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雅安市名山区第三中学高一下期 4月月考语文试题
（测试时间 150 分钟，试卷满分 150 分）
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第 I 卷（选择题）
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成各小题。（15分）
材料一：
近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方
面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的
社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅
仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于
多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活
世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。
（摘编自成中英《<红楼梦>的世界、人生和艺术》
材料二：
《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领
域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、
辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。
《红楼梦》成书迄今已 200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也
得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传
到世界各国，感动了不同民族的读者。
其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为
假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进
及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、
思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、
建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社
会、经济、政治小说。可以说是中国 18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国 18世纪
中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。
“红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通
古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。
（摘编自李海林《<红楼梦>赏析》）
材料三：
《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。
许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。
许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢
妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起
来这么简单的问题。
探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵
姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的
恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出
身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理
王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。
林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。
林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。
但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在
贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对
乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社
会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？
《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作
者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。
宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没
有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏
的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有
比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。
多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个
人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢
什么人，或不喜欢什么人。
（摘编自《蒋勋说<红楼梦>》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方
面。
B．《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达
到了高峰。
C．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己
的人生。
D．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁
浊的苦闷。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视
文学本身。
B．《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取
所需。
C．《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和
包容。
D．宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从
的性格。
3．《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（ ）（3分）
A．《红楼梦》的创作登峰造极，出神人化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。
B．《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。
C．《红楼梦》是中国 18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。
D．《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。
4．在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
于木匠
侯发山
于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠
有干不完的活儿——除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做寿木，这些
都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工
具走村串户，成为乡下的一道风景。
大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒弟后才知
道的。
我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗活儿，
但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去干活儿时还高接远送的。我
答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。
当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，
即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。
我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。
“别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。
我不知道师父的意思，傻乎乎地啾着他。
师父说：“只能学一样。”
我想了想，觉得油漆匠的活路简单——不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差不多，
没有多少技术含量——便说：“学木工。”
师父看着我，没再说话，算是应允了。
木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸，图纸都
在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画线时不用墨斗
不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有时候，我手脚迟一点
儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为——自己
还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地
求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。
那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们住下。
师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说
好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。”
走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我，朝着
我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来，挥舞着手中的铁
斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。谁知道，镇里没有狂犬
疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹
给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒——多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？”
我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备的料。
张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。
“你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。
张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。”
师父不再理睬他，开始选木料。
果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父说过，
高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。
梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。
师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。”
“您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火——顺手捎带的事。
“会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。
“加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。
张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户也不
吃连毛猪”的意思。
师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕我学了他
的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？”
师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余，不尽之巧
以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。
遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的
啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。”
那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。
（有删改）
【注】①巩县：今河南省巩义县。
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．于木匠手艺高超，在当地很有名气，他的日子过得从容散淡，是因为他不分农忙和农闲，总
是在走村串户揽活儿。
B．当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊重，我
没有任何的反抗。
C．于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛，但不懂
得人情世故与变通。
D．于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原则，不
想把活儿都揽尽。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开头介绍了于木匠手艺高超，活儿干不完，为下文写他的各种事迹以及人们对他的不同
称呼做了铺垫。
B．小说通过描写“我”的心理活动，如“真想撂挑子”“师父真是不开窍”等，侧面衬托了于木匠的
人物形象。
C．小说在描写于木匠时，运用了多种描写方法，如语言描写、动作描写、神态描写等，使人物
形象立体饱满。
D．小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增强了故
事的生动性。
7．“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（6分）
8．假如你是一位民俗文化研究者，读完这篇小说，请你谈谈于木匠所代表的传统手艺人身上，承载
了哪些精神文化内涵。（6分）
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。（24分）
文本一：
衰公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其
事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林
国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国
有大事，则必起而治之；国无事，则退而客贤，灵公悦而敬之。又有大夫史鰌，以道去卫，而灵公
郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”
子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤
者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？
进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己
之才者也。”
一《孔子家语·贤君）
文本二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”
齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省
易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”
伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故
明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，
罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞年
左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。”
——《说苑·君道）
9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
虽 A有 B尧舜 C之明 D而 E股肱 F不 G备 H则主 I恩 J不流 K化泽 L不行
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国
家。
B．“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。
C．“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。
D．“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的
贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。
B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者一一鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强
调了虚己举贤的重要性。
C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法
省”等方式，实现天下大治的目标。
D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤
能的结果。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）贤者进以显荣，罢者退而劳力。
（2）而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。
（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。
13．请结合两则文本谈谈你对为君治国之道的认识。（3分）
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。（9分）
临江仙·夜归临皋①
苏轼
夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，门都不应，倚杖听江声，
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹③平。小舟从此进，江海寄余生。
【注】①这首词作于苏轼被贬黄州的第三年。②东坡，在湖北黄州古城东，苏轼在此筑雪堂五间。
③縠（hú）纹，比喻水波细纹。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮，他回家时仿佛已是三更时分。
B．家童早已睡熟，鼾声如雷，苏轼反复敲门而无回应，他只好独自倾听江声。
C．苏轼感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘却烦恼，专心于建功立业。
D．苏轼静夜沉思，豁然有悟，他要将自己有限的生命融入无限的大自然中。
15．这首词的“小舟从此逝，江海寄余生”与《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”在
表达的思想情感上有相似之处。请简要分析。（6分）
四、名篇名句默写
16．某版《论语》选读教材在收录《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章时，因排版疏漏，致使
文本缺失。请根据你对原文的掌握，填写相应的文句。（5分）
（1）文中写子路的志向体现对“合乎礼仪的行事准则”的重视的句子“_________________。”
（2）冉有在陈述自己的志向时，强调注重礼乐教化：“_______________，_______________。”
（3）曾皙的志向“_______________，_______________，咏而归”得到了孔子的赞赏。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。（19分）
近几年，一种新时代产物慢慢成为人们的“就饭新宠儿”（ ）。以手机等便携电子产品为
播放载体的互联网视频内容，因其往往在就餐时间被播放，且具有较强的娱乐功能，而被称为“电
子榨菜”，如电影、电视剧、短视频等，形式 ① ，其“下饭”功能与早在 30年前出现在电视机上
的“黄金档”节目有着异曲同工之妙。
它虽然也许并不能让你食指大动的欲望，但是很多人都已经亲自切身品尝过这一“美味佳肴”
了。（ ）？临床心理学家索菲·莫特博士在研究中提到，“当人们咀嚼着食物，看着喜欢的节目
时，这种双重幸福的感官体验可以更好地放松大脑，因为它们能同时加快多巴胺这种快乐化学物质
的分泌速度。”此外，这也与当地的文化有着 ② 的联系。在物资丰富的地区，“电子榨菜”的出现
几率会更大。
电子榨菜的流行，是技术时代不可回避的文化现象。它既爆露了现代社会的精神困镜，也蕴含
着创新的可能。当我们学会在“刷视频”与“读经典”之间切换，在“即时快乐”与“持久成长”
之间决择，或许就能找到属于这个时代的文化平衡之道——让电子榨菜成为生活的调味剂，而非替
代正餐的“精神代餐”。
17．下列词语与文中加点的“电子榨菜”得名方式最接近的一项是（ ）（3分）
A．文化快餐 B．丝竹管弦 C．懒人沙发 D．水晶项链
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过 15个字。（4分）
20．文中画波浪线部分有多处表述不当，请指出两处并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不
得改变原意。（4分）
21．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）
第 II 卷（非选择题）
六、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”
自古以来，不怠慢，不苟且，慎重地对待自己所从事的工作和学习，一直都是中华民族的传统
美德，我们称之为“敬业”。这个“业”可以是行业，可以是事业，也可以是学业……
请结合以上材料，谈一谈你对“敬业”的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800
字。
参考答案
1．C 2．D 3．B 4．①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视
个人突破环境限制的解放能力。
②探春聪明、大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，
处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。
③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。
5．D 6．A 7．①讲述故事：小说故事是由“我”讲述出来的，且是第一人称限知视角，使故
事情节真实可信；
②推进情节：“我”是事件的参与者，本文主要围绕“我”向于师傅学徒这一过程，推动故事情节发展；
③衬托人物：小说主人公于师傅的性格，由于“我”的存在而更加鲜明立体。 8．①手艺精湛，精
益求精。于木匠的木工手艺是传统农耕文明的智慧结晶，制作各类家具满足乡村多元需求，传承民
间实用技艺。②诚实守信，真诚相待。与雇主约定、诚信相待，彰显乡土契约精神；对徒弟宽严相
济，真诚待人。③讲求处世智慧，为人之道。“凡事留有余地”遵循中庸、内敛的儒家思想，是传统处
世哲学在民间手艺人身上的体现。
9．DHK 10．B 11．C 12．（1）有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能
的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。（2）卫灵公在郊外的馆舍住了三天，琴瑟等乐器
都不曾动用过，他一定要等到史鰌到来后，才敢进入内室。（3）越过别国而把远地当作边邑，您知
道那是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
13．①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。
②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。
③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。
14．C 15．“小舟从此逝，江海寄余生”，词人愿驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安度自
己的余生，获得精神解脱，体现出词人潇洒旷达的思想感情。“人生如梦，一尊还酹江月”，人生犹如
一场梦，且洒一杯酒凭吊江上的明月，词人以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦的感慨，体现出
潇洒旷达的思想感情。
16． 且知方也 如其礼乐 以俟君子 浴乎沂 风乎舞雩
17．A 18．示例：①不一而足 ②千丝万缕 19．示例：甲，它就是“电子榨菜” 乙，为什么
人们会钟爱“电子榨菜” 20．①将“它”放到“虽然”之前。②“让你食指大动的欲望”改为“让你食指
大动”或“让你产生食指大动的欲望”。③“亲自”和“切身”删去其中一个。 21．爆——暴 镜——境
决——抉
22．例文：
承敬业精神，书人生华章
鲁迅有言：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。这就是中国
的脊梁，在中国脊梁身上，都有一种共同的精神——敬业精神。古今成大事者，不惟有超世之才，
亦必有敬业之精神，方可书写人生之华章。
忆往昔，风流人物，谁不具备敬业之精神？循着古人的来路，有少年于谦立志报国，他深知“业
精于勤荒于嬉”的道理，于风云变幻的紫禁城平步青云，升至兵部右侍郎；在看宋濂，天大寒，砚冰
坚，敬学业，弗之怠，终成一代美名。追溯近代旅途，敬业精神支撑了多少仁人志士的前行，他们
怀着“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的信念，勤勤恳恳，建立了不世之功。曾记否，毛主席以
枪杆为灯，用工农武装革命照亮中国前路；曾记否，鲁迅用白话文为剑，刺破封建的束缚与禁锢；
曾记否，陈独秀以报刊为利器，介绍西方的科学与民主。因为敬业精神，因为责任与担当，前辈们“横
眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们都扼住命运的咽喉，靠敬业精神，不怠慢，不苟且，书写了
自己人生华美的篇章。
看今朝，时代英雄，谁不秉承敬业精神？2000年冬，新冠疫起，九州蒙尘，许多逆行者星火
驰援，他们发扬敬业精神，把敬业镌刻在奉献的坐标轴上。一封封请愿书，承载了白衣天使的赤胆
仁心。他们扶生命大厦于既倒，力挽狂澜于将倾，成了这个时代的巍巍灯塔，用忘我的敬业精神彰
显了他们的人生价值。敬业不仅是对社会的责任与奉献，同时也是对个人的磨练，对国家的奉献。
校长张桂梅用自己平凡的双手，在自己的岗位上勤勤恳恳，托起山村女孩儿的求学梦想；当代愚公
毛相林向悬崖绝壁挑战，带领村民开辟出脱贫致富的天路；新时代铁人王启民宁愿把心血熬干，也
要让油田稳产再高产……数千万平凡而伟大的人，秉承敬业精神，走过创业的筚路蓝缕，历经改革
的时代大潮，挺过疫情的艰难险阻，让家国也让自己凤凰涅磐，浴火重生。
欣逢盛世，当不负盛世。正值青春的我们，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，更应
“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”。继承、发扬中华民族的敬业精神，不怠慢，不苟且，以小我
之肩，担大国职责，在敬业精神的指导下，做到嘉木无愧栋梁，以平凡之躯力争中国之富强。
乘风好去，长空万里，直下看山河。且看泱泱中华大地上，无数青年奋斗拼搏，继承敬业之精
神，书写人生之华章。

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