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八年级语文试卷答案 2026.4.21
1、（1）jiǎo 撼 惘
（2）D
（3）阅读经典文学作品，不仅可以开阔视野、拓宽知识面，还可以净化思想、荡涤心灵。
2、B
3、 ①波撼岳阳城 ②悠悠我心 ③ 蒙络摇缀 ④窈窕淑女 ⑤白露未晞
⑥海内存知己 ⑦天涯若比邻 ⑧ 阡陌交通 ⑨鸡犬相闻
4.（1）B
（2）示例：这幅图包含自行车、绿植、大拇指元素。自行车代表低碳出行方式，绿植象征
生态环境，大拇指是对践行者的赞许与号召。其寓意为鼓励选择环保出行，减少污染与排放，
宣传低碳生活理念。整体以绿色为主色调，色彩鲜明，“低碳出行 为您点赞”文字直白有
力，能快速吸引注意力，有效鼓励人们选择低碳出行。 （1个角度 1分）
（3）板块二：低碳行动在身边、低碳知识小课堂、低碳妙招分享会（仿照示例意对即 2分）
5、（1） ①. 朱自清 ②. 会意
（2）C
（3）示例一：《经典常谈》中我最喜欢的是第一篇《说文解字》，我从中明白了汉字的创
造与起源，对文字的发展演变也有了更深入的了解；也让我对中华文化有更加深入的认识和
理解，加深了我对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
示例二：《经典常谈》中我最喜欢的是《<诗经>第四》，我知道了《诗经》是我们最早的一
部诗歌总集，了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛
传》和赋比兴的相关内容等，感受了诗歌语言艺术之美。（两个理由意对即 4分）
6. 甲诗写回京途中，天气暖和，驿路上开满了新花，表现了重回长安时的激动、喜悦、期
待之情；乙诗写百花零落、榕叶狼藉之景，表达诗人遭到贬谪的悲愤与不满。（内容 2分，
情感 2分）
7. ①. 与世隔绝的地方 ②. 一起 ③. 变换、更换 ④. 认为……有义气
（以……为义）
8. 江岭间为进士者/不远千里随宗元师法/凡经其门/必为名士
9. 翻译：我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子像这样呢？（2分）
10. 示例：①为文：柳宗元被贬期间，有足够的时间与自然相晤，与自我对话，写出了很多
脍炙人口的诗文，将中国文学提升到一个新的高度，可见他富有文采，才华出众。
②为友：柳宗元知道刘禹锡有老母，不忍心因为刘禹锡去荒蛮之地做刺史而致使母子分
离，于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己去到播州上任。可以看出柳宗元为朋友着
想，无私帮助朋友。
③为官：柳宗元改革用孩子作为抵押去借钱的陋习，自己出私钱将被抵押者赎回，归还
给他们的父母。由此可以看出，柳宗元爱民如子，替老百姓办实事。
④为师：当地想考进士的人，不远千里拜柳宗元为师；凡是经过柳宗元的指点，都能成
为名士。可以看出柳宗元为人热忱，指导有方。（答对 3点即满分）
译文：【丙】元和十年，（柳宗元）按旧例被移作柳州刺史。那时朗州司马刘禹锡被移
作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他
要到蛮方远郡去做刺史，在西南与世隔绝的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一
起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看
他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴
度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱；如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元
到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎
回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，
拜他为师；凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年十月五日去世，终年四
十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞
扬他很有义气。
11.B（A 选项：材料一明确指出 “与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘
扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传
播”，所以 A 选项错误。
B 选项：材料一侧重介绍汉服的传播及汉服经济，材料二则着重阐述汉服蕴含的传统文化和
礼仪规范，二者侧重点不同，B 选项正确。
C 选项：材料二提到 “穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意
自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄”，并非因为剪裁合身，C 选
项错误。
D 选项：材料四说青年群体借助互联网和数字技术对传统文化进行创新性表达，为传统文化
发展提供新机遇和空间，并非让传统文化传播变得杂乱无序，D 选项错误。）
12.①汉服是承载传统美学、传统工艺的样式；②蕴含传统礼仪规范，穿上汉服能让人学习
和注重中华传统礼仪，规范自身行为仪态；③新媒介技术的助力，多样的传播媒介为汉服文
化开辟了丰富的传播渠道；④青年群体的特性，互联网相伴成长，对科技产品熟悉，思维开
放，勇于创新，借助互联网和数字技术对传统文化进行创新性表达。（答到 3点即满分）
13．“汉服热”现象有其正面意义：①汉服经济与旅游文化结合，能够形成城市特色；②汉
服热可以让更多人了解中国传统的礼仪、审美，这是一种文化传播。也存在负面效应：①历
史考据与现代改良冲突；②文化排他性争议；③低价劣质“影楼装”泛滥，与高端定制汉服
的工匠精神形成反差。所以汉服文化的传承离不开资本的推动，需要增强它的时代性和包容
性，兼容改良和传统，让不同类型的汉服都有适用的场合：同时也需要规范市场，保护原创
设计、鼓励高质量品牌发展。（正反面一点 2分，怎么做 2分，答全得 6分）
14.①. 割菜地时汇聚点滴欢乐 ④.《本草纲目》说荠菜明目宜胃 （4分）
15.运用了拟人和对比的修辞手法，将荠菜和菠菜以及白菜进行对比，突出了荠菜外在形象
的瘦弱，表达作者对荠菜的怜悯及关爱之情。（4分）
16. 示例一：“不堪食用”原是文言词汇，是文章文白相间。歌谣的引用，使文章更加典雅。
示例二：“田头地脑”“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，让文章读来诙谐幽默，生动活泼。
既形象又接地气。（意对即得 3分）
17. ①内容上，拉二胡、跳舞、五行健身操代表一批老去的人，他们与地菜一起。在人们视
野中逐渐淡去，更加突出表达美好传统习俗逐渐淡去的担忧与伤感。②在开头结尾反复提及，
结构上形成首尾呼应，使文章结构更加严谨，更加增添遗憾之感。 （4分）
18. 本文：以地菜为对象，写了老家正月摘地菜吃地菜的习俗，为读者描绘了一幅民俗风情
画卷。表达对故乡风土人情的深情眷恋。本单元：如鲁迅先生的小说《社戏》为我们描绘了
一幅令人沉醉的江南水乡纯朴气质和淳厚人情的风情画卷，歌颂农村孩子高尚淳朴的优秀品
质，表现“我”对童年美好生活的怀念和向往之情；《灯笼》里借承载厚重文化内涵的大红
“灯笼”这一民俗器物抒发了作者对民俗风尚和对童年的眷恋；《安塞腰鼓》中独具魅力的
安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，展示出了
陕北地区雄浑豪迈的风情画卷。所以本文跟本单元主题重在展示各地风土人情和传统文化习
俗一致。（结合本文与一篇课文分析，意对即 5分）
19.作文
（一）材料解读
材料一（《说文解字》）：从字源角度揭示“美”与“善”相通，美不仅是感官的愉悦， 更
是道德的善。这提示我们可以从“美善合一”的角度立意。
材料二（教材随感）：列举了教材中“美”的多种呈现形式——风俗民情、自然风景、 科
学探索、理想世界。这提示我们“美”无处不在，关键在于发现。
材料三（朱光潜《无言之美》）：提出“完美源于不完美”的辩证观点。这提示我们可以从
“缺憾中发现美”“留白之美”“希望之美”等角度立意。
（二）立意方向
方向一：发现日常生活中的美
生活中的美往往藏在细微之处，需要我们用心发现。
亲情之美：父母的爱藏在细节里——一碗热汤、一个背影、一句叮咛
友情之美：朋友的理解与陪伴——困难时的援手、失意时的安慰
校园之美：老师的教诲、同学的互助、成长的足迹
乡愁之美：故乡的味道、童年的记忆、家乡的变化
方向二：从“不完美”中发现美
残缺之美：断臂的维纳斯、残破的古迹、不圆满的结局
遗憾之美：错过的风景、未说出口的话、无法重来的时光成长之美：失败后的反思、挫折中的坚
持、蜕变中的阵痛真实之美：不完美却真实的自己、不完美却温暖的生活
方向三：探寻传统与自然之美
传统文化和自然世界中，蕴藏着丰富的“美”的素材。
节气之美：二十四节气中的物候变化、农事活动、民俗风情山水之美：家乡的一山一水、旅途中
的风景、身边的自然手艺之美：传统手艺中的匠心、非遗文化的魅力
经典之美：古诗词中的意境、名著中的人物、先贤的智慧

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