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2025-2026学年第二学期高二年级期中学情调研测试
语文试题
2026.04
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
提倡无言之美，就是写作时要力求含蓄，要给读者留下想象的余地，只是我们切莫
把它作片面的、绝对化的理解。《无言之美》中说：“我们可以得一个公例，就是：拿
美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄：与其吐肚子把一切都说出来。
不如留一大部分让欣赏者自己去领会。”这是很精彩的一段议论。可是文章接着引申说：
“换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大、越深、越真切。”
这里把含蓄当成了绝对的“无言”，显然有点失之偏颇。我以为前几年文艺界关于朦胧
诗的讨论，对我们就狠有启发。“朦胧”本是一种美的境界，若隐若现，若有若无，雾
中江景，月下山村，确有独特的美。朦胧并不等于昏黑，如果什么也看不清，令人莫名
其妙，就无法领略这无穷的美妙了。譬如有一首著名的一字诗：
《生活》
网。
两个字的题，一个字的诗。这应该说是“说得最少，留着不说的最多”的诗了。然而却
并不能引起“最大最深最真切的”的美感。它只是出了一个诗题，等于让读者自己再去
做一首诗，果然也可能有做得很美的，但那已不是这首诗的意境了。李商隐的《无题》
诗，很多人喜爱，但不容易读懂。于是有许多人替他做注、做解释，这是很有必要的，
至于是否将合作者原意，则又当别论。但如果有人今天也要写李商隐那样的诗，或者别
的“朦胧”得不作注解便很难读懂的诗，还有必须凭借注解才能读懂的某些意识流作品，
就是没有真正理解“无言之美”的真谛。其实李商隐的诗，多是绝、律，字虽少，却并
非“无言”。“物无美恶，过则为灾”，提倡无言之美，也不可以绝对化，并非说得越
少越好。李商隐只是表现上较为隐晦、含蒼，且又爱用典故、比喻和象征手法，缺乏文
学和历史知识以及联想能力的读者就较摊理解了，它本身还是通过那精炼的语言表现了
一个完整的意思的。最近读到台湾诗人洛夫的诗《金龙弹寺》，著名诗人流沙河在“隔
海读诗”专栏里作了评解。而洛夫自己来信则说流沙河曲解了他的原意。我则以为诗文
本来就有“智者见智，仁者见仁”之说，每个读者都是自带想象力去欣赏的，欣赏的过
程便是一个艺术的再创造过程。因而别人有了不同于作者原意的理解，应该是很自然的，
“形象大于思想”，这是人所共知的道理。尤其是诗本身过于含蓄、朦胧，在“说得最
少，留着不说的最多”的情况下，就不一定能把读者的想象力引入诗人所力图创造的艺
术境界里去。于是就自然会引起不同于作者原意的联想和理解。作为作者，又总希望读
者能和自己“心有灵犀一，点通”。因此，这“说得越少越好”，就必须有一个前提。不
仅做诗如此，写书作文更是如此。硕炎武在《日知绿·文章繁简》中说：“作书须注，
此自秦汉以前可耳。若今日作书而非注不可解，则求简而得繁，而失之矣。”因而他主
张用孔子的话来说，“辞达而已矣！”“简”必须以辞达为前捉。这看法我以为是很辩
证的。
(摘编自毛微昭《含蓄和无言之美》)

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