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(共32张PPT)
学习目标：掌握欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
源
古典
希腊文化
罗马文化
流
中古西欧：基督教文化为特征的地域文化
中古东欧：东正教文明区域
传
承
1.理性的思维方式和知识系统
2.古代的自由观念和人文精神
3.维护私有财产的法律精神
【课程标准】
了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
古典时代
476
1453
西罗马帝国灭亡
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
东罗马帝国灭亡
古典文明
中古时期
古希腊罗马文化
古典文明的光辉
一、古典希腊文化与罗马文化
文明的体现是多种多样的
古希腊 古罗马
文字
文学
建筑艺术
法律
宗教信仰
科学技术
地区
类型
哲学
史学
（一）光荣属于希腊
古典时代
476
1453
西罗马帝国灭亡
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
东罗马帝国灭亡
古典文明
中古时期
概况：
古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化高度发展的时期。
思考：请运用唯物史观解释此时期文化高度发展的原因。
经济：奴隶制经济发达（工商业发达和城市经济繁荣）
政治：城邦政治兴盛（雅典民主制提供了相对宽松的环境）
文化：知识分子群体形成提供浓郁的学术环境；
人文精神的发展
一、古典希腊文化与罗马文化
类别 成就 影响 哲学 三大哲人 ﹨ 文学 ﹨ 艺术 史学 欧洲源头
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
为欧几里得《几何原本》奠定基础。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
史诗：《荷马史诗》
戏剧（悲剧、喜剧）
雕塑：米隆《掷铁饼者》
建筑艺术：帕特农神庙
希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
对欧洲科学知识系统形成产生影响。
史诗故事成后世西方文学创作源泉。
开创叙事体的撰史体裁
西方史学经典之作
欧洲史学的源头
奠定西方哲学基础
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
神话世界观
自然哲学观
人和人类社会
1、哲学成就
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。
雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
——苏格拉底
社会伦理：美德即知识（重视道德与教育）
人生哲理：认识你自己（重视人的理性）
苏格拉底
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
研究对象：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
主要特点：用理性的思维方式认识世界和解释世界。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。
——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
思考：古希腊的“终极关怀的觉醒”是如何产生？这种觉醒有何特点？
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。
教育功能：
悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。
喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。
《学思之窗》：从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
2、艺术
（1）雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
（2）建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
《掷铁饼者》 《胜利女神像》
帕特农神庙
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
类别 成就 影响 哲学 三大哲人 ﹨ 文学 ﹨ 艺术 史学 欧洲源头
苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。
柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
为欧几里得《几何原本》奠定基础。
亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
史诗：《荷马史诗》
戏剧（悲剧、喜剧）
雕塑：米隆《掷铁饼者》
建筑艺术：帕特农神庙
希罗多德《历史》
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
对欧洲科学知识系统形成产生影响。
史诗故事成后世西方文学创作源泉。
开创叙事体的撰史体裁
西方史学经典之作
欧洲史学的源头
奠定西方哲学基础
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
问题探究：据材料并结合所学，指出古代中西哲学的不同，并分析古希腊文化的影响。
材料1:从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料2:中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。
——[美]伯恩斯等《世界文明史
(2)影响：
①古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。
②古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。
③古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。
④古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就，深刻影响了西方文化和世界文化。
(1)不同：
①古希腊：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
②古代中国：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
全盛时期的罗马帝国
古罗马的发展演变
王政时期
（公元前8世纪－公元前509年）
共和国时期
（公元前509年——前27年)
帝国时期
（公元前27年－公元395年）
帝国分裂时期
（公元395年－476年－1453年）
“光荣属于希腊，伟大归于罗马”
时空观念
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
1、法律：《十二铜表法》
① 背景：公元前五世纪时，罗马习惯法的解释权操控在贵族法官手里。引起平民的不满。
②内容：它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等 。
③影响：
A.限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益；
B.成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础，适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
C.但维护私有制度和奴隶主贵族的权益； 禁止贵族与平民通婚，保存同态复仇。
自公元前460年起，历经8年激烈斗争，组成立 法委员会，赴希腊研究梭伦法制并收集其他法律资料，历时3年，后根据罗马社会状况起草一部成文法律，经百人队大会和元老院批准，于公元前450年至公元前449年刻在12块大板上，公布于罗马广场，世称《十二表法》。
——汝信总主编：《西欧文明》,北京：中国社会科学出版社，2002年，第147页
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
第五表凡以遗嘱处分自己的财产......具有法律上的效力。
第七表用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔 偿 。
第八表利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。
第九表不得为任何个人的利益，制定特别的法律..任何人非经审判，不得处死刑。
——摘编自《十二铜表法》
保护私有财产；法律面前一律平等；重视保护公民的人权；意图缓和社会矛盾；适应了古罗马社会经济的发展。
【拓展】古希腊和古罗马法更多是民法，规定公民权利，限制统治者权威。而两河流域的法律中，统治者努力宣扬自己的法律来自神，不得违反。
情景探究：这几条体现了《十二铜表法》的哪些特点？
（一）光荣属于希腊
一、古典希腊文化与罗马文化
3、史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
4、建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。说 明在继承基础上的推陈出新。
5、历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通行的历法。
历 史 解 释 ： 儒略历
儒略历是由罗马共和国独裁官儒略· 凯撒采纳埃 及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的 取代旧罗马历法的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年 365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。后经修订成为世界通用的公历(1582年教皇格里高 利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历)。
2、文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。他们的作品成为文艺复兴时 期以及后来欧洲文人学习和模仿的典范。
《罗马史》叙述罗马建城至公元前9年的史事。作者有意歌领罗马帝国，但又怀念共和政制，该书虽夹杂神话传说，使用文学笔法，被视为古代文学名著,是研究罗马古史的代表性文献。
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
古罗马文学和史学
卢克莱修
西塞罗
维吉尔
塔西佗
《编年史》
李维
《罗马史》
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
万神殿
与内部穹顶
大竞技场
与内部构造
古罗马建筑——务实与恢弘
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
材料： 进而言之，今日欧洲大陆的几乎所有国家 的法律体系都大量吸收了罗马法的成分......罗马对后世发展的最重要的贡献是把希腊文明传送到了欧洲西部......由亚历山大带到东方的希腊文明未能持续太长时间，由恺撒、西塞罗和奥古斯丁带到西方的同样的文明，却成了西欧其后许多的成就的起点。
——[美]菲利普·李·拉尔夫等著,赵丰等译：
《世界文明史》上卷，北京：商务印书馆，1998 年，第360页
情景探究：根据材料并结合所学，指出古罗马对欧洲文化发展的贡献。
继承、传播古希腊文明；对欧美法律等产 生了深远影响等
（二）辉煌归于罗马
一、古典希腊文化与罗马文化
古希腊民主制度和思想
01
古罗马的法律制度
02
基督教的
宗教文化
03
思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代的科学和哲学铺设了道路
民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头
西方近现代文明的三大支柱
西方现代文明有三大来源。
三大来源同时也是西方文明的三大支柱，共同支撑起了西方现代文明的大厦。
宗教文化：整个中世纪西欧文化，都是以基督教为题材、以基督教思想为背景的,西欧中世纪文化的主体，就是基督教文化。
二、中古西欧文化
类别 成就 评价
宗教
文学
科技
自主学习：梳理中古西欧文化相关知识。
类别 成就 评价
宗教 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。
局限：维护基督教会、封建主统治。
进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文
化的传承、发展。
文学 （很多素材来自《圣经》）
骑士文学 反映骑士阶层的道德和理想
叙述市民家庭的悲欢离合
市民文学 科技 少有成就 因文化受到教会控制
（神学与科学是对立的）
二、中古西欧文化
（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下；（2）日耳曼人建立法兰克王国等封建国家；（3）法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权；（4）国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。
【学习聚焦】在中古时期，西欧地区形成了以基督教文明为特征的地域文化。
1.西欧文化形成的背景
二、中古西欧文化
材料2 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
（1）基督教会与世俗王权互相利用，
竞争共存；（二元政治格局）
材料1 中古早期……这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学” ……建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——吴于廑、齐世荣《世界史 古代史编（下卷）》
（2）基督教信仰成为西欧地区普遍
的文化符号。
2.以基督教文化为特征
（3）二元政治格局影响的精神生活
二、中古西欧文化
材料1 “中世纪的诗歌也歌颂美酒、爱情和一切尘世上生活的欢乐和忧伤，赞美世界上的鲜花和最美的事物，但是，……除了上帝和另一个世界以外，还有人们往来其中的黑暗；……这就是人的一切活动的背景，人们所有的尝试和赞美都是为了另一个世界。” ——（意）加林《中世纪与文艺复兴》
材料2 “中世纪早期不仅在宗教生活的精神戒律上，而且在基督教文化的思想发展上都带有修道院领先的痕迹。它们被称作西方文化的本尼狄克时代，因为上自7世纪新型基督教文化在诺萨布里亚的兴起，下迄12世纪城市生活的复苏和公社的兴起，较高层次的文化的连续性在西欧，在作为知识和文学创作的巨大源泉的本尼狄克修道院中得到了维持”
——克里斯托弗 道森《宗教与西方文化的兴起》
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的
文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
3.评价
二、中古西欧文化
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
1.背景
⑴395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语为官方语言，俗称“拜占庭帝国”。
⑵1054年基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
⑶由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
学习聚焦
随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
2.表现
⑴法律——《罗马民法大全》
编纂： 530年，查士丁尼
组成：
①《查士丁尼法典》
②《法学汇纂》
③《法理概要》
④《新法典》
影响：
①使罗马法成为系统、完整的法律体系
②为传承罗马法作出了贡献
③对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响
④是拜占庭文化的标志性成就
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
▲ 《罗马民法大全》中的一页
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
⑵典籍——拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍
①创建国家图书馆，搜集古典学术著作。大主教福蒂把自己的藏书整理编成《千卷集》〈图书摘要汇编〉，保存了大量已散佚的古籍
②翻译脚注古典典籍，以君士坦丁堡拜占廷希腊语为主的拜占廷译本同亚历山大里亚科普特语为主的科普特译本，在保护和传播古典文化上起了巨大的作用
③拜占廷皇帝曼努尔一世(1143-1180年)曾把保存在君士坦丁堡图书馆的托勒密的《天文学集成》等一批古典著作送给西西里国王
⑶艺术——圣索非亚大教堂
其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索非亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。
三、拜占庭、俄罗斯文化
（一）拜占庭文化
（二）俄罗斯文化
1.背景：俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
2.表现
⑴宗教
过程：
①10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈
②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯
影响：
①东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具
②对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响
◎基辅罗斯受洗
三、拜占庭、俄罗斯文化
⑵文学——史诗《伊戈尔远征记》
时间：创作于12世纪
内容：反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情
影响：是基辅罗斯时期最杰出的文学作品
▲《伊戈尔远征记》中的插图
《伊戈尔远征记》是基辅时期文学，也是整个俄罗斯古代文学中最伟大的作品。史诗以伊戈尔远征失败为素材，刻画出了伊戈尔等俄罗斯勇士的形象，表达出了维护罗斯统一的爱国主义思想。 马克思评价：“这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。”
三、拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
⑶建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征
▲ 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂
◎圣瓦西里教堂
三、拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
问题探究
结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？
⑴从传承和发展的角度看：古希腊的哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；古罗马的法律体系是欧洲法律制度演进的起点；古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生了较大影响。
⑵从时间、空间和类型特征的角度看：民族迁徙和融合及欧洲地缘政治的变化、基督教会地位的上升及王权和教权的并立、封建制度的形成和城市的复兴等因素，使中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征。同时，随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧也产生了与古希腊、古罗马城邦文化不同的城市文化。
三、拜占庭、俄罗斯文化
文化 时间 人物及成就 特征
古希腊古典 时代 前5-前4世纪 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 人本思想；以理性思维认识和解释世界；文学艺术追求庄重典雅，优美和谐
古罗马文化 前6-5世纪 法律：《十二铜表法》 历史：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 文学家：卢克莱修、西塞罗、维吉尔 建筑艺术：万神殿、大竞技场 继承并发展了古希腊文化、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树，追求务实。
中古 西欧 文化 4-15世纪 宗教：基督教《圣经》； 哲学：托马斯·阿奎那经学哲学代表作《神学大全》； 骑士文学和市民文学《罗兰之歌》《列那狐的故事》 教会控制文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
拜占庭文化 5-15世纪 法律：《罗马民法大全》 建筑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等产生深远影响。
俄罗斯文化 10-11世纪 文学艺术：史诗《伊戈尔远征记》 建筑艺术：俄罗斯圆顶多塔分割的教堂建筑 本课小结

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