资源简介

2025-2026 学年第二学期阶段性训练
高一语文答案
（考试时间：150 分钟 满分：150 分）
一、课内基础知识（本题共 7 小题，14 分）
1. 【答案】B
A.“隐藏”错误。隐：哀怜，痛惜。B.全正确。
C.“身披”错误。“披”，分开。D.“于是”错误。“因”，趁机。
2. 【答案】C
A.不同。连词，因为/介词，用。 B.不同。代词，代“禽兽”/语气助词，还是。
C.相同。均为连词，假如。D.不同。语气词，了/疑问代词，哪里，为什么。
3. 【答案】B
A.“刑”同“型”，作动词，做榜样。“以”同“已”，止。“共”通“供”，供
给。
B.没有通假字。“内”通“纳”，接纳，允许进入。“倍”通“背”，违背。
C.“涂”同“途”，道路。“希”通“稀”，稀疏。“莫”，通“暮”，晚。
D.“盖”同“盍”，何不。“罔”同“网”，张网捕捉，比喻陷害。“知”通“智”，
明智。
4.【答案】B
①籍：名词作动词，造册登记。句意：登记官吏和百姓，封存仓库。
②名词作状语，像翅膀一样。句意：常常用身体像翅膀一样遮挡沛公。
③名词作动词，驻扎。句意：晋国的军队驻扎在函陵
④危：使动用法，使……处于险境。句意：发动军队，使士臣处于险境。
⑤刑：名词作动词，处罚。句意：这样之后再处罚.
⑥名词作状语，向东。句意：已经向东把郑国作为疆界。
⑦形容词用作名词,视力。句意：视力足以看清秋天鸟兽细毛的末端。
⑧形容词用作名词，小事/大事。句意：如果公西华只能做小事，谁还能做大事
呢？
⑨名词作状语，像对待兄长一样。句意：我要像对待兄长一样侍奉他。
⑩形容词用作名词，厚度。句意：而刀刃没有厚度。
①③⑤名词活用作动词；②⑥⑨名词作状语；④动词的使动用法；⑦动词活用作
名词；⑧⑩形容词用作名词。
5. 【答案】D
①宾语前置句，正常语序为“不知吾”。句意：不了解我啊。
②宾语前置句，正常语序为“有何厌”，句意：晋国，有什么满足的呢？
③状语后置句，正常语序为“乎沂浴,乎舞雩风”。句意：在沂水中沐浴,到舞雩
台上吹吹风。
④状语后置句，正常语序为“以事具告”。句意：(项伯)把事情详细地告诉了(张
良)。
⑤被动句，“见”表示被动。句意：老百姓没有受到爱护。
⑥定语后置句，正常语序为“五六冠者”。句意：五六个成年人。
⑦宾语前置句，正常语序为“保民而王，莫能御之”。句意：安抚老百姓就能称
王于天下，没人能挡得住。
⑧判断句，“者……也”表判断。句意：我所追求的是事物的规律。
⑨被动句,“为”表被动。句意：我们这些人就要被他俘虏了。
①②⑦是宾语前置句，③④⑥是状语后置句，⑤⑨是被动句，⑧是判断句。
故选 D。
6. 【答案】D
A.①行为：古义，两个词，行动因而；今义，受思想支配而表现出来的活动。
②天理：古义，牛体的自然结构；今义，天然的道理。
③非常：古义，意外的变故；今义：副词，很。
B.①中国：古义，中原地区；今义，中华人民共和国。
②山东：古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，山东省。
③细说：古义，小人之言；今义，详细地说出。
C.①婚姻：古义，亲家，有婚姻关系的亲戚；今义，结婚的事，因结婚而形成
的夫妻关系。
②妻子：古义，妻子和儿女；今义，指男子的配偶。
③河南：古义，黄河南边；今义：河南省。
D.①东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，泛指接待、宴客
的主人。
②古今义相同，都指事物的程度已经达到某种要求或水平。
③行李：古义，出行的人；今义，出门所带的包裹。
7.【答案】A【解析】“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
二、现代文阅读（31 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 4 小题，13 分）
【答案】8. C 9. B
10.①充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②立春祭祀句芒/
祭祀句芒祈丰收/祭“春神”祈秋收 ③适宜的温度和氧气/适宜的氧气
11.示例一：保留
理由：①这部分内容补充、解释了“浸种”画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化
背景，使内容更完整，有利于读者理解。
②这部分介绍的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》
“促进农耕文明传承”的核心相符，丰富了文本对农耕文明的呈现。
示例二：不保留
理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理
等；
②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本
更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。
【8题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“画面的右侧是楼
璹的诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。
B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息”错误。“只鸡祭
句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋时节的农俗”。
D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。原文为“至少要吸收相当于自身质
量 15%～18%的水分才能开始发芽”“吸水量达到自身质量 40%时才能正常发
芽”。
故选 C。
【9题详解】
本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。
B.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗
由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提
及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。
故选 B。
【10题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。
①处：根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，
以便让种子充分地浸泡在溪水中”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，
故可填“充分浸泡在水中”（或“与水充分接触”/“与水充分接触又有氧气”
等）。
②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农
具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种
时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”（或“立春祭祀句芒”/“祭
‘春神’祈秋收”）。
③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，
细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧
气”（或“适宜的氧气”）。
【11题详解】
本题考查学生分探究问题，提出见解的能力。
示例一：保留。
“祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式
及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，
“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句
芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。故答案可从使
内容更完整，有利于读者理解，丰富文本对农耕文明的呈现方面分析。
示例二：不保留。
从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文
化，与浸种技术关联弱。故可以从删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主
题方面分析。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
12．D 13．C
14．①正面描写。通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉
强国之道。通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不拘旧礼，不信天意，勇于坚持自
我。②侧面描写。从赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，表现了商鞅的见识超群。
③对比衬托。大臣们的言论和商鞅的言论形成了鲜明对比，大臣们顽固保守，害
怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏。④在矛盾冲突中塑造了商鞅的人物形象。
15．矛盾冲突：①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒；②
秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻；③顺天
意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公孙虔、
赵良和秦孝公力主人事。
三、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
【答案】16. BDG
17. D 18. C
19. （1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就
戒惧地提高警惕。
（2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水
流去救他。
20.①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。
③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。
【16题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而只注意蝉的翅膀。我不转动身体，不因万物而改变对蝉翼的注意，怎么
会得不到呢！
“唯蜩翼之知”是宾语前置句，应在“知”后，即 B处断开；
“吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，应在“侧”后，即 D处断开；
“不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，应在“翼”后，即 G处断开。
故选 BDG。
【17题详解】
本题考查学生理解文言文中一词多义、词类活用现象的能力。
A.正确。放下。句意：像放下重担那样轻松，形容解除负担或消除紧张心情后的
轻松愉快。
B.正确。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起来。/善于推广他的做法罢了。
C.正确。方法/规律。句意：我是有方法的。/我所爱好的是事物的规律。
D.错误。表方法/表原因。句意：这就是我游泳的方法。/圣人成为圣人的原因。
故选 D。
【18题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的
丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。
故选 C。
【19题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽然”，虽然这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，戒惧的样子。
（2）“有苦”，遭遇困苦；“使”，派；“并流”，顺着水流。
【20题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理结构解牛；丈夫“从水之道而
不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。
②庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“累丸二而不坠”“累三而不
坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不
开反复实践。
③庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯
蜩翼之知，不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了排除杂念、专注的
重要性。
④庖丁“每至于族，吾见其难 ，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇
到筋骨交错处仍保持谨慎态度，确保行动稳妥。
参考译文：
材料一：
庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，超过技术了。起初我宰牛的
时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。
现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精
神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨
节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿
刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；
（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十
九年，所宰的牛有几千头了，但刀口就像刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空
隙，而刀口很薄；用很薄的刀口插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀口的运转
必然是有余地的啊！因此十九年了刀口还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，
每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警
惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀
来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）
提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，（然后）把刀揩拭
干净，收藏起来。”
材料二：
孔子到楚国去，从树林中走出来的时候，看见一个驼背的老人在持竿粘蝉，
就好像用手拾取一样（容易）。孔子说：“你真是灵巧极了！（这里面也）有方法
吗？”回答说：“我是有方法的。在竹竿头上叠放两个丸子，经过五六个月的练
习就不会掉下来了，那在粘蝉时失误就很少了；在竹竿头上叠放三个丸子而不掉
下来，那在粘蝉时失误就只有十分之一；在竹竿头上叠放五个丸子而不掉下来，
（粘蝉）就好像用手拾取一样（容易）。我立定身子，就像竖起的树墩那样静止
不动；我用臂执竿，就像枯木的树枝。虽然天地广大，万物众多，而我只知道有
蝉翼。我的形体静止不动，不会因纷杂的万物影响专注于蝉翼的心志，为何得不
到蝉呢！”孔子回过头对弟子们说：“用心专一不二，于是精神高度集中，说的就
是驼背老人吧！”
材料三：
孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬三十仞，飞溅的浪花长达四十里，鼋鼍
鱼鳖都无法游过。看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，便
叫弟子顺着水流去救他。（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱
着歌在水中浮行到堤岸下。孔子跟过去问他说：“我以为你是鬼，仔细看你才知
是人。请问，游水有方法吗？”（那人）说：“没有，我没有方法。我开始于本
然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命。我随着旋涡一起卷入水流，
随着上涌的波流一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就
是我游水的方法。”孔子说：“什么叫作开始于本然，再顺着自己的天性成长，最
终得全于自然天命呢？”回答说：“我出生在高地而安心于高地，这就叫安于本
然；我成长在水边而练习于水边，这就叫习而成性；我不知道为何这样做而去做
了，这就叫顺应自然天性。”
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
【答案】21. D
22.①报国无成的惭愧与遗憾。“书剑”代指文武才学，诗人自认身负才学，却没
能实现报效国家的理想，“惭”字直抒胸臆，道尽壮志难酬的无奈。②渴望归乡
却又顾虑重重。“岂不怀归”以反问句式，强化了诗人对归乡的渴望；“畏友朋”
则点出他的顾虑，害怕辜负亲友的期许与厚望，只能继续困于宦途。③对弟弟的
思念与敬佩。“遥知读《易》”想象弟弟在东窗下研读《易经》，表现了弟弟的勤
奋与专注；“车马敲门定不应”推测弟弟因专心读书而不应门外的车马声，进一
步加深了对弟弟的思念与敬佩。
【21题详解】
D.“实写”错误。尾联“遥知”点明是虚写、想象，诗人想象弟弟在东窗读《易》、
闭门谢客，并非实写子由当下的行为。
故选 D。
【22题详解】
首先要锁定颔联和尾联，再抓关键词与句式，逐层拆解矛盾情感，最后整合复杂
心境。
从“未成报国惭书剑”切入，“书剑”代指才学抱负，“惭”直抒胸臆，写自己空
有文武之才却未能报国，抒发壮志难酬的愧疚与遗憾。
再看“岂不怀归畏友朋”，“岂不怀归”以反问强化思乡归乡的迫切心愿；“畏
友朋”则转折，点明不敢归乡的顾虑，怕功业无成愧对亲友，陷入想归却不能归
的两难。
尾联通过想象，刻画弟弟在东窗下专心研读《易经》、不为世俗车马之声所扰的
形象，既表达了对弟弟潜心治学、淡泊宁静品格的敬佩，也寄寓了身处宦途的自
己对远方亲人深切的思念之情。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
23.
（1）加之以师旅 因之以饥馑
（2）亲朋无一字 老病有孤舟
（3）画图难足 但寒烟衰草凝绿
（4）尽挹西江 细斟北斗
四、语言文字积累与运用（本题共 2 小题，10 分）
【答案】
24.（4 分）胆小退缩，“老己”鼓励你；遇到挫折，“老己”安慰你。
25．（6 分）①留言把“老己”当成一个具体的朋友，让“拖延”带来的自责有
了可以倾诉的对象。用“对不起”和“老己”平等对话，正视自己的问题，体现
了“自我支持体系”的内核。
②以昵称降低情绪强度，提升理性决策能力，便于更客观地评价自己的拖延行为。
③用“欺骗”表达批评鞭策之意，展现出控制和负责自己行为的决心。
【24 题详解】
仿写题，需要先理解原句的结构。“想吃想喝，‘老己’带你去”，先举例某种情
境（如“想吃想喝”），然后再以“老己”作主语，写一个主谓宾齐全的句子。
注意，动词应该体现支持、鼓励、鞭策等意思，体现文中“自我支持体系”的内
核。
【25 题详解】
解答此题，需要先从原文中概括“老己”一词的效果，然后再结合题目所给语境
进行分析。
根据第一段，可知“‘老己’却让‘自己’这个概念变得具象化”；
根据第二段，可知用昵称称呼自己，能降低情绪强度，从而提升理性决策能力；
根据第四段，可知对“老己”“除了自我满足和自我鼓励，还有对自身行为的正
视，以及和自己平等的对话”。
五、写作（60分）
26. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
立意方向参考
方向一：认同“隐匿说”，侧重“唤醒”
核心立意：同情心从未消失，它只是被快节奏和数字距离暂时遮蔽。我们需要主
动拆除心墙，让这份人性之光重新照亮彼此。
可写角度：
信息爆炸导致“同情疲劳”，而非冷漠
数字时代同情心的表达方式变了（如网络众筹、线上互助）
灾难面前的人间大爱证明同情心仍在
如何破除遮蔽：慢下来、走近他人
方向二：认同“缺失说”，侧重“反思”
核心立意：这个时代确实存在同情心退化的危机，这是社会过度功利化的代价，
需要引起警惕。
可写角度：
竞争压力使人变得利己，“与我无关”心态蔓延
社交媒体制造虚假连接，真实共情能力下降
城市原子化生活中，邻里互助传统消失
重建同情心需要制度与文化双重努力
方向三：辩证统一，侧重“时代困境”
核心立意：两种说法各有道理，关键在于理解时代如何重塑了同情心的形态
——它并未消失，但确实面临前所未有的挑战。
可写角度：
“缺失”是表象，“隐匿”是本质，但隐匿久了也可能真的消失
同情心需要“土壤”，当代社会的土壤正在变化
与其争论缺不缺失，不如思考如何让它重新生长
从“小善”做起，每个人都可成为改变的一环
方向四：深度思辨，侧重“同情心的异化”
核心立意：同情心没有消失，但它正在被消费、被表演、被工具化，这种“伪同
情”比冷漠更可怕。
可写角度：
网络上的“云同情”来得快去得也快，缺乏真实行动
同情成为流量密码、人设道具
真正的同情是“看见”具体的人，而非抽象的数字苦难
回归朴素：少一点表演，多一点沉默的陪伴
评分细则
1. 符合材料立意，且关注两者之间的关系、有深度（47 分以上）
2. 切入分：44 分
3. 错别字评定：1 个错别字扣 1 分，重复不计，扣完 5 分为止;标点符号出现
3 处以上错误的酌情扣分;不足字数者，每少 50 字扣 1 分
4. 残篇评定: 400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少 50个字扣
1分）
400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。
200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。
只写一两句话的，给 1分或 2分，不评 0分。
只写标题的，给 2分，不评 0分。
完全空白的，评 0。

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