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时问150分钟，满分150分
一、阅读(72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分】
阅读下而的文字，完成1-5题。
材料一：
在中华文明演进的历史长河中，马的引入与融合，推动了一场跨越数千年的深刘变苹」
从丰马坑中精政的木质轮戟，到（驿使因〉上弛聘传信的飞骑：从茶马金牌“仞阳合符”所见
证的严密制度，到虑三彩马所映射的盛世气象，这些无声的文物共同讲迷一个宏大的主
题：中华民族如何借马的奔酶贯通道路、巩因制度、联结四方，最终将广袤土地上的人群凝
聚为血脉相连、生生不息的“我们”
当马从运揄工具升华为文化意象，进而深深嵌入中华民族的集体记忆，它便不再只是
历史的参与者，更成为理解中华丈明何以延锦、何以壮间的一把密切。
从家马传入到车马礼制
据考古发挺和研究考证，中国早期家马主卖来自欧亚草原，之后持续进行繁有改良。
马匹在中国早期社会中主要应用于战争、奈祀与貴族仪仗，并逐浙茨变为礼制符号。
商代晚期，“车一马”组合已趋成熟并形成制度，陕西西安老牛坡、河南安阳殷墟、山东藤州
前掌大年造址中，均可见到“一车二马”的稳定配置。至西周时期，丰马陪东与车病装饰进
一步成为身份与等级的重要标识，并形成了完各的车马礼制。第头、銮怜、车轮等物不仅彰
显礼仪，更永载权力要征与社会秩序的共同认知。
车马之制，亦映职帝王气度格局。历史上，素始皇以青钢凝铸征战车马，显示共杭扫六
合、定鼎一统的武功与自信：汉武帝则以婆金胡马，彩显其对交通网路与边磴资源的深运莶
合，展现的是天下功通的视牙与玩治智茗。
从驿传体系到茶马互市
当马成为文通工具，意味着人群流动与信息交换的半径进一步拓展，不同区域、不同民
族的生产方式、器物技术与观念经验开始更频紫地相遇、碰拉与融通。
在古代社会，马的“速度”是国家信息与政令传递的生命线，耶传制度因而成为治理休
系的重要支撑。甘肃敦煌悬泉置造址出土的汉代《传醉马名籍》简，详实记录了当时驿站对
马匹的产格云理，每匹马均登记于名锫。目前出土的汉简中可见大量购马记录，价格在“六
言”之中最高，可见汉王朝对马匹使用和帝理的高度重视。
除了加速信息传造，马匹也深度参与经济交换，推动跨区战资添与文化的互通与交融。
从店宋到元明济，茶马互市延续千年，成为中原农耕人屏与西苏、北部游牧人群之问制度化
的贸易形式。在此基础上形成的茶马古道，以马帮为主要运输力量，成为西南地区民问经
济文化交流的重要走库。
茶马互市与茶马古道相互交织，形成贸易网络与交通阿络共生共荣的格局，使农拼与
游牧区线在持埃往来中逐步形成稳定相依的经济共同体，也为多民族文化的交流融通铺设
长远的道路。
第1页（共8页）②
0000000语文参考答案及评分意见
1.C【解析】A项中“并在商代晚期形成了完备的车马礼制”错误。材料一第二段明确表述为“商代晚期，‘车
马'组合已趋成熟并形成制度”“至西周时期…并形成了完备的车马礼制”。B项，“目的完全不同”错误。材
料一第三段指出，秦始皇的青铜车马显示其“武功与自信”，汉武帝的鎏金铜马则彰显其“天下贯通的视野与统治
智慧”，两者都是帝王气度与统治意志的体现。D项，“两则材料都认为…促成了跨区域经济共同体的形成”错
误。材料一明确提到了茶马互市与茶马古道相互交织使农耕与游牧区形成了“稳定相依的经济共同体”。但材
料二主要论述马在军事征战、国力较量中的作用，并未提及经济共同体的形成。
2.B【解析】“是为了论证王亥作为‘天下第一骑'的开拓者地位”错误。材料二引述王亥的故事，核心目的是引出
马被用于骑乘和军事的起源，从而展开马如何影响历史的论述，而非为了“论证王亥作为‘天下第一骑'的开拓者
地位”。
3.A【解析】A选项中的“老骥”不再是战场或田间的马，而是诗人曹操自身壮志豪情的化身，是典型的从“有用”
到“共感”的升华。B项中秦始皇横扫六国，靠的是七匹名马，这些名马虽名称富有诗意，但在题干语境中强调的
是它们作为战争工具帮助秦始皇“横扫六国”的实用价值，侧重于马的“有用”属性。C项中某考古遗址出土的汉
简对马匹名字、年龄、身高等信息的详细记载，是马作为国家交通资源和战略物资（有用之物）的管理凭证，不具
备情感或审美层面的升华。D项的“牧马”指游牧民族的畜牧生产活动，马是他们的重要生活资料和战略资源，
体现了马作为‘有用之物'的实用价值。
4.①材料一侧重于“文化（生活方式）变革”，体现了民族融合，强调衣着变化背后的民族经验借鉴与文明发展的内
在动力。
②材料二侧重于“军事效能”，强调骏马在战场上的制胜优势，以及在军事上发挥的巨大作用。
(评分参考：每点2分，共4分。言之有理即可)
5.示例：①晨曦中，一队骏马从辽阔草原的地平线奔驰而来。镜头拉远，俯瞰蜿蜓的丝绸之路以及茶马古道上连绵
的马帮队伍，展现马作为文明纽带联结四方的壮阔图景。
②马蹄踏过黄土，扬起尘烟。殷墟车马坑中精致的轮毂、汉代《驿使图》上飞驰的驿马、鎏金铜马的眼睛倒映出汉
宫灯火、唐三彩马流光溢彩的釉面、现代高铁与古老驿道交错的瞬间。
③从车马的礼制象征，到驿传体系的交通动脉：从胡服骑射的军事变革，到茶马互市的民族交融一马，不仅驮
载过战争与和平，更将广袤土地上的我们凝聚成血脉相连的中华民族，承载着千年文明，奔腾不息。
(评分参考：每点2分，共6分。言之有理即可)
6.C【解析】“暗示了父亲对女儿选择留村劳动的态度有所缓和”错误。父亲为女儿摘西红柿的行为，主要体现的
是对女儿身体的心疼与朴素的关爱，是亲情本能的流露。仅凭此细节，不足以推断其对于女儿留村劳动这一人
生选择的态度有所缓和。
7.C【解析】“农村业余生活的贫乏，大家只能通过唱歌丰富生活”错，大家在劳动之余还可以读报、识字、在民校
学习。
8.①钟声代表集体生活与劳动热情的号角。钟声象征着集体劳动的召唤与组织，成为开启新生活、新秩序的起点。
钟声一响，“大地上就热闹起来了”，生产队的人群、工具、声音交织成一幅生机勃勃的画面。②钟声象征人物精
神的觉醒与身份的转变。钟声从前“同她没有关系”，如今却“好像第一次听到似的”，洪亮庄严的钟声成为人物
精神与身份变化的触发点，暗示她开始真正感知和融人集体劳动，象征着她从“自然个体”到“社会新人”的关键
蜕变。③钟声不仅召唤身体劳动，更召唤着“欢天喜地”的集体情感与主人翁精神。杜秀兰在其中感受到的“洪
亮”与“快乐”，包含了她对“被需要”“有贡献”的深切渴望。
(评分参考：每点2分，共6分。言之有理即可)》
9.①“不完美”的刻画遵循了生活的真实，使人物可信且有感染力。作品真实描写了她腰酸背痛、手打水泡的细节
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