重庆市第八中学校2026届高三下学期强化训练(一)历史试卷(含答案)

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重庆市第八中学校2026届高三下学期强化训练(一)历史试卷(含答案)

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2026届重庆市第八中学校高三下学期强化训练(一)历史试卷
一、单选题
1.楚金币主要指郢爰、陈爰及卢金等,是战国时期楚国用于商业及军事方面的支付币种。下表是楚国金币出土数据统计表(部分),可见楚金币( )
发现年代 名称 出土地点 备注
1954年 郢爰 江苏无锡 含金量93%
1956年 郢爰 江苏句容 含金量93%
1967年 郢爰 安徽临泉 其中1块含金量为94%,其余5块均为98%
1970年 郢爰、陈爰 安徽临泉 其中包括郢爰32块、陈爰8块、无字金版10块,均为碎块
A.属于早期记重货币 B.承担了主要流通货币的职能
C.流通范围十分广泛 D.证明楚国黄金冶炼技术高超
2.北周武帝决心“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。574年,他下诏禁断佛、道二教,把僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收,以充军国之用。近百万的僧尼和寺院所属的僧祇户、佛图户编入民籍,强者编入府兵。材料表明,北周武帝根本目的是( )
A.满足士族阶层诉求 B.维护儒学的正统地位
C.增加国家财政收入 D.筹备灭陈战争的需求
3.唐宪宗元和六年(811年)正月,衡州刺史吕温奏:“臣到后,团定户税,次检责出所由隐藏不输税户一万六千七。……臣昨寻旧案,询问闾里,承前征税,并无等第,又二十余年都不定户,存亡孰察,贫富不均。”这一现象反映了( )
A.均田制度瓦解引发兼并 B.两税法实施脱离设计初衷
C.经济发展冲击赋税制度 D.藩镇割据影响了中央财政
4.朱熹编《论语训蒙口义》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。例如:穿衣,要颈紧、腰紧、脚紧;说话,凡为人子弟必须低声下气、语言详缓;饮食,在长辈面前,必须轻嚼缓咽,不可闻饮食之声。这表明朱熹( )
A.重视理学社会化和通俗性 B.阐明格物致知的认知路径
C.追求理学道德实践随意性 D.倡导知行合一的学习方法
5.1262年,元朝设陕西四川行中书省。1286年,元朝决定将陕西四川行中书省分治,将原属利州(今四川省广元市)的大巴山以北地区(今陕西省汉中、安康地区)割属陕西行省,其余地区设立四川行省。元政府旨在( )
A.兼顾强化中央集权和提高行政效率
B.推进边疆与内地管理一体化
C.割撤四川外围屏障以强化中央统治
D.实现对地方事务的全权管理
6.1661年,顺治帝将广东、福建、浙江、江苏、山东五省沿海居民内徙,并申明“片板不许下海”。康熙二十二年(1683年)八月,闽粤地方官纷纷上疏奏请开界。十月,两广总督吴兴祚疏言:“广州七府沿海地亩,请招民耕种。”次年,海禁大开,海岛迁民归业。这一变化得益于清政府( )
A.放弃海禁政策 B.平定沿海倭患 C.发展商品经济 D.成功统一台湾
7.1880年以来,清政府基于电报“互通消息,于军务、洋务大有裨益”,逐渐建立了以天津为中心的全国电报网。1882年,35名朝鲜官派留学生在天津学习包括电报通信技术在内的近代军工技术,他们回国后参与筹建了朝鲜的电报系统。这反映了当时( )
A.中国近代化经验移植域外 B.清政府的电报系统已领先世界
C.中朝间宗藩关系逐渐解体 D.抵御外辱是东亚国家共同诉求
8.1942年,中共中央召开延安文艺座谈会,强调“文学艺术要为工农兵服务”。之后,广大文艺工作者深入群众,创作了《白毛女》、《兄妹开荒》、《逼上梁山》等一大批反映现实生活和群众喜闻乐见的优秀作品。这表明,该时期( )
A.群众文化素养显著提升 B.艺术工作具有鲜明时代主题
C.文化建设成为工作重心 D.抗日民族统一战线得到巩固
9.下表是1949年和1976年中国经济发展水平部分数据对比,它突出反映了中国( )
年份 发电量(亿度) 钢产量(万吨) 国内生产总值(亿元) 粮食人均占有量(市斤)
1949年 43 16 466 418
1976年 2031 2046 2965 615
A.开创了中国特色社会主义道路
B.建立了比较完整的工业体系
C.改变了产业结构不平衡的局面
D.具备了改革开放的物质基础
10.波斯帝国时期,神庙是一个相对独立的经济机构。但同时,高级官员从政府府库中支取财物奉献给神庙也是常见的做法。他们通过向神庙奉献或提供税收优惠,对神庙祭司给予经济上的补偿。这表明波斯帝国( )
A.形成政教合一帝国 B.谋求宗教力量支持世俗统治
C.纵容政府官员贪污 D.运用经济手段整合多元信仰
11.14世纪黑死病席卷意大利,起初民众遵从教会指引,参与游行、祈祷,坚信瘟疫是“上帝的惩罚”;但随着疫情加剧,大量神职人员染病死亡,民众转而以鞭笞的苦修方式获得救赎,甚至指控犹太人并掀起排犹运动。这反映当时( )
A.城市自治导致抗疫不力 B.疫病发展摧毁天主教权威
C.公共卫生体系全面失效 D.社会恐慌催生非理性应对
12.1784年,英国《交易法案》,将茶叶税从75%—127%降至12%,打击茶叶走私,保障东印度公司的茶叶贸易垄断地位;1833年,英国议会却废除公司茶叶贸易垄断权,允许散商自由进口茶叶。这一变化反映了当时英国( )
A.工业资本要求打破贸易垄断 B.重商主义得到了加强巩固
C.殖民重心发生了根本性变化 D.议会改革颠覆了政治传统
13.1887年,德国与俄国签订《再保险条约》,规定若法德开战,俄国将保持中立。1890年,德国新政府拒绝续订该条约,转而寻求与英国结盟,并想借助威廉二世与英国皇室的血缘关系促使英德结盟,认为这能保证德国绝对安全。这种转变( )
A.顺应了德国资本扩张需求 B.为德国赢得外交空间
C.源自于德国皇帝个人决策 D.使德国陷入战略被动
14.下图是创作于1929年的苏联漫画,画中地主、富农、酒鬼、东正教牧师、记者、资本家、孟什维克和白军将领表情狰狞,甚至白军将领“咒骂五年计划并向它宣战,威胁要破坏它,因为他们知道这会给他们带来厄运!”此图意在( )
A.批判西方对苏联建设的敌视 B.推动民众支持新经济政策
C.利用政治宣传推动工业建设 D.应对经济危机带来的冲击
15.20世纪50年代,美国艾森豪威尔政府在处理第三世界民族运动时,要优先与西欧盟友协调立场。60年代,肯尼迪政府则强调“中间地带”的战略重要性,主动支持亚非地区的民族主义、中立主义和非殖民化运动。这一变化折射出( )
A.第三世界力量正逐渐崛起 B.世界殖民体系彻底瓦解
C.美政策突破意识形态束缚 D.美苏冷战出现缓和迹象
二、材料题
16.阅读材料,回答问题。
材料一 春秋时期结盟活动频繁,反映出其时代特有的文化内涵。《左传》记载“盟誓之言,岂敢背之?且要盟无质,神弗临也,所临唯信。”而对于盟主,则要求“大国制义以为盟主,是以诸侯怀德畏讨,无有贰心。”《国语·周语上》也说到“敬王命,顺之道也;成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。”正所谓“春秋之义,尊天王攘夷狄,诛乱臣贼子,皆天道也”,僖公元年(公元前659年)诸侯驱逐狄人解救邢国,就是中原各国以盟约相互救助的例证。
——摘编自寇颖超《<左传>结盟及其盟书研究》
材料二 一战期间,列强签订了一系列秘密协定。1915年3月,英、法、俄签订了瓜分土耳其领土的第一个秘密协定。1916年4月签订的《赛克斯—皮科协定》,把美索不达米亚和巴勒斯坦划入英国的势力范围,叙利亚和南部小亚细亚划入法国的势力范围;亚美尼亚和库尔德斯坦划入俄国的势力范围。1917年2月和3月的法俄密约,规定法国除阿尔萨斯、洛林外,还要把边界扩展到包括萨尔煤矿区;俄国则获得完全自由地确定其西部边界的全权。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编(上卷)》
材料三 第二届中国—中亚峰会期间,习近平同中亚五国元首签署条约。条约指出维护本地区的和平、稳定与发展并加强全方位协作符合各国人民的共同意愿和根本利益,对亚洲乃至世界具有重要意义,重申恪守《联合国宪章》宗旨以及其他公认的国际法原则和规则,坚定支持各方国家独立、主权、领土完整以及主权平等和边界不可侵犯的原则,决心携手构建更加紧密的中国—中亚命运共同体。
——据《中华人民共和国同哈萨克斯坦共和国、吉尔吉斯共和国、塔吉克斯坦共和国、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦共和国永久睦邻友好合作条约》整理
(1)根据材料一,归纳春秋时期结盟活动的文化内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析一战期间列强签订的秘密协定的性质及其后果。
(3)根据材料三并结合所学知识,总结中国与中亚五国签署上述条约的意义。
17.阅读材料,回答问题。
材料一 一般认为,古希腊关税的平均税率应为货物从价的2%,但在伯罗奔尼撒战争期间,雅典的税率增加到货物价值的5%甚至20%。古希腊的关税税率一般是对所有商人都适用的单一税率,但也有对某些商品实行特殊税率的案例,如锡罗斯岛对陶瓷出口征收3.3%的从价税。因为古希腊并没有很好的陆上商业通道,古希腊海关的管理就主要是对海上贸易的管理而不是对陆上贸易的管理。
——整理自【日】朝仓弘教《世界海关和关税史》
材料二 1891年3月,重庆海关正式建立。同年5月21日,英商船只载运白蜡和黄丝出口,这是重庆开关后出口的第一船货物;26日,英商船只从宜昌载运煤油和海带来渝,这是开关后重庆进口的第一船货物。1901年,清政府与各国议定《辛丑条约》,对进口税则进行修改,除米、谷、金银等外,以前的免税品,均照5%的税率开征进口税。重庆海关的税收从1892年的约20万海关两增加到1901年的约51万海关两,此后至1911年,重庆海关税收总体保持高位,最高峰的1908年增长至超过64万海关两。
——整理自王文圣《晚清重庆海关的历史考察》
材料三 1789年,美国开始征收关税。1816年,贸易保护主义被正式采纳为美国关税的基本精神。1861年,美国实行的莫里尔关税规定,如果某原料进口要征税,则其制成品本身进口也要征税外,还要对该种原料征收“附加关税”。1890年,美国又通过麦金利关税,使得美国关税的贸易保护主义色彩更加浓厚。1930年,美国大幅提高关税,导致世界各国的关税报复,这使美国逐渐认识到,国际贸易不断增长的世界中,萧条与繁荣一样是在各国之间不可分割的,故而在1934年,美国国会通过了“贸易协定法”,力图减少关税的贸易保护主义色彩。
——整理自财政部《税收制度国际比较》课题组《美国税制》等
材料四 中国自加入 WTO以来,认真履行承诺的关税减让义务。2002年,中国大面积下调了进口税目的税率,降税品种占比达73%,关税总水平由入世前的14%降为12.7%。2005年,中国进一步降低进口关税,关税总水平降低至9.9%,其中农产品进行加权平均后的实际进口关税税率不到8%,远远低于世界平均62%的水平。同时,自2001年起,中国陆续给予四十余个建交的最不发达国家部分商品零关税待遇。至2021年,我国对原产最不发达国家98%的税目产品适用税率为零的特惠税率。
——整理自农业农村部《WTO农业谈判与中国农业支持政策研究》等
(1)根据材料一,概括古希腊关税征收的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析清末重庆海关税收增加的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,回答1934年以前美国实行贸易保护主义关税的意图与危害。
(4)根据材料四并结合所学知识,说明中国入世后降低关税水平的意义。
18.阅读材料,回答问题。
材料 西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念,他们认为这比土著文化优越。同样,他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣。在整个殖民时期,上层社会把欧洲的文学、艺术、诗歌当作是斯文、适宜和创意的标准。这个以欧洲为本的世界对下层不屑一顾。同时,印第安社会生存下来,并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时,维持着相对的自治性。同样,非洲奴隶们在适应新环境的同时,保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。非洲奴隶和自由人后代创造了新的韵律和音乐形式以及不同的方法来表达他们的宗教信仰,他们也借鉴了土著和欧洲传统。
——摘自【美】斯基德莫尔、史密斯、格林《现代拉丁美洲》
阅读材料,任选角度,提出一个观点,并结合所学知识进行论证。(要求:观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰)
参考答案
1.D
2.C
3.B
4.A
5.C
6.D
7.A
8.B
9.D
10.B
11.D
12.A
13.D
14.C
15.A
16.(1)文化内涵:信守盟约;崇尚德行/礼仪;相互救助。
(2)性质:帝国主义列强重新瓜分世界的分赃协定。
后果:三个维度:对帝国主义、对弱小国家/殖民地、对国际关系或国际法——①暂时缓和列强间矛盾,但利益分配不均,为二战冲突埋下伏笔;②践踏弱小国家与地区的主权为民族冲突、领土争端埋下隐患;③破坏了国际外交的公开性与公正性原则,恶化国际秩序。
(3)意义:三个维度:对地区(中国与中亚五国)、对国际关系或国际法、对中国——①维护地区和平稳定,推动中国与中亚五国共同合作与发展;②践行国际法原则,推动国际秩序向公正合理方向发展;③丰富命运共同体实践,为全球治理贡献中国智慧。
17.(1)特点:税率灵活;以跨境海上贸易为主。
(2)原因:重庆海关税征收进出口货物关税或重庆海关管理水平提升/现代化;《辛丑条约》提高征税范围与税率;重庆进出口贸易量持续扩大。
(3)意图:保护国内制造业发展(保护国内市场稳定)。 或回答:美国经济发展、国家利益。危害:对美国、对国家贸易、对国际关系;①阻碍美国制造业长远发展;②引发美国与其他国家的关税战/破坏国际贸易稳定;③恶化国际关系/加剧国际局势紧张。
(4)意义:①履行入世承诺,提升中国国际形象与地位;②刺激产业迭代升级,促进社会主义市场经济体制发展完善;提高人民生活水平;扶助发展中国家,推动国际贸易发展,维护世界经济稳定。
18.示例
论题:近代以来殖民扩张带来的文化交流具有不平等性
论证:西班牙和葡萄牙在拉丁美洲的殖民扩张始于16世纪,其文化殖民策略以宗教同化与语言强制为核心。殖民者肆意破坏拉美地区的文明,通过建立天主教堂、派遣传教士等手段,将基督教作为统治工具,强制印第安人皈依,试图以宗教方式消解土著信仰体系。他们还在拉丁美洲推广西葡语言。这种“以我为主”的文化输出,本质上是殖民者通过文化霸权巩固政治统治。
19世纪中叶以来,英国、法国等国武装侵略中国,他们通过不平等条约在华创办教会学校,表面传播科学知识,实则灌输基督教义和西方价值观,以此淡化中国传统文化,削弱民族认同感。敦煌莫高窟文物、古籍善本等大量文化遗产被西方殖民者非法盗取也是文化交流不平等性的显著体现。西方列强对中国的文化殖民是伴随军事侵略和经济掠夺展开的,其核心在于为殖民统治提供合法性支撑。
综上所述,殖民扩张伴随的文化交流不平等性,这是人类文明史上的深刻教训。真正的文化交流应建立在平等与尊重的基础上,而非权力与暴力的支配。我们需摒弃“文明等级论”,倡导多元文化的共生共荣。

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