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2025-2026学年高二下学期历史统编版期中复习模拟检测试题
一、单选题
1．闵子骞，“孔门十哲”之一，以孝贤著称。《论语·先进》载：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间（质疑）于其父母、昆弟之言。’”又有：“闵子侍侧，訚訚（恭敬正直的样子）如也。”这表明先秦儒家推崇（ ）
A．为政以德的治国理念 B．孝亲敬长的道德自觉
C．修身齐家的行为准则 D．师出同门的群体认同
2．辽朝建立后，契丹人开始普遍拥有汉名。据记载，辽兴宗有多名侄子，名为耶律弘仁、耶律弘义、耶律弘礼、耶律弘智、耶律弘信。《耶律元妻晋国夫人萧氏墓志》显示墓主萧氏共有五位兄弟，分别是萧孝穆、萧孝先、萧孝诚、萧孝友、萧孝惠。此类现象反映了（ ）
A．国家治理的集权特征 B．宗法制度的长期存在
C．中华文化的兼收并蓄 D．多元一体的文化格局
3．1876年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，同见称于一时也。”这反映出（ ）
A．中西慈善理念的交融 B．民族资本主义的发展
C．民众思想觉悟的提升 D．大众传媒的广泛传播
4．古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古埃及（ ）
A．王权统治逐渐衰落 B．自然崇拜色彩浓厚
C．文字体系日趋成熟 D．科学探索取得突破
5．13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ）
A．创作已摆脱宗教文化的影响 B．主要服务于奴隶统治的需求
C．渗透了成熟的人文主义思想 D．以城市为背景反映市民诉求
6．图1是北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居，至今仍是很多印第安人的居所：图2是中国福建省南靖县田螺坑被称为“四菜一汤”的土楼群，由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成。根据材料信息，以上两种民居的共同之处在于（ ）
A．都根源于游牧民族的生产方式 B．都承载了丰富的历史文化信息
C．都适应了工业文明的发展需要 D．都渗透了浓厚的宗法伦理色彩
7．有学者提出了“全球中世纪”的概念，“交往”是核心研究理念，希望呈现中世纪时期特有的地方性和全球性之间的张力。这不仅涉及人群迁徙和商品交换，更强调本地文化和远距离异质文化的融会甚至冲突。以下史实符合该观点的是（ ）
①印度数字经阿拉伯人传入欧洲
②基辅罗斯受拜占庭帝国的影响
③蒙古西征引发大规模民族迁徙
④埃及人和玛雅人都修建金字塔
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ）
A．注重捍卫国家领土主权 B．受制于列强的外交意志
C．确立平等自主外交原则 D．呈现近代化转型的趋向
9．20世纪前二十年，美国白人文化精英批判爵士乐是“对审美原则的扭曲”“原始野蛮的产物”，甚至称其会引发“精神疾病”；20世纪20—30年代赞扬爵士乐“体现了美国精神”“是机器时代专属于美国的民族音乐”。这一转变反映了美国（ ）
A．种族隔离制度瓦解 B．大众艺术审美变革
C．核心价值认同重构 D．黑人获得平等权利
10．古代高昌地区阿斯塔那墓葬（今新疆吐鲁番）出土了大量汉文文书，内容丰富，且大多有年号。其时代最早在西晋时期，最晚在唐代，前后约500年。下表是代表性文书，对此解读不正确的是（ ）
类型 代表性文书
契约、籍帐 《严苟仁租葡萄园契》《长行坊马料支出账》《白涧屯纳粮入仓账》
经典写本 《论语郑氏注》《金刚般若经》《金光明经》
官府文书 《庭州米巡职往西州市易公验》《除脱某人租调令》《准买田令》《分配乘马文书》《高昌诸城门上值名籍》
A．展现该地社会经济发展状况
B．折射出中原文化在当地的主导地位
C．体现丝绸之路上的文化交流
D．印证了西域与中原地区的密切联系
11．18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ）
A．自由主义和重商主义的较量 B．新兴国家与老牌国家的竞争
C．大众需求与国家利益的冲突 D．科学精神与传统习俗的结合
12．公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“我携带的雅典银器在埃及卖不出好价钱，因为托勒密王朝要求我们必须兑换成本地铜币才能交易。但在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器却能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（ ）
A．货币的多元化推动了跨区域贸易
B．统治者通过垄断铸币权强化控制
C．白银作为通用货币保障贸易稳定
D．希腊化世界已形成统一贸易市场
13．17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ）
A．殖民扩张导致文化传统的断裂
B．欧洲文化主导美洲社会演进
C．非洲文明影响美洲文化新形态
D．奴隶群体推动了美洲的发展
14．20世纪60年代之前，加纳史研究有三部重要著作，作者是英属殖民地官员或英国非洲史专家，他们均从外部看加纳，聚焦殖民者在该地的活动。之后，本土学者阿杜·博亨出版多部影响广泛的著作，主张从内部看加纳，呈现该地历史的本来面貌。这可用于说明（ ）
A．资本主义殖民体系的终结 B．非洲政治一体化进程的加快
C．欧洲中心主义史观的强化 D．非洲人历史文化认同的重塑
15．据宋人叶梦得《石林燕语》记载：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下……福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工（精致）。”福建的建阳书坊大量刊刻儒家经义、日用类书、话本等，“福建本几遍天下”。据此推知，福建本遍天下主要原因是（ ）
A．使用活字印刷技术先进 B．刊刻精美书籍品质上佳
C．福建商帮善于进行营销 D．快速刻印满足市场需求
16．2022-2024年，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室联合某大型科技企业利用数字技术对北京中轴线文化遗产核心区220处建筑以及山丘和水景进行精细还原。数字化技术全过程参与北京中轴线世界文化遗产申报，为全球首次。由此可见，数字技术（ ）
A．提供了保护与传承历史文化新路径
B．丰富了传统文化创新性发展的平台
C．改变了人们对传统文化的理解方式
D．增强了文化遗产的真实性和唯一性
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 11世纪以前，西方书籍几乎都是由各类宗教机构进行制作的。13世纪，各类宗教机构不再是书籍的唯一生产者，神职人员、学者、教授和学生们与专业的手工艺者一起组织起了书籍生意，产生了大量的世俗抄书坊，并形成了由书商、出版商、抄录匠等专业人士组成的“行会”。世俗抄书坊的分工更加精细明确。
——摘编自陈璐《从手工艺到机械化》
材料二 15世纪，德国人谷登堡发明的印刷机在西方世界激起了一场革命。在印刷机发明之前，书本知识只掌握在少数人手里，大部分书是用宗教当局的语言拉丁文写成的。随着印刷机的增加，越来越多用普通老百姓语言印刷的书籍出现了。这样，随着印刷业的发展，几乎每一个识字且买得起书的人都能够逐渐地接触到科学、哲学等知识。
——摘编自（美）德弗勒等《大众传播通论》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中世纪时期书籍生产的新变化并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析印刷机的发明对近代欧洲社会的影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。
——摘编自麦克伊韦迪《古典世界的城市》
材料二 始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。
——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》
材料三 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始，到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料 约公元前2000年，古埃及人便利用尼罗河水资源开展灌溉与运输，不断扩展运河网络；希腊罗马时期，运河系统经改造扩展后效率与规模提升，军事和经济价值凸显；伊斯兰时期，运河在农业灌溉、城市供水中的功能进一步强化，成为当时世界先进的水利工程之一。
埃及的干旱气候以高蒸发率和少量降雨为特征，使尼罗河成为主要的淡水供应源。而尼罗河不仅是埃及的生命线，还孕育了丰富的物质与非物质文化遗产。物质遗产包括沿岸的水闸、桥梁、港口设施等建筑遗迹；非物质遗产则涵盖造船、灌溉等传统技艺，民间故事、歌谣等口头传统，以及开航节、丰收节等节庆活动。古埃及社会对尼罗河的依赖也深入精神层面，人们崇拜太阳神“拉”、陶工之神克努姆、蛙女神海奎特等神祇，这些神祇和信仰体系不仅反映古埃及人对尼罗河的依赖和敬畏，也展现他们对自然现象的理解。
面对非法挖掘、城市化压力和气候变化等挑战，埃及大运河文化遗产的保护工作亟须加强。埃及政府已通过制定一系列法律法规、与联合国教科文组织合作实施修复项目、加强公众教育和宣传等方式推进保护工作，但仍需各方协同发力，才能实现文化遗产的可持续传承。
——摘编自颜有为、许茁《埃及大运河文化遗产的保护：历史交织与信仰》
(1)根据材料并结合所学，分析埃及大运河文化遗产形成的历史条件，并概括其主要特征。
(2)根据材料并结合所学，分析保护埃及大运河文化遗产的意义。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料：第五章 中国道路的方法论
一、战前的自信：以中国为中心、以中国为方法
二、清末的觉醒：以中国为中心、以西方为方法
三、民初的西化：以西方为中心、以西方为方法
四、延安的探索：以中国为中心、以中国为方法
五、新时代的重塑：以中国为中心、以中国为方法
“把中国作为方法，就是要迈向原理的创造——同时也是世界本身的创造。”以西方为方法，中国只是在西方标准前努力证明自身的合法性，以洋为尊，唯洋是从，中国缺乏主体性。“解决中国的问题只能在中国大地上探寻合适自己的道路和办法。”独特的文化传统、历史命运、基本国情，注定了我们必然要走适合自己特色的发展道路，这即是中国道路。
——摘编自张诚《文明与革命：中国道路的内生性逻辑》
围绕材料中的部分或者整体，结合中国近现代史相关知识，以“中国道路的探索”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D A B D B A D C B
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A A C D D A
1．B
【详解】A.儒家“为政以德”强调统治者以道德教化治理国家，属于治国层面的主张。但材料围绕闵子骞个人的“孝”“恭敬”展开，未涉及“治国”相关内容，错误。
B.材料中“孝哉闵子骞”直接点明“孝”；“人不间于其父母、昆弟之言”体现家人对其孝行的认可；“訚訚（恭敬正直的样子）如也”体现对长辈、他人的“敬”。这些描述都聚焦于个人主动践行“孝亲敬长”的道德要求，正确。
C.“修身齐家”侧重个人修养与家族治理，材料重点在“孝”这一品德，未体现“修身齐家”的整体准则，错误。
D.材料仅提及闵子骞是孔子的弟子，但没有提及他与其他弟子的同门关系或群体认同相关内容，错误。
故选B项。
2．D
【详解】A.材料仅涉及契丹贵族的命名文化，未体现中央集权、官僚体系等国家治理的集权特征，错误。
B.宗法制度核心是血缘继承、等级秩序，材料未涉及继承或等级问题，仅体现儒家伦理命名，无法反映宗法制度，错误。
C.“兼收并蓄”侧重中华文化对外来文化的吸收包容，但材料核心是少数民族政权主动融入中原文化，更强调多民族文化共筑统一整体的趋势，错误。
D.辽兴宗侄子的名字体现了三纲五常中的“仁、义、礼、智、信”，萧氏兄弟名字都含“孝”，这些取名方式都体现了儒家思想的影响，说明契丹人在保留自身民族姓氏的同时吸收了儒家文化，反映了中国多元一体的文化格局，正确。
故选D项。
3．A
【详解】A.材料中“士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金”，体现了西方慈善理念的传入；“在上海义赈同仁的推动下，举办戏园义演助赈活动”，结合中国传统社会中戏曲与公益结合的形式，反映了中国传统慈善方式的运用。最终“演戏行善之美名，同见称于一时”，说明西方近代慈善理念与中国本土慈善实践实现了结合与交融，正确。
B.民族资本主义发展的核心特征是机器生产、近代工商业经济的兴起。材料核心论述的是慈善募捐活动，属于社会救济领域，并非经济生产领域，未涉及民族资本主义发展的相关要素，错误。
C.“民众思想觉悟的提升”通常表现为民众民主意识、权利意识或科学素养的觉醒。材料主要强调的是士人与义赈同仁主动借鉴西方方式组织慈善，以及舆论对“演戏行善”的肯定，侧重的是慈善行为模式的创新，而非普通民众思想觉悟层面的变化，错误。
D.大众传媒广泛传播的关键在于近代报刊、杂志等媒介对信息的扩散。材料中“华北‘大荒’的消息在国内不胫而走”是对消息传播的客观描述，但未提及具体的传媒载体，且材料核心在于义演助赈这一活动本身，而非消息传播的手段，错误。
故选A项。
4．B
【详解】A.题干没有涉及王权统治的相关内容，无法得出“王权统治逐渐衰落”的结论，错误。
B.古埃及早王朝至古王国时期的创世神话体系，核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连，体现出古埃及人对自然的崇拜，说明自然崇拜色彩浓厚，正确。
C.题干没有提到文字体系的相关信息，无法判断其是否成熟，错误。
D.神话是对自然现象的解释，不属于科学探索的范畴，不能说明“科学探索取得突破”，错误。
故选B项。
5．D
【详解】A.材料仅讽刺教会的贪婪虚伪，并未说明这类文学创作已完全摆脱宗教文化影响，错误。
B.13-14世纪的西欧已经进入封建社会，不是奴隶制度，这类文学服务于新兴城市市民阶层，而非奴隶主统治，错误。
C.13-14世纪人文主义刚刚萌芽，尚未发展成熟，错误。
D.题干明确说明这类文学的受众是手工业者、商人等城市群体，内容聚焦城市生活，讽刺封建贵族与教会，反映了新兴市民阶层的诉求，正确。
故选D项。
6．B
【详解】据材料“北美洲印第安人圆锥形帐篷式民居”“由三座圆楼、一座方楼和一座椭圆楼组成”和所学可知，印第安帐篷是北美原住民游牧文化的物质遗存，反映了其生存方式、迁徙习惯和部落文化；福建土楼是客家民系的历史见证，体现了宗族制度、聚落防御、风水观念等传统文化。两者都是各自民族历史、生活习俗和文化传统的载体，承载了丰富的历史文化信息，B项正确；福建土楼是客家人聚族而居的永久性建筑，根源于农耕文明和宗族社会，与游牧生产方式无关，排除A项；工业文明的时间是19世纪60年代开始，而两种民居均起源于前工业时代，其设计适应的是传统生产方式，而非工业文明，排除C项；福建土楼的聚族而居、向心布局确实体现了宗法伦理和家族制度，但印第安帐篷通常是单个家庭的住所，部落组织虽有社会结构，但并非中国式宗法伦理，排除D项。故选B项。
7．A
【详解】据材料可知，印度数字经阿拉伯人传入欧洲，体现印度、阿拉伯、欧洲三地文化的传播与融合，符合“远距离异质文化融会”，①符合题意；基辅罗斯受拜占庭帝国的影响，反映东欧地区接受拜占庭文化（如东正教、法律），体现跨区域文化交往，②符合题意；蒙古帝国扩张导致欧亚大陆人口流动、文化碰撞，直接体现“人群迁徙”与“冲突”，③符合题意；综上所述，①②③符合题意，A项正确；虽然埃及人和玛雅人都修建金字塔，但两者属于独立发展的文明成果，无证据表明存在文化传播或交往，不符合“异质文化融会”的要求，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。
8．D
【详解】A.材料中清政府维护的是华工权益，并非国家领土主权，错误。
B.题干中清政府主动采取外交行动维护华工权益，并非完全受制于列强，错误。
C.19世纪中期的清政府外交仍带有半殖民地特征，并未确立平等自主的外交原则，错误。
D.清政府邀请外国公使调停公断、派团调查并签订条约保障华工权益，还借助国际调停维护国家利益，这些举措体现了晚清外交在处理涉外事务时向近代化外交方式转变的趋向，正确。
故选D项。
9．C
【详解】A.种族隔离制度瓦解是20世纪中期美国民权运动后的成果，与题干时间不符，错误。
B.题干体现精英阶层对爵士乐文化属性的定位变化，并非大众艺术审美本身发生变革，未触及转变的本质，错误。
C.材料显示爵士乐源于黑人文化，从被白人精英排斥到被认定为美国民族音乐的代表。20世纪初美国崛起后，需要摆脱欧洲文化的影响、构建属于自身的民族文化认同，对爵士乐态度的转变，反映美国将多元文化纳入自身文化体系，本质是美国核心文化价值认同的重构，正确。
D.20世纪20—30年代美国黑人仍遭受严重种族歧视，并未获得平等权利，错误。
故选C项。
10．B
【详解】A.《严苟仁租葡萄园契》《长行坊马料支出账》等契约、籍帐文书，反映了当地土地租赁、财政收支等经济活动，展现该地社会经济发展状况，正确。
B.经典写本包含《论语郑氏注》（儒家）、《金刚般若经》《金光明经》（佛教），官府文书是行政文书，这些文书体现了中原文化影响，但不能得出中原文化在当地占“主导地位”的结论（高昌地区有本地文化与多元宗教文化，“主导”表述绝对），错误。
C.高昌位于丝绸之路要道，出土的汉文文书（含儒家经典、佛经）及经济文书，体现丝绸之路上的文化交流（中原与西域、中原与佛教文化圈的交流），正确。
D.契约、籍帐、经典写本、官府文书多为汉文，且内容与中原制度、文化相关，印证西域与中原地区的密切联系，正确。
故选B项。
11．A
【详解】A.18世纪英国关于饮茶风气的争论，本质是重商主义与自由主义经济思想的较量。重商主义者强调“金银流失不利于本国工业”，主张通过贸易保护维持顺差（如限制进口）；而支持降低关税、开放茶叶贸易的观点，则体现了自由主义对自由贸易和市场调节的倡导，认为扩大贸易可增加政府收入，符合新兴资产阶级利益，正确。
B.材料讨论的是英国国内的经济政策分歧，与国家间竞争无关，错误。
C.饮茶的大众需求是争论背景，但核心是不同经济政策的对立，而非需求与利益的直接冲突，错误。
D.争论围绕经济政策展开，与科学精神、传统习俗无关，错误。
故选A项。
12．A
【详解】A.题干里提到希腊商人在埃及需要兑换托勒密王朝的货币才能交易，而在塞琉古的安条克城，本地银器能直接购买印度珠宝，且接受带有国王头像的各式银币。这体现了不同地区存在多种货币，且这些货币能够支持跨区域的贸易活动，说明货币的多元化推动了跨区域贸易，正确。
B.题干中没有提到统治者垄断铸币权的相关内容，无法得出该结论，错误。
C.白银在题干中只是部分地区的交易媒介，并非“通用货币”，也没有体现其保障贸易稳定的作用，错误。
D.题干仅展示了不同区域的贸易情况，不能说明希腊化世界已形成“统一贸易市场”，错误。
故选A项。
13．C
【详解】A.材料中提到“非洲节奏与欧洲旋律体系的融合”、“促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，说明非洲文化传统并未断裂，而是在新环境中得到了传承与创新，形成了新的文化形态，错误。
B.材料强调的是“非洲节奏”与“欧洲旋律”的融合，以及非裔奴隶社区发展为“自治社区”并迫使殖民政府谈判，这体现了非洲文明和奴隶群体的主动性与影响力，而非单纯的“欧洲文化主导”，错误。
C.材料明确指出“非洲节奏……塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，这直接说明了非洲文明对美洲文化新形态的形成产生了重要影响，正确。
D.题干仅涉及文化领域现象，未体现对美洲整体发展的推动，错误。
故选C项。
14．D
【详解】A.资本主义殖民体系最终终结于20世纪90年代，且题干仅涉及历史研究视角的变化，未体现殖民体系本身的消亡，错误。
B.题干未提及非洲各国政治联合相关内容，和非洲政治一体化无关，错误。
C.本土学者的内部视角研究是对欧洲中心主义史观的冲击，而非强化，错误。
D.根据材料可知，20世纪60年代前加纳史研究均由英国相关人员从殖民者外部视角开展，聚焦殖民者活动，之后加纳本土学者主张从内部视角还原本国历史原貌，这说明加纳本土学者跳出殖民者叙事框架、自主书写本国历史，是非洲人重塑自身历史文化认同的体现，正确。
故选D项。
15．D
【详解】A.材料只提到福建本是雕版印刷的作品，虽然印刷快，但印刷品并不精致，且材料也没有涉及“活字印刷技术”，错误。
B.材料提到“福建最下”“不能工”，可见福建本的刊刻并不精美，质量也一般，错误。
C.材料没有提到福建商帮、推销、经营策略等信息，并不能推断出“福建商帮善于进行营销”，错误。
D.材料提到福建本印刷速度快、上市快，福建刻书成本低、价格便宜、产量大，刊刻内容广泛，满足了民间广大市场的需求，正确。
故选D项。
16．A
【详解】据材料可知，数字技术在北京中轴线申报世界文化遗产过程中贡献突出，也为文化遗产的保护和宣传奠定了重要基础，拉近了广大民众同文化遗产的距离，A项正确；材料描述的是保护与传承历史文化，未强调数字技术在传统文化实现创新性发展方面的作用，排除B项；数字技术只是为人们理解传统文化提供了便利，并没有改变人们的认知方式，排除C项；数字技术有助于保护文化遗产，但并不能增强其真实性，排除D项。故选A项。
17．(1)新变化：逐渐走向世俗化（制作机构从宗教机构转变为世俗抄书坊；参与书籍制作的主体由神职人员扩大到世俗人群）；形成专业行会；分工更加精细。
原因：工商业的发展；城市的兴起与市民阶层的壮大；大学的创办；人文主义思想逐渐兴起。
(2)影响：有利于文化的传播和教育的普及；推动文艺复兴、宗教改革及启蒙运动（思想解放运动）的兴起及发展；促进了近代科学的兴起及发展；冲击了封建秩序；推动欧洲社会转型。
【详解】（1）新变化：本小题要求指出中世纪时期书籍生产的新变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一中11世纪前后书籍生产者的主体差异，以及生产组织、从业者的信息，可从生产主体、生产形式、从业者构成这些角度进行概括。
原因：本小题要求分析中世纪时期书籍生产的新变化产生的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料需要结合中世纪后期欧洲社会的经济、文化发展背景，同时联系城市兴起、世俗文化发展、商品经济繁荣等相关知识进行分析。
（2）影响：本小题要求分析印刷机的发明对近代欧洲社会的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料结合近代欧洲思想、科技、社会阶层变动等知识，可从思想解放、知识普及、阶层流动、文化传播等角度进行分析。
18．(1)罗马城：限制个人权力（贵族权力、强调集体意志、贵族共和制）；重视公民需求（重视公共利益、公民权益、公民意志）。咸阳城：突出大一统意识（巩固国家统一）；体现君主权威（皇权至上、中央集权）；反映天人合一思想（君权神授）。
(2)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和理念的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。
【详解】（1）政治理念：本小问要求概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于罗马城的政治理念可从个人权力、公民需求等方面归纳。关于咸阳城的政治理念可从建成理念、体现的政治特点、反映的思想特点等方面归纳。
（2）表现：本小问要求概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对传统文化的态度、对人性的态度、与政治的关系、发展内容的演变等角度进行分析概括。
原因：本小问要求分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从近代中国的社会背景、政治统治、思想理念的变化、经济基础的发展、思想解放等角度进行分析概括。
19．(1)历史条件：特殊的地理环境；农业文明对灌溉和运输的需求；历代统治者的重视。
主要特征：历史悠久；吸收融合；物质与非物质文化遗产兼具，内涵丰富；承载精神文化价值。
(2)该遗产是研究古代水利技术、社会生活的重要实证，具有不可替代的历史文化价值；文化遗产是全人类的共同财富，保护该遗产利于保持文化的传承、维护世界文化多样性和创造性。
【详解】（1）历史条件：本小题要求概括埃及大运河文化遗产形成的历史条件，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从地理环境、灌溉和运输、统治者的重视等角度进行概括。
主要特征：本小问要求概括埃及大运河文化遗产形成的主要特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从历史、融合、文化遗产、精神文化价值等角度进行概括。
（2）意义：本小问要求分析保护埃及大运河文化遗产的意义，需要结合材料及行省的影响进行归纳，根据材料和所学从历史文化价值、保持文化的传承和世界文化多样性和创造性等角度进行分析。
20．【示例】近代救国道路探索：从西方回到中国
自鸦片战争以来，近代中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族危机不断加深。中国各阶层、各阶级为了救亡图存，进行了多种方案与道路的探索，大致经历了从简单学习与模仿西方到从中国实际出发、探索出中国特色道路的历程。
第二次鸦片战争与太平天国运动时期，面对内忧外患，清政府实行以“中体西用”为指导思想的洋务新政。在不触动中国根本制度与纲常的前提下，学习西方的军事、科学技术，创办了一批军用、民用工业，培养了一批新式科技人才。这开创了中国早期现代化的尝试，但这种简单学习西方技术的道路探索以失败告终，无法挽救中国。
辛亥革命后建立了中华民国，开创了共和制度。然而民主宪政并没有落实，共和国被专制军阀控制。于是陈独秀等人掀起新文化运动以彻底批判中国思想文化，他们以西方的民主、科学为旗帜，反对中国的旧伦理、旧艺术、旧宗教、旧文学以及礼教与国粹。这极大地解放了思想，但这种以西方为中心、模仿西方文化的道路探索并没有让中国真正实现民主与科学。
大革命失败后，中共以城市为中心进行武装暴动，多以失败告终。于是毛泽东从中国国情出发，创建农村革命根据地，开创“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命新道路，为中国革命成功指明了方向。在抗日战争与解放战争时期，毛泽东根据中国的特点与实情，以马克思主义为指导，创造性地提出了新民主主义论、人民民主专政等革命理论，推动了抗日战争的胜利与新中国的成立。
在鸦片战争后近一百年的时间里，为了挽救民族危亡，先进的中国人进行了多种救国道路的尝试与探索。早期的简单学习与模仿西方最后都失败了，但为后来者提供了借鉴。中共从国情出发，以中国为中心，以马克思主义为指导，创造性地探索出了独特的中国革命道路与建国道路。这启示我们，要把马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，要始终以中国为中心、以中国为方法，才能找到真正适合自己的发展道路。
【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：
第一步：根据材料“战前的自信：以中国为中心、以中国为方法；把中国作为方法，就是要迈向原理的创造——同时也是世界本身的创造；独特的文化传统、历史命运、基本国情，注定了我们必然要走适合自己特色的发展道路，这即是中国道路”可知，近代救国道路探索涉及到西方和中国，因此可以拟定论点为近代救国道路探索：从西方回到中国。
第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从鸦片战争以来，近代中国逐渐沦为半殖民地半封建社会、第二次鸦片战争与太平天国运动时期、辛亥革命后建立了中华民国，开创了共和制度、毛泽东从中国国情出发，创建农村革命根据地等角度进行分析，突出近代救国道路探索。
第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。这启示我们，要把马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，要始终以中国为中心、以中国为方法，才能找到真正适合自己的发展道路。
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