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从“有用之物”到“共感之象”
马的普及不仅带来了速度与力量，更催化了生活方式的深层吏革，
战回时期，西对北方游牧骑兵的压力，赵式灵王力推“胡服骑射”，以贴身短衣、长裤、皮
时问150分钟，满分150分
靴取代党艳大袖的深衣。衣者之变使人马结合更条密，大幅提升了骑射的机动性与战牛
力。这不仅是军事苹新，更标志着中原主动吸收草原民族的经验与智慧，并将其转化为自
一、阅读(72分】
身发展的内在动力。
(一}阅读1【本题共5小题，19分)
在中回传统的“观物取原、立象尽意”中，马既是道路开畔与秩序建立的参与者，也是情
阅读下面的文字，完成1-5题。
感与趣象的永栽体。当马深度进入人们的生活、礼制与审关，它就从“有用之物”升华为“共
材料一：
总之原”。
在中华文明波进的历史长河中，马的引入与驗合，推动了一场势越数千年的深到支苹
〔藕远自中国民族报（文物中的马，见正中华民蔗交散之路）)
从车马坑中精政的木质轮毅，到（辱使图》上驰骋传信的飞骑：从茶马全牌“阴阳合符”所见
材料二：
证的严密制度，到唐三彩马所映射的盛世气意，这些无声的文物共同讲送者一个宏大的主
回首几千年的农耕时代，马是人的重要伙伴，京征着敏慨、迅摸、快连
題：中华民族如何惜马的奔酶贯通道路、巩因脚度、联结四方，景终将广表土地上的人弭：
马，曾经拉拽过时代的早铧，转动过历史的车轮。马用自身的热能把人们张进了现代
聚为血脉相连、生生不惠的“我们”
化的门前，人们索坐着汽车、火车飞弃而去，再回首识爽骏马巴成为远去的风景，成为古近
当马从运输工县升华为文化盛聚，进而深深此入中华民族的集体记忆，它便不再只是
边西风里怅然若失的瘦马了。
历史的参与者，更成为理解中华文明何以延锦、何以社间的一把密钥
在上古的及光里，飞驰的玻马最早耿栽的是黄帝的英姿。马和黄帝结缘是因为黄帝手
从家马传入到车马礼制
下有个王亥。王亥是个精细人，他最早将野马因养起来替人折地。不承想有一天马图里同
据考古发抵和研完考证，中回早期家马主要来自欧亚草原，之后持续进行繁有改良。
进个不速之容，一只斑搁的豹子咬死了一匹马。王哀闻声而起，豹子已经追离。愤超的他
马匹在中国早期社会中主要应用于战争、奈花与贵族仪仕，并逐渐流支为礼制符号。
找出一匹马，飞身而上，狂奔追去，迫上了，用手中的利新片死了那厮。不说王哀复仇的海
商代吃物，”幸一马”组合已趋成熟并形成制度，欣西西安老牛城、河南安阳臣婆、山东膜州
火创造了天下第一骑，单说黄帝得知后大喜过望，既然骑马可以追走狗子，为何不骑马並击
前拿大等造址中，均可见到“一车二马”的稳定配置。至西周时期，车马陪葬与车辆装体造
敌人？就这么，骏马成为黄帝的坐骑，成为觉帝将士的坐骑。后朵，黄帝打败黄尤，定书记
一步成为身份与等级的重要标识，并形成了完各的车马礼制。笼头、去铃、车轮等物不仅彩
牧是调动了熊、孟、貔、外、艇、虎年6种惩普为之征战，共实那需卖这么多猛兽仅有骏马就
足礼仪，更承载权力摩征与社会铁序的共同认知。
够了，就可以用人们前所未有的这度，出共不意，文其不备，胜奈也就将操在手里。或计，事
车马之制，亦映照帝王气度格局。历史上，秦始皇以青的展铸征战车马，显示其粉扫六
实也就是这样，只是时兵那莊枯拉书一般的泣厉文势，让人心惊，让人肉跳，让人觉得非店、
合、定品一统的武功与自信：汉式帝则以要企钢马，萝呈共对交通网路与边酸资源的深远整
紧、航、热、但、虎而不能为之！
合，展现的是天下贯适的视野与筑治智慧。
从此，马走进了人类的世界，折日拉车供人衣食，奔驰狂战给人权势。谁朔有丁骏马
从驿传体系到茶马互市
谁就拥有了生存的活力：谁圳有了骏马，谁就圳有了制胜的动力！战国时期，七強中的赵国
当马成为交通工具，意味着人霖流动与信息交换的半径进一步拓辰，不同区域、不同民
北泳边塞时常受到胡人的侵扰，逼得赵式灵王不得不近行胡服斯特的大变平。胡人侵扰菲
族的生产方式、器物技术与观念经险开始更氛紫地相遏、碰被与融通。
什么？骑兵。胡服骑期骑什么？骏马。原来径略和反径略的力量都是發马。以马制马，使
在古代社会，马的“速度”是国家信息与政令传递的生命线，驿传制度周而成为治理作
赵回稳固了边塞。越甙灵王这一招不但使自己名扬天下，而且路后世树立了彬样。复制这
系的重要支挥。甘肃敦煌悬泉置速址出土的汉代（传驿马名籍》简，详实记录了当时驿站对
一招妥成功的是汉武帝，他一举斜决了西汉是头疼的难题。达个难题和处国变车前不无相
马匹的严格管理，每匹马均登记于名斋。目前出土的汉简中可见大量购马记录，价格在“六
似，边惑要县道受径扰。汉武帝之前，西汉忍气年声不敢反击，筑何？目力我微，堂堂天于
商”之中最高，可见议王朝对马匹使用和行理的高度重视。
坐驾竞找不到毛色一样的马区。议武帝主政后大举反击，大获全胜，嫁何？同势经大，一次
除了加達信息传递，马巴也深度参与经济交换，推动疗区战责源与文化的互通与交融
反圭就出动10万铁骑。国力的较量，不比别的，比的就是马。谁的马匹多，谁的马到浮，谁
从店宋到元明清，茶马互市延续千年，成为中原农耕人群与西苏、北部游牧人砾之问制度化
就拥有了征服天下的力量。
的贸易形式。在此基础上形成的茶马古道，以马蒂为主要运输力量，成为西南地区民问链
将狼马的力量放大到板致的是成吉思开。他和他的于孙组建了一支强大的晰兵部队，
济文化文流的重要走席。
最多时竞达到4万人。蒙古军制胜的法宝是马，之前金军南下立国的法宝是马，之后清军
茶马互市与茶马古道相互交织，形成贸易网路与交通网络共生共荣的格局，使农耕与
入关取代明朝的法宝还是马。马，骏马，虽然不曾主宰过历史。但是，人却靠马燕得胜利，
游牧区战在持峡往来中逐步形成稳定相依的经济共同体，也为多民族文化的交流融通铺设
主￥了历史。
长远的道路。
(摘编自乔忠廷（马年里的文化怀想）)
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第2页（共8页）
口口口 口

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