨越，构成情节向前推进的时间暗示，也正好呼应题目“过冬”。
8．丫头与老头的两次对话都谈及“孤单”。两人对“孤单”的理解，有何本质的区别？请结合文本简要分
析。（4分）
9．有人说，老人对炉子的痴迷体现了他对记忆以及传统的坚守。请结合文本，谈谈你对这一观点的
理解。（6分）
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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共 5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与
旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置
他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单
于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、
穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设
乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，
信义安所见乎？……人生如朝露，何久自苦如此！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，
爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子
为父死，亡所恨，愿无复再言！”
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书·苏武传》）
材料二：
傅安，字志道，太康人也。以县吏起家，历四夷馆通事舍人、鸿胪寺序班。洪武二十七年，转兵科
给事中。明年，复迁礼科都给事中。永乐初，时西域撒马儿罕弗宾，上遣安持节往使，至其国，以顺逆祸
福谕之。撒马儿罕酋长固不服，且讽安使降。安曰：“吾天朝使臣，可从汝反邪？”酋长怒，因羁留虏庭
凡十三年，艰苦备尝，志节益励。酋长知终不可屈乃以礼送还国因献名马珠玉以谢自是王贡遂通。
安既归，以老病不能任事，恳乞骸骨。上悯之，赐一品服致仕，仍令有司月给米十二石，与仆八人。
宣德四年，卒于家。初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。同行御史姚臣、太监刘惟俱物故，官
军千五百人，而生还者十有七人而已。
论曰：“昔汉苏武使匈奴，十九年始归；今观傅安事，亦何其相类也。夫事之遭值，有幸不幸耳。
幸而事济，完名全节，何必于死？不幸而临难，岂求苟免？是故子卿、志道之不死，其致一也。要之不辱
君命，自靖其志而已矣。”
（选自焦竑《国朝献征录》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
酋长知 A 终不可屈 B 乃以礼送 C 还国 D 因献名马 E 珠玉以谢 F 自是 G 王贡遂通
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11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．固，固执、顽固，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”意思不同。
B．因，于是，与《苏武传》中“因厚赂单于”的“因”意思相同。
C．以，因为，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”的“以”意思不同。
D．乞骸骨，古代官员请求退休的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，与“致仕”“告老”的含义
相近。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏武被匈奴扣留后，历经幽禁、流放等磨难，断绝饮食仍坚守气节，牧羊北海时始终手持汉节，
尽显忠诚。
B．李陵受单于之命劝降苏武，告诉其即便坚守气节，也终究归汉无望，人生短暂，不必自寻苦果，
却被苏武以君臣之义严词拒绝。
C．傅安出使西域时，面对撒马儿罕酋长的劝降，直言拒绝，被扣留十三年，虽备尝艰苦，却始终坚
守志节不屈服。
D．傅安归朝后因老病请求辞官，皇帝不仅未应允，还对其加官进爵，最终傅安在任上去世，其忠节
得到了朝廷的认可。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。（4 分）
（2）初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。（4 分）
14．结合两则材料，简要概括苏武与傅安得以“完名全节”的共同原因。（3 分）
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(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【注】①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都城西南的浣花
村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，
挂在轭首或车架上称“銮”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
Ａ．首联叙事、点题，“病骨”“纱帽宽”“孤臣”生动地塑造出了一个病体瘦弱、客居江边的诗人形象。
Ｂ．颔联为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近。
Ｃ．颈联中“庙社”和“和銮”皆用了借代的修辞手法，“庙社”代指宗庙和社稷，借代国家、朝廷，“和銮”
代指君主御驾亲征，收复祖国河山的景象。
Ｄ．本诗和《书愤》均作于陆游闲居之时，本诗从衰病起笔，《书愤》紧扣“书”字，抒发自身感怀。
16．本诗和《书愤》尾联都化用了《出师表》的典故，但借以表达的意思和情感均有不同，请简要分
析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
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（1）高适《燕歌行·并序》“ , ”两句中，
战士的流血牺牲和主将的骄奢淫逸形成鲜明对比。
（2）陆游《书愤》的“ , ”两句，化用南
朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。
（ 3） 屈 原 把 老 百 姓 的 生 活 时 刻 挂 在 心 头 ， 《 离 骚 》 中 他 伤 心 感 叹 ：
“ , ”
三、语言文字运用(20 分)
阅读下面的文字，完成各题。
当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看
似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。
麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给
鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还有帮助繁衍功能。①麦芒上的倒刺可以轻松
地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩
大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。
当遇到极端天气，麦芒有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦
粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆
动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。
令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚
至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌桨期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重
要作用。
小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。
18．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“扎手”中的“扎”读作 zhā，意为刺；“倒伏”中的“倒”应读作 d o，意为位置上下翻转。
B．“针尖对麦芒”引用俗语，既写出了麦芒尖锐的触感，也巧妙引出下文对其防御功能的介绍。
C．“生存利器”运用了比喻，将麦芒比作武器；“光合小能手”运用了拟人，赋予麦芒人的称谓。
D．“迁徙”书写正确，指为了觅食等而迁移；“灌桨”应为“灌浆”，指作物籽粒养分积累的过程。
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
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可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．文中第三段还有哪些文字传递了“意想不到”的意思？请简要分析。（5分）
21．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．无可替代 B．不可或缺 C．至关重要 D．独一无二
22．有同学认为第四段画横线句中的逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。
（5分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在 2025 年春节档电影中，《哪吒 2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、
侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒
说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄
形象，赋予了影片现实意义。《哪吒 2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传
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统文化是创作者重要的创作源泉。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
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德庆县香山中学 2025-2026 学年第二学期高二年级
第一次教学质量检测语文试卷答案
1.B【解析】“曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误。从原
文“曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书‘亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父
慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比’。表面上说得
非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命
案，同时带出了炙手可热的‘贾、史、王、薛’四大家族。由此开头，也就开始了他对
封建社会的大揭露，大批判”来看，曹雪芹并没有规避“伤时骂世”。
2．A【解析】“宝、黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观
趋势”错误。原文的表述是“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪
的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，
春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”“前者反映的是历
史前进的客观趋势”，即新生事物反映的是历史前进的客观趋势，选项“新生事物在历
史前进中难逃灭亡的客观趋势”曲解文意。
3．D【解析】 D.这是黛玉与宝玉之间的拈酸吃醋，不能体现曹雪芹对封建社会揭露。
4．①综合运用引用论证、举例论证等方法，如开篇引用了鲁迅对悲剧的阐述，以曹
雪芹笔下的金陵十二钗为例，论证价值的毁灭构成真正的悲剧，增强论证说服力。②论证语
言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③论据选择典型，文中选
择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。
(本题共 4 分，1 点 2 分，任答两点即满分)
5．①宝黛爱情的毁灭，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地
不同，他们誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局
只能是毁灭。②宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族
的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧
了宝黛爱情的灭亡。
(本题满分 6 分，1 点 3 分)
【导语】这篇散文以质朴的笔触刻画了一位眷恋乡土生活的老人形象。通过煤块、炉火、
风雪等意象的拟人化描写，展现了老人与自然、传统生活方式的情感联结。炉子作为核心意
象，既是生活依靠，更是精神寄托，象征着老人对生命力的坚守。文中两代人不同的的生活
观念，折射出传统与现代的碰撞，而老人对炉火的痴迷则体现了对生命本真的执着。
6.A 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“说明两代人观念
存在严重冲突”错误，子女劝老人搬家是出于关心，老人拒绝是因对乡村生活的眷恋，而非
与子女对立，而且儿子最终也妥协了，给炉子装上滑轮。两代人的观念差异是存在的，但并
未形成“严重冲突”。C.“口是心非”错误，老人拒吃“洋玩意儿”是因生活习惯，后来接
受肯德基时调侃战争经历，体现豁达幽默，而非“口是心非”。D.“暗示老人是从物质贫乏
的岁月一路走来的，直到如今才算是过上富足的生活”错误，“好冬天”指老人在孤独中与
炉火、羊肉、雪景相伴，获得精神满足，而非单纯物质富足。故选 A 。
7.B 本题考查学生分析环境描写作用的能力。B.“烘托老人内心的悲凉”错误，老人目
送子女离去后，“雪越落越多”并非渲染“悲凉”，而是以雪的纯净与宁静烘托出老人内心
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的平和，也为后面写火炉的温暖做好铺垫。故选 B。
8．①女儿认为，老人独自在家是孤单的，而城市的热闹能消除孤单。她理解的“孤单”是
物理空间的冷清，独自一人。
②老人认为，“谁也不认识”是孤单的，“有煤有炉子”，感到自足快乐，就不会孤单。他理
解的“孤单”，是精神世界的格格不入、不快乐。
(本题共 4 分，1 点 2 分)
解析：本题考查学生理解重点词语含义的能力。①丫头：“爸，我走了房子里就剩你一
个了，你不孤单吗？”老头说不孤单，城里才孤单。丫头说：“不会的。我在电视上见过奎
屯，城里很热闹。”女儿认为独居即孤单，城市的热闹能消除孤单。可见她理解的“孤单”
是物理空间的冷清，独自一人。②老头：乡村“有煤有炉子”“炉子成了他的宠物”，以及
乡村生活的自在，如羊肉、雪原的气息，令人感受到生命的丰盈，感到自足快乐，就不会孤
单。而城里“谁也不认识”是孤单的，可见他理解的“孤单”，是精神世界的格格不入、不
快乐。
9．①炉子被老人比作“机关枪”“大炮”，用来对抗寒冬，可以唤醒老人当志愿军的青春记
忆。（或：炉子被老人比作“黄缎般的牛犊”，可以唤醒老人种地放牧的青春记忆。）老人痴
迷炉火，其实是用缅怀青春来对抗衰老带来的遗忘。
②炉子与烧煤、铁壶煮水，吃羊肉等农耕文明的生活传统有关，这与城市使用“暖气”的
现代生活形成对照。老人到城里后也要带上火炉，体现了他对生活传统无法割舍的情结。
(本题共 6 分，1 点 3 分)
解析：本题考查学生个性化阅读与有创意解读的能力。①“炉子是他的机关枪是他的大
炮。老头当过志愿军，跟联合国军打过仗，他知道一挺机枪完全可以守一座山头”，炉子被
老人比作“机关枪”“大炮”，用来对抗寒冬，可以唤醒老人当志愿军的青春记忆。“他种
过地放过牧，牲畜身上那种暖烘烘的感觉很诱人。一个烧得很旺的炉子就跟一头黄缎般的牛
犊一样，就跟浑身雪白的儿马一样”，炉子被老人比作“黄缎般的牛犊”“雪白的儿马”，
炉子成为连接过去记忆的实体符号，炉子可以唤醒老人种地放牧的青春记忆。老人痴迷炉火，
其实是用缅怀青春来对抗衰老带来的遗忘，是对抗现代性侵蚀的坚守。②炉子需要烧煤，炉
子可以给铁壶煮水，用炉子炖羊肉吃羊肉等，这些都与农耕文明的生活传统有关，这与城市
使用“暖气”的现代生活形成对照。老人到城里后拒绝暖气煤气，坚持烧煤的行为，因为“煤
烧起来可好听了”，所以要带上火炉。老人对炉子的痴迷，象征他对烧煤、炖肉等传统生活
方式的坚守，体现了他对生活传统无法割舍的情结。
10．BDF 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方
法进行断句。
句意：酋长知道终究无法使傅安屈服，于是按礼节送他返回国中，趁机进献名马珠玉来谢罪，
从此西域对朝廷的朝贡便通畅了。
“酋长知终不可屈”主谓宾结构完整，故 B 处断开；“以礼”，介宾短语作状语，“送
还国”是动宾结构，表意完整，故 D 处断开；“献名马珠玉”是动宾结构，“以谢”是后置
状语，故 F 处断开。故选 BDF。
11．B 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性
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等方法进行辅助分析。A.正确。固执、顽固/本来、当然。句意：撒马儿罕的酋长顽固地不肯
服从。/最终发展到覆灭灭亡的地步，从道理上本来就应当是这样的。B.“意思相同”错误。
副词，于是/介词，趁机。句意：于是被扣押在外族朝廷一共十三年。/趁机送给单于丰厚的
礼物。C.正确。介词，因为/介词，用、凭借。句意：因为年老多病不能承担职务。/用一个
张仪来抵偿汉中这块土地。D.正确。故选 B。
12．D 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分
析。D.“皇帝不仅未应允，还对其加官进爵，最终傅安在任上去世”错误。原文表述为“上
悯之，赐一品服致仕”“宣德四年，卒于家”，说明皇帝应允了傅安的辞官请求，傅安是退
休后在家中去世的。故选 D。
13．（1）苏武迁移到北海后，匈奴断绝了他的粮食供应，他就挖野鼠穴中藏的草实充饥。
（“既”，已经（……之后）；“廪食”，官府供给的粮食；“去”，通“弆”，收藏。
各 1分，句意 1分）
（2）当初，傅安出使西域的时候，正当壮年，等到他回来的时候，胡须和眉毛全都白了。
（“初”，当初；“比”，等到；“须眉”，胡须和眉毛。各 1分，句意 1分）
14.①都忠于使命，完成了自己出使的任务。②都坚守气节，不向敌方屈服。③都坚韧不
拔，被困十多年，备尝艰辛，但始终没有被打倒。（每点 1分）
作答此题需先明确“完名全节”的内涵，即保全名节，再分别梳理两则材料中苏武、傅
安的相关事迹，提取共性要点整合即可。①关联二人出使背景：苏武持汉节出使匈奴、傅安
持节出使西域，均身负朝廷托付的外交职责，始终恪守使臣本分，最终均达成出使核心目标。
②聚焦二人拒降表述：苏武面对李陵劝降明言“常愿肝脑涂地”，傅安面对敌方胁迫表态“吾
天朝使臣，可从汝反邪”，面对诱降威逼均立场坚定不肯屈服。③挖掘二人被困细节：苏武
羁留匈奴十九年不改志向，傅安被困西域十三年“艰苦备尝，志节益励”，漫长困厄中始终
意志坚定未被动摇。
【参考译文】
材料一：
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，就报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚
禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛
一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，
让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安
置到别的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，他就掘野鼠、收草实来吃。拄着
汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。一共过了五、六
年，单于的弟弟於靬王到北海上打猎。苏武会编结打猎的网，矫正弓弩，於靬王颇器重他，
供给他衣服、食品。三年多过后，於靬王得病，赐给苏武马匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶
的毡帐篷。於靬王死后，他的部下也都迁离。这年冬天，丁令部落盗去了苏武的牛羊，苏武
又陷入了困境。
当初，苏武与李陵都任侍中一职。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏
武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单
于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归汉朝
了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？……人生像早晨
的露水，何必长久地像这样折磨自己！”苏武说：“我苏武父子无功劳和恩德，都是皇帝栽
培提拔起来的，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常愿意为
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朝廷牺牲一切。现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我
也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希
望你不要再说了！”
苏武被扣留在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
材料二：
傅安，字志道，是太康人。从县吏出身，历任四夷馆通事舍人、鸿胪寺序班。洪武二十
七年，调任兵科给事中。第二年，又升任礼科都给事中。永乐初年，当时西域撒马儿罕不臣
服，皇上派遣傅安持符节前去出使，到了那个国家，用顺逆祸福的道理开导他们。撒马儿罕
酋长坚决不服，并且暗示傅安投降。傅安说：“我是天朝的使臣，怎能顺从你谋反呢？”酋
长发怒，于是把傅安拘留在北方少数民族的朝廷总共十三年，傅安备尝艰苦，志向气节更加
坚定。酋长知道傅安终究不可屈服，就以礼相待送他回国，接着进献名马、珠玉来谢罪，从
此该国与明朝的朝贡往来就畅通了。
傅安回国后，因为年老多病不能任职，诚恳地请求退休。皇上怜悯他，赐给他一品官服
退休，还命令有关部门每月供给十二石米，配给八个仆人。宣德四年，傅安在家中去世。当
初，傅安出使西域时，正当壮年，等到归来，胡须眉毛全都白了。同行的御史姚臣、太监刘
惟都已死去，一千五百名官军，活着回来的只有十七人罢了。
评论说：“从前汉朝苏武出使匈奴，十九年才回来；如今看傅安的事迹，又是多么相似
啊。事情的遭遇，有幸运与不幸运罢了。幸运的话事情成功，保全名声和节操，又何必要去
死呢？不幸面临危难，难道能求苟且免祸吗？所以苏武、傅安没有死，他们的精神是一样的。
总之是不辱没君主的使命，使自己的志向得以安定罢了。”
15.D【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“紧扣‘书’
字”错误，《书愤》紧扣“愤”字抒怀，前两联叙述早年决心收复失地的壮志雄心，两联感
叹时不再来，壮志难酬之悲愤。故选 D。
16.①《病起书怀》尾联的意思是，诸葛亮北定中原之志的《出师表》古今传诵，诗人夜
半时分依然挑灯细读。蕴含诗人即便生病远谪依然渴盼收复山河，使国家统一的爱国之情。
②《书愤》尾联的意思是，诸葛亮的《出师表》名传后世，千年以来有谁能跟诸葛亮相提并
论呢？表达诗人渴望自己能像诸葛亮一样率军北伐、报效国家的希冀与壮志难酬的悲愤。
（每点 3分）
【解析】本题考查学生理解诗歌思想感情的能力。《书愤》“出师一表真名世，千载谁
堪伯仲间”，意思是诸葛亮的《出师表》名传后世，千年以来有谁能跟诸葛亮相提并论呢？
诸葛亮坚持北伐，名满天宇，千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥
那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安
慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄
于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效
法诸葛亮，施展抱负。《病起书怀》“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”，意思是，表达
诸葛亮北定中原之志的《出师表》古今传诵，诗人夜半时分依然挑灯细读。采用典故抒发了
诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法，只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世
之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。“夜半挑灯更细看”的细节描写，
蕴含诗人即便生病远谪依然渴盼收复山河使国家统一的爱国之情。
17.战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑
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长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
18．A 本题考查学生识记字音、字形，理解词语和修辞手法的能力。“意为位置上下翻
转”错，“倒伏”指农作物直立的植株倒下，不是“位置上下翻转”。故选 A。
19．第①句：“路过的动物皮毛”改为“路过动物的皮毛”；第⑤句：删去“通过”。（或：第
⑥句：删去“使得”。）
本题考查学生辨析并修改病句的能力。第①句：原句“路过的动物皮毛”语序不当，“路
过”修饰的是“动物”而非“皮毛”，应改为“路过动物的皮毛”。第⑤⑥句：“通过这种
传播方式，使得小麦……”成分残缺，“通过”和“使得”同时使用导致主语残缺，删去其
一即可。
20. “竟然还是”说明光合作用是麦芒的隐藏功能，是不熟知的；“甚至高于”通过对比专门
进行光合作用的叶片，指出麦芒有优势，突破固有认知。
本题考查学生理解词语含义的能力。“竟然还是”：“竟然”表意外，说明麦芒的光合作
用功能超出常规认知，人们通常只关注麦芒的防御、保护作用，没想到它还有额外功能，凸
显“意想不到”。“甚至高于”：将麦芒与专门负责光合作用的叶片对比，且麦芒叶绿素含
量更占优势，打破“叶片是主要光合器官” 的固有认知，进一步强化“意外感”。
21.D 本题考查学生正确使用成语的能力。A.无可替代：没有什么可以代替，形容十分重
要，不能被替换。文中强调麦芒在防御、繁衍、抗灾、光合等方面作用突出，是小麦生存繁
衍的重要结构，用“无可替代”恰当。B.不可或缺：表示非常重要，不能有一点点缺失。麦
芒承担多种关键功能，缺了会影响小麦生长、结实与存活，用“不可或缺”恰当。C.至关重
要：相当重要、在紧要关头起关键作用。麦芒对小麦的产量、抗逆、繁衍都有重大影响，用
“至关重要”恰当。D.独一无二：没有相同的或没有可以相比的，强调唯一、独特。原文只
强调麦芒作用重要，并未说它是唯一、独一份的结构，也没有和其他植物器官比较谁是唯一
的，因此用“独一无二”属于夸大且偏离文意，不恰当。故选 D。
22.示例一：认同。去掉逗号能使这句话更通顺地表达，语意重心落在“平平无奇”，与上
文相衔接，且语言更贴合说明性文字的特征。
示例二：不认同。逗号让麦芒的小和平平无奇形成语意的递进，使惊叹和赞赏不断蓄积，
并在后面的转折中显现出来。
本题考查学生分析标点符号作用的能力。示例一：认同。去掉逗号后语句更连贯紧凑，
直接点明麦芒外表普通的特点，重心落在“平平无奇”上，与前文对麦芒形态的介绍自然衔
接。同时，简洁流畅的表达更符合说明文平实客观的语言特点，不影响对麦芒虽不起眼却作
用重大这一核心内容的传达。示例二：不认同。逗号起到停顿强调作用，先突出麦芒形体微
小，再点明其外表普通，形成语意递进，为后文转折做足铺垫。逗号让语气舒缓有层次，使
惊叹与赞赏的情感逐步积累，与后文“却”形成强烈反差，更能突出麦芒在防御、繁衍、光
合等方面的重要价值。
四、写作
【写作指导】
这是一道基于电影《哪吒 2》成功现象引发思考的材料作文题。审题时需抓住关键要点：
首先，明确核心话题。材料围绕《哪吒 2》展开，重点强调其成功源于对中国文化元素
的运用以及对传统神话的创新性表达，由此引出优秀传统文化与创作的关系，这便是核心话
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题。
其次，剖析材料层次。一是阐述影片运用多种中国文化元素展现东方韵味，体现传统文
化为创作提供丰富素材；二是指出对传统神话创新表达赋予影片现实意义，突出创新对传统
文化在创作中转化的重要性。
最后，把握命题意图。命题者旨在引导考生思考优秀传统文化在创作中的价值，以及如
何将传统与创新结合进行创作，考生可从文化传承、创新发展等角度立意，论述传统文化与
创作的紧密联系。
审题过程中，要避免只关注影片的娱乐性，而忽略其背后所蕴含的文化意义；也不能只
强调创新，而忽视对传统文化的传承。要全面、深入地理解材料，把握传统文化与文化创作
之间的辩证关系。
【立意指导】
基于审题结果，可从以下角度立意：
传承传统文化，筑牢创作根基：强调优秀传统文化是创作的源头活水，只有深入挖掘、
传承传统文化，才能为创作提供丰富的素材和深厚的底蕴，使作品具有独特的文化内涵和民
族特色。
创新表达，让传统文化在创作中绽放光彩：指出在传承传统文化的基础上，要结合时代
特点和观众需求，进行创新性表达。如《哪吒 2》对传统神话的创新塑造，让古老的故事焕
发出新的活力，吸引更多观众。
承古拓今，以传统文化之魂铸时代创作之魄：综合传承与创新两个方面，阐述文化创作
既要尊重和传承传统文化，又要勇于突破，将传统文化与现代元素相结合，创作出具有时代
精神和文化价值的优秀作品。
【写作提纲】
提纲一：《以传统为墨，绘创作新卷》
题目：《以传统为墨，绘创作新卷》
中心论点：优秀传统文化是文化创作的根基与源泉，创作者应传承并创新传统文化，绘
就时代新画卷。
正文
开头
引用《哪吒 2》火爆出圈现象，点明其成功源于对传统文化的运用与创新，引出“以传
统为墨，绘创作新卷”的观点。
主体
分论点一：传统文化是创作的不竭源泉
举例说明传统文化中丰富的神话传说、诗词歌赋、传统技艺等为创作者提供素材与灵感，
如《大鱼海棠》从《庄子·逍遥游》中汲取灵感，打造奇幻世界。
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分论点二：传承传统文化是创作的使命
强调传承传统文化能让作品蕴含民族精神与文化底蕴，增强民族认同感。以故宫文创为
例，将传统文化元素融入现代产品，让古老文化焕发生机。
分论点三：创新传统文化是创作的关键
阐述创新能让传统文化与时代接轨，满足现代观众需求。如《哪吒 2》对传统神话的创
新表达，塑造出符合现代价值观的少年英雄形象。
结尾
总结全文，呼吁创作者以传统文化为墨，在传承与创新中绘就时代文化新画卷，让中华
文化在世界绽放光彩。
提纲二：《承传统文化之脉，启文化创作新程》
题目：《承传统文化之脉，启文化创作新程》
中心论点：优秀传统文化是文化创作的命脉，创作者应传承其精髓，创新其形式，开启
文化创作新征程。
正文
开头
描述《哪吒 2》中传统文化元素的精彩呈现，引发观众对传统文化的关注，进而提出“承
传统文化之脉，启文化创作新程”的论点。
主体
分论点一：传统文化是文化创作的根基
分析传统文化在历史、哲学、艺术等方面为文化创作提供的深厚底蕴，如《唐宫夜宴》
以唐代文化为背景，展现大唐盛世的繁华。
分论点二：传承传统文化需坚守精髓
强调在传承过程中要把握传统文化的核心价值与精神内涵，不能随意篡改。以京剧艺术
为例，传承者坚守唱念做打的基本功，传承国粹魅力。
分论点三：创新传统文化要与时俱进
指出创新要结合现代科技、审美观念等，让传统文化更具吸引力。如《只此青绿》将舞
蹈与数字技术结合，以全新形式展现《千里江山图》。
结尾
升华主题，强调创作者应肩负起传承与创新传统文化的责任，在继承中发展，在发展中
创新，开启文化创作的新征程。
评分标准：
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一类卷（54-60 分）
立意深刻，能围绕材料《哪吒 2》展开论述，指出其成功源于对中国文化元素的运用以
及对传统文化的创新性表达，紧扣“传统文化是创作源泉”这一核心，对“传统文化与创作”
的关系有独到见解。观点鲜明深刻，思想有高度，能联系现实体现时代精神。论据充实、典
型、新颖，能有力支撑观点。文体明确，结构严谨，层次清晰，过渡自然。语言流畅有文采，
句式灵活，用语精准，论证充分，逻辑严密。材料丰富，知识面广，见解新颖，构思精巧，
有创意，文笔生动富有个性。
二类卷（48-53 分）
立意准确，能围绕材料《哪吒 2》展开论述，指出其成功与中国文化元素运用及创新性
表达有关，扣住“传统文化是创作源泉”这一核心，对“传统文化与创作”的关系有较明确
的认识。观点正确清晰，有一定思想深度，能联系现实。论据较充实、典型，能较好支撑观
点。文体明确，结构完整，层次较清晰，过渡较自然。语言通顺，有一定文采，用语较准确，
论证较充分，逻辑较严密。材料较丰富，见解较新，构思合理，文笔有一定表现力。
三类卷（42-47 分）
立意基本准确，能提及材料《哪吒 2》，基本理解其成功与文化元素及创新有关，能够
围绕“传统文化与创作”展开论述但不够深入。观点基本明确但较平淡，思想深度不足，联
系现实不够紧密。论据较单薄，例证不够典型或不够新颖，尚能支撑观点但说服力一般。文
体基本明确，结构基本完整但有松散之处，层次不够清晰，过渡较生硬。语言基本通顺但平
淡，用语较准确但有少量语病，论证较简单，逻辑有瑕疵。材料较少，知识面一般，见解平
庸，构思较平淡，文笔缺乏个性。
四类卷（36-41 分）
立意偏离材料核心，对《哪吒 2》的分析流于表面或脱离材料，未能准确把握“传统文
化与创作”的关系，观点模糊或不明确。思想肤浅，不能联系现实或联系不当。论据不足，
例证不恰当或与观点不匹配，不能有效支撑观点。文体不清，结构混乱，层次不清，缺乏过
渡。语言不通顺，语病较多，用语不准确，论证不清，逻辑混乱。材料贫乏，知识面窄，见
解陈旧，构思混乱，文笔枯燥。
五类卷（35 分以下）
完全脱离材料，未提及《哪吒 2》或与之无关，偏离“传统文化与创作”话题，观点错
误或严重偏颇。无思想性，无现实意义。无论据或论据错误。文体不明，结构残缺，不成篇
章。语言欠通顺，内容空泛，毫无见解，不成构思。字数不足。
例文 1：
承传统文化之脉，铸时代创作之魂
2025 年春节档电影《哪吒 2》火爆出圈，它以独特的艺术魅力征服了观众。影片中蒙古
族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等中国文化元素熠熠生辉，传统神话的创新性表达更
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是令人耳目一新。《哪吒 2》的成功，无疑为我们揭示了一个深刻的道理：优秀传统文化是
创作者重要的创作源泉，我们应承传统文化之脉，铸时代创作之魂。
优秀传统文化是民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。它蕴
含着中华民族世世代代形成和积累的思想营养和实践智慧，是中华民族独特的精神标识。从
古老的神话传说到精美的诗词歌赋，从传统的戏曲艺术到精湛的民间技艺，每一项都承载着
先辈们的智慧和情感，是中华民族的瑰宝。
承传统文化之脉，能为创作提供丰富的素材和灵感。传统文化是一座取之不尽、用之不
竭的宝库，为创作者提供了源源不断的创作源泉。就像《哪吒 2》将蒙古族的“呼麦”、侗
族合唱团的集体吟唱等元素融入影片，使影片充满了浓浓的东方韵味，让观众在欣赏精彩剧
情的同时，也能感受到中华民族多元文化的魅力。又如，故宫文创产品的火爆，设计师们从
故宫的建筑、文物、历史故事中汲取灵感，将传统文化元素与现代设计理念相结合，创造出
了一系列既具有文化内涵又符合现代审美需求的文创产品，让传统文化以一种全新的方式走
进人们的生活。
铸时代创作之魂，则要求我们在传承传统文化的基础上进行创新性表达。时代在发展，
社会在进步，观众的审美需求也在不断变化。如果创作者只是简单地照搬传统文化元素，而
不进行创新和改造，那么作品就很难引起观众的共鸣。《哪吒 2》对传统神话进行了创新性
表达，塑造了一个敢于打破陈规旧矩、创造新世界的少年英雄形象，赋予了影片现实意义。
这种创新不仅让传统神话焕发出了新的活力，也让观众在影片中看到了自己的影子，感受到
了时代的精神。同样，近年来一些优秀的国产动漫、影视作品，如《大圣归来》《姜子牙》
等，都在传承传统文化的基础上进行了大胆的创新，赢得了观众的喜爱和认可。
然而，在现实生活中，我们也看到了一些创作者在创作过程中忽视了传统文化的价值，
盲目追求商业利益和西方文化元素，导致作品缺乏文化内涵和民族特色。这些作品虽然在短
期内可能会获得一定的关注度，但从长远来看，很难在观众心中留下深刻的印象，更无法成
为经典之作。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”作为新时代的创作者，我们
要深刻认识到优秀传统文化的重要性，坚定文化自信，自觉承担起传承和弘扬传统文化的使
命。我们要深入挖掘传统文化的内涵，汲取其中的精华，同时结合时代特点和观众需求，进
行创新性表达，让传统文化在新时代焕发出新的光彩。
让我们承传统文化之脉，铸时代创作之魂，用优秀的作品讲述中国故事，传播中国声音，
让中华民族的优秀传统文化在世界文化的舞台上绽放更加绚烂的光彩。
例文 2：
以传统为墨，绘创新华章
在 2025 年春节档的光影世界里，《哪吒 2》宛如一颗璀璨的星辰，凭借独特魅力火爆出
圈。它巧妙融合传统与创新，为我们生动诠释了优秀传统文化作为创作源泉的无限可能，也
启示着我们：唯有以传统为墨，方能绘就创新华章。
优秀传统文化是一座取之不尽、用之不竭的宝藏，为创作者提供了丰富的素材和深厚的
底蕴。蒙古族的“呼麦”，那低沉雄浑又带着神秘气息的声音，仿佛穿越千年时光，诉说着
草原的广袤与沧桑；侗族合唱团的集体吟唱，宛如山间清泉，流淌出民族的质朴与灵动。这
些独具特色的文化元素融入影片，让《哪吒 2》充满浓浓的东方韵味，散发出迷人的魅力。
从古至今，无数优秀作品皆扎根于传统文化的土壤。曹雪芹笔下的《红楼梦》，以细腻笔触
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描绘封建贵族家庭的兴衰沉浮，书中诗词歌赋、礼仪习俗等传统文化元素信手拈来，成为中
国文学史上的经典巨著。可见，传统文化是创作的肥沃土壤，给予创作者无尽的灵感滋养。
然而，仅仅传承传统文化还不够，创新才是让传统文化焕发生机与活力的关键。《哪吒
2》对传统神话进行创新性表达，塑造出敢于打破陈规旧矩、创造新世界的少年英雄形象。这
一创新不仅贴合当代年轻人的精神追求，更赋予影片深刻的现实意义。创新，是对传统文化
的重新解读与演绎，让古老的故事在新时代绽放新光芒。故宫博物院推出的一系列文创产品，
将传统的文物元素与现代设计理念相结合，让原本高高在上的文物“活”起来，走进大众生
活；河南卫视的《唐宫夜宴》等节目，借助现代科技手段，将传统舞蹈与虚拟场景完美融合，
给观众带来全新的视觉体验。这些成功案例无不证明，创新是传统文化的“活化剂”，能让
传统文化在新时代舞台上大放异彩。
对于创作者来说，应秉持敬畏之心传承传统文化，以开放姿态进行创新表达。既要深入
挖掘传统文化的内涵与精髓，又要紧密结合时代需求与社会热点，找到传统与现代的契合点。
如此，方能创作出既具有文化底蕴又富有时代气息的优秀作品。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”优秀传统文化是创作的源头活水。让我们以传
统为墨，以创新为笔，在时代的画卷上挥洒才情，绘就绚丽多彩的华章，让优秀传统文化在
创新中传承，在传承中创新，绽放永恒的光芒。
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