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历 史
本试卷满分100分，考试用时90分钟。
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.孟子指出：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。……圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火而民焉有不仁者乎 ”同时又提出“以义治国，何必言利”。据此可知，孟子
A.推崇无为而治 B.主张民富与德治结合
C.强调以农为本 D.否定儒家的义利观念
2.辽圣宗《赐圆空国师诏》云：“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家。”辽上京出土的鲜演大师墓碑的碑文中亦有“大辽中国”的说法。这些史料可用于印证中华文化
A.宽厚的包容性 B.多元的价值观 C.强大的凝聚性 D.顽强的生命力
3.图1所示为东非某水下遗址出水的青花灵芝云纹瓷碗(残片),经鉴定产自清代中晚期闽南的瓷窑。这类瓷器的出口
A.沿用郑和下西洋的航路 B.助推了中华文化的传播
C.是中非世代友好的见证 D.带动了非洲制瓷业发展
4.清朝初期，汤若望在主持钦天监工作时发现，中历虽经元朝王恂、郭守敬修改，精度有所提升，然仍“阐理未精，立法易舛”,远不及西法“密合天行，纤忽不爽”等天文原理，亦为“守敬之所未备者”。这反映出，当时
A.清朝天文历法领域全面西化 B.西学东渐推动传统科技转型
C.传统历法体系存在自身局限 D.西方科学技术开始超越中国
5.1927-1928年，英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现“乌尔旗帜”。旗帜上绘有苏美尔战车(如图2):四轮实心车轮，配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人图2
A.崇尚武力与对外战争扩张 B.艺术与社会生活紧密结合
C.手工业技术领先世界水平 D.神权意识渗透社会各领域
6.希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中，少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马一拜占庭艺术；会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近，但他身着波斯长袍，居于高处。这可印证，阿拉伯艺术
A.融汇多种文化元素 B.缺乏独立创新能力
C.保留了希腊化成果 D.对外传播范围较广
7.公元前1世纪到公元2—3世纪，罗马法律思想领域出现了两种主要思潮：一是斯多葛学派自然法理论的深刻影响，二是部分法学家认为法律与政府体现上帝对人类生活的引导，带有浓厚宗教意蕴。据此可知，这两种思潮的出现
A.巩固了神学的统治地位 B.奠定了罗马民主政治基础
C.消除了阶级间根本矛盾 D.丰富了罗马法的精神内涵
8.奥古斯丁(354—430)在《上帝之城》中提出，“两种爱造成了不同的两座城：由自私的爱发展到连上帝也蔑视的爱，造成了地上的城；由对主的爱，发展到蔑视自己的爱，造成了天上的城”。他认为对上帝的态度将人类分成两个社会，两座城仅是道德分立而非有形实体，居民混居直至末日审判。奥古斯丁这一观点
A.主张政教分离治理原则 B.突出世俗王权至高统治权
C.奠定西欧社会文化基础 D.强化基督教伦理价值导向
9.表1所示内容集中反映出
表1
A.文化传播推动世界文明一体化 B.古印度文明对周边区域形成辐射
C.佛教文化成为区域文明的核心 D.东南亚文明主要依附古印度文明
10.美洲是世界农业发源地之一，农业的发展大大增加了定居人口数量和那些与最低限度的生存没有直接联系的文化活动，从而使美洲发展出在某些方面与西非相比较的庞大帝国和复杂文明。这可用于说明，古代美洲文明
A.带有本土性的特点 B.物质文明独具优势
C.发展水平尤为落后 D.融合非洲移民文化
11.波斯帝国大流士(约公元前550年一公元前486年)时期，苏萨铭文详尽列举了修建苏萨宫殿征调的人力、物力：巴比伦人负责地基、亚述人等运送木材、伊奥尼亚人和萨狄斯人加工石料、米底人和埃及人制造金器。据此可推知，波斯帝国客观上
A.推动了多元区域文化交融发展 B.形成了统一的民族文化认同
C.依靠武力强制整合了各地文化 D.确立了集权至上的政治文化
12.魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰(推行郡县制),劝课农桑”;氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近邻”。这些举措意在
A.推动经济转型 B.扩充军粮储备
C.巩固政权统治 D.促进民族交融
13.有学者认为，西、葡殖民者带来伊比利亚文化并自认为更优越，认为非洲的宗教和文化比自己的低劣；印第安社会在互动中保有相对自治，奴隶在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。这可用以说明，欧洲人的殖民活动
A.加剧了美洲文化的同质发展 B.促成了殖民地文化的全面欧化
C.造成了不同文化的碰撞共存 D.导致了原住民与非洲文化衰微
14.据美国城市土地研究所报告，截至1976年，美国近130个人口超5万的城市正在经历士绅化。1980年以来，许多华裔决定举家搬离唐人街，去往白人社区居住。他们中有不少人开始从事房地产、银行、酒店、商场、华语报纸等行业，形成了新的族裔聚集区。这主要表明
A.华裔社会阶层有所跃升 B.士绅化消除了族裔差异
C.美国族裔聚居模式完善 D.华裔族群认同主流文化
15.表2所示为2010—2024年全球难民数量统计情况。这反映出当今世界
表2
A.经济全球化进程遭遇挫折 B.难民问题未引起足够重视
C.地区经济发展的差距扩大 D.和平与发展面临严峻挑战
二、非选择题：本大题共5小题，共55分。
16.阅读材料，回答问题。(11分)
与乱世共生
春秋战国时期，道家与墨家直面乱世困境，提出了各自的治理主张与思想方案。
表3
说明春秋战国时期道家与墨家面临的相同社会问题以及为解决这一问题提出的思想主张。(11分)
17.阅读材料，回答问题。(8分)
俄克喜林库斯纸莎草文书出土记
19世纪末20世纪初，考古学家在埃及俄克喜林库斯遗址发掘出大量托勒密王朝与罗马共和时代的纸莎草文书。该地区干旱且多风沙，埋藏环境优越，大批文书得以保存千年。出土文献涵盖《几何原本书稿》、圣经残卷、法令、信函、账单、统计报告等，内容横跨社会生活、宗教、学术与行政等多个领域。英国社会科学院自1966年起长期资助的整理项目显示，已转录编目的纸莎草仅占总量的1%-2%,其总数估计达50万张。
评析这一考古出土的俄克喜林库斯纸莎草文书对研究古代地中海文明的价值。(8分)
18.阅读材料，回答问题。(12分)
近代美洲人口变迁
图4为1500—1875年美洲迁入人口分布地图示意图(以下简称“移民地图”),该地图标注了三个时期迁入美洲的人口数量、人口来源地、迁徙路线及分布区。
(1)概括指出该移民地图呈现的1500-1875年美洲迁入人口的特征。(6分)
(2)你认为绘制1875年后的美洲迁入人口相关地图，会以怎样的形式呈现 说明理由。(6分)19.阅读材料，回答问题。(12分)
多元族群社会的文化共同体构建
1991年，新加坡总理公署前高级部长表示：“我们已经促使人们认识到，在一个多元族群社会中必须关注如何去创造一个各族共有的国家文化的问题。新加坡很需要一个和谐安宁的文化环境。在这种文化环境之下，各种不同民族和不同特色的文化能够生存，而且能在和平的状态中茁壮成长，彼此互为影响、吸收和结合，而至逐渐自然地形成一种整体的国家文化。”
——傅才武、邓时《多元族群社会的文化共同体构建：新加坡文化政策的演进逻辑》
说明材料反映了新加坡1991年在国家发展和文化建设方面的哪些情况。(12分)
20.阅读材料，回答问题。(12分)
材料
表4古代世界著名文学作品简介(部分)
从表4中选取2—3部文学作品，自拟一个论题，并结合所学知识展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范。
1.B【解析】据材料可知，孟子提出通过发展农业、减轻赋税使民众富足，并提出以仁义治理天下的德治思想，这说明孟子主张民富与德治结合，故选B项；“无为而治”是道家的思想主张，与孟子仁政思想不符，故排除A项；孟子论述的重点在于通过富民实现仁政，以义统利，并非强调以农为本，故排除C项；孟子提出“以义治国”,正是儒家义利观的体现，而非否定，故排除D项。
2.C【解析】材料中辽统治者自认继承轩辕黄帝、周王等华夏先王传统，且辽代碑文中出现“大辽中国”的表述，说明少数民族政权主动认同中华文化与“中国”正统，体现了中华文化强大的凝聚性，故选C项；材料侧重文化认同与正统传承，并非强调中华文化对不同文化的包容，故排除A项；材料未体现多种价值观念并存与差异，不能反映多元的价值观，故排除B项；材料不涉及中华文化在困境中延续发展，无法体现顽强的生命力，故排除D项。
3.B【解析】材料中东非水下遗址出土清代中晚期闽南瓷窑生产的青花瓷，说明中国瓷器大量外销到非洲，这类瓷器作为中华文化的载体，助推了中华文化的传播，故选B项；清代中晚期的对外贸易航路与郑和下西洋时期并不完全相同，并非沿用原有航路，故排除A项；仅一件外销瓷器不能直接作为中非世代友好的充分见证，表述过于夸大，故排除C项；材料没有体现中国瓷器出口带动了非洲本地制瓷业发展，无相关依据，故排除D项。
4.C【解析】材料中汤若望发现中国传统历法虽经改进，但仍存在原理不清晰、历法易出错等问题，部分天文原理也不完善，反映出当时传统历法体系存在自身局限，故选C项；“全面西化”表述绝对，不符合史实，故排除A项；材料仅体现对传统历法的评价，未体现传统科技转型，故排除B项；材料只涉及历法领域，不能说明西方科技开始超越中国，故排除D项。
5.B【解析】材料中乌尔城遗址出土的“乌尔旗帜”上绘有苏美尔战车、驭手与武士，反映出当时的艺术创作来源于社会生活，体现了艺术与社会生活紧密结合，故选B项；仅从战车图案不能直接印证苏美尔人崇尚武力与对外扩张，故排除A项；材料没有与世界其他地区对比，无法说明手工业技术领先世界，故排除C项；材料未体现神权意识，故排除D项。
6.A【解析】材料中阿拉伯帝国希沙姆宫殿的泥塑艺术既吸收了罗马一拜占庭的雕刻技法，又融合了埃及人的面部特征与波斯的服饰风格，说明阿拉伯艺术融汇了多种文化元素，故选A项；阿拉伯艺术广泛吸收外来文化并进行整合，并非缺乏独立创新能力，故排除B项；材料不仅体现希腊化成果，还包含埃及、波斯文化，不能以偏概全，故排除C项；材料反映的是阿拉伯艺术吸收外来文化，而非对外传播，故排除D项。
7.D【解析】材料中罗马法律思想受自然法理论影响，同时部分法学家认为法律带有宗教意蕴、体现上帝对人类生活的引导，这两种思潮共同丰富了罗马法的精神内涵，故选D项；斯多葛学派是自然法理论，并没有体现神学占据统治地位，故排除A项；罗马实行的不是民主政治，且两种思潮与奠定民主政治基础无关，故排除B项；阶级间根本矛盾无法消除，故排除C项。
8.D【解析】材料中奥古斯丁以对上帝的爱为标准，将人类划分为“地上之城”与“上帝之城”,强调以爱上帝、克制自我为道德准则，这一观点强化了基督教伦理价值导向，故选D项；奥古斯丁并未主张政教分离，故排除A项；材料突出宗教价值，并非强调世俗王权至高无上，故排除B项；仅这一思想不能奠定西欧社会文化基础，夸大其作用，故排除C项。
9.B【解析】材料中婆罗米字母衍生出多种东南亚文字，佛教艺术影响中国石窟造像，印度教建筑体现在柬埔寨吴哥窟，集中反映出古印度文明对周边区域形成辐射，故选B项；材料体现的是文明交流影响，并非推动世界文明一体化，故排除A项；材料不仅涉及佛教文化，还包含文字、印度教建筑，无法说明佛教文化成为区域文明核心，故排除C项；“依附”表述错误，东南亚文明是在吸收借鉴基础上发展的，并非依附古印度文明，故排除D项。
10.A【解析】材料中古代美洲是世界农业发源地之一，在本土农业发展的基础上，形成了庞大帝国和复杂文明，体现出古代美洲文明带有本土性的特点，故选A项；材料没有将美洲与其他地区的物质文明进行对比，无法体现古代美洲物质文明独具优势，故排除B项；材料表明美洲形成了与西非相比的更复杂的文明，说明古代美洲并非发展水平非常落后，故排除C项；古代美洲文明是独立发展的，并未融合非洲移民文化，故排除D项。
11.A【解析】材料中波斯帝国修建苏萨宫殿时，征调巴比伦、亚述等各地人力、物力，各地工匠分工协作，物资来自帝国广大区域，客观上推动了多元区域文化交融发展，故选A项；材料未体现形成统一的民族文化认同，故排除B项；材料仅体现各地分工协作，未体现依靠武力强制整合文化，故排除C项；材料侧重工程建设中的人员与物资调动，无法体现确立集权至上的政治文化，故排除D项。
12.C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，少数民族统治者通过设置地方官吏加强行政管理，招抚流民稳定社会秩序，劝课农桑恢复经济生产，效仿中原帝王亲耕亲蚕礼制争取民心认同，其根本目的是巩固自身统治，故选C项；当时北方社会经济形态仍以农耕经济为主，内迁各族只是从游牧或半农半牧转向适应中原农耕生产方式，不属于经济结构的根本转型，故排除A项；劝课农桑确实可以增加粮食产量，客观上有利于保障军粮供应，但这只是政策带来的局部、直接作用，并非统治者推行整套制度(设官、安民、重农、礼制)的根本意图。故排除B项；学习汉制、发展农耕客观上确实推动了民族间经济文化交流与融合，但这是政策带来的客观影响，并非统治者主观上的政策目的，故排除D项。
13.C【解析】材料中西、葡殖民者认为自身文化优越，同时印第安人保持相对自治，非洲奴隶在适应新环境的过程中仍保留自身传统文化，说明欧洲殖民活动造成了不同文化的碰撞共存，故选C项；材料体现文化多元并存，并非美洲文化同质发展，故排除A项；殖民地文化并未全面欧化，原住民与非洲文化依然存在，故排除B项；原住民与非洲文化得到保留，并未衰微，故排除D项
14.A【解析】材料中华裔从唐人街搬至白人社区，从事房地产、银行、商场等行业，形成新的族裔聚集区，反映出华裔经济地位与社会地位提高，社会阶层有所跃升，故选A项；“消除族裔差异”表述绝对，不符合史实，故排除B项；材料体现华裔聚居区变化，并非聚居模式完善，故排除C项；材料未体现华裔对主流文化的认同，故排除D项。
15.D【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，2010—2024年全球难民数量从1540万人激增至4370万人，呈现持续增长的趋势，这是局部战争与社会动荡的直接结果，反映出当今世界和平与发展面临严峻的挑战，故选D项；难民数量激增的核心原因是地区冲突、政治动荡、战乱等人道主义危机，与经济全球化进程无直接因果关联，故排除A项；难民问题是国际社会长期重点关注的人道主义议题，难民数量增长说明现有治理机制应对能力不足，而非不够重视，故排除B项；表格数据无法体现地区经济差距的变化，故排除C项。
16.问题：春秋战国时期，社会战乱频繁、礼崩乐坏，民生凋敝，人与人之间纷争不断，原有社会秩序瓦解，亟须提出有效的治理方案，缓解社会矛盾、实现社会安定。(3分)思想主张：①理念引领：道家以“道法自然”为核心，主张顺应自然规律；墨家以“兼爱”“非攻”为核心，主张消除纷争、互利共赢。(2分)②方式实施：道家提出“无为而治”,反对统治者过多干预百姓生活，倡导“小国寡民”的朴素状态；墨家主张“尚贤使能”,选拔有才能的人治理国家，推行“兼爱”理念，倡导人与人之间相互关爱、互利互惠，坚决反对战争与掠夺，以此化解纷争。(3分)③目标落地：道家致力于让社会回归自然朴素的状态，减少纷争与苛政，实现民心自化、民生自富；墨家致力于通过“兼爱”“非攻”,消除战乱与对立，建立人人平等、相互关爱的稳定社会，缓解民生困苦。(3分)
17.该考古出土的俄克喜林库斯纸莎草文书是研究古代地中海文明的重要原始史料，具有双重价值。(1分)史料价值：①内容丰富，信息全面：文书涵盖数学、宗教、行政、商业、私人书信等多类内容，可直接反映托勒密王朝与罗马统治时期埃及的社会秩序、经济活动、知识传播及宗教生活，为研究古代希腊一罗马世界与埃及文明的互动提供了一手材料。(3分)②保存完整，意义重大：干旱沙漠环境造就极佳的保存状态，使得大量原本可能消失的文献得以留存，极大地弥补了传统文献稀缺的不足，为学术界提供了前所未有的微观研究视角。(2分)局限性：出土文献数量巨大但目前转录比例极低(仅1%—2%),尚未完全释读，当前研究仍受限于材料完整性；出土材料多来自地方日常文书，缺乏官方大叙事的全面覆盖，需结合其他考古资料与文献进行综合考证，才能完整还原古代地中海文明的整体面貌。(2分，答出一点即可)
18.(1)特征：①来源具有多元化特征，主要来自欧洲(伊比利亚半岛、英法荷等),同时有大量非洲黑人，后期出现少量亚洲(中国、日本)移民；(2分)②迁徙路线具有阶段性与区域性，前期集中于欧洲到美洲中部、东部沿海，后期延伸至美洲内陆及西部沿海；(2分)③分布具有不均衡性，欧洲移民多分布于美洲东部、中部，非洲黑人集中于南部种植园，亚洲移民主要聚集在西部沿海。(2分)
(2)呈现形式：以“多元移民汇聚、迁徙范围扩大且分布更广泛”为主要特征，新增亚洲移民的迁徙路线与聚集区，标注移民政策相关的分布差异，同时清晰区分自愿移民与强制移民的分布格局。(2分)
理由：①1875年后，美洲工业革命持续推进，矿山开发、铁路修建等需要大量劳动力，吸引更多欧洲移民和亚洲(中国、日本)移民迁入，移民来源进一步丰富，迁徙路线延伸至美洲更多区域；(2分)②随着移民数量激增，部分美洲国家出台移民限制政策，地图会呈现移民分布因政策影响出现的区域差异，同时非洲黑人强制迁徙逐渐减少，自愿移民成为主流，分布也更趋分散。(2分)
19.材料反映了新加坡1991年在多元族群治理、文化建设、国家认同构建等方面的探索与定位，具体情况如下：①明确多元族群社会的核心治理诉求：新加坡是多元族群社会，政府已意识到“创造各族共有的国家文化”是重要课题，反映出其正视族群差异，致力于化解族群文化隔阂、维护社会稳定的治理目标。(3分)②确立包容共生的文化发展理念：主张构建和谐安宁的文化环境，允许不同民族、不同特色的文化生存并茁壮成长，体现了“兼容并蓄”的文化政策，反对文化单一化，尊重族群文化多样性。(3分)③明确国家文化的形成路径：强调不同族群文化通过“相互影响、吸收和结合”,自然形成整体的国家文化，而非强制融合，反映出新加坡文化建设注重循序渐进、尊重文化发展规律的特点。(3分)④以文化建设助力国家认同构建：将“共有国家文化”作为核心目标，通过文化层面的融合与共生，凝聚不同族群的共识，强化国民的国家归属感，为多元族群国家的稳定发展奠定文化基础。(3分)
20.示例一
文学作品：《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》。(1分)
论题：文学作品是不同区域文明的重要载体。(1分)
论述：古代世界各地诞生了众多经典文学作品，它们不仅是艺术成就，更是承载区域文明、社会风貌与精神追求的重要载体，反映了人类文明的多元发展。
《荷马史诗》是古希腊文明的典型代表。它由《伊利亚特》和《奥德赛》两部分组成，记录了特洛伊战争与英雄返乡的故事，展现了古希腊早期的社会结构、价值观念与英雄主义精神，是研究古希腊社会的重要史料，体现了海洋文明重视个体、崇尚勇敢与智慧的特点。
古印度的《梨俱吠陀》作为印度最早的吠陀文献，汇集了大量宗教赞歌，反映了雅利安人进入南亚后的信仰世界、部落生活与早期社会状况，是印度文化与宗教传统的源头，体现了古代印度文明浓厚的宗教色彩。
日本的《源氏物语》由紫式部创作，以贵族生活为中心，细腻描绘了日本平安时代的宫廷生活、人情世故与审美情趣，是世界上最早的长篇写实小说，集中体现了日本独特的“物哀”文化与东方审美特色。(8分)
综上所述，《荷马史诗》《梨俱吠陀》《源氏物语》等文学作品植根于各自的社会土壤，记录了不同时代的区域文明。这说明文学作品是文明的重要载体，人类文明因地域差异呈现出多元共生的鲜明特点。(2分)
示例二
文学作品：《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》。(1分)
论题：世界古代文学体现了人类文明的多元性与独特性。(1分)
论述：世界古代文学植根于不同的自然环境与社会土壤，呈现出鲜明的地域特色与民族风格，充分体现了人类文明发展的多元性与独特性。
两河流域的《吉尔伽美什》是目前已知世界上最早的史诗，以楔形文字流传下来。作品通过英雄探险、追求永生等情节，反映了古代苏美尔人对自然与生命的思考，展现了大河文明下早期国家的社会风貌与精神世界，是两河流域文明的独特象征。
阿拉伯帝国的《天方夜谭》是阿拉伯民间文学的集大成者。它吸收了印度、波斯、阿拉伯等地的故事素材，反映了阿拉伯帝国繁荣时期的社会生活、风土人情与价值观念，既体现了伊斯兰文化特色，也展现了东西方文化交流的成果，具有鲜明的阿拉伯文明印记。
日本的《源氏物语》以细腻的笔触描写平安时代贵族的生活与情感，是世界上最早的长篇写实小说。作品体现了日本独特的审美情趣与“物哀”文化，展现了东方岛国文明内敛、精致的文化特质，成为日本古代文明的重要标志。(8分)
综上所述，《吉尔伽美什》《天方夜谭》《源氏物语》等文学经典，分别代表了不同地区文明的发展成果。这充分说明，由于地理环境、历史进程、文化传统的差异，人类文明呈现出多元共生、各具特色的发展格局。(2分)
(“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案)

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