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2025-2026 学年度第二学期期中练习
高二语文 考试时间：150 分钟
一、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面材料，完成 1—5题。
材料一
《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史
上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。
屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公
正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道
直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离
骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二
字多次出现其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈
不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人
提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那
些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当
道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国
带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之
鸣，体现其爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义
性。
《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦
余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹
未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严
守底线，毫不动摇。
坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如
果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲
谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而
追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君
子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈
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原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达
了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。
材料二
在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》
曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”
屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀。一方面表现在他不愿离开楚国，
另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”，“国富强而法立”的制度
体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是
遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪
令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本
原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善
法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑
时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不
能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当
作打击异己的工具。
屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”
就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒
家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》
中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、
齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他
们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任
能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。
身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社
会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。
（取材于方铭的著作）
1.根据材料一，下列对《离骚》相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.《离骚》是《楚辞》代表作，也是中国文学史上篇幅最长的抒情诗。
B.它是理解屈原人生境界、价值观与精神内核的最重要的文献资料。
C.其父以“正则”命名屈原，与《史记》“正道直行”的评价契合。
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D.将爱国与自身价值被尊重相结合，其核心是个人命运的不平之鸣。
2.根据材料一，下列对屈原“底线意识”的表述，不正确的一项是（3分）
A.核心内容是九死不悔，坚守向善、诚实的君子底线。
B.受重用则遵正道，追理想，被流放仍守底线不动摇。
C.主张以严厉刑罚惩治奸佞小人，坚守自身道德底线。
D.认为诚实是品德基础，诚意正心是修身治国的根基。
3.根据材料二，下列对屈原“美政”理想的分析，不正确的一项是（3分）
A.屈原追求政治向善，其爱国之志在于实现“美政”理想。
B.美政即善政，核心是践行儒家所倡导的德政、礼治理念。
C.《离骚》借明君贤臣故事，寄寓屈原对“举贤任能”的渴望。
D.“美政”要求君主秉持诚信，坚守正道，不拘出身公正选贤。
4.根据两则材料，下列对屈原思想与精神的理解不正确的一项是（3分）
A.屈原坚守正道直行，将公正无私作为自身重要的处世原则。
B.屈原主张“善法”，核心是严刑峻法，即以重刑维护统治。
C.屈原的爱国情怀建立在对正义、善政与法治的追求之上。
D.屈原主张君主诚信守诺，反对朝令夕改、背信弃义的行为。
5.材料二中提到屈原是“儒家思想的信徒”，请结合两则材料内容，谈谈屈原的思想哪
些方面体现了儒家观念。（6分）
二、本大题共 6 小题，共 24 分。
阅读下面文言文，完成下面 6—10 小题。
务本
①人君之大患也，莫大于详于小事而略于大道，察于近物而暗于远数，故自古及今，
未有如此而不乱也，未有如此而不亡也。
②夫详于小事而察于近物者，谓耳听乎丝竹歌谣之和，目视乎雕琢采色之章，口给
乎辩慧切对之辞，心通乎短言小说【1】之文，手习乎射御书数之巧，体骛乎俯仰折旋之容。
凡此数者，观之足以尽人之心，学之足以动人之志，且先王之末数也，非有小才小智，
则亦不能为也。是故能为之者，莫不自悦乎其事，而无取于人，以人皆不能故也。
③夫居南面之尊，秉生杀之权者，其势固足以胜人也，而加以胜人之能，怀是己之
心，谁敢犯之者乎 以匹夫行之，犹莫之敢规也，而况人君哉？故罪恶若山，而己不见也；
谤声若雷，而己不闻也，岂不甚矣乎！
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④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易验，而远数者难效，非大明君子，则不
能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所难。是以治君
世寡，而乱君世多也。故人君之所务者，其在大道、远数乎？大道、远数者，为仁足以
覆帱【2】群生，惠足以抚养百姓，智足以统理万物，权足以变应无端，义足以阜生财用，
威足以禁遏奸非，武足以平定祸乱；详于听受，而审于官人；达于兴废之原，通于安危
之分。如此，则君道毕矣。
⑤夫人君非无治为也，失所先后故也。道有本末，事有轻重，圣人之异乎人者无他
焉，盖如此而已矣。鲁昭公仪之习以亟，其朝晋也，礼无违者，然而不恤国政。政在大
夫，贤不能用，公室四分，不图其终，卒有出奔之祸。故《春秋外传》曰：“国君者，
服宠【3】以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。”何技艺之尚哉
⑥今使人君聪如师旷，射如夷羿，走追驷马，力折门键，可谓善于有司之职矣，何
益于治乎？必以废仁义、妨道德，何则？小器弗能兼容。治乱既不系于此，而中才之人
所好也。昔潞丰舒、晋智伯瑶之亡，皆怙其三才、恃其五贤而以不仁之故也。故人君多
技艺、好小智、而不通于大道者，适足以距谏者之说，而钳忠直之口也，只足以追亡国
之迹，而背安家之轨也。不其然耶？
（取材于徐幹《中论》）
注释：【1】短言小说：琐屑而偏颇的言论。【2】覆帱：施加恩惠。【3】服宠：重用贤人。
6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.察于近物而暗于远数 察：察看
B.谤声若雷 谤：怨恨
C.而远数者难效 效：效验
D.达于兴废之原 达：通晓
7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A.而己不见也 及凯旋而纳之
B.故皆惑于所甘 而智勇多困于所溺
C.其在大道、远数乎 士贰其行
D.何技艺之尚哉 修守战之具
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.手习乎射御书数之巧
亲手练习射箭、驾车、书写、算数的技巧
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B.莫不自悦乎其事
无不对所做之事而沾沾自喜
C.卒有出奔之祸
突然有了出行奔波的忧患
D.适足以距谏者之说
恰恰足以拒绝劝谏者的进言
9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）
A.文章以“小事味甘，大道醇淡”为喻，来说明君主易舍本逐末的原因。
B.举鲁昭公出奔事例，目的是证明君主讲求礼仪对治国没有实际的作用。
C.作者认为利民任贤，使国家长治久安，才是君主应当遵循的治国之道。
D.作者认为一般君主沉迷小技艺，舍本逐末，这种做法会危害国家治理。
10.作者认为君主应如何避免“亡国之迹”，请根据文章内容分点作答。（6分）
11.根据要求，回答问题。(共 6分)
《红楼梦》第四十二回：
黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”……黛
玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫
作《携蝗大嚼图》。”众人听了，越发哄然大笑，前仰后合。
《红楼梦》第四十八回：
且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。
此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，
也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我
作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可
不许腻烦的。”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副
对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使
得的。”
(1)林黛玉口中的“母蝗虫”所指何人？“你快画吧”是对何人所言？（2分）
(2)上述材料体现了林黛玉的多重性格特点，请结合材料内容简要分析。（4分）
三、本大题共 4 小题，共 20 分。
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阅读下面三首诗歌，完成 12-14 题。
江上吟（节选）
李白
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲【1】。
端午
文秀
节分端午【2】自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午感兴
文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都【3】何！
注释：【1】凌沧洲：凌驾于沧海沙洲之上。【2】节分端午：端午佳节的由来。【3】故都：此既
指楚国故都，亦暗指南宋都城临安。
12.下列对三首诗的解读，不正确的一项是（3分）
A.李白诗将“屈平辞赋”与“楚王台榭”对比，前者如日月永存，后者却成荒丘，
褒贬鲜明。
B.文秀诗开篇运用设问，点明端午佳节源自于纪念屈原，为后文诗人抒发感慨奠定
情感基调。
C.文天祥诗中“忠血堕谗波”写出忠臣的鲜血坠入了谗言的浊流之中，直指屈原悲
剧的根源。
D.三首诗均以“汨罗”“楚江”等楚地意象落笔，直接呼应屈原投江的史实，情感
悲怆沉郁。
13.下列对三首诗的赏析，正确的一项是（3分）
A.李白诗后两句直抒胸臆，写自己落笔挥毫的豪迈，意在表达对屈原辞赋艺术成就
的不屑。
B.文秀诗“堪笑”一词以轻松的语调，调侃楚江无力，暗含了对屈原蒙冤遭遇的淡
然态度。
C.文天祥诗“风雨天涯”既写自然之景，也喻自身漂泊境遇，融个人感慨与历史悲
叹于一体。
D.三首诗均为七言绝句，语言质朴直白，仅用议论抒情，无景物描写，符合咏史怀
古诗特点。
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14.三首诗均凭吊屈原，却寄寓了不同的情感与思考，请结合诗句分别简要分析。（6分）
15.默写（每空 1分，共 8分）
（1）在主题班会上，班主任引用《离骚》中的名句“ ， ”，鼓励同学以时
不我待、只争朝夕的姿态来直面高中学习生活。
（2）《蜀道难》中，“ ”夸张地写出了山峰之高，峰峦接天的奇景；“ ”
写出了瀑布飞泻、争相喧闹的景象。
（3）黄庭坚在《登快阁》中描写登上快阁望见意境开阔、景色苍茫的暮秋景色的诗句是
“落木千山天远大, ”
（4）电视剧《梦华录》中，女主人公多次演绎宋代“茶百戏”的制作过程，陆游《临安
春雨初霁》中，“矮纸斜行闲作草， ”一句也曾提及此事。
（5）鲍照《拟行路难》（其四）中“泻水置平地， ”，采用比兴的手法，表达了
诗人不能主宰自己命运的苦闷。
（6）为迎接多年不见的好友，刘老师引用杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫， ”两
句诗来表达自己热情欢迎好友的心情。
四、本大题共 4 小题，共 18 分。
阅读下面的文字，完成 16-19 题。
荆州怨曲
①关于荆州，我笃信这样的传说：故楚破国之日，纪南一带的天空中飞来悲雀万数，
遮云蔽日，凄啼不止，斗杀不止，就像一场天谴，就像提前敲响的丧钟；楚山之下，双
足俱失的卞和端坐在一块巨石上，对着怀抱里的美玉号泣了三个昼夜，泪水流尽，直至
眼眶里渗出血来，他之号泣，不是因为刚刚领受的践踏，却是为了同胞们全都将他怀中
的奇迹视作了谎言；月黑风高之夜，大将军伍奢之子伍尚奔赴在寻死的路上，楚平王假
伍奢之名传令二子回家欲斩尽杀绝，风尘仆仆的长子不是不知道自己的下场，却宁愿和
父亲一起去死，又将弟弟伍子胥驱逐，使其在暗夜里狂奔，过了昭关，一夜白头。
②在古代中国，荆州是国家的花朵，盛开之时，太白也要折腰，“我本楚狂人，凤
歌笑孔丘”；而更多之时，它却是这个国家最决绝的所在：一场鲜血的泼洒，要等来另
外一场鲜血的洗刷。它和它内部的人民，辗转于不尽渊薮之中，往往只能在血光离乱中
见识自己的命运：非得要端出血肉，城池方能清宁，非得要先领受了死，方能如释重负
地生。
③如今被河水与麦田包围的荆州古城墙，若是为它在流年里折损的部分招魂，它的
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魂魄当是包藏在一次漫长的流亡中：楚人本是凤鸟的后裔，从《山海经》里记录过的大
荒里来，在蒺藜和沼泽中生儿育女，在战乱和瘟疫中筚路蓝缕，如此百年，数度都城被
破，唯有继续流亡，直至抵达今日的荆州，那个名叫郢的地方，君王传下令来：就此垒
石筑城，就此把身心安顿，不走了，再也不走了。
④举目之处，看不见一处关隘和天堑，楚人却定都于此，岂是赌气后的决定？天可
怜见，他们是想通了一桩根本的事：退无可退，则无须再退，我偏要无险可依，我偏要
栖身在离死亡最近的地方，如此，我和我的兄弟，我们的性命和血，才能算作这座城池
真正的壕沟和城墙——越是将初生的一日视作在世上的最后一日，那真正的最后一日，
才会到来得越迟。一场战争结束，谁要是活着回家，谁就是可耻的。死亡如影随形，楚
人却在祭台和公墓边燃烧的火堆里，诞生了古代中国最早的歌与诗，经由屈原之口，它
们活在今日的人间：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接……凌余阵兮躐余行，左骖殪
兮右刃伤！”
⑤楚怀王客死于秦的消息传来，楚南公在竹简之上刻下悲愤谶言，嘱咐楚人世代牢
记：楚虽三户，亡秦必楚！
⑥定然有两个荆州。一个是画图与丝绢上的荆州，春来开花，秋来落果，人民用生
米煮成了熟饭，间或桃李春风，岑参与杜甫举杯，江湖夜雨，元稹与白居易唱酬，酒旗
之上飞扬着满满的烟火，逸事和传奇从来没有亏欠城墙下的戏台，倘若时光就此清平，
麦田里的荆州，只愿做一个温润充盈的小妇人；可另有一座城池，是史册和典籍上的荆
州，战阵森严，马嘶人怨，向来白骨无人收，若遭火攻必成焦土，若遇水袭便作汪洋，
它身不由己成了夺人心魄的必争之地，非但做不了自己的主，更似高挂头牌的玩物，打
马飞奔的开国功臣，韬光养晦的未来天子，都要一把拉扯过来，剑挑了它的脸，才算在
自己的妖娆版图里点上了浓墨一滴。
⑦这一段从画图到史册的路，是荆州沉默与丧失的路。单说三国之时，荆州几番易
主，数次更迭，是刘备的暖巢，也是刘表的命门，是孔明的疆场，也是公瑾的噩梦。一
部一百二十回的《三国演义》，八十二回说到荆州，草船借箭，白衣渡江，截江救子，
刮骨疗毒，红尘嚣嚷的注脚背后，是生灵的罪与怕，是血污中如婴儿般的荆州，是不知
多少回为古代中国缔结崭新源流的荆州，在战火里沉默，在更迭中丧失。此地曾诞生中
国最早的青铜乐器，秦帝国还沉浸在瓦缸声响中时，楚地的钟磬鼓瑟已响彻上空；此地
也出了著名的囚犯孔仪，以至于作为革命信徒的青年汪精卫深陷囹圄时，亦写下“慷慨
歌燕市，从容作楚囚”的句子。只是尤以三国为盛，那个绚烂的、疯魔的荆州，那一道
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中国文明中最夺目的闪电，终究被涂抹，被篡改，只作了满目雄浑的一部分。
⑧若荆州是一具肉身，是战乱流离中的雾都孤儿，天一亮就被束之高阁，甚或被关
押在九曲回廊下的水牢里，天久地深，面对这被咒语笼罩的命运，怎能不生出几分怨怼？
清醒和放纵，花红柳绿和哀鸿遍野，有过一点自暴自弃，也有过一点无情无义，到底哪
一个，才是脱离了迷障的我——“世上哪个圣洁，定吾罪者，谁？”
⑨大凡英雄，生逢荆州，必有一劫。伍子胥狂奔入吴，那些睡不着的夜里，除了磨
刀霍霍，便在心里给楚王盘算出各种各样的死法，他不仅要活下去，还要杀回去。这个
将牙齿都咬碎了的人，荆州是他的病，也是他的药，非得喝下这剂猛药，才能继续心如
死灰的人间生涯。无论他离荆州多远，终其一生都是荆州的囚徒，即便掘开楚平王的墓
雪耻，楚平王的荆州也早已彻底改变了他，纵马入城的，再也不是当初那个白袍少年，
而是被仇恨吞噬的白发人，整个后半生，都要在荆州这间牢狱里锥心苦度。
⑩还有神话般的关云长，过了五关，斩了六将，到头来竟迷惑于一条并不深密的小
计，大意失了荆州。后世几十出戏都唱这一回，十有八九感叹英雄的骄狂与末路，却多
半轻描淡写：明明是劫难，看上去却更像是一次为风雅准备的波折。虽说给铁幕般的三
国荆州横添了一丝少有的情趣，但革命终究不是绣花，不是嶙峋怪石背后探出的一丛樱
桃——失了荆州，便只好踏上穷途，麦城，就在不远的前方，失去荆州的那一刻，英雄
便也失去了他的一生。
幼小的时候，我偶尔会登上荆州的古城墙，在当初的藏兵洞里消磨时光，时至今日，
我还记得北门外的一棵皂角树，虽堪称高耸，却是形容枯槁，看似天命将尽，每年春天
却都生出丝缕新叶。谜底揭开之日，正是它油尽灯枯之时，原来它的内部，早就生出了
一棵新树。那时我年少无知，熟视无睹，倘若是现在，我总要问自己：你怎么知道，那
不是故楚的魂魄依旧在今日荆州涌动？不光是这棵皂角树，它也涌动在夕阳下的楚墓、
奔流的江水和铺天盖地的滚滚麦浪之上。
（取材于李修文同名散文，有删改）
16.下列对文中加点词语语境义的理解，不正确的一项是（3分）
A.辗转于不尽渊薮之中 渊薮：深渊沼泽
B.楚南公在竹简之上刻下悲愤谶言 谶言：预言未来的话
C.终究被涂抹，被篡改 涂抹：歪曲掩盖
D.失了荆州，便只好踏上穷途 穷途：人生绝境
17.下列对文章内容的理解与艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（3分）
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A.文章开篇铺陈卞和、伍尚、伍子胥的传说，既奠定悲凉决绝的情感基调，又为后
文诠释荆州精神做铺垫。
B.第④段写楚人定都在无险可依的荆州，意在凸显其以血为城、置之死地而后生的
生死抉择与精神底色。
C.文中写三国荆州的数次更迭，以《三国演义》经典情节佐证其战略地位，意在凸
显其被战乱裹挟的悲剧。
D.文中写皂角树形容枯槁却长出新树的情景，抒发了个人怀旧之情，与荆州精神的
传承发展没有直接关联。
18.文章第⑥段艺术特色鲜明，请任选两处结合具体内容加以赏析。（6分）
19.作者从哪些方面表现荆州之怨，请结合全文简要分析。（6分）
五、本大题共3小题，共70分。
20.语言基础运用（10 分）
(1)下列各句中加点“为”的意义和用法，与例句相同的一项是（2 分）
例句：旦日为击破沛公军
A.前长君为奉车
B.如今人方为刀俎
C.君为我呼入
D.嗟尔远道之人胡为乎来哉
(2)下列加点实词解释不正确的一项是（2分）
A.女也不爽，士贰其行（差错、过失）
B.使人听此凋朱颜（凋谢）
C.两朝开济老臣心（扶助）
D.夜雪初霁，荠麦弥望（天放晴）
(3)下列句子与“恐年岁之不吾与”句式相同的一项是（2分）
A.蜀道之难，难于上青天
B.何厌之有
C.为天下笑者，何也
D.高余冠之岌岌兮
（4）下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（2分）
在当代社会，谐音双关也很常见。民俗节庆文化中，常用到表示具体形象的谐音字，
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如马年的年画“马上封‘猴’(侯)”；电视广告里，则有“默默无‘蚊’(闻)的奉献”(蚊
香广告)等有趣的说法； 。
A.谐音双关在网络空间更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语。
B.谐音双关在网络空间更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的。
C.网络空间的谐音双关更是普遍，有些“谐音梗”还成为大众流行语。
D.网络空间的谐音双关更是普遍，有些大众流行语就是从网络“谐音梗”来的。
（5）下列各句中，有语病的一项是（2分）
A.鲍照在《拟行路难》（其四）中以泻水于平地的自然景象起兴，抒发了自身在门
阀制度下遭受压抑、怀才不遇的悲愤之情。
B.杜甫的《客至》从庭院春景写到待客情景，既写出了主人率真淳朴的性格特征，
也传达出诗人在闲居中难得的喜悦之情。
C.陆游的《临安春雨初霁》将诗人对官场的厌倦与内心的落寞含蓄地寄托在清丽的
春景描绘中，语言委婉细腻，韵味悠长。
D.黄庭坚的《登快阁》不仅抒发了归隐江湖的人生愿望，还营造出辽远空灵的诗歌
意境，体现出宋诗独特的艺术风貌。
21.微写作(10 分)
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150 字。
（1）《氓》中卫女决绝止损、捍卫尊严，《孔雀东南飞》中刘兰芝以生命守卫爱情。
作为新时代的青年，你如何看待两人的选择。要求：观点鲜明，理由充分，情理兼备，
条理清晰。
（2）请从《阿 Q正传》《边城》《大堰河——我的保姆》《茶馆》中任选一个最具
代表性的经典场景，进行情景再现式描写，凸显人物性格或主题。要求：内容遵循原著，
描写生动。
（3）文人笔下的城市，从来不只是地理坐标，更是精神容器。请以“那座城”为开
头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
22.作文(50 分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。
（1）2026 年央视春晚《贺花神》等节目展现出科技赋能文化的美好图景。现实生活里，
AI 能提供便利。然而，过度依赖 AI 也会弱化人的独立自主能力。AI 时代，如何在拥抱
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技术的同时守护人之为人的根本？
请以“AI 时代的坚守”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）生活中，总有一些力量，不喧哗，自有声。
请以“其实，沉默亦有力量”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
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2025-2026学年度第二学期期中练习
高二语文 参考答案
一、本大题共 5 道小题，共 18 分。
1.（3 分）D 将“体现爱国情怀的方式（个人命运的不平之鸣）”曲解为“爱国与自身价
值结合的核心”，颠倒原文逻辑，与材料内容不符。
2.（3 分）C 材料一仅批判佞人行为，并未主张用严厉刑罚惩治，该选项属于无中生有。
3.（3分）D 材料二中“美政”侧重德政礼治、善法、举贤任能、效法先王，并未提及“要
求君主秉持诚信”属于“美政”的内容，诚信是屈原的个人操守与为政主张，并非“美政”
理想的直接要求，因此 D项表述不当。
4.（3 分）B 材料二明确说明屈原主张慎刑、宽刑的“善法”，而选项将其替换为“严刑
峻法”，属于对核心概念的故意替换与歪曲。
5.（6 分）参考答案：
①为政理念上，屈原主张“选贤与能”，推崇明君贤臣、举贤任能，与儒家“举直错诸枉”
“尚贤”思想一致。
②法治观念上，他主张建立“善法”，以德治、礼治为前提，慎刑宽刑、劝善禁邪，契合儒
家德主刑辅的法治观。
③政治理想上，其“美政”追求效法尧舜禹汤等先王，践行儒家倡导的德政、仁政核心。
④人格操守上，坚守正道直行、诚信向善，以诚意正心为修身治国之本，符合儒家修身与君
子品格要求。
⑤爱国情怀上，将忠君与爱国、追求社会公平正义相结合，体现儒家忠君爱民、以天下为己
任的价值追求。
【评分标准】每点 2分，答出 3点即可得满分，意思对即可。
二、本大题共 6 小题，共 24 分。
6.（3 分）A 察：洞察
7.（3分）B 均为介词，表被动，可译为“被”。A.连词，表转折，却/连词，表顺承，然
后、就。C.语气副词，表推测，大概/代词，他的。D.宾语前置标志，不译/结构助词，的。
8.（3 分）C 卒：终于。出奔：逃离故土/故国。正确翻译：终于有弃国出奔的大祸。
9.（3 分）B 解析：文中举鲁昭公之例，是批评他只重礼仪、不恤国政，并非认为执礼对
治国全无作用。
10.（6 分）
参考答案：
①致力于大道、远数。（1分）
②修养仁、惠、智、权、义、威、武等治国必备的素养。（1分）
③戒除自以为是，虚心接受劝谏，不堵塞忠言。（1分）
④治国要分清本末、先后、轻重，不本末倒置。（1分）
⑤以重贤、安民、听德、致远为要务，不崇尚个人技艺小智。（1分）
⑥行仁义，修道德，不以小才妨大政。（1分）
11. （6 分）
参考答案：
(1)“母蝗虫”指刘姥姥；“你快画吧”是对惜春说的。（每空 1分，答出人名即可得分，
错别字不得分）
(2)①才思敏捷，言辞诙谐灵动：见刘姥姥在大观园的模样，黛玉以“母蝗虫”戏称，还顺
势杜撰《携蝗大嚼图》的画名，贴合场景、妙趣横生，寥寥数语引得众人哄笑，尽显思维与
言辞的灵动；
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②性情直率，不矫揉造作：大观园众人对刘姥姥的举动心有笑意，却碍于身份、情面，不便
直言，唯有黛玉毫无顾忌，将心中趣味直白道出，体现其心直口快的真性情；
③才情出众，精通诗词格律：香菱求教作诗，黛玉能清晰道出诗歌创作“起承转合”“平仄
对仗”的核心要领，还提出“奇句可不拘平仄虚实”的独到见解，可见其诗词功底深厚，对
创作有通透理解；
④热心真诚，乐于提携后辈：面对香菱的学诗请求，黛玉无文人的矜贵与敷衍，主动应允收
其为徒，耐心讲解作诗技巧，展现出热心助人、真诚提携后辈的一面。
【评分标准】答出任意两点即可得满分，每点 2分：性格特点 1分 + 结合材料分析 1分；
意思对即可。
三、本大题共 4 小题，共 24 分。
12.（3 分）D D 项“三首诗均以‘汨罗’‘楚江’等楚地意象落笔”错误，李白《江上吟
（节选）》并未以“汨罗”“楚江”等楚地意象落笔，而是以“屈平辞赋”“楚王台榭”为
核心意象；且“情感悲怆沉郁”表述片面，李白诗情感豪迈昂扬，并非悲怆沉郁。
13.（3 分）C C 项赏析正确，“风雨天涯”一语双关，既写眼前风雨漂泊的实景，又暗指
诗人自身抗元失利、天涯沦落的境遇，将屈原的历史悲剧与自身的现实遭遇相联结，情感深
沉。A项“意在表达对屈原辞赋艺术成就的不屑”错误，李白诗后两句以自身的豪迈创作，
实则是对屈原辞赋千古流传的推崇与共鸣，以同调抒怀，并非不屑。B项“轻松的语调”“淡
然态度”错误，“堪笑”是反语，以看似调侃的语气，强化了楚江无法洗刷屈原冤屈的愤懑
与不平，情感浓烈而非淡然。D项《江上吟》是乐府诗节选，不是绝句。“无景物描写”错
误，文天祥诗“风雨天涯芳草梦”有明显的景物描写，且“纯用议论抒情”表述错误，三首
诗均融景、议、情于一体。
14.（6 分）参考答案：
①李白《江上吟（节选）》：以“悬日月”盛赞屈原辞赋的永恒价值，以“空山丘”慨叹楚
王权势的烟消云散，对比中凸显屈原精神与文才的不朽；后两句借自身落笔摇五岳、笑傲凌
沧洲的豪迈，表达对屈原的追慕，也表达了自己怀才不遇却恃才傲物、坚守理想的情感。
②文秀《端午》：开篇点出端午纪念屈原的由来，后两句以“楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”
发出慨叹，借楚江的浩荡却无法洗刷屈原的冤屈，表达了对屈原遭遇的深切同情，也暗含对
忠良蒙冤的愤懑，对奸佞当道的批判。
③文天祥《端午感兴》：前两句缅怀屈原的忠烈，慨叹其遭谗言陷害的遭遇以及千古楚人对
他的祭奠之情；后两句以“风雨天涯”喻自身漂泊之境，“江山如此故都何”将屈原的故国
之思与自身的家国之痛相融，抒发了国破家亡的悲叹和忠贞不屈的家国情怀。
【评分标准】每首诗 2分，其中情感定位 1分，诗句分析 1分；意思对即可。
15. （8 分）默写答案：
（1）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
（2）连峰去天不盈尺 飞湍瀑流争喧豗
（3）澄江一道月分明
（4）晴窗细乳戏分茶
（5）各自东西南北流
（6）蓬门今始为君开
【评分标准】每空 1分，共 8分。句中有错别字、多字、少字或书写不规范，该句不得分。
四、本大题共 4 小题，共 18 分。
16.（3 分）A语境义为“苦难困境”。
17.（3分）D解析：皂角树意象象征故楚魂魄的生生不息，作者由树及人，点明“故楚的魂
魄依旧在今日荆州涌动”，与荆州精神传承紧密相关，并非“仅抒发个人怀旧之情”，理解
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偏离文本主旨。
18. （6 分）答案示例：
①运用对比手法，将“画图与丝绢上的荆州”和“史册和典籍上的荆州”形成鲜明对比：前
者春来开花、秋来落果，有文人唱酬、烟火缭绕，是温润平和的理想模样；后者战阵森严、
白骨遍野，被各方势力争夺，是身不由己的现实状态，鲜明展现荆州的双重命运，让形象更
立体。
②运用比喻手法，把理想中的荆州比作“温润充盈的小妇人”，精准描摹出荆州本可拥有的
安宁温婉；把现实中的荆州比作“高挂头牌的玩物”，生动写出荆州被操控、被争夺的被动
处境，暗含作者对荆州命运的无奈与痛惜。
③语言整散结合，描写两种荆州的语句多为整句，节奏舒缓、画面感强；抒发感慨的语句为
散句，灵活自然、情感真切，使语言兼具韵律美与抒情性，让读者更易体会荆州的命运落差。
【评分标准】对比手法（1分）：答出两种荆州的具体对比内容（温润烟火/兵戈裹挟）（1
分），分析效果（展现双重命运、形象立体）（1分）。
比喻手法（1分）：答出两个比喻的具体内容（小妇人/玩物）（1分），分析效果（描摹
境遇、暗含无奈痛惜）（1分）。
语言特色/整散结合（1分）：答出整散结合的具体体现（整句绘景、散句抒情）（1分），
分析效果（韵律美、抒情性、凸显命运落差）（1分）。
19. （6 分）参考答案：
① 忠良被误解、被残害之怨：第①段，卞和抱玉被同胞误解、身受酷刑；伍奢父子蒙冤，
伍尚殉父、伍子胥被驱逐流亡，忠良遭践踏。
② 楚人屡遭国破、流亡苦难之怨：第③④段，楚人辗转流亡、筚路蓝缕，数度都城被破，
即便定都荆州，仍难逃战乱苦难。
③ 荆州沦为必争之地、不能自主之怨：第⑥⑦段，荆州本温润安宁，却沦为兵家必争之地，
百姓流离失所，三国时期几番易主，无法掌控自身命运。
④ 文明被涂抹篡改、历史被简化之怨：第⑦段，荆州曾有灿烂文明，却被历史涂抹篡改，
其文明源流被简化为权力博弈的注脚。
⑤ 英雄难逃宿命、壮志难酬之怨：第⑨⑩段，伍子胥被仇恨与荆州捆绑，关云长失荆州而
走向末路，英雄皆难逃荆州宿命、壮志难酬。
【评分标准】共 6分，每点 2分，要点 1分，分析 1分。
五、本大题共 3 小题，共 70 分。
20.语言基础运用（10 分）
(1)（2 分）C 解析：例句与 C 均为介词，替、给；A 动词，担任（wéi）；B 动词，是；D
介词，为了，因为，胡为：为了什么，为什么。
(2)（2 分）B 解析：使动用法，使容颜大变。
(3)（2 分）B 解析：均为宾语前置句；A状语后置，C被动句，D定语后置句。
(4)（2分）C 解析：①句式一致，要对应前文“民俗节庆文化中……”“电视广告里……”
故应以“网络空间”作为开头，排除 AB。②话题一致，选项第一分句是说“谐音双关”“普
遍”，第二分句应紧承前一句来写“谐音梗”，排除 D。
(5)（2 分）D 解析：语序不当，递进关系逻辑颠倒。应先“营造意境”，再“抒发情感愿
望”，正确语序为：黄庭坚的《登快阁》不仅营造出辽远空灵的诗歌意境，还抒发了归隐江
湖的人生愿望，体现出宋诗独特的艺术风貌。
21.（10 分）
一类卷（8—10 分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷（5—7分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷（1—4分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
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【评分参考】根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
22.（50 分）
【评分参考】根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
（1）议论文
类别 评分要求 评分说明
符合题意、论点明确 以 46 分为基准分浮动。
一类卷 论据恰当充实、论证合理 符合一类卷的基本要求，有
（42-50 分） 语言流畅、表达得体 创意、有文采的作文可得48
结构严谨、层次分明 分以上。
符合题意、论点明确 以 37 分为基准分浮动。
二类卷 论据较恰当充实、论证合理 符合二类卷的基本要求，其
（33-41 分） 语言通顺、表达大致得体 中某一方面比较突出的作文
结构完整、条理清楚 可得 39 分以上。
基本符合题意、论点基本明确 以 29 分为基准分浮动。
三类卷 论据较恰当充实、论证基本合理 符合三类文的基本要求，其
（25-32 分） 语言基本通顺、有少量语病 中某一方面较好的作文可
结构基本完整、条理基本清楚 得 31 分以上。
偏离题意、立意不当
四类卷 论点不明确、内容空洞
以 20 分为基准分浮动。
（0-24 分） 语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
（2）记叙文
类别 评分要求 评分说明
符合题意、主题明确
以 46 分为基准分浮动。
内容充实、感情真挚
一类卷 符合一类卷的基本要求，有
想象丰富合理
（42-50 分） 创意、有文采的作文可得 48
语言流畅、表达得体
分以上。
结构严谨、层次分明
符合题意、主题明确
以 37 分为基准分浮动。
内容较充实、感情真实
二类卷 符合二类卷的基本要求，其
想象合理
（33-41 分） 中某一方面比较突出的作文
语言通顺、表达大致得体
可得 39 分以上。
结构完整、条理清楚
基本符合题意、主题基本明确 以 29 分为基准分浮动。
三类卷 内容较充实、感情真实 符合三类文的基本要求，其
（25-32 分） 语言基本通顺、有少量语病 中某一方面较好的作文可得
结构基本完整、条理基本清楚 31 分以上。
偏离题意、立意不当
四类卷 主题不明确、内容空洞
以 20 分为基准分浮动。
（0-24 分） 语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
说明：没写题目，扣 2 分。每 3 个错别字扣 1 分，重复的不计。字数不足，每少 50 个
字扣 1 分。
【文言文参考译文】
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务本
①君主的大弊病，没有比精详于琐细之事而忽略中正大道，洞察眼前的事物而不知考虑
长远更为严重的了，从古到今，没有这样为政而国家不混乱的，也没有这样为政而国家不灭
亡的。
②精详于琐细之事，洞察眼前之物，说的是耳朵能够听到音乐、歌谣的和谐动听，眼睛
能够看到雕刻、颜色的绚丽成章、口里能够说出机敏灵活、恰切应对的言辞、内心通晓于短
言浅论、街谈巷语的文章，双手熟习于射箭、驾车、书写、运算的工巧，身体熟练于俯首、
抬头、转弯、回旋的仪容。上述这几点，看上去足以满足人们的心愿，学习它足以改变人们
的志趣，况且，从前君王的非根本的教导，没有一定的才华和智慧，那也不能做到。正因如
此，那些能做到的人，无不对所做之事而沾沾自喜，不再去向别人学习的，自以为别人都不
能做到这些。
③那些处在君临天下的尊位，手里掌握着生杀大权的人，他们的威势本来就足以超过他
人了，再加上超过他人的技能，抱着以己为是的心情，又有谁敢冒犯他呢？一个普通的人做
到这样，还没有人敢劝谏他，更何况君主呢？所以，罪行恶德象山岳，而自己看不见；怨恨
之声如雷霆，而自己听不见，岂不是太过分了吗！
④琐细小事味道甘美，而中正之道纯正淡泊；眼前之物容易验证，而长远的谋略难以立
见成效，不是圣明君子，就不能够两者同时明彻，人们都为甘美的东西、易做的事情所迷惑，
却不愿去做淡泊、难成的长远之事。所以太平盛世的君主历代很少，而昏乱的君主每代都多。
因此，君主所必须致力的，恐怕应在中正之道、长远谋略上吧？中正之道、长远谋略，说的
是仁德足够用来覆盖生民，慈惠足够用来抚养百姓，智慧足够用来管理万物，机变足够用来
应付无穷变化，道义足够用来丰富财物器用，威严足够用来禁止奸恶不法，雄武足够用来平
定灾祸混乱；能详尽地听取他人的意见，审慎地选取和任用人才；明达国家兴废的原因，熟
知社会安危的区分。能做到这样，那么为君之道也就齐备了。
⑤那些君王在治国方面并非无所作为，（国亡身危的）缘故在于做事失去了先后顺序。
道有本有末，事有轻有重，圣人与普通人差异不在别的，就在于他们知道事情的本末轻重、
先后次序，如此而已。鲁昭公急于学习礼仪，他朝拜晋国的时候，不曾有过违背礼仪的事，
但是不考虑国家的政事。政令出自大夫，贤明之士不被任用，国家政权一分为四，还不知道
考虑后果，终于有弃国出奔的大祸。所以，《春秋外传》说：“国君以使贤明的人受到宠爱
为美，以平民百姓生活安宁为乐，以能听取有德之言为耳聪，以能使远方之人归服为目明。”
哪里只是对技艺的崇尚呢？
⑥如今让君主听觉如师旷，射箭如夷羿，奔跑能够赶上马车，力量能够摧折门闩，可以
说胜任专职官吏的工作了，但对于治理国家有什么益处呢？事实上，肯定会以此而废弃仁义、
妨害道德，为什么呢？小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混乱已经与此无关，而这正是中
等才智的人所喜欢的。从前潞国丰舒和晋国智瑶的灭亡，都是他们依仗多方面才能而不仁不
义的缘故。所以君主多技能、喜好小才智，而不通明大道，他的技能、小才智正足以拒绝谏
诤者的争辨而钳制忠直的言论，只能够追随亡国者的踪迹，而背离使百姓安定的（正确）道
路。难道不是这样吗？
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