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广东肇庆市德庆县香山中学2025-2026学年第二学期高二年级第一次教学质量检测语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。
《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。
所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。
曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。
当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。
但是《红楼梦》是小说，是文学艺术，而不是哲学也不是史学，所以它的表达方式不是哲学语言，也不是“本纪”“列传”。《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。所以，要从《红楼梦》中寻觅我们上面所说的各项内容，从字面上是找不到的。这须要读者从人物形象、故事情节和语言中仔细体味琢磨，才能悟出它的真意。所以读《红楼梦》须要细心读、反复读，耐心参详。
（摘编自冯其庸《读＜红楼梦＞》）
材料二：
鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。
构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。
比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。
（摘编自王博《＜红楼梦>的悲剧让美好的东西获得根基》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》以宝、黛爱情悲剧贯通全文，同时也展现了康、雍、乾三朝的社会生活图景。
B．曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避“伤时骂世”，但仍有较强的社会批判意义。
C．金陵十二钗所认同的不同价值最后都无一例外地落空，这体现了小说的悲剧性。
D．价值的毁灭才构成真正的悲剧，而在众多的悲剧要素中，不幸和死亡是不可或缺的。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．宝、黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。
B．《红楼梦》是文学艺术，通过塑造典型形象表达思想，语言生活化，但如果只从语言或形象的表面来阅读，很难品出其作品主题的深刻性。
C．早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。
D．十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现曹雪芹对封建社会揭露的一项是（ ）
A．薛蟠纵容豪奴打死冯渊，冯家告状要为冯渊讨回一个公道，“至次日坐堂，勾取一干有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决”。
B．贾宝玉邀请秦钟进贾家私塾一起学习，“秦业（秦钟父亲）细思，秦钟此去，学业料必进益，只是宦囊羞涩，那贾府上上下下都是一双富贵眼……说不得东拼西凑的，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟来代儒家拜见了”。
C．张家因张金哥婚配惹下事端，请求王熙凤办事，王熙凤不过让手下人以贾琏的名义写了一封信，“那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。……这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。”
D．黛玉得知宝玉从宝钗家来，“冷笑道：‘我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞了来了。’说着，便赌气回房去了”。宝玉以“亲不间疏，先不僭后”的道理来说服她，林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”
4．材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。
5．有人认为《红楼梦》的悲剧产生的原因，一是人生见地之不同，二是兴亡盛衰之无常。请结合材料以“宝黛爱情”为例加以说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
过冬
红柯
老头喜欢外边的空气，喜欢他这个宽敞的大院子。土房顶上那个瓷罐烟囱还在，跟土炮似的很威风。煤块躺在土房里，跟躺在煤窑里差不多。四棵树煤矿他去过，那些煤全躲在山包里，一条小铁轨通进去，煤块很不情愿地被拖出来。拉到他这里，是煤的福气，他会善待它们的。
雪就是这时候落下来的。一群群雪片静悄悄的伞兵似的，拖着胀鼓鼓的白降落伞来到老头身边，惊醒了他的思绪。
一辆车摇摇晃晃开到门口，老头知道那是儿子的车。车上装满煤，煤块黑亮而粗壮，跟山里的熊一样，老头几乎能听见煤块粗壮的出气声。
他们回屋里，丫头做揪片子，到处都是羊肉和皮芽子的香味。老头问儿子：“办好啦？”儿子说：“那是个好单位，在市中心，妹妹明天就可以上班。”
儿子叮咛爸爸天冷不要出去乱跑，“我分到了房子，就把你接到奎屯去。”老头说：“我喜欢这里，跑奎屯去干什么？”儿子说：“你儿子你女儿在那里工作，你肯定要在那里安度晚年。”
丫头说：“爸，我走了房子里就剩你一个了，你不孤单吗？”
老头笑了：“我不孤单，你到奎屯才孤单哩，谁也不认识。”
丫头说：“不会的。我在电视上见过奎屯，城里很热闹。”
“年轻的时候应该到热闹的地方去生活。”
丫头说：“我回来给你买肯德基、巧克力蛋糕。”
“我不吃那些洋玩意儿，有羊肉有皮芽子就够了。”
“那东西吃了一辈子你还吃呀。”
“不吃羊肉不吃皮芽子，就没什么好活的。”
儿子把妹妹的行李搬到车上，坚决不要老人送。老头就站在门口，看着车子消失在白雪中。
老人到前边的土房子里，从煤堆上搬下一个大煤块。老头听见的全是刷刷的落雪声。雪越落越多，院子彻底地白了。
炉子里的火焰扑轰扑轰，跟健康人的心脏一样。老头不是心急的人，他有耐心，等火那种轰轰声衰弱下去。炉膛里静悄悄，老头心里也静悄悄。炉子这么谦虚绝不是因为它弱，而是它沉得住气。老头捅捅炉盖，火烬渗出岩熔块的红光，可炉子有个结实的铁壳，跟堤坝一样把波浪滚滚的洪流压向远方。冬天的房子就靠这炉子支撑。火烬很瓷实，像牝马胸前的筋肉。老头上了年纪，可还是喜欢结实有力的东西。这么棒的火他很放心。
老头夹一块煤，像给一个壮汉递一块烤羊腿，动作豪迈大方。炉子有个好胃口，跟吃果子似的把一桶煤咔嚓光。老头绝不让它们冲出来，他把他的大铁壶搁在上边，火焰被压进火墙，沿着远程火炮的膛线射向屋顶射向寒冷蔓延的各个角落。寒冷覆盖整个冬天，却对房子无能为力，房子里有他这样的老头和炉子。炉子是他的机关枪是他的大炮。老头当过志愿军，跟联合国军打过仗，他知道一挺机枪完全可以守一座山头。
老头忍不住把脚搁在炉子上，就像把脚搁到牲口身上一样。他种过地放过牧，牲畜身上那种暖烘烘的感觉很诱人。一个烧得很旺的炉子就跟一头黄缎般的牛犊一样，就跟浑身雪白的儿马一样。
老头睡觉前关了灯，炉子一下子到了暗处，像一头熊进入幽暗的林子。
天快亮了。老头摸下床，拨开炉子，火焰又困又乏，老头只给它几块煤。很快有一股蓝色火苗蹿上来。大清早就要这种火苗，一脸淳朴的蓝色，像个新鲜的婴儿。老头真想抱一抱，只是他的手又干又黑，伤痕累累。可蓝色火苗不嫌弃，吮着炉子似的吮他丑陋的手。蓝汪汪的火苗从手指爬到手背，照亮手背上唯一鲜嫩的东西——血管。老头的血管还是新鲜的，老头知道这是唯一陪他去死的东西了。身上的其他部件都坏了，不能用了，唯有血液能流到生命的尽头。
丫头真是好丫头，头月发工资就买了肯德基和巧克力蛋糕。老头啃着鸡腿，喝着奎屯特曲：“真有意思，老子跟美国人打过仗，现在又吃美国鸡。”
丫头带着哭腔：“爸爸，你太孤单了，我下月给你买收音机。”
“我不孤单，我有煤有炉子，我过得很好。”
丫头看出来了，炉子成了爸爸的宠物，临走前，拿抹布蘸着水把炉子上下擦一遍。
过了几天，儿子又给老人带来一只宰好的羊。老头先给炉子添上煤，他要炉子跟他一起用餐。下雪的日子，羊肉的香味就显得特别鲜美。老浓烈的羊肉味儿冲出屋子，冲到很远的地方。老人走出院子，走到白茫茫的雪原上，嘴巴和喉咙一下子清爽了。积雪的气息真厉害，一直透到肠子里，五脏六腑像洒了清水，潮润润的。
老头迷恋这个冬天，他从来没有过过这么好的冬天。
积雪不怎么白了，悄然变暗，有些地方雪成了干粉。这样下去，炉子也不用烧了。
儿子来接老人。儿子在奎屯分了房子，三室一厅，有暖气有煤气。老头还是那句话：“没有炉子没有煤，日子怎么过呀？”老头问儿子：“暖气能不能接到炉子上？”儿子说：“能。”老头说：“接上暖气我还要烧煤。”儿子说：“你烧什么都行。”“我只烧煤，煤烧起来可好听了。”
到了奎屯，新房子用不着炉子。炉子放在楼道里，老头蹲在它跟前一蹲就是大半天，听了很久，也听不到煤块燃烧时那种雄壮的声音。儿子只好给炉子装上四个滑轮，把它挪到老头床前。老头出去的时候，炉子轰隆隆跟在后边，像凶猛的猎豹。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．在老头的眼里，满车的煤块就像“山里的熊”，突出煤块蕴含着旺盛的生命力，为后文写炉火的强劲做好铺垫。
B．儿子和丫头反复劝说老头搬去奎屯，与老头对乡村生活的眷恋形成强烈对比，说明两代人观念存在严重冲突。
C．老人先说“我不吃那些洋玩意儿”，后来却边笑谈战争，边啃“美国鸡腿”，反映老人有时口是心非、容易妥协。
D．“他从来没有过过这么好的冬天”，暗示老人是从物质贫乏的岁月一路走来的，直到如今才算是过上富足的生活。
7．关于文中描写“雪”的文字，下列说法不正确的一项是（ ）
A．将落雪比作“静悄悄的伞兵”，不仅形象地描述出雪的形态，也生动反映了老人看雪的视角。
B．特定场景中的雪渲染出特定的气氛，如儿子、女儿走后“雪越落越多”，烘托老人内心的悲凉。
C．老人感受积雪气息时“五脏六腑像洒了清水”，享受寒冷的细节反映老人精神气质的独特性。
D．从初雪降落到积雪悄然变暗的跨越，构成情节向前推进的时间暗示，也正好呼应题目“过冬”。
8．丫头与老头的两次对话都谈及“孤单”。两人对“孤单”的理解，有何本质的区别？请结合文本简要分析。
9．有人说，老人对炉子的痴迷体现了他对记忆以及传统的坚守。请结合文本，谈谈你对这一观点的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？……人生如朝露，何久自苦如此！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自《汉书·苏武传》）
材料二：
傅安，字志道，太康人也。以县吏起家，历四夷馆通事舍人、鸿胪寺序班。洪武二十七年，转兵科给事中。明年，复迁礼科都给事中。永乐初，时西域撒马儿罕弗宾，上遣安持节往使，至其国，以顺逆祸福谕之。撒马儿罕酋长固不服，且讽安使降。安曰：“吾天朝使臣，可从汝反邪？”酋长怒，因羁留虏庭凡十三年，艰苦备尝，志节益励。酋长知终不可屈乃以礼送还国因献名马珠玉以谢自是王贡遂通。
安既归，以老病不能任事，恳乞骸骨。上悯之，赐一品服致仕，仍令有司月给米十二石，与仆八人。宣德四年，卒于家。初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。同行御史姚臣、太监刘惟俱物故，官军千五百人，而生还者十有七人而已。
论曰：“昔汉苏武使匈奴，十九年始归；今观傅安事，亦何其相类也。夫事之遭值，有幸不幸耳。幸而事济，完名全节，何必于死？不幸而临难，岂求苟免？是故子卿、志道之不死，其致一也。要之不辱君命，自靖其志而已矣。”
（选自焦竑《国朝献征录》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。
酋长知A终不可屈B乃以礼送C还国D因献名马E珠玉以谢F自是G王贡遂通
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．固，固执、顽固，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”意思不同。
B．因，于是，与《苏武传》中“因厚赂单于”的“因”意思相同。
C．以，因为，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地”的“以”意思不同。
D．乞骸骨，古代官员请求退休的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，与“致仕”“告老”的含义相近。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏武被匈奴扣留后，历经幽禁、流放等磨难，断绝饮食仍坚守气节，牧羊北海时始终手持汉节，尽显忠诚。
B．李陵受单于之命劝降苏武，告诉其即便坚守气节，也终究归汉无望，人生短暂，不必自寻苦果，却被苏武以君臣之义严词拒绝。
C．傅安出使西域时，面对撒马儿罕酋长的劝降，直言拒绝，被扣留十三年，虽备尝艰苦，却始终坚守志节不屈服。
D．傅安归朝后因老病请求辞官，皇帝不仅未应允，还对其加官进爵，最终傅安在任上去世，其忠节得到了朝廷的认可。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
（2）初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。
14．结合两则材料，简要概括苏武与傅安得以“完名全节”的共同原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成小题。
病起书怀①
陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
【注】①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联叙事、点题，“病骨”“纱帽宽”“孤臣”生动地塑造出了一个病体瘦弱、客居江边的诗人形象。
B．颔联为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近。
C．颈联中“庙社”和“和銮”皆用了借代的修辞手法，“庙社”代指宗庙和社稷，借代国家、朝廷，“和銮”代指君主御驾亲征，收复祖国河山的景象。。
D．本诗和《书愤》均作于陆游闲居之时，本诗从衰病起笔，《书愤》紧扣“书”字，抒发自身感怀。
16．本诗和《书愤》尾联都化用了《出师表》的典故，但借以表达的意思和情感均有不同，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）高适《燕歌行并序》“_________，_________”两句中，战士的流血牺牲和主将的骄奢淫逸形成鲜明对比。
（2）陆游《书愤》的“_________，_________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。
（3）屈原把老百姓的生活时刻挂在心头，《离骚》中他伤心感叹：“_________，_________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。
麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食，密集的麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长保驾护航。麦芒还有帮助繁衍功能。①麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过的动物皮毛，②动物迁徙时，③粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，麦芒有保护功能。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦穗折断，提高小麦的抗倒伏能力。
令人意想不到的是，麦芒竟然还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌桨期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。
小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着（ ）的作用。
18．下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是（ ）
A．“扎手”中的“扎”读作zhā，意为刺；“倒伏”中的“倒”应读作d o，意为位置上下翻转。
B．“针尖对麦芒”引用俗语，既写出了麦芒尖锐的触感，也巧妙引出下文对其防御功能的介绍。
C．“生存利器”运用了比喻，将麦芒比作武器；“光合小能手”运用了拟人，赋予麦芒人的称谓。
D．“迁徙”书写正确，指为了觅食等而迁移；“灌桨”应为“灌浆”，指作物籽粒养分积累的过程。
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
20．文中第三段还有哪些文字传递了“意想不到”的意思？请简要分析。
21．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．无可替代 B．不可或缺 C．至关重要 D．独一无二
22．有同学认为第四段画横线句中的逗号可以去掉，且不妨碍文意，你是否认同？请说说你的看法。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在2025年春节档电影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋予了影片现实意义。《哪吒2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传统文化是创作者重要的创作源泉。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
B 2．A 3．D
4．①综合运用引用论证、举例论证等方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。
②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。
③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。
5．①宝黛爱情的毁灭，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同，他们誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。
②宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝黛爱情的灭亡。
A 7．B
8．①女儿认为，老人独自在家是孤单的，而城市的热闹能消除孤单。她理解的“孤单”是物理空间的冷清，独自一人。
②老人认为，“谁也不认识”是孤单的，“有煤有炉子”，感到自足快乐，就不会孤单。他理解的“孤单”，是精神世界的格格不入、不快乐。
9．①炉子被老人比作“机关枪”“大炮”，用来对抗寒冬，可以唤醒老人当志愿军的青春记忆。（或：炉子被老人比作“黄缎般的牛犊”，可以唤醒老人种地放牧的青春记忆。）老人痴迷炉火，其实是用缅怀青春来对抗衰老带来的遗忘。
②炉子与烧煤、铁壶煮水，吃羊肉等农耕文明的生活传统有关，这与城市使用“暖气”的现代生活形成对照。老人到城里后也要带上火炉，体现了他对生活传统无法割舍的情结。
BDF 11．B 12．D
13．（1）苏武迁移到北海后，匈奴断绝了他的粮食供应，他就挖野鼠穴中藏的草实充饥。
（2）当初，傅安出使西域的时候，正当壮年，等到他回来的时候，胡须和眉毛全都白了。 14．
①都忠于使命，完成了自己出使的任务。
②都坚守气节，不向敌方屈服。
③都坚韧不拔，被困十多年，备尝艰辛，但始终没有被打倒。
D
16．《病起书怀》尾联的意思是，诸葛亮北定中原之志的《出师表》古今传诵，诗人夜半时分依然挑灯细读。蕴含诗人即便生病远谪依然渴盼收复山河，使国家统一的爱国之情。
《书愤》尾联的意思是，诸葛亮的《出师表》名传后世，千年以来有谁能跟诸葛亮相提并论呢？表达诗人渴望自己能像诸葛亮一样率军北伐、报效国家的希冀与壮志难酬的悲愤。
17． 战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
18．A
19．第①句：“路过的动物皮毛”改为“路过动物的皮毛”；
第⑤句：删去“通过”。（或：第⑥句：删去“使得”。）
20． “竟然还是”说明光合作用是麦芒的隐藏功能，是不熟知的；
“甚至高于”通过对比专门进行光合作用的叶片，指出麦芒有优势，突破固有认知。
D
22．示例一：认同。去掉逗号能使这句话更通顺地表达，语意重心落在“平平无奇”，与上文相衔接，且语言更贴合说明性文字的特征。
示例二：不认同。逗号让麦芒的小和平平无奇形成语意的递进，使惊叹和赞赏不断蓄积，并在后面的转折中显现出来。
23．例文：
以传统文化之泉，润创作创新之田
当《哪吒2》的光影在银幕流转，那声“不知天高地厚”的呐喊穿透时空，与蒙古族呼麦的苍劲、侗族大歌的清越交织成歌。这部电影的火爆提醒我们——传统是深潜的泉眼，创新是奔涌的江河，唯有让千年文脉在当代创作中奔涌，方能浇灌出真正的艺术之花。
传统文化的长河里，处处沉潜着创作的珠贝。《诗经》三百篇如先民凿刻的星图，“蒹葭苍苍”的水雾至今仍氤氲在现代诗行，“坎坎伐檀”的回响始终震颤着现实主义的琴弦。沈从文笔尖的湘西，是吊脚楼木榫里渗出的桐油香，是端午龙舟劈开的沱江水，更是将辰河巫傩、西兰卡普织进文字肌理的匠心。这些作品证明，传统文化从不是博物馆里的标本，而是流动在民族血脉中的基因。
当代创作的版图上，传统文化正焕发新生机。《黑神话：悟空》让金箍棒在数字引擎里划出流光，花果山的水帘洞倒映着《山海经》的奇幻，七十二变的神通里藏着道家“阴阳相生”的哲思，玩家在手柄的震动中触摸到东方美学的脉搏。舞剧《只此青绿》以腰肢为笔、水袖为墨，将《千里江山图》的石青赭石化作跃动的舞姿，那一抹青绿既是古画的原色，更是当代人对山河之美的深情凝视。当传统元素合理运用现代载体，便能碰撞出穿越代际的文化共鸣。
然而，传统文化的活化绝非简单嫁接，而是一场灵魂的对话。《哪吒2》没有困守“剔骨还父”的传统叙事，而是让哪吒的叛逆生长出当代精神——对陈规的质疑、对自我的坚守，将古老神话的种子播撒在现实土壤，长出了属于这个时代的枝芽。科幻小说《时空画师》更显巧思，让《千里江山图》的颜料成为穿越时空的密码，历史的厚重与科幻的空灵在笔墨间交融，恰似用现代思维为古画装裱了一层未来的画框。这种创新，是创作者站在传统的肩膀上眺望远方，让文化根脉在时代语境中自然生长。
站在青春的渡口，我们既是传统文化的继承者，更是创新创作的生力军。当我们在《楚辞》里读懂“乘骐骥以驰骋”的豪情，在书法中领悟“屋漏痕”的自然之道，便已在心田播下文化的种子。而真正的成长，是敢于用年轻的视角重释传统，让传统的清泉持续注入创新的河道，唯有如此，方能让文化之舟载着民族的精神密码，驶向更辽阔的未来。
答案第1页，共2页

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