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2025~2026学年度第二学期期中质量检测
磁骨年必预基于壮会现贵，受到现存社会忙理规花的限制。圈此，伦理感择具有双重乳定
高二语文
性：伦现意志自由与伦理规花且制。进释即是充二著之间奴衡，风位出恩为之童青的波宽
玉是这什双童规定性，使人们在复条伦理乐晚和多堂专岭中，常干血由与规荒之间磷避用
2026.04
一，园读(76分)
相，军随伦理用境。刻兰芝的伦星选择正是在伦理乐境制响下所做出的不血南的选棒。地
(一)阅读1（本题共5小题.19分）
的伦理国境鲜明地外观在植从什远伦厘规范与追桌个人自由本超之网的西难扶择，正是这
阅读下面的文字，完成1一5题，
种两摩，促使地最坪火向凭亡的总利。
人并非生活在一个批授文好的，道德理化的”用的王四”之中，而是生在一个儿
请中的多处请句展观了湖兰毛在幸格生治与社会伦理规范之间摩以兼得的伦厘选解。
的现实的、具有转定伦理规范跨来的社会，即“伦理乐境”之中。一个人所处的伦理乐境至
一方面，地帮力追求与焦什骨“坚如县石，加如前常“的本棉生活：男一方西：做时的封遮礼批
少包两个方面，外部的社会伦理环境和内年的轮理乐境，
要求子女必须夏从草装，妇女必须以失为阴，观中“三从国缘”，所以，齿焦仲卿受母通迪古
壮会伦哑环烧是人们在生活中山让会实残所塑造，利成的一系列北会事去和精神事奔，
如刘业芝植风延家耐，形单彩凡的桃无力反规充斥于些个社会伦理秩序的道总排令，尺得被
它一经形成使反作用于人们竹道地世界，制约着人们的道他认如，被感、意点和行动。国北。
地凤从，但地仍以“君者作要石，卖多作商第”的垫言，魔出地不角君的承证。归还雄家后
解造不同历史时代作品中的人物，必须四到界所属的两史伦理乐境中去。限《是雀东南飞》
果然如地所预言的“我有常父见：灶行基如雪，惑不任我意”，在拒艳背条改嫁提议后，又建见
为例，故事发生在汉来度委中”，此时的壮会伦理乐统处于佛家王统礼教忠想的纯治下，形
关远边，要桌戏球他人。判兰芝在反杭不得的情昆下，散然与然特年相约“黄泉下相见”，选
成了趋定规范的等酰件和在严的伦理解奢屑格，中三解五常”，处于伦理关原屑中的奉
师以托来静既种种如之于身的乳数短格，
个人都应“在其丝，渠养政”，法养精定的轮理身给承担扣旦的义齐和青任，女社尤养知此，
通过刻生芝的伦理速持两程会发现：《乳准东南飞》表现丁一骨轮理选择的图境一个
地们要桌充全服从于些体伦理秩丹，精“在从父，出雄从夫”竹准，被地辰从社会
人意志与朵体无意试之问的冲突，产校认为，人生而自西，中又无不在脚横之中，达格裕体
变持，丝拉徒先人之为人的主动性和创迹性，论为做男权制度物化的附属品，从这个角度看
观山，在个人自山意志和桑保无塘识的伦理规花之同，存在着一个轮理魂择的跟力定同：或
划兰芝，以男权思想为主的佳化时礼教构成了无不在的外社会伦理环地，使地深陪
是展从整体的伦理混范，益是豫扬个人的自由意志。这什两相红衡选其一的伦理网境，一直
中，不得自山。
因气在划生芝内心球处。当对生芝的理智鞋过情品，桶向于限从条体无意试时，使女越和址
树兰芝的伦理号刷不红是会伦理环境竹妹果，家底伦理环境的作用同料关健。在（礼
表观的哪粒，臣原于封建礼长的规范，位是，在封建乳教对女性的无情压制下，成为“会众
友东南飞》中，州业芝处在复命的案底伦理关原中：在家息头系中是予女，球珠，在失表头系
的一年分对地而言味着一种精桌，为地根本不可能成为真正的会众，而只能成为一个
中是妻于，在豪地头燕中是几地。然而，无论身价白何转换，部难双丘克地在些个家良轮星
连孔专制下的无白的册物，此，芝在面临轮理选非时一发地表失我意志，
环境中的根本定位：一个被支配的身份。达种伦理身修椒手旱已建定了地的悲利陆局一
先是委协于大大的建归安掩：后又安协于儿长的武球委业。
种科不知意皆因其命定的用属身份，徒地在家良轮理秩序的强大任船下他受压造。但划兰
在封走伦理规花的重来博下，人容进退爷：要么麻木地从封礼教的伞专
芝的可育之处在于，当伦理身修化普进视为不可我克时，地密孩有意试地建物血我的生体过
排，委丝北向商在。伊格东桶指出，最常见的思刷画支什景是某个重要文化全面启素和格型
身份。诗中满写地高开黑家前的清展，精心打始。“事事口丘透”，身着持先裙，脚穿胜雁，兴
之前的时有，票备件是餐烟事梅之间的真失冲克，以及什线信停与人们新近休壮到的来盾之
我琉用光。水管这平有芳性视年的审是色彩，并性夫戴告修，但绣隐合合州壁芝议用透过外
间的联力，在连种封此伦理来坪和个人自我实观的于面冲交之用，刻兰乏乾些选补了后者，
在修饰，表达内心对自身主体性意说的建京和对章修认可的渴望，
地在伦理访来新成无望后处向鱼红，克破伦理禁总一死亡，新有颈权的压地和礼教的来
每个人都处在一定的伦理美原上中，面信着什什伦理选椰。一领而言，跳棒理良基于念
博都在划丝芝决充以尼明高的那一制对然先色，显露曲人自我的骨值和本性的老辉。刘兰
志自由，不自由的选排只能算是委协戏服从，伦理个休通址自山竹给理选非创造并璃证自
芝的伦理选释，正是地反抗时建轮理长备，递卓个人自南幸福的最终体规，
〔节速自《伦理环境与伦理个体一以<孔省东南飞>中刘兰芝的伦理为视点》
高二适文比第2页（共1瓦）

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