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(共32张PPT)
是衣冠不整吗
？
印度教要求在修行时要尽可能少穿衣服，参加宗教活动时要穿“净衣”，即没有针线接缝的衣服，女装称纱丽，男装称托蒂。
是否似曾相识
？
文化开启了对美的认知。
——爱默生
唐朝的汉服为和服和朝鲜服的形成奠定了基础。
对鸟情有
独钟？
印第安人独特的羽冠，用最凶猛的鸟的尾部长羽做成，象征着勇敢、美貌与财富。同时，印第安人认为鸟是灵魂的象征，通过羽毛，可与神灵对话。
以衣识文
授课人 陈昱媛
南亚、东亚与
美洲的文化
选择性必修三 第二单元 第5课
时空观念
问题1：请说出古代印度的地理范围及其特征，并指出早期古印度文明及其证据。
1.地理与文明概况
范围：
哈拉帕文化
摩亨佐·达罗文化
文明：
印章文字
证据：
包括南亚次大陆的印度、巴基斯坦、孟加拉国等。
印度河流域的大平原，恒河流域雨水丰沛、植被茂盛，都有利于农业生产的发展。
一、古代印度文化
2.历史与文化成果
社会情况
文化成就
问题2：阅读课文，按时代顺序梳理古印度文化成果。
雅利安人入侵印度并建立一系列国家
佛教产生
种姓制度
《梨俱吠陀》婆罗门教
梵文
社会矛盾尖锐
列国分立
印度教开始兴起，后被确立为印度国教
笈多帝国
2世纪-4世纪初-500
324BC-187BC
孔雀王朝
2500BC-1750BC
哈拉帕文化时代
1500BC-1000BC
吠陀时代
600BC-400BC
列国时代
印章文字
青铜时代
首个统一政权
奴隶制国家
统一政权
中央集权
佛教兴盛
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
一、古代印度文化
种姓制度和婆罗门教
种姓制度示意图
材料1：大约在公元前900—前600年，雅利安人从印度河流域辗转到了恒河上游，从西亚引进了铁器。铁器的使用促进了生产力的发展，推动了私有制和阶级的产生。大概在公元前9﹣前8世纪，恒河上游出现了居楼和般遮罗国家。大约在公元前7世纪以后，又陆续出现了其他一些国家。这些国家都是早期国家，部落首领变成了国王。在此期间，种姓制度也形成了。
材料2:种姓制度最早是在数千年前就出现了，由当时的雅利安人在侵略古印度后所建立的一套社会制度模型。它赋予宗教思想与当地文化，其主要目的是为了保障雅利安人在古印度地域里的权益和地位，让作为受害者的古印度人承认侵略者的合性。
——颜刚成《古代印度种姓制度的历史溯源》
思考1：阅读材料，分析种姓制度出现的原因、特点及其对印度社会的影响。
原因：生产力的发展，推动了私有制和阶级的产生；
雅利安人维护自身统治的需要。
一、古代印度文化
材料2：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
材料1： 种姓制度规定:各等级职业世袭,父子世代相传;各等级实行内部同一等级通婚,严格禁止低等级之男与高等级之女通婚;首陀罗没有参加宗教生活的权利。以僧侣贵族为主的第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权。以军事贵族和行政贵族为主的第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权。雅利安人自由平民是第三等级吠舍,从事农、牧、渔、猎等,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。被征服的土著居民是第四等级首陀罗,只能从事农、牧、渔、猎等以及其他低贱的职业。
——杨必仪《印度教的特点及其对印度文化的影响》
特点：①贵贱分明。 ②种姓世袭，职业世袭，不可改变。
③实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。④法律地位不平等
实质：等级制度，是维护奴隶主阶级利益的统治工具
种姓制度和婆罗门教
思考1：阅读材料，分析种姓制度出现的原因、特点及其对印度社会的影响。
一、古代印度文化
印度妇女在穿着纱丽时，大多会露出肚脐，因为在印度教神话中，创造之神梵天是从毗湿奴肚脐中长出的莲花中出生的，所以在印度，肚脐被认为是生命和创造力的来源。
种姓制度的存在对文化的融合带来了影响。在这一制度下，印度固有文化在同化异质文化的时候，主要不是采取将异质文化融合为一体的方式，而是将其作为一个相对独立的部分容纳到印度文化之中。印度历史上不断遭受外来入侵，……印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战的历史。不过，异质文化挑战的结果是，外来文化既没有消灭印度文化，印度文化也未能完全把外来文化同化。种姓……对具有不同文化、不同生活方式的人采取不接触的办法，不失为一种保护自己文化传统的有效方式。这种机制保护了印度文化自身，却也阻碍了外来文化与印度文化的融合。进入次大陆的异民族以及他们的文化，多数情况下不是被完全同化，而是作为一个相对独立的部分存在着。
——尚会鹏：《印度文化史》
影响：①有利于统治者巩固统治和稳定秩序；
②不利于当今印度社会的和谐发展；
③刺激了佛教的产生。
种姓制度和婆罗门教
思考1：阅读材料，分析种姓制度出现的原因、特点及其对印度社会的影响。
一、古代印度文化
影响：①有利于统治者巩固统治和稳定秩序；
②不竽当今印度社会的和谐发展；
③刺激了佛教的产生。
原因：生产力的发展，推动了私有制和阶级的产生；
雅利安人维护自身统治的需要。
特点：①贵贱分明。
②种姓世袭，职业世袭，不可改变。
③实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。
④法律地位不平等
实质：等级制度，是维护奴隶主阶级利益的统治工具
种姓制度和婆罗门教
思考1：阅读材料，分析种姓制度出现的原因、特点及其对印度社会的影响。
一、古代印度文化
孔雀王国
（前324年-前185年）
结束列国时代，建立统一的奴隶制帝国，佛教兴盛
哈拉帕文化
（4000多年前）
青铜文化印章文字
吠陀时代
（前1500-前1000）
雅利安人入侵，建立种姓制度与婆罗门教
材料1：刹帝利、吠舍、首陀罗都对婆罗门的傲慢和不劳而获强烈不满,反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下,应运而生。
——吴永平《印度文化的特点及其精神支柱》
思考2：结合材料及教材说出佛教产生的背景、内容及影响。
材料2：早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。
——朱寰主编《世界上古中古史》
种姓制度和婆罗门教
一、古代印度文化
孔雀王国
（前324年-前185年）
结束列国时代，建立统一的奴隶制帝国，佛教兴盛
哈拉帕文化
（4000多年前）
青铜文化印章文字
吠陀时代
（前1500-前1000）
雅利安人入侵，建立种姓制度与婆罗门教
思考2：结合材料及教材说出佛教产生的背景、内容及影响。
背景：①公元前6世纪，列国分立、社会动荡；②各阶级间矛盾尖锐。
内容：倡导倡导众生平等；主张消除欲望，忍受苦难。
影响：①一定程度的冲击种姓制度，具有进步意义；②有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。
③深刻影响印度艺术和周边地区文化。佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。
佛教产生
一、古代印度文化
笈多帝国
（320年-540年）
第一个统一封建王朝，印度教成为主要宗教
孔雀王国
（前324年-前185年）
结束列国时代，建立统一的奴隶制帝国，佛教兴盛
哈拉帕文化
（4000多年前）
青铜文化印章文字
吠陀时代
（前1500-前1000）
雅利安人入侵，建立种姓制度与婆罗门教
印度教三相神：梵天、毗湿奴和湿婆三大主神的合体
印度教认为佛陀是主神毗湿奴的化身之一
印度教的兴起
一、古代印度文化
《吠陀》
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
成书于约前四世纪，这部史诗以印度列国纷争为背景，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的一部百科全书。
《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。
文学、文字、数学
其产生受佛教大乘空宗影响，意为一切皆空
巴利文
一、古代印度文化
印度……一个相对孤立的地理单位，印度文化的独特性就与这一地理特点相关联。北方的喜马拉雅山是世界屋脊，令人生畏之余又常引发无穷的退想，被视为神居仙游之地。印度洋给南亚次大陆带来丰沛雨量的同时，也常使那里河流泛滥，给人们带来诸多不幸。印度早期宗教中灵魂轮回和解脱思想的形成首先是对自然和人生的沉思与抗争，也因此铸就了印度文化“苦难——解脱”型思维的主轴。
——陈鹏飞《古代印度法律思想独特性之探索》
每次外来民族的入侵，都给印度文明带来了新的成分。他们与本土文化融为一体，使之不断更新，不断丰富。
——刘瑞康《浅谈印度文明的特征》
探究:根据所学印度文化的成就，归纳其特点，并结合材料分析其形成原因。
特点：①宗教色彩浓厚 ②深受种姓制度的影响 ③以诗代史 ④具有多样性、包容性
原因：自然地理原因：灾害频繁，人们对自然和神的信仰强烈；优渥的农耕环境为哲学、宗教文化的产生提供了物质条件；恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。历史原因：种姓制度存在历史悠久，阶级固化；外来民族频繁入侵，为文化成长提供养分
一、古代印度文化
2.历史与文化成果
（1）对东南亚
公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚
5世纪，印度文化在东南亚产生广泛影响（语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯）
由于印度的殖民，佛教和印度教连同它们的艺术和文学一起，传入东南亚和马来群岛，这个群岛现在仍然叫作印度尼西亚。
——爱德华 伯恩斯《世界文明史》
充满佛教元素的泰国舞蹈——孔剧
印度
尼泊尔
不丹
缅甸
孟加拉国
柬埔寨
泰国
老挝
南亚、东南亚国家货币中数字“100”的不同写法
印度梵语、巴利语的词汇也大大丰富了缅语、泰语和老语的词库……缅语从巴利语、孟语中吸收词汇，泰语自创制文字后广泛吸收梵语、巴利语词汇，并以梵语和巴利语的词根为基础，创造了大量社会、政治、军事、经济等词汇……老挝人就从梵语、巴利语中借用词汇，还采用了梵语、巴利语中的“附加法”、“减缩法”等构词法
——摘选自任飞《印度对缅甸、泰国、老挝语言文字的影响》
一、古代印度文化
问题3：印度文化的传播产生了哪些重要影响？
3.传播与影响
（1）对东南亚（影响最大）：
①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。
②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
（2）对中国：佛教传入中国，对国人的宗教信仰、哲学、文学、艺术等产生深刻的影响。
（3）对世界：印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方最终遍及全球（阿拉伯数字）。
一、古代印度文化
问题3：印度文化的传播产生了哪些重要影响？
3.传播与影响
二、古代朝鲜和日本文化
1.古代朝鲜文化
朝鲜乐舞传入中国
640年，高句丽、派遣弟子往唐朝学习国学，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。
二、古代朝鲜和日本文化
1.古代朝鲜文化
宗教与思想：从神道到武士道
①神道：古代日本人认为,太阳、海、河、蛇等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。(多神崇拜)
②7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。③武士道：12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道并产生重要影响。
二、古代朝鲜和日本文化
2.古代日本文化
受中华文化影响：
日本文字中国的汉字传入日本以后才逐渐产生的。
儒家学说是中国传统文化的主体，对日本传统文化的形成和发展始终具有深刻的影响。
鉴真六次东渡日本，为佛教在日本的传播和发展做出重大贡献。
646年，孝德天皇颁布《改新之诏》，向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家(大化改新)。
8世纪，茶及饮茶的方法传入日本，后逐渐流行。中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活。
二、古代朝鲜和日本文化
2.古代日本文化
日本和服
唐朝仕女图
日本和同开弥钱币和唐朝开元通宝
二、古代朝鲜和日本文化
2.古代日本文化
二、古代朝鲜和日本文化
【史料实证】
日本艺术：大和绘
日本特色建筑
文学：诗歌集《万叶集》
小说《源氏物语》
材料一：文化的贫瘠落后状况，使之（日本）能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。
——依田熹家《日中两国现代化比较研究》
材料二：我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。
——孔祥民《世界中古史》
①政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。
②文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。
③思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。
④宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。
问题探究
结合所学知识探讨中国制度和文化对古代周边国家的影响。
二、古代朝鲜和日本文化
2.古代日本文化
1.地理环境及代表
①欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆 几乎处于隔绝状况。
③代表文化:玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化
②美洲的印第安人创造出自己独特的文化
三、美洲印第安文化
材料1:在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高文化。假如不是被征服的话,他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础,这一文化可以同任何其他洲的文化相姚美。
——[美]爱德华 麦克诺尔。伯思斯、菲利普。李 拉尔夫著,罗经国等译：《世界文明史》
材料2：呈现这种文化发达的原因几乎完全是因为这里具有适合农业发展的地理条件。中美洲的河谷及南美洲西北部草木茂盛，土地肥沃,气候温和,粮食自给有余。因此人口迅速增加，贸易和工业向多样化发展,城镇迅速增加，出现了以致力于开发宗教知识的牧师阶层。这些发展助长了科学与其他知识领域的发展并有助于新工艺技术的发明。
——[美]爱德华 麦克诺尔 伯思斯、菲利普。李 拉尔夫著，罗经国等译:《世界文明史》
美洲大陆为什么还会产生如此闪光夺目的印第安文化呢
地理条件优越;农业发展、人口增加;牧师阶层的出现
2.发展概况
美洲文明分布示意图
玛雅文明
印加文明
阿兹特克文明
区域 文明 时间 国家形态
中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城邦
中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散王国
南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大帝国
三、美洲印第安文化
角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是 占有特别重要的地位 建造了规模宏大的 ,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的文字
历法
其他
自然神
太阳神
玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象
阿兹特克与印加的太阳神
金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
玛雅羽蛇神金字塔
3.文化成就
三、美洲印第安文化
3.文化成就
角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是 占有特别重要的地位 建造了规模宏大的 ,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的图画文字
历法
其他
自然神
太阳神
金字塔
图画文字
无文字，结绳记事
玛雅历
知道零的概念
20进制
太阳历与太阴历
修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖
锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰
阿兹特克历法
◎印加的穿颅手术
三、美洲印第安文化
3.文化成就
材料：他们(印第安人)的耕作技术从未超过养活全体居民所须达到的最低限度，而他们的人口也很少达到东半球的人口密度。他们的工具仅用石头、木头或者骨头制成，印第安人不会冶铁矿石,尽管他们也使用金属,但几乎只用于装饰目的。他们所制造的船只有独木舟和远洋木筏。...印第安人用长矛和弓箭对付西班牙人的马和枪,显然处于极为不利的境地。......(阿兹特克人)认为战争是短期的，是为宗教仪式尽力。他们在战争中主要关心的是捕捉俘虏，用俘房的心脏祭神。因此他们发动的战役常常是礼仪上的争夺......西班牙人杀人是为了获胜，而阿兹特克人只想捕捉俘房。....由于印第安人在数万年前渡过白令海峡之后就没再与其他大陆诸民族有任何联系,所以他们在生物上变得很易受欧洲人及其非洲奴隶所带来的天花、麻疹、斑疹伤寒、黄热病和其他疾病的伤害
联内长册
——[美]斯塔夫里阿诺斯着，吴象要等译:《全球通史:从史前史到21世纪》
结合材料和所学，说明美洲文化衰亡的原因及启示。
（1）原因：:美洲在经济上和技术上远远落后于侵略者的文明;印第安各民族之间缺乏团结;捕捉俘虏献祭的落后战争观念;缺乏抵御种种外来疾病的免疫力等
（2）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流。
三、美洲印第安文化
3.文化成就
材料：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——[美]伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷21世纪》
欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响
(1)美洲印第安人在几乎不受外界干扰的情况下发展了自己独特的文化,但欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。
(2)欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化的影响几乎是毁灭性的。大批印第安人死于虐待、屠杀和疫病,这使美洲居民的人口结构发生了变化。
三、美洲印第安文化
3.文化成就
1.表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是（ ）
A．王羲之 B．颜真卿
C．柳公权 D．怀素
D
课堂练习
2.世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。下列对应正确的一项是（ ）
A．古巴比伦——最早驯化马、《汉谟拉比法典》
B．古代日本文化——桑奇大塔、《源氏物语》
C．玛雅文明——最早种植甘蔗、羽蛇神金字塔
D．阿拉伯文化——克尔白神庙、“悬诗”
D
课堂练习
南亚东亚和美洲文化
南亚
古代印度
美洲印第安文化
东亚
朝鲜 日本
成就
消失原因
政治演变
文化成就
评价
时空地位
文化成就
影响
深受宗教的影响、颇具特色
朝鲜——文化成就及受中华文化影响
日本——民族文化、中华文化影响
独立发展，缺乏交流，走向毁灭
课堂小结

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