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八下语文古诗文考点真题练习16 《桃花源记》诗词、文言文对比阅读
（24-25八年级下·山西太原·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
式微
《诗经·邶风》
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
【乙】
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．根据【甲】文内容填空。
朱自清在《经典常谈》中认为：重叠可以说原是歌谣的生命。《式微》中重复咏唱的“式微式微，胡不归”是设问句，“胡”的意思是 ，而“微君之故，胡为乎中露”是典型的 （修辞方法）句，意思是 。这两个问句都是无疑而问，在重章叠句中起到了突出和加强情感表达的作用。
2．根据【乙】文内容填空。
陶渊明笔下的“绝境”（桃花源），不是没有出路的困境，而是一个 ，这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，是一片 的农耕景象；这里生活的都是普通人，他们不是神仙，却“黄发垂髫，并怡然自乐”，一派 的社会景象。（用自己的话表述）
3．《式微》与《桃花源记》都有对现实的不满与对理想生活的向往，但两者的抒情方式并不相同。请结合具体内容分析两文使用不同抒情方式的表达作用。
（24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
武陵
[北宋]黄庭坚
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。
【乙】
《桃花源记》节选
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【丙】
仙游记
[唐]顾况
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。
【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看、看。
4．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 的特点。
5．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。
方法 文言词句 释义
语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）
课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）
及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）
字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） （选序号）
6．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。
7．请根据《仙游记》内容，完成下面的问题。
《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？
8．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。
（24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
桃花溪①
唐 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】
午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
（选自罗大经《山静日长》）
[注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。
9．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。
10．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。
出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻
11．解释下列加点字的意思。
（1）具答之 具 （2）旋汲山泉 汲
（3）漱齿濯足 濯 （4）既归竹窗下 既
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。
（2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。
13．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。
14．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？
（24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读诗文，完成下面小题。
【甲】
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】
桃花源记（节选）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】
王经①少贫苦，仕至二千石②，母语之曰：“汝为寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋③，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容④，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪？”
——《世说新语·贤媛》
【注释】①王经（？—260）：字彦纬，冀州清河郡人，三国时代曹魏大臣，曾官至尚书，深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显，决定不再坐以待毙，召王经、王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛。②二千石：汉代称郡守为二千石。③晋：特指后来篡魏国权的司马氏。④戚容：悲伤的神色。
15．【甲】诗和【乙】文的作者都是晋代的 （人名）。
16．解释下列句中加点词。
（1）下列选项中的“为”和“武陵人捕鱼为业”中“为”解释相同的一项是( )
A．此人一一为具言所闻 B．不足为外人道也 C．全石以为底 D．为尚书
（2）下列选项中，对丙文“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是( )
A．告诫 B．命令 C．任命 D．斥责
17．用现代汉语翻译下面句子。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
18．下列对诗文内容理解正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态。
B．【甲】诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归，可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。
C．【乙】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜。
D．【丙】文“何负吾邪”表达了王母对儿子不忠不孝的失望，塑造了她“贤媛”的形象。
19．【甲】诗【乙】文的作者和【丙】文中的王经都身处乱世，面对社会黑暗，政治腐败，前者的人生选择是 ，而后者的人生选择是 。虽然他们的人生选择不同，但都具有 高贵品质。
（24-25八年级下·内蒙古赤峰·期中）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
庆全庵桃花①
［宋］谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
【注】①这首诗是南宋灭亡后诗人避居建阳（今属福建）时所作。
20．根据提示解释加点词语。
提示 解释词语
“怕有渔郎来问津”中的“问津”与“后遂无问津者”中的“问津”词义相同。 （1）怕有渔郎来问津
“悉如外人”中的“悉”在《古代汉语词典》中的义项为：①详尽，详细；②姓，传说神农之师名悉诸；③全，都。 （2）悉如外人
21．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。
不复出焉，遂与外人间隔。
22．细读【甲】文前两段，写出这些画面给你的感受。
23．【甲】【乙】两文都写到了桃花源，但其中表达的情感却有所不同，请你简要分析。
（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
过盐城
（明）杨慎
昔闻盐渎水，今过盐城路。滩涂连天阔，鹤影逐云飞。
古镇青石巷，炊烟绕晚晖。遥思陆秀夫，忠义千古垂。
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》（节选）[晋]陶渊明
【丙】
（八月）十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江①，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓②皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹③，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳④才行十五六里。
泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径至山后有陂湖⑤渺然莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱⑥，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机⑦，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴⑧，尝舣舟⑨于此。晚，观大鼋⑩浮沉水中。
《入蜀记》（节选）[宋] 陆游
【注释】①抛大江：放船于大江之上。②臼碓（jiù duì）：舂米的器具。③夹：江湾。④日昳：太阳偏西。⑤陂（bēi）湖：小湖。⑥菱：菱角。⑦机：捕兽的工具。⑧汉昭烈入吴：指三国时刘备入吴招亲。⑨舣舟：拢船靠岸。⑩鼋：大型的水生动物。
24．阅读古文，可借助不同的方法理解词义，请根据提示完成下表。
方法 字词 词义
课内迁移法 与余姚江滨之蜀山绝相类 佛印绝类弥勒 （1）
字典查阅法 是日逆风挽船 A．牵引、拉；B．哀丧、悼念；C．卷起 （2） 填选项）
成语推断法 素所未睹也 素不相识 （3）
25．请用“/”给文中画波浪线的文句断句。（限断三处）
得小径至山后有陂湖渺然莲芰甚富
26．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（2）更欲穷之，会见道旁设机
27．陆游曾在《读唐诗》中写道“我诗慕渊明，恨不造其微”，可见其对陶渊明的崇拜和仰慕。所以在丙文陆游的笔下，入蜀时所见的“水上人家”与乙文陶渊明的“世外桃源”颇有几分相似。请结合相关语句，说说这两个地方的相似之处。
28．甲文《过盐城》与乙文《桃花源记》都描写了自然与人文景观，但表达的情感有所不同。请结合两篇诗文的内容，简要分析它们在情感表达上的异同。
（23-24八年级下·河南新乡·期中）班级在语文课堂上开展“寻觅桃花源”综合性探究活动，下面是语文老师展示在屏幕上的诗文，请你阅读并完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiān mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo，通“邀”）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
【乙】
《桃花源诗》节选
相命肆①农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷②随时艺③；
春蚕收长丝，秋熟靡④王税。
荒路暧⑤交通，鸡犬互鸣吠。
俎⑥豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
【丙】
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯⑦，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（苏轼《和桃源诗序》）
【注释】①肆：尽力。②菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。③艺：种植。④靡：无。⑤暧：遮蔽。⑥俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。⑦醯（xī）：醋。
29．【梳理字词】解释下列句中加点词的意思。
（1）便要还家 要：
（2）咸来问讯 咸：
（3）止言先世避秦乱来此 止：
（4）而寿益衰 益：
30．【句子翻译】把下列的句子翻译成现代汉语。
不复出焉，遂与外人间隔。
31．【体悟情感】陶渊明和苏轼都围绕桃花源展开记述，但二人的情感却大有不同，请你分别分析他们的情感。
我的体悟：
（23-24八年级下·江苏南京·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
式微
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
【乙】
桃花源记（节选）
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
【丙】
八观①第十三（节选）
彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。
（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）
【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。
32．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．有/良田美池/桑竹之属
B．有良田/美池/桑竹之属
C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动
D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动
33．用现代汉语翻译下面句子。
是故主上用财毋已，是民用力毋休也。
34．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。
小贴士
比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。
（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。
（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。
35．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。
小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。
你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。
小联：哦？这是一本什么样的书？
你：（1）
小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。
你：（2）
小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。
（23-24八年级下·湖南常德·期中）小明在阅读古诗文的过程中，发现对美好生活的追求不分古今。以下是他摘录的三篇古诗文，请和他一起探寻古人对美好的追求。
（甲）
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（乙）
桃花源记（选段）
（晋）陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（丙）
己亥北行日记（选段）
（清）戴名世
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作。以视西北男子游惰不事生产者，其俗询美④矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井⑤且浣衣：间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑥儿女啼笑鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
[注释]①旦子冈：地名。在江苏省江宁县附近。 ②甫：刚，才 ③询美：确实美。询，通“洵”，确实。 ④汲井：从井里打水。 ⑤郁郁然：茂盛的样子。
36．请解释下列加点的词。
（1）屋舍俨然： （2）悉如外人：
（3）盖江北之俗： （4）自恨不如远甚也：
37．下列句子加点的词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．屋舍俨然 见四野禾油油然
B．有良田、美池、桑竹之属 余顾而慕之
C．屋舍俨然 偶舍骑步行
D．不足为外人道也 以为此家之中
38．请翻译下列句子。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）老幼男女，俱耘于田间。
39．《蒹葭》共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，有何作用？
40．《桃花源记》和《己亥北行日记》两段文字所展现的生活图景有什么异同？
（23-24八年级下·甘肃兰州·期中）兰州某校开展“漫步诗文百花园”探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题。
【材料一】
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【材料二】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
【材料三】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（节选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。
41．【材料一】中“，一日不见，如三月兮！”是女主人公的内心独白，请从修辞的角度赏析这两句诗。
42．参考表格提示的方法，解释加点的词。
文言词句 方法 解释
停数日，辞去。 迁移法：故人西辞黄鹤楼 （1）辞：
明日，宿旦子冈 区分古今异义 （2）明日：
其丈夫方担粪灌园 根据语境推断 （3）方：
43．文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产/者其俗洵美矣
B．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
C．妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣
D．妇女亦耕田力作以视/西北男子游惰/不事生产者其俗洵美矣
44．请将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
45．【材料二】和【材料三】两个文段所展现的生活图景存在共同之处，请你根据文段简要分析。
（23-24八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
桃花溪①
张旭②
隐隐飞桥隔野烟，石矶③西畔□渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
【注释】①桃花溪：本诗受陶渊明《桃花源记》启发而作。②张旭：唐代诗人，生于开元、天宝年间。 ③矶：水边突出的岩石。
【乙】
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【丙】
信州李员外虞①，尝与秀才杨棱游华山。俄至一小洞，二人欲穷其迹，少顷至洞口。川岩草树，不似人间，耕者睹二人颇有惊异，曰：“郎君何得到此？”乃具言之。更二里余，有佛堂，数人方饮茶次②。逡巡③见有紫衣，曰：“此处偏陋，请至某居处。”遂同步而往到一府署屋坐甚洁。因止宿，昼夜论语。留连累日，各遗银器数事④，遣使者导之而返。紫衣请无漏于人。后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。真仙灵境，非所实好，不可依名而往之也。后君子诫之哉。
（选自《太平广记》，有删改）
【注释】①虞：李虞。②次：止，停留。③逡巡：时间短暂，顷刻。④事：量词。件，样。
46．用“/”为【丙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
遂同步而往到一府署屋坐甚洁
47．解释下面句中加点的词。
（1）渔人甚异之( )
（2）欣然规往( )
（3）乃具言之( )
（4）遣使者导之而返( )
48．用现代汉语翻译下列句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）俄至一小洞，二人欲穷其迹，少顷至洞口。
49．阅读【甲】诗，完成任务。
（1）首句“隐隐飞桥隔野烟”使用了什么艺术手法？请加以赏析。
（2）请为“石矶西畔□渔船”方框内选择正确的选项，并结合诗意说明理由。
A．坐 B．看 C．问
50．【乙】文陶渊明笔下的“桃花源”和【丙】文中李虞和杨棱前往的地方具有哪些共同之处？请简要概括。
51．【甲】诗与【乙】【丙】两篇文所表达的主题是否相同？请简要说明。
（23-24八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
桃花源记（节选）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
《饮酒》（序）
余闲居寡欢，兼秋夜已长。偶有名酒无夕不饮顾影独尽忽焉复醉。既醉之后，辄题。数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次①，聊②命故人书之，以为欢笑尔。
饮酒（其七）
秋菊有佳色，裛③露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动④息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
【注解】①诠次：次序。②聊：姑且。③裛（yì）：通“浥”，沾湿。④群动：各类活动的生物。
52．下列标出了几个重点词，请你一一解释。
（1）具答之( ) （2）率妻子邑人来此绝境( )
（3）既醉之后( ) （4）辄题数句自娱( )
53．用“/”为文中画直线出断句，断三处。
偶 有 名 酒 无 夕 不 饮 顾 影 独 尽 忽 焉 复 醉。
54．请你翻译成现代汉语。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）聊命故人书之，以为欢笑尔。
55．《饮酒（其七）》中“日入群动息，归鸟趋林鸣”两句，写得很好，请你说说这两句诗的妙处。
56．《饮酒（其七）》中的“遗址”和《桃花源记》中的“绝境”有相通之处，请结合内容说说你的理解。（先解词，再解说）
答案与解析
（24-25八年级下·山西太原·期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。
【甲】
式微
《诗经·邶风》
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
【乙】
桃花源记（节选）
陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．根据【甲】文内容填空。
朱自清在《经典常谈》中认为：重叠可以说原是歌谣的生命。《式微》中重复咏唱的“式微式微，胡不归”是设问句，“胡”的意思是 ，而“微君之故，胡为乎中露”是典型的 （修辞方法）句，意思是 。这两个问句都是无疑而问，在重章叠句中起到了突出和加强情感表达的作用。
2．根据【乙】文内容填空。
陶渊明笔下的“绝境”（桃花源），不是没有出路的困境，而是一个 ，这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，是一片 的农耕景象；这里生活的都是普通人，他们不是神仙，却“黄发垂髫，并怡然自乐”，一派 的社会景象。（用自己的话表述）
3．《式微》与《桃花源记》都有对现实的不满与对理想生活的向往，但两者的抒情方式并不相同。请结合具体内容分析两文使用不同抒情方式的表达作用。
【答案】1． 何，为什么 反问 如果不是因为君主，我为何要在露中受苦 2． 与世隔绝的地方 土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林等 老人和小孩都安适愉快，自得其乐 3．《式微》是直接抒情，反复吟咏“式微式微，胡不归”，直接表达了服役者为君主夜以继日在野外干活、有家不能归的怨愤之情，通过呼告与质问，拉近了与读者的情感距离，引发强烈共鸣，增强了诗歌的感染力。而《桃花源记》是间接抒情，作者描绘了一个与世隔绝的理想社会——桃花源，其中的人们过着和平、幸福的生活，这与战乱频繁的现实社会形成鲜明对比，用自然、生活之美反衬现实之丑，间接表达了对现实社会的不满，情感表达含蓄深刻，让读者在审美体验中自然领悟作者的理想追求。
【导语】这篇阅读材料通过《诗经·邶风·式微》与陶渊明《桃花源记》的对比，展现了古代文学中“现实批判”与“理想构建”的双重维度。《式微》采用重章叠句的设问修辞，以露水泥中的劳苦意象直抒愤懑；《桃花源记》则用白描手法铺陈“良田美池”的乌托邦图景。两文都体现乱世文人的精神突围，共同构成中国古代知识分子“哀民生”与“慕桃源”的典型抒情范式。
1．本题考查分析鉴赏诗句内容及写作手法。
第一空：“式微式微，胡不归”中，“胡”的意思是“何，为什么”，其作为疑问代词，承担着引发情感、推动语义的关键作用。这里的“胡不归”并非真正寻求“不归”的答案，而是将劳作之人在暮色渐浓时对归家的迫切渴望具象化，看似疑问实则暗含无奈——不是不想归，而是身不由己。
第二空：“微君之故，胡为乎中露？”一句，以疑问的句式表达确定的意思，并非真正寻求答案，而是强调“若不是因为君主，就不会在露中受苦”这一核心，符合反问句“无疑而问，加强语气”的特点，据此可得出第二空应填：反问。
第三空：“微君之故，胡为乎中露？”中，“微”是“如果不是、若非”的意思，“君”指君主，“故”是“缘故、原因”，“胡为”即“为何、为什么”，“中露”指在寒露之中（代指艰苦劳作的环境），将这些字词含义串联起来，结合诗句语境，可理解为 “如果不是因为君主，我为何要在露中受苦”，据此填空即可。
2．本题考查理解概括实词含义及文章内容。
第一空：根据乙文第二段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人自从先辈为躲避秦朝战乱来到这里后，就不再出去，于是和外面的人断绝了往来，“绝境”在此处并非指困境，而是指与外界隔绝的地方。据此可得出第一空应填：与世隔绝的地方。
第二空：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”中，“平旷”指平坦开阔，“俨然”指整齐的样子，“属”指类，这句直接描绘了桃花源土地平坦、房屋整齐，还有肥沃田地、美丽池塘及桑树竹林类植物的景象，将原文内容用自己的话转述即可。
第三空：“黄发垂髫，并怡然自乐”中，“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩，“怡然自乐”指安适愉快、自得其乐，这句具体展现了桃花源中老人和小孩都安适愉快，自得其乐的场景，将原文内容用自己的话转述即可。
3．本题考查分析文章写作手法。
根据甲文《式微》中“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”可知，诗歌以“式微式微，胡不归”的反复咏叹直接发出呼告与质问，将服役者在“中露”“泥中”劳作、有家不能归的怨愤情绪直白地宣泄出来，这种直接抒情的方式能快速拉近与读者的情感距离，让读者直观感受到底层劳役者的苦难，引发强烈共鸣，从而增强诗歌的感染力，也凸显了对繁重劳役与不公现实的批判。
根据乙文《桃花源记》第一段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”和第二段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，作者并未直接批判现实，而是通过细致描写桃花源中土地开阔、生活安宁、人们怡然自得的景象，构建出一个与世隔绝的理想社会。再结合魏晋时期战乱频繁背景可知，本文中的桃花源与现实社会形成鲜明对比，桃花源的自然与生活之美反衬出现实的动荡与黑暗，这种间接抒情的方式让情感表达更含蓄深刻，读者在欣赏桃花源美好图景的审美体验中，能自然领悟作者对现实的不满和对和平幸福生活的理想追求。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
乙
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看见渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
（24-25八年级下·江苏无锡·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
武陵
[北宋]黄庭坚
武陵樵客出桃源，自许重游不作难。
却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。
【乙】
《桃花源记》节选
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
【丙】
仙游记
[唐]顾况
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。
既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。
【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看、看。
4．【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 的特点。
5．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。
方法 文言词句 释义
语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1）
课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2）
及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3）
字典查询法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） （选序号）
6．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。
7．请根据《仙游记》内容，完成下面的问题。
《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？
8．【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。
【答案】4．示例：幽深 迷蒙（冷寂等） 5． 沿着、顺着 详细地 等到 ② 6．①（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
②有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 7．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。 8．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
【导语】三篇诗文同写“世外之境”，各有妙趣。《桃花源记》以渔人行踪述桃源封闭安宁，暗含对乱世的厌弃；《仙游记》记李庭遇瓯闽古村，凸显淳朴礼俗；黄庭坚诗则写重寻不得的怅惘。三者均以“寻而不得”作结，虚实交织，既寄寓对理想社会的向往，又暗喻美好难存于现实。
4．本题考查诗歌内容分析与概括。
“却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒”意思是：（武陵的打柴人）寻找（原来的）洞口，烟雾封锁阻断了（去路），返回的船在深夜的清风明月中透着寒意。
根据“烟锁断”可知，烟雾缭绕，遮蔽了洞口，体现出桃花源环境幽深、难以探寻的特点，仿佛被烟雾隔绝于世。
根据“夜深寒”可知，夜晚的风月带着寒意，营造出一种清冷、寂静的氛围，展现出桃花源环境冷寂的特点。
5．本题考查文言字词释义。
（1）语境推测法：“便扶向路”出自《桃花源记》，联系前文渔人离开桃花源的情境，是顺着原来的路回去，“扶”结合上下文可推断为“沿着、顺着”。
（2）课内迁移法：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”句意：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。“具”是“详细”的意思，“具以实告”迁移课内知识，“具”为“详细地”。“具以实告”句意：详细地把实际情况告诉别人。
（3）课内迁移法：“及鲁肃过寻阳”里“及”是“等到”的意思，“及复前踪”迁移可得“及”为“等到”。“及复前踪”句意：等到再寻找以前的踪迹。
（4）字典查询法：推测“致”选“②献出，奉上”。代入句中，“为致饮食”是说为（他们）献上饮食。句意通顺合理，故选②。
6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：乃，竟然；无论，更不必说。
（2）重点字词：为……所，被；伏，信服；和，祥和。
7．本题考查对内容的理解与概括。
根据《仙游记》“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人只有祭祀时才杀牲畜，无故不杀，体现了民风善良有礼。
根据“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，老人被众人信服，容貌祥和，体现了长者和善且受敬重，族人懂礼。
根据“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，老人每年收集布匹防备寒暑，体现了长者关心族人，深谋远虑，有体恤之礼。
根据“老人为致饮食，申以主敬”可知，老人为外人送来饮食并以礼相待，体现了山中人待客热情周到，礼数周全。
8．本题考查对内容的理解与概括。
根据《桃花源记》“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，渔人特意做了标记，太守也派人追寻，但最终还是迷失方向，找不到桃花源；
根据丙文“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”可知，李庭等人同样做了标记（斫树记道），但返回后也无法再找到那个有“好田泉竹果药”“人甚知礼”的村落。
两者都通过“标记后仍不可寻”的情节，强调了这种民风淳朴、安宁祥和的理想世界在现实中难以寻觅，暗指其虚构性，既表达了作者对现实社会纷乱的不满，也寄托了对美好理想社会的向往。
【点睛】参考译文：
【乙】（村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）从哪里来。（渔人）详细地回答了他们。（村里人）便邀请（渔人）回到家里，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说有这个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，告辞离开。村里的人告诉（他）说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。”
（渔人）出来后，找到了他的船，就顺着原来的路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
【丙】温州人李庭等人，在大历六年，进入山中砍树，迷路不知道路径，遇见了漈水。漈水，是东越的方言把悬挂的泉水称为漈。（他们）听到里面有人烟鸡犬的声音，顺着声音渡过水，忽然到了一个地方，大约在瓯闽之间，说是古老苍茫的村落，有好的田地、泉水、竹林、果树、药材，房屋接连成片，建在险要之处，有三百多家。四面都是高山，回环掩映。（这里）有象耕雁耘的景象，人们很懂得礼仪。人们在家中只有祭祀时才能杀（牲畜），没有缘故不能杀，杀了就会地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。每年收获几百匹布，用来防备严寒酷暑。突然见到外面的人，也非常惊讶。问（他们）从哪里来，当前的政事怎么样？（李庭等人）都把实情告诉了（他们）。老人为（他们）送来饮食，以主客之礼敬重对待（他们）。
不久（李庭等人）告辞离去，砍树做记号标记道路。回到家，等到再寻找以前的踪迹，群山连绵，无法找寻察看。
（24-25八年级下·江苏宿迁·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
桃花溪①
唐 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞②在清溪何处边？
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【丙】
午睡初足，旋③汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛④犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻⑤稚子，作笋蕨⑥，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑦一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。
（选自罗大经《山静日长》）
[注释]①桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，创作于唐玄宗天宝年间。此时唐朝已经由繁盛走向衰败。②洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。③旋：随即，不久。④麛（mí）：小鹿。⑤山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。⑥笋蕨：竹笋和蕨菜。⑦玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。
9．甲诗中“隐隐飞桥隔野烟”一句中“隔”字历来为人们所称道，试分析“隔”字有何妙处。
10．丙文中画线部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂满涂黑，限三处。
出步溪[A]边[B]邂逅园[C]翁[D]溪叟[E]问[F]桑麻[G]说粳稻
11．解释下列加点字的意思。
（1）具答之 具 （2）旋汲山泉 汲
（3）漱齿濯足 濯 （4）既归竹窗下 既
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。
（2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。
13．有人认为，甲诗中的“桃花溪”与《蒹葭》中的“伊人”都象征着可望而不可即的美好事物。你是否同意这一观点？请结合文本说明理由。
14．结合[乙][丙]两文，说说作者表达的情感有何不同？
【答案】9．“隔”字巧妙点出人与物、景的距离，使用了动静结合的艺术手法。静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，桥使野烟化动为静，两种景物交相映衬，融成一个艺术整体。使人感到一种朦胧美。 10．出步溪[A]边■邂逅园[C]翁[D]溪叟■问[F]桑麻■说粳稻 11． 详尽，完全 打水 洗 已经 12．（1）（我）不慌不忙地步行在山间小路上，抚摸青翠的松树、竹子，和小鹿小牛一起在高高的树林和茂盛的草地里休息。（2）兴致来了就吟诵小诗，有时（用）草书（写）一两段《玉露》，再煮上一杯苦茶。 13．同意。两首诗都通过朦胧意象表达对美好事物的追寻：《桃花溪》中“隔野烟”的飞桥和随水漂流的桃花，暗喻隐逸理想的缥缈难寻；《蒹葭》中“在水一方”的伊人，则象征求而不得的怅惘。但都生动展现了理想与现实的距离，传递出“可望不可即”的永恒美感。 14．[乙文]描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[丙文]表现作者对与世隔绝、自由悠闲的生活的喜爱和向往。
【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了不同时代的文人情怀：张旭的《桃花溪》以朦胧笔触勾勒出世外桃源般的意境，暗含对盛唐衰落的隐忧；陶渊明的《桃花源记》以纪实笔法构建理想社会，表达对乱世的逃避与批判；罗大经的《山静日长》则通过闲适的隐居生活细节，体现宋人追求精神自由的雅趣。三则文本虽题材相近，但创作背景与情感内核各异，共同构成中国古代文人“桃源情结”的多元书写。
9．本题考查词句赏析。
“隐隐飞桥隔野烟”中的“隔”字，看似平淡却极具张力，将画面中人与景物、景物与景物之间的微妙关联精准勾勒。首先，“隔”字直观地构建了空间上的距离感——飞桥在朦胧的野烟之后若隐若现，仿佛被一层轻纱般的烟雾“隔开”，既让桥的轮廓不至于完全消散，又不会过于清晰直白，恰如其分地保留了画面的朦胧意境，让人在远眺时生出一种可望而不可即的遐想，暗合了后文探寻桃花源洞口的迷茫心绪。更妙的是，“隔”字暗藏动静相济的玄机。野烟是流动的，带着山间的灵动与缥缈，仿佛随时会随风弥散；飞桥是静止的，沉默地横跨两岸，承载着恒定的姿态。而“隔”字将这一动一静的景物牢牢系在一起：野烟的“动”因桥的“静”而有了依托，不再是漫无目的的飘散，反而像被桥框定的一层薄幕，让桥在烟中若隐若现，仿佛有了动态的灵动感；桥的“静”又因野烟的“动”而焕发生机，不再是冰冷的建筑，反而在烟雾的流转中显得轻盈如飞，如同悬在烟霭中的幻境。这种“动”与“静”的相互转化、彼此映衬，全凭“隔”字巧妙串联，最终融合成一幅朦胧而富有层次的画面，既见山水之趣，又含寻幽之惑，让诗意在虚实之间流转，耐人寻味。
10．本题考查断句。
先理解句子意思：出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，询问桑麻的长势，谈论粳稻的收成。分析句子结构，“出步溪边”是一个表意完整的部分，说的是出行的地点；“邂逅园翁溪叟”是后续遇到的人物；“问桑麻”“说粳稻”则是与人物进行的活动，各自表意完整。故断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。故选BEG。
11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：详细地回答了他们。具，详尽，完全。
（2）句意：随即打取山泉水。汲，打水。
（3）句意：用溪水漱口、洗脚。濯，洗。
（4）句意：回到竹窗下之后。既，已经。
12．本题考查译句。重点词语：
（1）从容：从容不迫地。步：散步。抚：抚摸。麛犊：小鹿、小牛。偃息：休息。于：在。
（2）兴：兴致。则：就。或：有时。草：草拟。《玉露》：指作者的笔记《鹤林玉露》。烹：煮。苦茗：苦茶。
13．本题考查对比阅读。
同意这一观点。《桃花溪》里的“桃花溪”和《蒹葭》中的“伊人”，都像藏在朦胧景色里的美好事物，看着好像能摸到，实际上却很难真正靠近。《桃花溪》中，“隐隐飞桥隔野烟”描绘出这样的画面：远处的桥被淡淡的烟雾笼罩着，看得不真切，仿佛和人隔了一层纱。桥下的溪水边，桃花一整天都随着水流漂荡，诗人看到这景象，忍不住问渔翁那桃花源的洞口在哪儿。可那洞口就像被溪水藏了起来，虽然有桃花、流水指引方向，却总也找不到具体的位置。就像那座被烟挡住的桥，明明知道它在那儿，却好像永远走不到跟前，桃花源代表的那种安宁美好的生活，就这样成了让人向往却难以触及的东西。《蒹葭》里，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”说的是，河边长满了青苍苍的芦苇，清晨的露水结成了霜，诗人心中想念的“伊人”，就在水的另一边。可不管是沿着水逆流去找，还是顺着水往下找，不是路太远太险，就是“伊人”好像在水中央，看着就在眼前，却怎么也到不了她身边。这种看着美好却得不到的感觉，和《桃花溪》里追寻桃花源的心情是一样的。所以说，它们都象征着那种让人向往、能看到影子却摸不着的美好事物。
14．本题考查主旨情感。
乙文中，“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，生动刻画了桃花源中老人与孩童都能安然自得的模样，再结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的环境描写，共同构成了一个没有战乱纷扰、人人衣食无忧的理想家园。这里的人们“往来种作”“鸡犬相闻”，对待渔人又“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”，尽显淳朴热情。这些细节不仅是对美好生活图景的勾勒，更寄托了作者对一个没有剥削、没有纷争的理想社会的向往，暗含着对现实中动荡不安、民生疾苦的感慨。
丙文中，“从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间”，描绘出作者在山间小径悠然漫步，抚摸松竹，与小鹿、小牛一同在草木繁茂处休憩的画面，尽显与自然相融的惬意；“出步溪边邂逅园翁溪叟，问桑麻说粳稻”，则展现了与乡邻相遇后闲谈农事、共话晴雨的闲适场景。此外，“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之”的日常，“弄笔窗前，随大小作数十字”的随性，都流露出作者对这种远离尘世喧嚣、顺应本心的生活的由衷喜爱，更多的是对个体自在闲适、与自然和生活和谐共处的状态的向往。
【点睛】参考译文：
【甲】隐约可见的高桥被野外的烟雾隔断，我在石矶西边向渔船询问。桃花整天随着流水漂去，那桃花源的洞口在这条清澈的溪水边什么地方呢？
【乙】桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩都神情愉快，自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。”
【丙】午睡刚醒，随即打取山泉水，拾来松树枝，煮苦茶喝。随意读几篇《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。从容不迫地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿、小牛一起在茂密的树林和丰茂的草地上休息。坐在溪边玩弄流水，用溪水漱口、洗脚。回到竹窗下，就有山村的妻子和年幼的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦饭，高高兴兴地吃个饱。在窗前提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开所收藏的法帖、墨迹、画卷尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇见菜园的主人和溪边的老人，问起桑麻的长势，谈论粳稻的收成，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一个时辰。回来后靠在柴门旁，就见夕阳挂在山上，霞光紫绿万状，顷刻间变幻不定，恍惚间都能映入眼帘。牛背上的笛声，（牧牛儿）成双成对地归来，而月亮已经映在前面的溪水中了。
（24-25八年级下·上海长宁·期中）阅读诗文，完成下面小题。
【甲】
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【乙】
桃花源记（节选）
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】
王经①少贫苦，仕至二千石②，母语之曰：“汝为寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋③，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容④，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪？”
——《世说新语·贤媛》
【注释】①王经（？—260）：字彦纬，冀州清河郡人，三国时代曹魏大臣，曾官至尚书，深得魏帝曹髦信任。公元260年五月初六夜晚，魏帝曹髦因司马昭弑君篡位之心日益明显，决定不再坐以待毙，召王经、王沈、王业商讨伐司马昭计划。王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛。②二千石：汉代称郡守为二千石。③晋：特指后来篡魏国权的司马氏。④戚容：悲伤的神色。
15．【甲】诗和【乙】文的作者都是晋代的 （人名）。
16．解释下列句中加点词。
（1）下列选项中的“为”和“武陵人捕鱼为业”中“为”解释相同的一项是( )
A．此人一一为具言所闻 B．不足为外人道也 C．全石以为底 D．为尚书
（2）下列选项中，对丙文“不从母敕”中“敕”的解释最恰当一项是( )
A．告诫 B．命令 C．任命 D．斥责
17．用现代汉语翻译下面句子。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
18．下列对诗文内容理解正确的一项是（ ）
A．【甲】诗“欲辨已忘言”是因为诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态。
B．【甲】诗“飞鸟相与还”中飞鸟翩然来归，可以看作是诗人躬耕自乐的艺术化身。
C．【乙】文“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写出了渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜。
D．【丙】文“何负吾邪”表达了王母对儿子不忠不孝的失望，塑造了她“贤媛”的形象。
19．【甲】诗【乙】文的作者和【丙】文中的王经都身处乱世，面对社会黑暗，政治腐败，前者的人生选择是 ，而后者的人生选择是 。虽然他们的人生选择不同，但都具有 高贵品质。
【答案】15．陶渊明 16． C A 17．这渔人一一向（桃花源中人）详细地说出所知晓的，他们都很感叹惋惜。 18．B 19． 归隐田园 为朝廷尽忠 正直、洁身自好、不与世俗同流合污。
【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《饮酒》和《桃花源记》节选，以及《世说新语》中王经的故事，展现了魏晋时期知识分子面对乱世的不同选择。陶渊明以归隐田园、寄情山水的方式保持精神独立，构建理想中的世外桃源；王经则选择忠君守节，最终以身殉国。两相对照，既反映了魏晋时期政治动荡的社会背景，也彰显了中国古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。三则材料在“处世之道”的主题下形成对话，引发读者对人生价值的思考。
15．本题考查文学常识。
《饮酒（其五）》与《桃花源记》的作者都是东晋文学家陶渊明。陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“千古隐逸之宗”，
16．本题考查文言实词和虚词。
（1）本题考查“为”的意义。
武陵人捕鱼为业：武陵人把捕鱼作为自己的职业。为：作为；
A.句意：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。为：介词，对，向。与题干中的“为”意义不同；
B.句意：不值得对外面的人说啊。为：介词，对，向。与题干中的“为”意义不同；
C.句意：整块石头作为池底。为：作为。与题干中的“为”意义相同；
D.句意：担任尚书。为：担任。与题干中的“为”意义不同。
故选C。
（2）本题考查文言实词。
不从母敕：没有听从母亲的告诫。敕：告诫。
故选A。
17．本题考查文言语句翻译。
重点词：为，对、向；具言，详细地说出；所闻，所知道的；叹惋，感叹惋惜。
18．本题考查内容理解。
A.“欲辨已忘言”并非因为诗人喝酒之后处于半醉半醒的状态，而是因为诗人想要表达自己内心的感受，却发现言语无法完全表达，所以选择沉默。故该项中“诗人喝酒之后，处于半醉半醒的状态”表述不准确；
C.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”写的是桃源人对外面世界的叹惋，而不是渔人对桃源中人的感叹惋惜。渔人只是把外面世界的消息告诉了桃源中人，而桃源中人对外面世界的消息感到叹惋。故该项中“渔人对桃源中人错过外面世界的精彩变化而感叹惋惜”表述不准确；
D.“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”意思是：作为儿子你已尽孝（指王经曾流泪辞母），作为臣子你已尽忠（指王经拒绝背叛曹魏），“何负吾邪”是反问句，意为“哪里辜负我了呢？”王母面对儿子将被处决“都无戚容”（毫无悲伤），实际上是肯定儿子在忠孝两方面的表现，体现的是大义凛然的态度，而非失望，因此本项中“表达了王母对儿子不忠不孝的失望”理解错误；
故选B。
19．本题考查人物形象。
①甲诗主乙文的作者陶渊明，在面对社会黑暗和政治腐败时，选择归隐田园。《饮酒（其五）》表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明的人生选择可用“归隐田园”概括填空。
②结合丙中“经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收”和“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”可以看出，王经在面对社会黑暗和政治腐败时，选择为朝廷效忠。
③陶渊明选择归隐田园，甲诗表现了他甘于隐居闹市生活却依然过得从容，宁静而恬淡，观落日，看远山，与飞鸟为伴，与自然融合的生活，体现了他安贫乐道，坚守气节，表现了他洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质。
结合丙文注释①“王沈、王业要向司马昭秘告此事，邀王经一道前往，被王经拒绝。不久，魏帝曹髦被司马昭所杀，王经因忠于曹魏被诛”和文中“经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收”“为子则孝，为臣则忠，何负吾邪”可以看出，王经忠于朝廷，孝敬父母，不与奸臣一道犯上作乱，也是正直、洁身自好、不与世俗同流合污的人。
由此可知，虽然他们的人生选择不同，但都具有正直、洁身自好、不与世俗同流合污的高贵品质。
【点睛】参考译文：
【乙】
桃花源记（节选）
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
【丙】
王经年少时家境贫苦，后来做官做到太守的职位时，俸禄达到两千石，他母亲对他说：“你本来是贫寒人家的子弟，现在做到太守这么大的官，这就可以止步了吧！”王经没有采纳母亲的意见。后来他担任尚书，帮助魏朝，对晋朝的司马氏不忠，被收押了。当时他流着泪辞别母亲说：“我没有听从母亲的告诫，以至于到了今天这个地步！”他母亲一点忧伤的神色也没有，对他说：“做儿子就能够孝顺，做臣子就能够忠君，（现在你有孝有忠，）有什么辜负我呢？”
（24-25八年级下·内蒙古赤峰·期中）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】
庆全庵桃花①
［宋］谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
【注】①这首诗是南宋灭亡后诗人避居建阳（今属福建）时所作。
20．根据提示解释加点词语。
提示 解释词语
“怕有渔郎来问津”中的“问津”与“后遂无问津者”中的“问津”词义相同。 （1）怕有渔郎来问津
“悉如外人”中的“悉”在《古代汉语词典》中的义项为：①详尽，详细；②姓，传说神农之师名悉诸；③全，都。 （2）悉如外人
21．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。
不复出焉，遂与外人间隔。
22．细读【甲】文前两段，写出这些画面给你的感受。
23．【甲】【乙】两文都写到了桃花源，但其中表达的情感却有所不同，请你简要分析。
【答案】20． 询问渡口 全，都（只填序号或文字都可） 21．没有再出去，于是就同外界的人隔绝了。 22．能够感受到作者朴素自然的语言风格和创作意图即可，画面诗意盎然，清丽醇厚，绚丽多彩。 23．《桃花源记》表达了作者对黑暗现实的不满和对理想社会的向往和追求；《庆全庵桃花》表达了诗人对国家灭亡的悲痛，对避世后怕被别人发现的担忧，不愿向新朝屈服的志气、坚贞以及隐居的孤寂之情。
【导语】甲文《桃花源记》虚构了一个宁静美好、与世隔绝的理想世界，借渔人经历展现桃花源的祥和，表达作者对黑暗现实不满及对理想社会的向往。乙诗《庆全庵桃花》是南宋灭亡后谢枋得所作，借桃花源典故，以花飞怕渔人问津，抒发对国亡的悲痛，以及不愿被新朝发现、坚守气节的孤寂与坚贞之情。二者皆用桃花源意象，情感侧重却不同。
20．本题考查文言实词。
①“后遂无问津者”的意思是，后来就再也没有探访桃花源的人了。“问津”指询问渡口，这里的“津”是渡口的意思 ，“问”即询问 ，整体表示寻找、探访桃花源的路径 。“怕有渔郎来问津”的句意是，我害怕有打鱼的渔夫看到这痕迹而发现我隐居的地方。其中“问津”与之同义，也是询问渡口，借指探寻桃花源。
②“悉如外人”意思是，男女的穿着打扮全都和桃花源外面的人一样 。结合《古代汉语词典》义项，这里“悉”表示“全，都”，应选③。
21．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。
不复：不再。出：出去。焉：句末语气助词。遂：于是、就。与：和、同。间隔：隔绝、隔开。
22．本题考查理解画面。
甲文前两段描绘了一幅绝美的世外桃源图景。从“芳草鲜美，落英缤纷”，能感受到桃林的绚烂绮丽，如诗如画，语言清新自然，勾勒出的画面充满生机与美感。进入桃花源后，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现出土地开阔、屋舍整齐、物产丰富的景象，一派祥和宁静。“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，则呈现出人们安居乐业、怡然自得的生活状态，让人感受到质朴自然的氛围，传达出作者对理想生活的憧憬。
23．本题考查理解情感。
甲文中通过描绘桃花源中宁静和谐、自给自足的生活场景，如“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，与外界的战乱、黑暗形成鲜明对比，表达了作者陶渊明对当时社会现实的不满，渴望摆脱尘世的纷扰，构建一个没有剥削、压迫，人人安居乐业的理想社会，寄托了对美好生活的向往与追求。
乙，南宋灭亡后，诗人避居建阳。诗中“怕有渔郎来问津”，借桃花源典故，一方面表达了对国家灭亡的悲痛之情 ，另一方面担心自己避世隐居的生活被打扰，体现出不愿向新朝屈服的坚贞气节，以及在隐居中内心孤寂的复杂情感。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
（24-25八年级下·江苏盐城·期中）阅读下面古诗文，完成各题。
【甲】
过盐城
（明）杨慎
昔闻盐渎水，今过盐城路。滩涂连天阔，鹤影逐云飞。
古镇青石巷，炊烟绕晚晖。遥思陆秀夫，忠义千古垂。
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
……
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》（节选）[晋]陶渊明
【丙】
（八月）十四日，晓，雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相类。抛大江①，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬臼碓②皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹③，但行大江而已。是日逆风挽船，自平旦至日昳④才行十五六里。
泊刘官矶，旁蕲州界也。儿辈登岸，归云：“得小径至山后有陂湖⑤渺然莲芰甚富。沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声。有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱⑥，呼之亦不应。更欲穷之，会见道旁设机⑦，疑有虎狼，遂不敢往。”刘官矶者，传云汉昭烈入吴⑧，尝舣舟⑨于此。晚，观大鼋⑩浮沉水中。
《入蜀记》（节选）[宋] 陆游
【注释】①抛大江：放船于大江之上。②臼碓（jiù duì）：舂米的器具。③夹：江湾。④日昳：太阳偏西。⑤陂（bēi）湖：小湖。⑥菱：菱角。⑦机：捕兽的工具。⑧汉昭烈入吴：指三国时刘备入吴招亲。⑨舣舟：拢船靠岸。⑩鼋：大型的水生动物。
24．阅读古文，可借助不同的方法理解词义，请根据提示完成下表。
方法 字词 词义
课内迁移法 与余姚江滨之蜀山绝相类 佛印绝类弥勒 （1）
字典查阅法 是日逆风挽船 A．牵引、拉；B．哀丧、悼念；C．卷起 （2） 填选项）
成语推断法 素所未睹也 素不相识 （3）
25．请用“/”给文中画波浪线的文句断句。（限断三处）
得小径至山后有陂湖渺然莲芰甚富
26．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（2）更欲穷之，会见道旁设机
27．陆游曾在《读唐诗》中写道“我诗慕渊明，恨不造其微”，可见其对陶渊明的崇拜和仰慕。所以在丙文陆游的笔下，入蜀时所见的“水上人家”与乙文陶渊明的“世外桃源”颇有几分相似。请结合相关语句，说说这两个地方的相似之处。
28．甲文《过盐城》与乙文《桃花源记》都描写了自然与人文景观，但表达的情感有所不同。请结合两篇诗文的内容，简要分析它们在情感表达上的异同。
【答案】24． 像 A 向来 25．得小径/至山后/有陂湖渺然/莲芰甚富。 26．（1）（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。
（2）（我）还想要再看个究竟，恰好看见路旁设有捕捉野兽的工具。 27．①人们和睦相处。蜀地“妻子鸡犬臼碓皆具，中为阡陌相往来”，桃花源“阡陌交通，鸡犬相闻”。②环境清幽。蜀地“芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声”，桃花源“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” 28．相同点：两诗文都通过描写自然与人文景观，表达了对美好景象的赞叹与向往。《过盐城》中的“滩涂连天阔，鹤影逐云飞”与《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然”都展现了宁静和谐的景象。
不同点：《过盐城》在描写自然美景的同时，融入了对历史人物陆秀夫的追思，表达了作者对忠义精神的敬仰与感慨，情感更为深沉。《桃花源记》则侧重于描绘一个理想化的社会，表达了作者对和平安宁生活的向往，情感更为超然与宁静。
【导语】这篇阅读材料精选了三篇不同时期的古典文学作品，通过对比赏析展现了古代文人的审美情趣和精神追求。杨慎的《过盐城》以简练笔触勾勒盐城风光，表达对忠臣的追思；陶渊明的《桃花源记》构建理想社会图景，体现隐逸思想；陆游的《入蜀记》则以纪实笔法记录旅途见闻，暗含对陶渊明的追慕。三篇作品在写景手法上各具特色，或工笔或写意，情感表达上既有对自然的礼赞，也有对理想社会的向往，以及对历史人物的缅怀，展现了古典文学中情景交融的艺术魅力。
24．本题考查实词含义。
（1）课内迁移法：“佛印绝类弥勒”意思是“佛印极像弥勒佛”。类：像。文中“与余姚江滨之蜀山绝相类”一句与“佛印绝类弥勒”语境相似，可迁移理解，“类”理解为“像”。句意：跟余姚江边的蜀山非常像。
（2）字典查阅法：“是日逆风挽船”，结合语境，这里是说逆风拉船前行；查阅字典，“挽”应选A，“牵引、拉”。
（3）成语推断法：“素不相识”指彼此向来不认识；素：向来。据此推断“素所未睹也”中的“素”理解为“向来”。句意为：（这些）向来没有见过啊。
25．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。
句意为：发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多。根据句意可知，“得小径”“至山后”是递进关系的连动句，动词为“得”和“至”；“有陂湖渺然”描述看到的湖的情况，“莲芰甚富”是湖中的物产情况，按照句子的意思和表达的层次可断句：得小径/至山后/有陂湖渺然/莲芰甚富。
26．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：
（1）既：已经；其：他的；扶：顺着、沿着；向：先前的；志：名词用作动词，做标记。
（2）更：再；欲：想要；穷：形容词用作动词，穷尽，这里指走到……的尽头；会：恰好；机：捕兽的工具。
27．本题考查内容理解分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
由乙文“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源中自然环境优美，有肥沃的田地，美丽的池塘，翠绿的树木，四通八达的田间小路，人们生活于此安静美好，人们的生活环境极其幽雅；由丙文“陂湖渺然，莲芰甚富”“沿湖多木芙蕖，数家夕阳中，芦藩茅舍，宛有幽致，而寂然无人声”可知，水上人家生活在大湖边，这里生长了许多美丽的莲花，芦苇做的篱笆，茅草做的房子，在夕照的映照下，充满了温馨的气息；由此可见，两文都有优美的自然风光，描述了美好安宁清幽的自然环境，表现人们的生活环境很幽静。
由乙文“屋舍俨然”“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中人们居住的房子很整齐，人们在此辛勤劳作，快乐地生活，表现人们在此安居乐业。由丙文“芦藩茅舍，宛有幽致”“有大梨，欲买之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不应”可知，水上人家的人们居住在幽雅的地方，这物产丰富，人们在此安居乐业。由此可见，两文都描述了人们安居乐业、和睦相处的场景，表现人们舒适安乐的生活场景。
由乙文“遂迷，不复得路”可知，《桃花源记》富有神秘色彩；由丙文“道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往”可知，作者想要再看个究竟，恰好看见路旁设有捕捉野兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了。由此可见，两文结尾都增添了神秘色彩。
28．本题考查情感主旨分析。
相同点：甲诗“滩涂连天阔，鹤影逐云飞。古镇青石巷，炊烟绕晚晖”意思是：滩涂广阔，与天相连，鹤的影子追逐着云朵飞翔；古老的城镇里有青石铺就的小巷，傍晚的余晖中炊烟袅袅环绕。诗句描绘了盐城的滩涂、鹤影、青石巷和傍晚的炊烟等，展现了盐城独特的自然和人文风光之美。诗句以过客视角，表达了对盐城这片土地自然和人文风光的喜爱之情；乙文“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，通过对桃花林、良田美池桑竹、田间小路等自然和人文景观的细致描绘，勾勒出一幅宁静和谐的理想田园生活画卷，表达了对世外桃源般生活的向往，以及对和平、安宁社会环境的渴望。因此，两篇诗文都通过对自然与人文景观的细致描写，表达出作者对美好景象的赞叹与向往之情。
不同点：甲诗“遥思陆秀夫，忠义千古垂”意思是：远远地追思陆秀夫，他的忠义精神千古流传。作者以直抒胸臆的方式直接表达了对历史人物陆秀夫忠义精神的敬仰与感慨，传达出一种缅怀往昔英雄、感慨时光流逝的复杂心情。结合“滩涂连天阔，鹤影逐云飞。古镇青石巷，炊烟绕晚晖”可知，甲诗在描写自然美景的同时，融入了对历史人物陆秀夫的追思，表达了作者对忠义精神的敬仰与感慨，情感较为深沉；乙文“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，构建了一个完全理想化的乌托邦世界（没有战乱、人民安居乐业），表达作者对“没有剥削、压迫，生活幸福”的理想社会的向往以及对现实社会的不满，与当时的现实社会形成鲜明对比，情感更为超然与宁静。
【点睛】参考译文：
【乙】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
……
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【丙】（八月）十四日，清晨，下雨。经过一座小石山，（这座山）从山顶一直向下削去一半，跟余姚江边的蜀山非常相像。放船在大江上，遇到一个木筏，宽十多丈，长五十多丈。上面有三四十户人家，妻子儿女、鸡狗以及舂米的臼、碓都有，中间有相往来的田间小路，还有神祠，这是向来没有见过的。驾船的人说，这还是小的呢，大的在木筏上铺上土作菜田，或者开酒店，都不再能开进江湾，只能在大江中行进罢了。这天刮逆风，（纤夫）用力拉船，从天亮到太阳偏西才走了十五六里。
船在刘官矶停泊，这里靠近蕲州边界。孩子们上岸，回来后说：“发现一条小路，（从小路）到山后面，有一个小湖，面积很大，莲子菱角很多。沿湖有很多木芙蓉，几户人家在夕阳中，芦苇篱笆、茅草房舍，仿佛一幅幽静美丽的田园画，而且寂静得没有人声。有很大的梨子，想买它，但没法买到。湖中有小船采菱角，叫他们，也不答应。再想看看其它地方，恰好看见路旁设有捕兽的工具，怀疑有虎狼，于是不敢再向前走了。”刘官矶，传说蜀汉昭烈帝刘备到吴国去，曾在这里找船靠岸。晚上，看见大鳖在水中沉浮。
（23-24八年级下·河南新乡·期中）班级在语

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