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广东肇庆市德庆县香山中学2025-2026学年高一下学期4月
质量检测语文试卷
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝玺符节降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。
十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
（选自《史记·高祖本纪》，有删改）
材料二：
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（选自《史记·项羽本纪》，有删改）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦王子婴素车A白马B系颈C以组D封E皇帝F玺G符节H降轵道旁
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．封，指“封存”，与“又欲肆其西封”（《烛之武退秦师》）中的“封”意思不同。
B．族，指“被灭族”，与“族庖月更刀”（《庖丁解牛》）中的“族”意思不同。
C．弃市，古代一种刑罚，在人群集聚的闹市对犯人执行死刑，以警示大众。
D．意，指“料想”，与现代汉语“出其不意”中的“意”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．沛公进入咸阳后想留在秦宫中休息，在樊哙、张良的劝阻下，沛公封好秦宫中的贵重宝器财物，军队退回到霸上。
B．沛公进入关中后与民约法三章，赢得了秦地百姓的拥护，秦地百姓争着送来牛羊、美酒、食品慰劳士兵。
C．曹无伤想要求得项羽的封赏，把沛公想在关中称王一事告诉了项羽，不料项羽把曹无伤告密一事告诉了沛公。
D．古人以“南向坐”为尊，“东向坐”次之，从材料二中“亚父南向坐”可以看出项羽对亚父范增的尊重超过了项伯。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
（2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
5．沛公为什么不杀子婴？请结合材料一概括说明。
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二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
今天，国人往往认为儒家教育教学主要遵循单向度的强制灌输模式。我们如果仔细研读一下《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的记载，则有可能会稍稍改变我们对儒家美育教学实践的固有看法。
这则案例是《论语》所载孔子教育实践的常态，孔子并没有要求学生以他的理想为人生理想，而是让学生畅谈各自的志向。但孔子对各位学生的志趣仍有他自己的评判。对于子路、冉有、公西华或为政或司礼的社会理想，孔子既不加赞许，也不予否定。很显然，这样的社会理想虽符合孔子对弟子们往日的教导，但并不是孔子心目中人生的终极状态。只有在曾皙描述完他颇具人生审美化效果的志趣后，孔子才“喟然叹曰：‘吾与点也！’”在徐复观看来，曾皙和孔子之“言志”，都达到了仁的道德精神与乐的审美精神相融合的至高人生境界。根据徐复观的理解，孔子的这次教育事件是一个典型的审美教育案例，通过曾皙的言行和对此的肯定来向其学生施以审美人格的濡染与熏陶。在此孔子并没有向任何一个学生灌输什么理念，整体的教学氛围也极为平等融洽。尤可注意的是曾皙对孔子的回应，没有立即以语言作答，而是“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”：从中我们可以看出曾皙在老师面前并不唯唯诺诺，而是敢于表现自己的个性；同时我们发现曾皙是以感性的音乐作导引，然后才开始用语言来描绘他心目中至乐的人生审美境界，并且这种描绘亦非抽象语言的概括，而是形象化的对艺术人生的审美描摹。朱熹曾高度评价曾皙的这一理想境界，谓其“天理流行，随处充满，无少欠缺。……其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外”。朱说不仅点出了曾皙之志意在言外的艺术旨趣，还把这一境界与孟子“上下与天地同流”的人生理想联系起来。这就提醒我们，曾皙和孔子所畅想的人生境界其实和孟子的“上下与天地同流”之境一样，乃是将“心源”“扩而充之”的结果；此外，作为学生的曾皙能达到与孔子相似的精神境界，亦为孟子“人皆可以为尧舜”之说作了注脚——可见孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的。
（摘编自徐承《中国美育传统中的准“民主”经验》）
材料二：
《论语》中所叙述的师生对话，从形式上来看是以孔子的话语为核心，但是孔子并不希望学生因自己年长、学识更渊博等而不敢言语，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”（《论语·先进》）孔子鼓励每个学生都能畅所欲言，即便弟子的发言和他的想法相差甚远，孔子也只是坦然“哂之（微笑）”，并不急于反对和纠正。对于那些不敢或不愿发言的学生，孔子也积极鼓励，“‘点！尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”（《论语·先进》）同时，师生之间的对话也往往是由学生的主动提问而启动的，如《论语》中所记载的学生提问有100多次，有“季康子问政”“子贡问友”“叶公问政”“宪问耻”“樊迟问仁”“子路问成人”“子路问君子”等等，且孔子对学生的提问常有表扬与鼓励，如“大哉问”（《论语·八佾》）、“善哉问”（《论语·颜渊》）等等。孔子对学生的提问也未必会直接作答，而是从学生的问题中牵引出更多的问题，请学生自己思考后作答，随后再进行回应。如子张曾问孔子：“士何如斯可谓之达矣？”孔子反问：“何哉，尔所谓达者？”子张回答道：“在邦必闻，在家必闻。”孔子则指出：“是闻也，非达也。”（《论语·颜渊》）而后对“达”和“闻”的内涵及其区别进行了点拨。
在孔子与学生的对话中，学生质疑孔子观点、与孔子争论的情形时有存在。子路是提出疑问最多的学生，如《论语·子路》中就曾提到，子路问：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子回答：“必也正名乎！”子路随后提出疑问：“有是哉，子之迂也！奚其正？”尽管子路经常挑战孔子权威，但孔子并未因此厌弃子路，反而多有肯定与赞许之时，甚至将他置于与颜回同样的地位。如《公羊传·哀公十四年》记载：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予。’子路死，子曰：‘噫！天祝（断也）予。’”可见孔子对子路之珍爱。在所有弟子中，孔子最喜欢颜回，但孔子对颜回凡事都以他的话马首是瞻、从不当面提出不同意见的做法也是不满的，“吾与回言终日，不违，如愚。”（《论语·为政》）只有在得知颜回私下里会进行反思、表达个人意见时，孔子才表达出肯定之意，“退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语·为政》）
（摘编自高振宇《儿童哲学探究团体的重构与创新》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，能让我们了解孔子教育实践的常态，我们有可能改变以往对儒家教育教学生硬死板的固有看法。
B．子路、冉有、公西华所提出的或为政或司礼的社会理想并非孔子心目中人生的终极状态，孔子对此不置可否。
C．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙对孔子的回应有两大特点：一是不卑不亢、彰显个性；二是用形象的语言对艺术人生进行审美描摹。
D．孔子师生间的对话常由学生主动提问开始，孔子在此基础上启发学生提出更多的问题，最后逐一回应。
7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一运用引证法，除了引用《论语》中的语句，还引用了徐复观、朱熹等人的观点，增强了论证的说服力。
B．曾皙提出的颇具人生审美化效果的社会理想境界，既得到了孔子的赞同，也得到了朱熹的高度评价。
C．孔子之所以将子路与颜回同等看待，甚至是喜爱他，是因为子路经常向孔子提问，挑战孔子的权威。
D．对于颜回从不质疑自己的做法，孔子表示不满，可见孔子在意的不是自己的权威，而是学生的思考与收获。
8．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．三人行，必有我师焉。 B．不愤不启，不悱不发。
C．当仁不让于师。 D．夫子循循然善诱人。
9．为什么说“孟子的心性论美育思想与孔子的美育实践确是一脉相承的”？请结合材料一简要概括。
10．下面是某班语文课上的小插曲，请结合两则材料，简要分析老师的教育教学特点。
同学小语读课文时错把“还有后来人”读成了“还有后人来”，大家哄笑不止。老师从容不迫地问：“同学们，你们笑什么？小语的意思没有表达错啊。”有的同学说：“是啊，一个是说还有人来接班，一个是说还有接班人。”老师说：“说得很好啊。如果小语愿意再朗读一遍，读出来的效果肯定会更好。”同学们情不自禁地鼓起掌来，小语也情绪激昂地朗读起来。
阅读下面的文字，完成下面小题。
到梨花屯去
何士光
这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看，兴许才有一点故事的意味……
一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这是位下乡干部。
①天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。
“啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
“是……老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。
车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。
谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意味。
老赵谨慎地回答：“是。”
“去包队吗？
“是。胜利大队。”
“我也是！”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方！
②笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮……
“老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢！为七六年秋天在梨花挖那条沟，你怕还对我有些意见呐！
“谢主任，你说到哪里去了！”
“实事求是嘛！当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责！有人把责任归到你头上，当然不应当！”
“我……”
“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊；上边决定要挖，社员不同意挖，是我硬表了态：我叫挖的，我负责！”
“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”
“那是因为我先表嘛！”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？”
“哪一篇？”
“谈得真好！”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是‘肩膀硬’！基层干部负责任。像是报道的安徽……”
路转了一个大弯一一在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延伸到老远的山垭口…
“正是这样嘛！”谢主任点头，“那条沟，责任由我负！”
“我也有责任！那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成！责任归我负！”
双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。
③路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……
他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。后来，拉起家常来了……
越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一停！”
老人家把缰收住了。
“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！”
④坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨子一样新鲜，透着沁人心脾的气息……
看不见那条沟。
谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带？”
“咹？”老人家听不清。
老赵大声说：“沟一一挖过一条沟啊！”
“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。分给我们六个生产队，每个劳力摊一截。我都有一截呢！顶上头一段，是红星队……”
看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他：“现在沟在哪里？”
“哪里？”老人家摇着头，“后来填了嘛，去年，开春过后……”
谢主任问：“哪个喊填的？”
“哪个？”老人家认真地想了一回，“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里，沟不沟坎不坎的！唔，先是抬那些石头。论挑抬活路，这一带的人都是好手，肩膀最硬……”
像我们在乡下会碰到的许多老人家一样，这位老人也有着对往事的惊人记忆。也许平时不大有机会说话，一旦有人听，他们就会把点点滴滴说得详详细细，有几分像自言自语，牵连不断地说下去。说下去，平平静静的，像是在叙述别人的而不是自身的事情，多少波澜都化为了涓涓细流，想当初虽未必如此简单，而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。
后来，老赵提醒他：“老人家，我们走吧！”
老赵的声音，柔和得有些异样。而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话。
啊，前面，杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的，梨花屯就要到了！
1979年5月
（有删改）
11．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．小说中的“包队”“定产到组”等词语，以及关于“安徽”的报道，都指向改革初期的现实，在今天又使小说具有记录历史的意味。
B．谢主任感慨报道中基层干部的“肩膀硬”，而赶车老人随后提及这一带做挑抬活路的农民们“肩膀最硬”，对谢主任予以嘲讽与回击。
C．小说前半部分描写了两个下乡干部逐步消除因挖沟曾产生的隔阂，后半部分转而描写赶车老人讲述填沟等往事，进一步深化了时代主题。
D．小说多次写到路，“拐弯”“爬坡”“重新展现”“越来越平坦”等，既是写实，又使最后一段自然地传达出“柳暗花明又一村”的愿景。
12．下列对小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（　　）
A．这篇小说运用了倒叙的手法，设置悬念，引起读者的注意，首尾呼应，结构完整，与鲁迅的小说《祝福》在结构上有异曲同工之妙。
B．谢主任见到老赵之所以“嗫嚅了一下”，是因为怕老赵重提七六年秋天在梨花挖沟那事件。
C．文中老人加入对话，再现挖沟场景，让人浮想联翩，如临其境，几十个字说明白一件大事，为下文老赵“打断”他张本。
D．小说的结尾“杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了”暗示了在结束山路路途的同时给人以柳暗花明、豁然开朗的感觉，描写自然且富有意蕴。
13．小说中有多处景物描写，请挑其中两处分析其功能。
14．两个乘客为什么沉默？小说为什么首尾均有这一细节？请结合全文进行分析。
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三、古代诗歌阅读
阅读下面一首宋诗，完成小题。
冬至夜发峡州舟中作
范成大
舟中万里行，灯下一阳生①。
不减在家好，都忘为旅情。
霜乾②风愈劲，云淡月微明。
况有诗兼酒，樽前莫问更。
[注]①冬至是二十四节气之一，古人视为阳气初生的日子，故有“一阳生”之说。②乾：干
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“万里行”点明长途漂泊的羁旅背景，“灯下”聚焦于舟中的狭小，与阔大天地形成了对比。
B．颈联用白描手法勾勒出冬至夜晚的自然环境，烘托出作者孤独凄凉，夜不能寐的悲伤情绪。
C．尾联“诗”“酒”意象体现雅趣，“莫问更”则以日常生活细节传递作者对人生的独特认知。
D．全诗用词朴素，风格平易，既有对现实的观照，又有对当下的超越，能够于平淡中见真趣。
16．诗人此时正远离家乡于舟中漂泊，却直言“不减在家好”，对此该如何理解？请结合全诗简要分析。
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四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“________，________”。
（2）某档介绍中国古代建筑艺术的科普节目，在介绍宫殿建筑回廊的婉转曲折与飞檐的灵动精巧时，特意引用了杜牧《阿房宫赋》中的名句“________，________”。
（3）有一幅题为《金陵秋色图》的水墨画（见下图），其收藏者想选用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句作为题跋以赞其画面之美，你觉得最恰当的是：“________，________。”
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五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
看看“肥”字。它是个会意字。往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，①难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析：（ 甲 ）。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。
“肥”的右半边又是什么意思呢？（ 乙 ）。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在召开什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”的右半边是“卩”，读作jié，表示节制。和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时候的人已经有减肥的理念了。
③大家虽然对于“肥“字字形来历的看法有分歧，但是对它的本义都比较确定，“肥”就是人身上脂肪多的意思。
“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处。人肥胖对应着衣服宽大，因此“肥”还引申为衣服鞋袜宽大，比如“裤子太肥了”。
④从“肥”的字缘分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“ ”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”比喻绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？
18．根据上文材料，下列说法不正确的一项是（ ）
A．第①句是设问，以自问自答来吸引读者的注意力和好奇心。
B．第②句中运用比喻，表现“月”和“肉”两字篆文相似的特点。
C．第③句中两个“肥”加引号都表示引用。
D．第④句中“字缘”书写错误，应为“字源”。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，补写语句每处不超过12个字。
21．文中画波浪线的两个句子表述不当，请加以修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．会意字是组合独体字创造出的汉字，其意义往往和偏旁部首相关。请从“采”“尘”“休”“伐”中任选二字，分析其结构并解释含义。
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六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂种优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻的雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了水稻研究的新纪元。
以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习或成长颇具启示意义。请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
BDH 2．D 3．D
4．（1）应当赶紧派兵把守函谷关，不让诸侯军进来，再逐步征召关中的士兵增强自己的实力，抵御他们。
（2）范增多次向项王递眼色，举起他佩戴的玉玦多次暗示项王。
5．①怀王派沛公攻关中是因为沛公的宽容，杀子婴有负于怀王的信任。
②子婴已经投降了，再杀掉子婴，不吉利。
D 7．C 8．A
9．
①曾皙、孔子所畅想的人生境界与孟子所追求的“上下与天地同流”的人生境界是相似的。
②曾皙能达到与孔子相似的精神境界这一事例（实践），是对孟子“人皆可以为尧舜”的观点的证明。
10．
①面对小语的错误和学生的哄笑，这位老师让学生畅所欲言，使学生内心消除了负担，正如孔子创设了一种平等融洽的教学氛围，让学生畅谈志向。
②“小语的意思没有表达错啊”，该老师相机引导、适时点拨，让学生思考两句话的意思。正如孔子在教育过程中没有空洞、刻板说教，强制灌输。
③面对学生的失误，这位老师没有严肃批评，以表扬、鼓励为主，更好地调动了学生的积极性；正如孔子鼓励每个学生都能畅所欲言。
④这位老师能够很好地结合学生的表现提出问题，激发学生思考，正如孔子善于引导学生思考。
B 12．B
13．示例：①描绘了到梨花屯去的沿途风景，突出了景物清新、富有生命力的特点，为故事展开提供自然的背景；
②摹写出景物的自然、恬静、平和、明快的一面，并以景物描写的插入来配合二人聊天氛围的变化；
③以景物描写来配合谢赵二人的心理变化，使小说具有清新的田园风格；
④赋予景物以生命灵性，流露出生机勃勃的时代气息，自然表现了人物的内心隔阂逐渐消除的欢愉、轻松感。
14．第一问：两个乘客的沉默，是由于赶车老人的话使他们产生触动，并陷入沉思。
第二问：首尾都写到两个乘客的沉默，既是结构上的呼应，也强调了沉默之中含有深意；小说在开头提示“回过头来看一看”，结尾又说“不知为什么”，都指引读者去思考这个看似平淡的故事中所包含的深刻意味。
B
16．①冬至的特殊意义：冬至阳气初生，暗含希望，诗人从中感受到自然轮回的慰藉，消解了漂泊的悲凉；②自然之美的慰藉：舟中所见的冬夜清冷之美，让诗人获得超越世俗的审美体验，暂时忘却羁旅之苦；③舟中生活的诗意：尾联说明诗人精神世界的丰盈，羁旅漂泊却有诗酒相伴，体现出文人的“雅趣”。
17． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 廊腰缦回 檐牙高啄 千里澄江似练 翠峰如簇
18．C 19．挑肥拣瘦/环肥燕瘦/越瘦秦肥/兄肥弟瘦。
20．甲：它到底是月亮还是肉 乙：这就有分歧了/这就有不同的观点了。
21．第一句：倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。
第二句：从人的脂肪多，还可以引申为收入多，比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。 22．采：上为手，下为树木，指用手在树上采摘果实，意为采摘。
尘：上为小，下为土，指体积很小的土，意为灰尘。
休：左为人，右为树木，指人倚靠在树木旁休息，意为休息。
伐：左为人，右为砍伐树木的工具，指人拿着工具砍树，意为砍伐。
23．例文：
何愁前路不明朗 有朝一日化炬阳
推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载；听凭朔风卷尘，唯见中国科学精神风雨不动屹立如山。国家最高科学技术奖获得者袁隆平院士在上世纪五六十年代勇敢地向“无优势论”挑战，并在未来的往后余生里竭尽全力不畏困难地坚持杂交水稻的研究，才有了我们今天“禾下乘凉”的中国梦。
那么，什么是中国科学的精神呢？吾以为有二者，缺一不可。
其一，舟行江海，中国科学精神是“月黑见渔灯，孤光一点萤”的坚定。袁隆平院士敢于向权威挑战，而在波澜壮阔的文化民国，也有这样一群在烽火连天中本着初心、抱朴守拙的西南联大教授们，他们在大江大河的南渡北归里，手持一盏“科学”“民主”“自由”“进步”的灯火，奔走流离，但为今日中国之科学立镜一面，呼喊十声。正是这样对科学无畏的坚定，使得西南联大仅仅存在8年，却培养出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋和一百多位科学和人文大师。不管是袁隆平还是这群联大教授们，他们内心的那种坚定，令人恍惚之间，仿佛听到了千年前范仲淹先生的长叹——“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
其二，帆行万里，中国科学精神是“浩渺行无极，扬帆但信风”的无畏。袁隆平院士面对西方著名学者的“不可能”论断，并没有退缩半分。刚刚结束的全国两会上，人民日报曾援引大会上的讲话，“即使前路有爬坡过坎之难，风急浪高之险”，我们也要有“把握大势之能，转危为安之智和开拓创新之为”。诚然如此。1956年1月，毛泽东同志提出：“要在几十年内，努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，迅速达到世界上的先进水平。”其后10年，我国科学家们不惧困难，无畏风雨，建立了学科齐全的科学研究体系、工业技术体系、国防科技体系、地方科技体系。广大科技工作者在一穷二白的基础上，开辟了中国科技事业的崭新局面。
思想的伟力无远弗届，科学的征程永无止境。一代又一代以袁隆平院士为代表的中国科学家们用自己的实际行动证明了“风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹得更旺”。而不论如何，胸怀祖国、服务人民的爱国精神都是科学家精神的鲜明底色，坚定无畏、勇敢前行是科学家精神的最美亮色，吾辈青年也当乘风接力，发扬中国科学家“坚定不移”“不怕困难”的科学精神，勇攀高峰、敢为天下无。

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